Классическая буддийская религиозно-философская мысль (методология историко-философского исследования)
Диссертация
Объект исследования и стерень его изученности. Полный историко-философский анализ, который имел своей целью продемонстрировать разработанную нами специальную теорию истолкования и одновременно дать реконструкцию философских воззрений школы Вайб-хашики, проводился на материале одного из самых значительных памятников классической индобуддийской традиции — Энциклопедии Абхидхармы (Абхидхармакоша… Читать ещё >
Список литературы
- Маркс К. Различие между натурфилософией Демокрита и натур-философией Эпикура. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956.
- Маркс К. Тетради по истории эпикурейской, стоической искептической философии. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956.
- Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. I.
- Маркс К. Передовица к № 179 «Kolnische Zeitung».
- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. I.
- Маркс К., Энгельс Ф. Святое семейство, или критика критической критики. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 2.
- Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3.
- Маркс К. Тезисы о Фейербахе. Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2.е изд. Т. 3.
- Маркс К. Нищета философии. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-еизд. Т. 4.
- Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта. Маркс К.,
- Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 8.
- Маркс К. Британское владычество в Индии. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 9.
- Маркс К. Введение. (Из экономических рукописей 1857−1858годов). Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 12.
- Маркс К. К критике политической экономии. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 13.
- Энгельс Ф. Бруно Бауэр и первоначальное христианство.
- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 19.
- Энгельс Ф. Развитие социализма от утопии к науке.
- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 19.
- Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-еизд. Т. 20.
- Энгельс Ф. Диалектика природы. Маркс К., Энгельс Ф.1. Соч. 2-е изд. Т. 20.
- Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкойфилософии. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21.
- Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности игосударства. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21.
- Маркс К. Капитал, т. I. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-еизд. Т. 23.
- Энгельс Ф. Эдуарду Бернштейну, июль 1884. Маркс К.,
- Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 36.
- Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года.
- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 42.
- Ленин В.И. Экономическое содержание народничества и критика его в книге г.Струве. Полн.собр.соч. Т. I.
- Ленин В.И. Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов. Полн.собр.соч. Т. I.
- Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. Полн.собр.соч. Т. 18.
- Ленин В.И. Три источника и три составные части марксизма.- Поли.собр.соч. Т. 23.
- Ленин В.И. К итогам дня рабочей печати. Поли.собр.соч.1. Т. 25.
- Ленин В.И. Философские тетради. Поли.собр.соч. Т. 29.
- Ленин В.И. Статистика и социология. Полн.собр.соч.1. Т. 30.
- Ленин В.И. 0 социалистической академии общественных наук.- Полн.собр.соч. Т. 36.
- Ленин В.И. 0 государстве. Полн.собр.соч. Т. 39.
- Ленин В.И. Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата. Полн.собр.соч. Т. 39.
- Ленин В.И. Еще раз о профсоюзах, о текущем моменте и обошибках т.т. Троцкого и Бухарина. Полн.собр.соч. Т. 42.
- АД 1959. Abhid.harmad.Tpa with Vibhaaaprabhavrtti. Critically edited by P. S.Jaini. Tibetan Sanskrit Works Series. Vol. IV. Patna, 1959.
- АКБ 1967. Abhidharmakoёa-bhasya of Vasubandhu. Editedby P.Pradhan. Tibetan Sanskrit Works Series. Vol. VIII. Patna, 1967.
- AKK 1946. Abhi dharmako ё a-kari kas of Vasubandhu. Editedby G.V.Gokhale. JBBRAS. New Series. Vol. 22. Bombay, 1946.3?. AC 1950. Abhidharmasamuccaya of Asanga. Edited by P. Pradhan. Visva-Bharati Studies, 12. Santiniketan, 1950.
- AH 1885−1900. Anguttara Nikaya. Edited R. Morris and
- E.Hardy. Vol. I-V. PTS. L., 1885−1900.
- AtC 1897. Atthasalini. Edited E.Miiller. PTS. L., 1897.
- Exil 1840−1847. Bhagavata-purana. Traduit et publie par
- E.Burnouf. T. 1−3. P., I840−1847.
- EA I900-I9I4. Bodhicaryavatara. Edition du texte avecle commentaire (janjika) de Prajnakaramati par L. de la Vallee Poussin. Bibliotheca Indica. Nos. 983, 1031, 1090, II26, II39, 1505, 1399. Calcutta, I90I-I9I4.
- EA I960. Bodhicaryavatara with the Commentary of Prajnakaramati. Edited by P.L.Vaidya. Buddhist Sanskrit Texts. Vol. XII. Darbhanga, I960.
- AC 1885. Dhammasangani. Edited E.Miiller. L., 1885.44. ftC 1942. Dhammasangani. Edited P.V.Bapat and E.D.Vadekar. Poona, 1942.45. flH I889-I9H. Digha Nikaya. Edited T.W.Ehys Davidsand J.E.Carpenter. Vol. I-III. PTS. L., I889-I9II.
- AA 1886. Divyavadana. Edited B. Cowell and R.E.Neil.1. Cambridge, 1886.
- TM 1939. Gilgit Manuscripts. Vol. I. Edited by N.Dutt.1. Srinagar, 1939.48. fladl 1955. Jnanaprasthanaaastra by Kafcyayanrputra.
- Edited and translated by S.B.eastri. Vol. I. eantinike-tan, 1955.
- КП 1926. Kaeyapaparivarta. A Mahlyanasutra of the Ratnakilta Class. Edited in the original sanskrit, in tibetan and in Chinese by A. von Stael-Holstein. Shanghai, 1926.
- JIA 1926. Lankavatarasutra. Edited by B.Nanjio. Kyoto, 1926.
- ЛП 1977″ La Lokapannati. — Eugene Denis. La Lokaparmati et les Idees Cosmologiques du Bouddhisme Ancien. Tomes I-II. Paris-Lille, 1977.
- МВБ 1964. Madhyantavibhaga-bhlsya. Edited by G.Nagao.1. Tokyo, 1964.
- MQC 1950−1951. Mahaparinirvanasutra. Vol. I-III. Ed.
- E.Waldschmidt. Akademie Verlag. Berlin, I950-I95I.
- MCA 1907. Mahayanasutralamkara. Edite par S.Levi.1. Tome I Texte. P., 1907.
- MH 1889. Majjhima Nikaya. Edited V. Trenkner and
- R.Chalmers. Vol. I-III. PTS. L., 1888−1889.
- MBp 1903. Mulamidhyamakaklrikas (Madhyamikasutras) de
- Nagarjuna avec la Prasannapada Commentaire de Candra-kirti. Publie par L. de la Vallee Poussin. BB IV. St.-Petersbourg, 1903.
- HM 1938. Nyiyamanjari by Jayanta Bhatta. Edited by Pandit S.S.eukla. Kaai Sanskrit Series. Benars, 1938.
- HC 1939. NySya-sutras, edited with Vatsyayana’s Commentary. Poons, 1939.
- CmnG 1953. Saddharma-pundarika-sutra. Edited by• •
- N.Dutt. Bibliotheca Indica. Calcutta, 1953.
- CH 1884−1904. Samyutta Nikaya. Edited L.Feer. Vol. I1. VI. PTS. L., I884−1904.
- CCUI 1975. Satyasiddhieastra of Harivarman. Vol. I. Sanskrit Text. Gaekwad’s Oriental Series, N. 159. Baroda, 1975.
- HIC 1897−1902. eiksasamuccaya. A Compendium of Buddhistic teaching, compiled by eantideva chiefly from earlier Mahayana-sutras. Edited C.Bendall. BB. St.-Peters-bourg, 1897−1902.
- CAKB I932-I936. Sphutartha Abhidharmakoeavyakhya by iaeomitra. Edited by U.Wogihara. Tokyo, 1932−1936.
- CAKB I9I8. Sphutartha Abhidharmakoeavylkhya. The workof Yaeomitra. First koeasthana. Edited by S. Levi and Th.Stcherbatsky. BB XXI. 1918.
- TJJ 1897- Tarka-dipika. Athalye G.V. The Tarka-sangraha of Annambhatta. Bombay Sanskrit Series, 55* Bombay, 1897.
- TTC 1926. Tattvasangraha of eantaraksita with the Commentary of Kamalaaila. Vol. I-II. Edited by Krishnama-charya. Gaekwad’s Oriental Series. Nos. 30−31. Baroda,
- В 1904. Vibhanga. Edited С.A.Rhys Davids. FTS. L., 1904.
- BMC 1925. Vijnaptimitratasiddhi. Deux Traites de Vasubandhu: Vimsatika et Trimaika avec le Commentaire de Sthiramati. Original sanskrit publio par S.Levi. I Partie Texte. P., 1925.
- BBMC 1964. Vimaatika vijnaptimatratasiddhi rnam par rig pa tsam du grub pa ni shu pa. Edited by A.Sastri. Namgyal Institute of Tibetology. Gangtok, Sikkim, 1964.
- BM 1940. Visuddhimagga of Buddhaghosha. Edited D. Ko-sambi. Bombay, 1940.
- AK (тиб.) I9I7. Тибетский перевод Abhidharmakocakarikah и Abhidharmakoeabhasyam, сочинений Васубандху. Издал Ф. И. Щербатской. ВВ XX. Выпуск I Пг., 1917. Выпуск П — Leningrad, 1930.
- TTCI558). А-пи-та-мо-цзюй-шэ-лунь. Taisho Shinshu Daizokyo. T. 29. N: 1558. Tokyo, 1962.
- TT (1559). A-пи-та-МО-ЦЗЮЙ-ШЭ-ЦЗЭ-лунь. Taisho Shinshu Daizokyo. T. 29. N: 1559. Tokyo, 1962.
- AX 1975. Abhidharmahrdaya. The Essence of Metaphysics. Translated Charles Willemen. Brussels, 1975.
- AK (фр.) L’Abhidharmakoea de Vasubandhu. Traduit et annote par L. de la Vallee Poussin. Chapitres 1−9. Tomes I-VT. P., Louvain, I923-I93I.
- RwOJl 1959. sGam-po-pa. Jewel Ornament of Liberation.
- Translated by H.V.Guenther. L., 1959.
- XE 1931−1932. History of Buddhism (Chos — >byun) by Bu-ston. Parts I-II. Translated E.Obermiller. Heidelberg, I93I-I932.
- MB 1936. Madhyanta-Vibhanga. Discourse on discrimination between middle and extremes ascribed to Bodhisat-tva Maitreya and Sthiramati. Translated by Th. Stcher-batsky. BB XXX. Leningrad, 1936.
- IDC I9I5. Points of Controversy (Katthavatthu). Translated S.Z.Aung and C.A.P. Rhys Davids. PTS. L., 1915.
- CCIII (n) 1978. SatyasiddhiSistra of Harivarman. Vol. II. English Translation by N. Aiyswami Sastri. Gaekwad’s Oriental Series, N. I65. Baroda, I9?8.
- CTBA 1938. La Somme du Grand Vehicule d’Asanga (Ma-hayanasamgraha), I-II. Traduit par E.Lamotte. Louvain, 1938.
- TXB 1970. Taranatha’s History of Buddhism in India. Translated from Tibetan by Lama Chimpa and Alaka Chattop adhyaya. Simla, 1970.
- TTBGH 1949−1980. Le Traite de la Grand Vertu de Sagesse de Nagarjuna (Mahaprajnaparamitaeastra), I-V.1.uvain, I949-I980.
- BMC (n) I928-I929. Vijnaptimatratasiddhi. La Siddhi de Hinan-Tsang. Traduit par L. de la Vallee Poussin. Tomes I-II. P., I928-I929.
- ББХ 1961. Bibliography of Buddhism by S.Hanayama. Tokyo, 1961.
- БХСГ 1953. Buddhist Hybrid Sanskrit and Grammar. F.Edgerton. New Haven, 1953.
- ЭБ I96I-I972. Encyclopaedia of Buddhism. Vol. I-III.
- Ceylon Government Press, I96I-I972.
- ЭИФ 1970. Encyclopaedia of Indian Philosophies by K.H.Potter. New Delhi, 1970.
- ЭРЭ I908-I92I. Encyclopaedia of Religion and Ethics. Edited by J.Hastings. Vol. I-HI. Edinburg, I908-I92I.
- XT I93I. Hobogirin. Fasс. Annexe: Tables du Taisho1.saikyo. Tokyo, 193 197. XT 1967. Hobogirin. Fasc. 4. P., — Tokyo, 1967.
- MXBT I9I6-I925. Mahavyutpatti. Edited by R.Sakaki. Kyoto, I9I6-I925.
- MXBTB. Mahavyutpatti. Edited by U. Wogihara, (n.d.)
- Абрамян 1980. Абрамян Л. А. Понятие реальности. — ВФ, 1980. № 4.
- АП 1983. Актуальные проблемы философской и общественной мысли зарубежного Востока (Материалы Первого Всесоюзного Координационного совещания). Душанбе, 1983.
- Аникеев 1973. Аникеев Н. П. Послесловие к кн.: Индийский атеизм. См.: Чаттопадхьяя Д. Индийский атеизм. М., 1973.
- Биневский 1982. Биневский A.A. Идеалистическая гносеология русского «академического» неокантианства конца XIX — начала XX вв. М., 1982.
- Бласс 1891. Бласс Ф. Герменевтика и критика. Одесса, 1891.
- Богин 1982. Богин Г. И. Филологическая герменевтика. Калинин. Изд. КГУ, 1982.
- Богомолов 1969. Богомолов A.C. Немецкая буржуазная философия после 1865 года. М., 1969.
- Богомолов 1982. Богомолов A.C. Проблема абстрактного и конкретного: от Канта до Гегеля. — ВФ, 1982. № 7.
- Богомолов 1983. Богомолов A.C., Ойзерман Т. И. Основы теории историко-философского процесса. М., 1983.
- НО. Бонгард-Левин, Ильин 1969. Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Древняя Индия. Исторический очерк. М., 1969.
- Бонгар-Левин 1980. Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1980.
- Брайнович 1976. Брайнович С. М. Герменевтика: ее метод и претензии. — ФН, 1976. № 6.
- Бродов 1967. Бродов В. В. Индийская философия нового времени. Изд. МГУ. М., 1967.
- Бродов 1972. Бродов В. В. У истоков индийской философии.- В кн.: Древнеиндийская философия. М., 1972.
- Брудный 1975. Брудный A.A. Понимание как философско-психологическая проблема. — ВФ, 1975. № 10.
- Бюлер 1923. Бюлер Г. Руководство к элементарному курсу санскритского языка. Стокгольм, 1923.
- Васильев 1873. Васильев В. П. Религии Востока: конфуцианство, буддизм и даосизм. СПб., 1873.
- Васильев 1887. Васильев В. П. Заметки по буддизму. СПб., 1887.
- Введенский 1894. Введенский А. И. 0 Канте действительном и мнимом. — Вопросы философии и психологии, 1894. Кн. 25.
- Введенский 1901. Введенский А. И. Мистицизм и критицизм В. С. Соловьева. — Философские очерки. Выпуск I. СПб., 1901.
- Введенский 1902. Введенский А. И. 0 пределах и признаках одушевления. СПб., 1902.
- Веккер 1974. Веккер Л. М. Психические процессы. Т. I. Л., 1974.
- Вилюнас 1976. Вилюнас В. К. Психология эмоциональных явлений. М., 1976.
- Гайденко 1978. Гайденко П. П. Хайдеггер и современнаяфилософская герменевтика. В кн.: Новейшие течения и проблемы философии в ФРГ. М., 1978.
- Гайденко 1980. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. М., 1980.
- Геворкян 1980. Геворкян А. А. 0 природе понимания. -ВФ, 1980. № I.
- Гегель 1977. Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Соч. Т. 3. М., 1977.
- Гегель 1959. Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. М., 1959. (Соч. Т. 4).
- Горбов 1971. Горбов Ф. Д. Детерминация психических состояний. — Вопросы психологии, 1971. № 5.
- Горский 1972. Горский B.C. «Философская школа» как понятие. — Ш, 1972. № I.
- Горский 1980. Горский B.C. Контекстуальный анализ в историко-философском истолковании. — ФН, 1980. № 5.
- Горский 1981. Горский B.C. Историко-философское истолкование текста. Киев, 1981.
- Готт, Землянский 1981. Готт B.C., Землянский Ф. М. Диалектика развития понятийной формы мышления. М., 1981.
- Гросу 1979. Гросу И. М. Разработка Ф. Энгельсом вопросаоб относительной самостоятельности историко-философского процесса в сочинениях 80−90-х годов. В кн.: История философии и марксизм. М., 1979.
- Грязнов 1973. Грязнов Б. С. Об идеальных объектах научного знания. — В кн.: Методологические основы научного знания. Ч. 2. Свердловск, 1973.
- Губанов 1980. Губанов Н. И. Образное и знаковое в чувственном отображении. — 1980. № 5.
- Гуревич 1984. Гуревич А. Я. Категории средневековой куль туры. М., 1984.
- Гуревич 1988. Гуревич А. Я. Дух и материя: Об амбивалентности повседневной средневековой религиозности. — В кн.: Культура и общественная мысль. М., 1988.
- Давидов 1963. Даввдов Ю. Н. Из истории советской историко-философской науки. — В кн.: История зарубежной домарксистской философии. М., 1963.
- Давыдов 1980. Давыдов Ю. Н. Перспективы марксистской культурологии (от проблематики отчуждения к проблеме культуры). — Неомарксизм и проблемы социологии культуры. М., 1980.
- Джиоев 1981. Джиоев О. И. О некоторых типических постановках проблемы смысла жизни в истории философии. -ВФ, 1981. № 6.
- Дильтей 1909. Дильтей В. Сущность философии. — В кн.: Философия в систематическом изложении. СПб., 1909.
- Дильтей 1912. Дильтей В. Типы мировоззрений и обнаружение их в метафизических системах. — В кн.: Новые идеив философии. СПб., 1912. № I.
- ДИФ 1972. Древнеиндийская философия. Начальный период. 2-е изд. М., 1972.
- ДКФ 1972. Древнекитайская философия. М., 1972.
- Дубровский 197I. Дубровский Д. И. Психические явления и мозг. М., 197I.
- Дубровский 1979. Дубровский Д. И., Черносвитов Е. В. К анализу структуры субъективной реальности (ценностно-смысловой аспект). — ВФ, 1979. № 3.
- Дубровский 1983. Дубровский Д. И. Проблема идеального. М., 1983.
- Емельянов 1979. Емельянов Б. В. 0 природе историко-философских источников. — ФН, 1979. № 6.
- Жоль 1981. Ноль К. К. Сравнительный анализ индийского логико-философского наследия. Киев, 1981.
- Звегинцев 1973. Звегинцев В. А. Язык и лингвистическая теория. М., 1973.
- Зинченко 1964. Зинченко В. П. Теоретические проблемы психологии восприятия. — В кн.: Инженерная психология. Изд. МГУ. М., 1964.
- Зинченко, Мамардашвили 1977. Зинченко В. П., Мамардашви-ли М. К. Проблема объективного метода в психологии. — ВФ, 1977. № 7.
- Иванов В. 1973. Иванов В. В. Значение идей М. М. Бахтина о знаке, высказывании и диалоге для современной семиотики. — Учен.Зап. Тарт. ун-та. Труды по знаковым системам. Вып. 6. Тарту, 1973.
- Иванов Г. 1973. Иванов Г. М. Исторический источник и историческое познание (методологические аспекты). Томск, 1973.
- Иванов, Коршунов, Петров 1981. Иванов Г. М., Коршунов A.M., Петров Ю. В. Методологические проблемы исторического познания. М., 1981.
- Изард 1980. Изард К. Эмоции человека. Изд. МГУ. М., 1980.
- Ильенков 1974. Ильенков Э. В. Гегель и герменевтика. -ВФ, 1974, № 8.
- Ильенков 1979. Ильенков Э. В. Проблема идеального. -ВФ, 1979. Ш 6−7.
- Ильин 1959. Ильин Г. Ф. Религии древней Индии. М., 1959.
- Инголлс 1975. Инголлс Д.Г. Х. Введение в индийскую логику Навья-Ньяя. М., 1975.
- ИКБ 1972. Индийская культура и буддизм. М., 1972.
- Исаева, Лысенко 1988. Исаева Н. В., Лысенко В. Г. История древней и средневековой индийской философии: проблемы методологии (1986−1987) — В кн.: Философия стран Азии и Африки: проблемы новейшей историографии. М., 1988.
- Исаева 1988. Исаева Н. В. Полемика Шанкары с сарвасти-вадой. — В кн.: Рационалистическая традиция и современность. Индия. М., 1988.
- ИФМ 1979. История философии и марксизм. М., 1979.
- Катенина, Рудой 1980. Катенина Т. Е., Рудой В. И. Языкознание в дрейней Индии. В кн.: История лингвистических учений. Древний мир. Л., 1980.
- Келле, Ковальзон 1981. Келле В. Ж., Ковальзон М. Я. Теория и история. M., 1981.
- Кессиди 1972. Кессиди Ф. Х. От мифа к логосу. М., 1972.
- Кобзев 1984. Кобзев А. И. Методология традиционной китайской философии. — НАА, 1984. № 4.
- Кобзев 1987. Кобзев А. И. Методологическая специфика традиционной китайской философии. — МПИИФЗВ. М., 1987.
- Кобзев 1988. Кобзев А. И. Методология китайской классической философии (нумерология и ггротологика). — Ав-тореф.дис. на соиск. уч.ст. докт.филос. наук. М., 1988.
- Козловский 1987. Козловский Ю. Б. Методологические проблемы изучения истории философской мысли стран Дальнего Востока. — ФН, 1986. № 5.
- Комаров 1964. Комаров Э. Н. (ред.). Из истории философской и общественно-политической мысли стран Востока. M., 1964.
- Комаров 1965. Комаров Э. Н. (ред.). Идеологические течения современной Индии. М., 1965.
- Комаров, Литман 1968. Комаров Э. Н., Литман А. Д. Мировоззрение Мохандаса Карамчанда Ганди. M., 1968.
- Комарова 1969. Комарова В. Я. К текстологическому анализу античной философии. Вып. I. Изд. ЛГУ. Л., 1969.
- Комарова 1974. Комарова В. Я. К текстологическому анализу античной философии. Вып. 2. Изд. ЛГУ. Л., 1974.
- Комарова 1975. Комарова В. Я. Становление философскогоматериализма в древней Греции. Логико-гносеологический аспект диалектики философского познания. Изд. ЛГУ. Л., 1975.
- Конрад 1972.(1) Конрад Н. И. Запад и Восток. М., 1972.
- Конрад 1972.(2) Конрад Н. И. О Федоре Ипполитовиче Щербатском. — В кн.: Индийская культура и буддизм. М., 1972.
- Копнин 1966. Копнин П. В. Введение в марксистскую гносеологию. Киев, 1966.
- Копнин 1974. Копнин П. В. Гносеологические и логические основы науки. М., 1974.
- Корнев 1983. Корнев В. И. Буддизм и его роль в общественной жизни стран Азии. М., 1983.
- Корнев 1985. Корнев В. И. Буддизм Тхеравады и его роль в общественной жизни стран Южной и Юго-Восточной Азии. Автореферат дисс.. докт. ист. наук. М., 1985.
- Коршунов 1979. Коршунов A.M. Отражение, деятельность, познание. М., 1979.
- Костюченко 1961. Костюченко B.C. К критике нигилистических взглядов на природу индийской философии. -Краткие сообщения Института народов Азии. Вып. lvii. М., 196I.
- Костюченко 1970. Костюченко B.C. Интегральная веданта (критический анализ философии Ауробицдо Гхоша). М., 1970.
- Костюченко 1977. Костюченко B.C. Вивекананда. М., 1977.
- Костюченко 1983. Костюченко B.C. Классическая ведантаи неоведантизм. М., 1983.
- Кузьмин 1976. Кузьмин В. Ф. Объективное и субъективное. М., 1976.
- Кукушкина 1974. Кукушкина Е. И. Мышление и язык. — ФН, 1974. №№ 4−5.
- Лапшин 1910. Лапшин И. И. Проблема чужого «Я» в новейшей философии. СПб., 1910.
- Лекторский, Мелюхин 1978. Лекторский В., Мелюхин С.
- О некоторых тенденциях развития материалистической диалектики. Коммунист, 1978. № I.
- Лекторский 1980. Лекторский В. Ф. Субъект, объект, познание. М., 1980.199. «Ленинская теория отражения.» 1981. Ленинская теория отражения в свете развития науки и практики. Т.Т. 1−2. София, 1981.
- Леонтьев 1977. Леонтьев А. Н. Деятельность, сознание, личность. М., 1977.
- Литман 1968. Литман А. Д. Философская мысль независимой Индии. М., 1968.
- Литман 1982. Литман А. Д. Традиции философского натурализма в Ивдии и мировоззрение Дев Атмы. М., 1982.
- Литман 1983. Литман А. Д. Традиции веданты в общественно-философской мысли Индии. — В кн.: Философское наследие народов Востока и современность. М., 1983.
- Литман 1985. Литман А. Д. Современная индийская философия. М., 1985.
- Лосев 1957. Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957.
- Лотман 1973. Лотман Ю. М. 0 двух моделях коммуникации в системе культуры. — Учен. Зап. Тарт. ун-та. Труды по знаковым системам. Вып. 6. Тарту, 1973.
- Лурия 1979. Лурия А. Р. Язык и сознание. М., 1979.
- Лурье 1947. Лурье С. Я. Очерки по истории античной науки. М.- Л., 1947.
- Лысенко 1982. Лысенко В. Г. Атомизм вайшешиков и атомизм Демокрита. — В кн.: Древняя Индия. М., 1982.
- Лысенко 1986. Лысенко В. Г. «Философия природы» в Индии: атомизм школы вайшешика. М., 1986.
- Лысенко 1987. Лысенко В. Г. Даршана, анвикшики и дхарма: философия и религия в Индии. — МПИИФЗВ. М., 1987.
- Лысенко 1988. Лысенко В. Г. Философия пространства и времени в Индии: школа Вайшешика. — В кн.: Рационалистическая традиция и современность. Индия. М., 1988.
- Любутин, Емельянов, Шитиков 1978. Любутин К. Н., Емельянов Б. В., Шитиков М. М. К вопросу об истории философии как истории проблем. — В кн.: Диалектика, логика и методология науки. Свердловск, 1978.
- Ляховецкий 1967. Ляховецкий Л. А. 0 возникновении философии как специфической формы общественного сознания. — Ш, 1967. № 4.
- Ляховецкий 1971. Ляховецкий Л. А. Основной вопрос философии и философский монизм. — ФН, 1971. № I.
- Майоров 1979. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии: Латинская патристика. М., 1979.
- Малинин 1976. Maлинии В. А. Теория истории философии: Наука и ее проблемы. М., 1976.
- Мамардашвили 1959. Мамардашвили М. К. Некоторые вопросы исследования истории философии как истории познания.- ВФ, 1959. № 12.
- Мамардашвили I960. Мамардашвили М. К. Исторический метод в «Истории философии» Гегеля. — Вестник истории мировой культуры, I960. № 3.
- Мамардашвили 1965. Мамардашвили М. К. К проблеме метода истории философии. — ВФ, 1965. № 6.
- Мамардашвили 1968. Мамардашвили М. К. Анализ сознания в работах Маркса. — ВФ, 1968. № 6.
- Мамардашвили, Соловьев, Швырев 1972. Мамардашвили М. К., Соловьев Э. Ю., Швырев B.C. Классика и современность: две эпохи в развитии буржуазной философии. — В кн.: Философия в современном мире: Философия и наука. М., 1972.
- Марков 1977. Марков М. С. Герменевтика — ее дилеммы и противоречия в исследовании истории общественной мысли.- В кн.: Методологические проблемы истории философии и общественной мысли. М., 1977.
- Минаев 1887. Минаев И. П. Буддизм. Исследования и материалы. Т. I. Вып. 1−2. СПб., 1887.
- Моторина 1982. Моторина Л. Е. Взаимосвязь личностного и надличностного знания. — ФН, 1982. № 2.
- Нарский 1968. Нарский И. С. 0 традициях в истории философии. — ВФ, 1968. № 12.
- Нарский 1968. Нарский И. С. О партийности историко-философского историзма. — ВФ, 1968. № 12.
- Нарский 1970. Нарский И. С. 0 теоретическом исследовании основной историко-философской противоположности. -ФН, 1970. № 4.
- Никитин 1963. Никитин Е. П. Типы научного объяснения.- ВФ, 1963. № 10.
- Никифоров 1977. Никифоров В. Н. Восток и всемирная история. 2-е изд. М., 1977.231. «Новейшие течения.» 1978. Новейшие течения и проблемы философии в ФРГ. М., 1978.
- Новиков 1967. Новиков А. И. Противоположность марксистской и буржуазной историко-философской концепции.- ФН, 1967. № 2.
- Ойзерман 1966. Ойзерман Т. И. Некоторые вопросы философии как науки. В кн.: Методологические вопросы общественных наук. М., 1966.
- Ойзерман 1969. Ойзерман Т. И. Проблемы историко-философской науки. М., 1969.
- Ойзерман 1971. Ойзерман Т. И. Главные философские направления. М., 1971.
- Ойзерман 1975. Ойзерман Т. И. К критике феноменологической концепции философии. — ВФ, 1975. № 12.
- Ойзерман 1979. Ойзерман Т. И. Диалектический материализм и история философии. М., 1979.
- Ойзерман 1983. Ойзерман Т. И. — См. Богомолов, Ойзерман 1983.
- Ольденбург 1895.(1). Ольденбург С. Ф. Буддийские легенды и буддизм. СПб., 1895.
- Ольденбург 1895.(2). Ольденбург С. Ф. Заметки о буддийском искусстве. СПб., 1895.
- Ольденбург 1919. Ольденбург С. Ф. Жизнь Будды, индийского учителя жизни (Лекция акад. С.Ф.Ольденбурга). Пг., 1919.
- Островская, Рудой 1986. Островская Е. П., Рудой В.И.
- О конкретизации диалектико-материалистической методологии при истолковании классических буддийских философских текстов. ПП и ПИКНВ, XX.ч. I. М., 1986.
- Островская 1987.(2). см.: Рудой, Островская 1987.
- Островская 1988. Островская Е. П. О месте и роли рационального познания в системе поздней синкретической ньяя-вайшешики. — В кн.: Рационалистическая традиция и современность. Индия. М., 1988.
- Островская 1989. Островская Е. П. Аннамбхатта. Тарка-санграха и Тарка-дипика («Свод умозрений» и «Разъяснение» к нему). Введение, перевод с санскрита, комментарий и историко-философское исследование. М., 1989.
- Панфилов 1971. Панфилов В. З. Взаимоотношение языка и мышления. М., 1971.
- Панфилов 1982. Панфилов В. З. Гносеологические аспекты философских проблем языкознания. М., 1982.
- Петров 1969. Петров М. К. Предмет и цели изучения истории философии. — ВФ, 1969. № 2.
- Порфирий 1939. Порфирий. Введение к «Категориям» финикийца Порфирия, ученика лекополитанца Плотина. — В кн.: Аристотель. Категории. М., 1939.
- Поршнев 1974. Поршнев Б. Ф. 0 начале человеческой истории. М., 1974.
- Радхакришнан 1957. Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1-П. M., 1956−1957.
- Райков 1978. Райков В. Л. Неосознанные проявления психики в глубоком гипнозе. — ВФ, 1978. № 4.
- Ракитов 1969. Ракитов А. И. К вопросу о структуре исторического исследования. — В кн.: Философские проблемы исторической науки. М., 1969.
- Ракитов 1977. Ракитов А. И. Философские проблемы науки: Системный подход. M., 1977.
- Ракитов 1982. Ракитов А. И. Философское познание. М., 1982.
- Ребанс 1970. Ребанс Я. К. 0 биологических предпосылках «социальной памяти». — Учен. Зап. Тарт. ун-та. Труды по философии, ХУ. Тарту, 1970.
- Ребанс 1977. Ребанс Я. К. Принцип социальной памяти. -ФН, 1977. № 5.
- Риккерт 19II. Риккерт Г. Науки о природе и о культуре. СПб., 191I.
- Риккерт 1913. Риккерт Г. Два пути теории познания. -В кн.: Новые идеи в философии. СПб., 1913. № 7.
- Рожанский 1979. Рожанский И. Д. Развитие естествознания в эпоху античности. M., 1979.
- Рождественский 1976. Рождественский Ю. В. 0 книге B.C. Спирина «Построение древнекитайских текстов». — В кн.: Спирин B.C. Построение древнекитайских текстов. М., 1976.
- Розенберг 1916. Розенберг 0.0. Введение в изучение буддизма по японским и китайским источникам. Ч. I. Свод лексикографического материала. Токио, 1916.
- Розенберг 1918. Розенберг 0.0. Проблемы буддийской философии. Пг., 1918.
- Розенберг 1919. Розенберг 0.0. 0 миросозерцании современного буддизма на Дальнем Востоке. Пг., 1919.
- Рубинштейн 1957. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. М., 1957.
- Рубинштейн 1973. Рубинштейн С. Л. Проблемы общей психологии. М., 1973.
- Рубцов 1979. Рубцов А. В. Художественное произведение как модель «завершенного» познания. — ВФ, 1979. № 10.
- Рузавин 1974. Рузавин Г. И. Методы научного исследования. М., 1974.
- Рудой 1981. Рудой В. И. Философия языка в Абхидхармике I. — В кн.: ПП и ПИКНВ, ХУ. Ч. I. М., 1981.
- Рудой 1983.(а). Рудой В. И. К методологии интерпретации буддийских философских текстов. — В кн.: Актуальные проблемы философской и общественной мысли зарубежного Востока. Душанбе, 1983.
- Рудой 1983.(6). Рудой В. И. К реконструкции матрик (числовых терминологических списков) Абхидхармы. — В кн.: История и культура Центральной Азии. М., 1983.
- Рудой 1985. Рудой В. И. Проблемы истолкования индийских классических философских текстов в свете материалистической диалектики К.Маркса. — В кн.: ПП и ПИКНВ, 1. ХУШ. Ч. I. М., 1985.
- Рудой 1987. Рудой В. И. Трансрегиональное исследование буддизма. — Тезисы Всесоюзной буддологической конференции. М., 1987.
- Рудой, Островская 1987. Рудой В. И., Островская Е. П. О специфике историко-философского подхода к изучению индийских классических религиозно-философских систем. — МПИИФЗВ. М., 1987.
- Рудой 1990(а). Рудой В. И. Проблемные буддологические исследования в JI0 ИВ АН СССР. — В кн.: Буддизм: проблемы истории, культуры, современности. М., 1990.
- Рудой 1990(6). Рудой В. И. Отечественная историко-философская школа в буддологии. Там же.
- Рудой 1990(в). Рудой В. И. Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы. Часть I. Анализ по классам элементов. Перевод, комментарий, историко-философское исследование. М., 1990.
- Рыбаков 1981. Рыбаков Р. Б. Буржуазная реформация индуизма. М., 1981.
- Сагадеев 1973. Сагадеев A.B. Ибн-Рушд. (Аверроэс). М., 1973.
- Сагадеев 1983. Сагадеев A.B. Стереотипы и автостереотипы в сравнительных исследованиях восточной и западной философии. — В кн.: Философское наследие народов Востока и современность. М., 1983.
- Сагадеев 1985. Сагадеев A.B. Ибн-Сина (Авиценна). М., 1985.
- Сагатовский 1973. Сагатовский В. Н. Основы систематизации всеобщих категорий. Томск, 1973.
- Семенов 1982. Семенов B.C. Культура и развитие человека. — ВФ, 1982. № 4.
- Семенцов 1981. Семенцов B.C. Проблемы интерпретации брахманической прозы. М., 1981.
- Семенцов 1985. Семенцов B.C. Бхагавадгита в традиции и в современной научной критике. М., 1985.
- Семенцов 1986. Семенцов B.C. Методологические проблемы изучения древнейшего периода индийской мысли (на материале Упанишад). — МиМПИФСВ. М., 1986.
- Семиотика 1983.-Семиотика. Сб. переводов. Составитель Ю. С. Степанов. М., 1983.
- Серебренников 1983. Серебренников Б. А. О материалистическом подходе к явлениям языка. М., 1983.
- Соколов 1962. Соколов В. В. Очерки философии эпохи Возрождения. М., 1962.
- Соколов 1968. Соколов В. В. Партийность и историзм в истории философии. — ВФ, 1968. № 4.
- Соколов 1979. Соколов В. В. Средневековая философия. М., 1979.
- Соловьев 1968. Соловьев Э. Ю. Личность и ситуация в социально-политическом анализе К.Маркса. — ВФ, 1968, № 5.
- Соловьев 1981. Соловьев Э. В. Биографический анализ как вид историко-философского исследования. — ВФ, 1981. № 7, № 9.
- Спирин 1970. Спирин B.C. Некоторые методологические проблемы изучения древнекитайской философии (в связи с анализом структуры текстов). Автореферат дисс.. канд. филос. наук. М., 1970.
- Спирин 1976. Спирин B.C. Построение древнекитайских текстов. М., 1976.
- Спиркин 1972. Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. М., 1972.
- Степанов 1981. Степанов Ю. С. Имена, предикаты, предложения (Семиологическая грамматика). М., 1981.
- Степанов 1983. Степанов Ю. С. В мире семиотики. — В кн.: Семиотика. М., 1983.
- Степанов 1985. Степанов Ю. С. В трехмерном пространстве языка. Семиотические проблемы лингвистики, философии, искусства. М., 1985.
- Степанянц 1974. Степанянц М. Т. Ислам в философской и общественной мысли зарубежного Востока. М., 1974.
- Степанянц 1983(a). Степанянц М. Т. (ред.). Арабо-му-сульманская философия в системе мировой культуры. М., 1983.
- Степанянц 1983(6). Степанянц М. Т. Философское наследие суффизма в современном мире. — В кн.: Философское наследие народов Востока и современность. М., 1983.
- Степанянц 1987. Степанянц М. Т. 0 некоторых общих проблемах изучения истории философии зарубежного Востока. — МПИЙФЗВ. М., 1987.
- Степанянц 1988. Степанянц М. Т. К вопросу о спецификевосточных" типов философствования. В кн.: Рационалистическая традиция и современность. Индия. М., 1988.
- Стяжкин 1970. Стяжкин Н. Схоластика. — В кн.: Философская энциклопедия. М., 1970. Т. 5.
- Стяжкин, Курантов 1978. Стяжкин Н. И., Курантов А. П. Уильям Оккам. М., 1978.
- Стяжкин 1980. Стяжкин Н. И. Проблема универсалий в средневековой философии. — ФН, 1980. № 2.
- Тауринь 1975. Тауринь Г. К. Предмет философии как историко-философская проблема. Л., 1975.317. «Теоретические проблемы.» 1964. Теоретические проблемы современного советского языкознания. М., 1964.
- Тихомиров 1981. Тихомиров O.K. Теоретические проблемы исследования бессознательного. — Вопросы психологии, 1981. № 2.
- Тондл 1975. Тондл Л. Проблемы семантики. М., 1975.
- Торчинов 1988. Торчинов Е. А. Даосско-буддийское взаимодействие (теоретико-методологические проблемы исследования). НАА, 1988. № 2.
- Трахтенберг 1957. Трахтенберг О. В. Очерки по истории западноевропейской средневековой философии. М., 1957.
- Тюхтин 1963. Тюхтин B.C. 0 природе образа. М., 1963.
- Уемов 1963. Уемов А. И. Вещи, свойства и отношения. М., 1963.
- Уемов 1975, Уемов А. И. Послесловие. — В кн.: Тондл Л. Проблемы семантики. М., 1975.
- Уледов 1968. Уледов А. К. Структура общественногосознания: Теоретико-социологические исследования. М., 1968.
- Федосеев 1979(а). Федосеев П. Н. Философия и мировоззренческие проблемы современной науки. — ВФ, 1979. № I.
- Чагин 1958. Чагин Б. А. К вопросу об истории философии как истории познания. — В кн.: Проблемы развития в природе и обществе. М.- Л., 1958.
- Чагин 1974. Чагин Б. А. Марксистско-ленинский принцип партийности в философии. Л., 1974.
- Чалоян 1968. Чалоян В. К. Проблемы истории философии эпохи феодализма. — ВФ, 1968. № 4.
- Чанышев 1965. Чанышев А. Н. Проблема происхождения философии. — ФН, 1965. № 4.
- Чанышев 1978. Чанышев А. Н. Виды мировоззрения и генезис философии. — Вестник МГУ, 1978. № 4.
- Чаттопадхьяя 1961. Чаттопадхьяя Д. Локаята даршана. История индийского материализма. М., 1961.
- Чаттопадхьяя 1966. Чаттопадхьяя Д. История индийской философии. М., 1966.
- Чаттопадхьяя 1973. Чаттопадхьяя Д. Индийский атеизм. Марксистский анализ. М., 1973.
- Чаттопадхьяя 1981. Чаттопадхьяя Д. Живое и мертвое в индийской философии. М., 1981.
- Черносвитов 1983. Черносвитов Е. В. Об основных функциях сознания. — ФН, 1983. № 6.
- Шохин 1986. Шохин В. К. К вопросу об историческом соотношении и генезисе античной и древневосточной философии (о некоторых концепциях зарубежной историко-философской науки). — МиМПИФСВ. М., 1986.
- Шохин 1988.(1). Шохин В. К. Древнеиндийский рационализм как предмет историко-философской науки (проблемы периодизации истории древнеиндийской мысли). — В кн.: Рационалистическая традиция и современность. Индия. М., 1988.
- Шохин 1988.(2). Шохин В. К. Рационализм классической санкхьи: история и типология. Там же.
- Щербатской 1903, 1909. Щербатской Ф. И. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. Ч. 1-П. СПб., 1903, 1909.
- Щербатской 1922. Щербатской Ф. И. Сантанантарасиддхи. Трактат об обосновании чужой одушевленности. Перевод с тибетского Ф. И. Щербатского. Пг., 1922.
- Щербатской 1988. Щербатской Ф. И. Избранные труды побуддизму. M., 1988.
- Алтизер 1981. Altizer T.J. Nirvana as a Negative Image of God. — BAWPh.
- Аронсон 1980. Aronson H.B. A translation of the sixth chapter of the Pirst Dalai Lama’s Path of Liberation. — Tibet Journal, vol. V, N. 3. Dharamsala, 1980.
- Айер 1936. -Ayer A.J. Language, Truth and Logic. L., 1936.
- Банерджи 1956. Banerjee A.Ch. Pratityasamutpada. -IHQ, vol. XXXII. N. 2−3. 1956.
- Банерджи 1957. Bagerjee A.Ch. Sarvastivida Literature. Calcutta, 1957.
- Баро 1950. Bareau A. Les Origines du eariputrabhi-dharmaeastra. — Le Museon. T. LXIII. N. 3−4. Louvain, 1950.
- Баро 1955(1). Bareau A. Les Premiers Conciles Bouddhiques. Annales du Musee Guimet. Bibliotheque d’etudes. — T. LX. P., 1955.
- Баро 1955(2). Bareau A. Les Sectes Bouddhiques du Petit Vehicule. — PEFEO, vol. 38. Saigon, 1955.
- Бекк 1916. Beckh H. Buddhismus. Berlin und Leipzig, 1916.
- Бенавидес 1981. Bensvides G. Tautology as Philosophy in Nieolaus Cusanus and Nagarjuna. — BAWPh.
- Бхаттачарья 1971. Bhattacharya K. The Dialectical Method of Nagarjuna. — JlPh., vol. I. N. 3. Dordrecht, 1971.
- Бхаттачарья 1978. Bhattacharya et al. The Dialectical Method of Nlgarjuna. Delhi, 1978.
- Бхаттачарья 1957. Bhattacharya H. Indian Ethics. -The Cultural Heritage of India. Calcutta, 1953.
- Биардо 1964. Biardeau M. Theorie de la Connaissance et Philosophie de la Parole dans le brahmanisme classique. P., 1964.
- Барнет 1975- Burnet J. Early Greek Philosophy. L., 1975.
- Бюрнуф 1899. Burnouf E. Introduction a l’Histoire du Bouddhisme Indien. P., 1899.
- Чаттерджи 1939. Chatterjee S.Ch. The Nyaya Theory of Knowledge. Calcutta, 1939.
- Конзе I960. Conze E. The Prajnaplramita Literature. The Hague, I960.
- Конзе 1962. Conze E. Buddhist Thought in India. Three Phases of Buddhist Philosophy. L., 1962.
- Конзе 1963. Conze E. Buddhism. Its Essence and Development. L., 1963.
- Конзе 1968. Conze E. Thirty Years of Buddhist Studies. Oxford, 1968.375″ Конзе 1973. Conze Е. Materials for a Dictionary of the Prajnaparamita Literature. Tokyo, 1973.
- Конзе 1975. Conze E. Further Buddhist Studies. Oxford — L., 1975.
- Корнфорд 1957. Cornford E.M. From Religion to Philosophy. N-Y., 1957.
- Дасгупта I96I-I963. Dasgupta S. A History of Indian Philosophy. Vol. I-V. Cambridge, I96I-I963.
- Дайе 1981. Daye D. Aspects of the Indian and Western Traditions of Formal Logic and Their Comparisons. -BAVPh.
- Демивиль 1932−1933. Demieville P. L’origine des sectes bouddhiques d’apres Paramirtha. MCB, vol. I. Bruxelles, 1932−1933.
- Демивиль 1961. Demieville P. Un fragment sanskrit de l’Abhidharma des Sarvastivadin. — JA, T. 249, fasc. 4. P., 1961.
- Дильтей 1900. Dilthey V. Die Entstehung der Hermeneutik. — Philosophische Abhandlungen. Tubingen, 1900.
- Дильтей 1922. Dilthey V. Leben Schleiermachers. Berlin und Leipzig, 1922.
- Датт 1930. Dutt N. Aspects of Nahayina Buddhism and its Relation to Hinayana. L., 1930.
- Датт I960. Dutt N. Early Monastic Buddhism. Calcutta, I960.
- Филлиоза 1974. Filliozat J. Laghu-Prabandhah. Choix d’articles d’Indologie. Leiden, 1974.
- Фраувальнер 1951. Frauwallner Е. On the Date of the Buddhist Master of Law Vasubandhu. — SOR, III. Roma, 1951.
- Фраувальнер 1956. Frauwallner E. The Earliest Vinaya and the Beginnings of Buddhist Literature. — SOR, VIII. Roma, 1956.
- Фраувальнер 1953−1956. Frauwallner E. Geschichte der indischen Philosophie. Salzburg, 1953−1956.390. фраувальнер 1956. Frauwallner E. Die Philosophie des Buddhismus. Wien, 1956.
- Фраувальнер 1963, 1964. Frauwallner E. Abhidharma-Studien. — WZKSA. Bands VII-VIII. Wien, 1963, 1964.
- Фридман 1976. Friedman M. Martin Buber und Asia. -Philosophy East and West. Vol. OTT. N. 4. 1976.
- Гадамер 1975. Gadamer N.-G. Truth and Method. N.-Y., 1975.
- Гангадин 1981. Gangadean A. Nagarjuna, Aristotle and Frege on the Nature of Thought. — BAWPh.
- Гарбе 1986. Garbe R. Simkhya und Yoga. Strassburg, 1896.
- Гейгер, Гейгер 1921. Geiger M., Geiger W. Pali Dham-ma vornehmlich in der kanonischen Literatur. Munchen, 19 21.
- Говинда Анагарика 1961. Govinda Anagarika. The Psychological Attitude of Early Buddhist Philosophy. L., 1961.
- Гримм 1922. Grimm G. Die Lehre des Buddha. Munchen, 1922.
- Гюнтер 1957. Guenther H.V. Philosophy and Psychology in the Abhidharma. Lucknow, 1957.
- Гюнтер 1972. Guenther N.V. Buddhist Philosophy in Theory and Practice. Baltimore, 1972.
- Гюнтер 1975. Guenther H., Kawamura L. Mind in Buddhist Psychology. Emeryville, 1975.
- Ханаяна 1961. Hanayana S. Bibliography on Buddhism. Tokyo, 1961.
- Хар Даял 1932. Наг Dayal. The Bodhisattva Doctrine in Buddhist Sanskrit Literature. L., 1932.
- Хаттори 1968. Hattori M. Dignaga on Perception, being the Pratyaksapariccheda of Dignaga’s Pramanasa-muccaya. Cambridge, Massachusetts, 1968.
- Хейне 1981. Heine S. Dionysius against the Buddha- Nietzsche*в «Yes» and the Buddhist «No». — BAWPh.
- Хириянна 1949. Hiriyanna M. The Essentials of Indian Philosophy. L., 1949.
- Хириянна 1953. Hiriyanna M. Philosophy of Values. -The Cultural Heritage of India. Vol. III. Calcutta, 1953.
- ИНИН 1958. History and Culture of Indian People. Vol. III. The Classical Age. Bombay, 1954.
- Хорнер 1941. Horner I. Abhidhamma Abhivinaya. — IHQ, vol. XVII. 1941.
- Инада 1981. Inada K. Problematics of the Buddhist Mature of Self. — BAWPh.411. «Индекс.» 1973. Index to the AbhidharmakoSabhasya.
- Part One.. by Akira Hirakawa. Tokyo, 1 973 412. Aftep 1969. Iyer S. A Study of the VakyapadTya in the light of the Ancient Commentaries. Poona, 1969.
- ArcaftHH 1958. Jaini P. S. On the Theory of two Vasu-bandhus. — BSOAS, vol. 21. Pt. I. L., 1956.
- R&aViim 1959. Jaini P. S. Origin and Development of Viprayukta Samskaras. — BSOAS, vol. 22. Pt. 3. L., 1959.415. flttafeH 1977. Jaini P. S. Prajna and drsti in the• • •
- Vaibhasika Abhidharma. Prajnaparamita and Related Systems. Studies in honor of Edward Conze. Edited by Lewis Lancaster. Berkeley Buddhist Studies Series, 1977.
- KaflTKHHMa 1968. Kajiyama Y. Bhavaviveka, Sthiramati and Dharmapala. — WZKSA, Bds. 12, 13. Wien, 1968, 1969.
- Калупахана 1974. Kalupahana D. The Buddhist Concept of Time and Temporality. — Philosophy East and West. Vol. XXIV. N. 2. 1974.
- Калупахана 1975. Kalupahana D. Causality: The Central Philosophy of Buddhism. Honolulu, 1975.
- Катц 1976. Katz N. An Appraisal of the Svatantrika-Prasangika Debates. — Philosophy East and West, vol. XXVI. N. 3. 1976.
- Катц 1981. Katz H. Nagarjuna and Wittgenstein on Error. — BAWPh.
- Катц 1982. Katz N. Tibetan Hermeneutics and the Tana Controversy. — Proceedings of the Csoma de Koros Symposium. Vol. 2. Wien, 1982.
- Кейт 1947. Keith A.B. Buddhist Philosophy in India and Ceylon. Oxford, 1947.
- Кунст 1939. Kunst A. Probleme der buddhistischen Logic in der Darstellung des Tattvasamgraha. Kreakow, 1939.
- Ламотт 1958. Lamotte E. Histoire du Bouddhisme Indien. Louvain, 1953.
- Леви 1932. Levi S. Materiaux pour 1'etude du systeme Vijnaptimatra. P., 1932.
- Линдтнер 1982. Lindtner Ch. Namarjuniana. Studies in the Writings and Philosophy of Nagarjuna. Copenhagen, 1982.
- Линдтнер 1984. Lindther Ch. Marginalia to Dharma-kirti's Pramanavinigcaya I-II. — WZKSA, Bd. XXVIII. Wien, 1984.4J4. Maсуда 1925. Masuda J. Origin and doctrines of early Buddhist Schools. — Asia Major, II. 1925.
- Матилал 1968. Matilal B.K. The Navya-Nyaya Doctrine of Negation. — Harvard Oriental Series, vol. 46. Cambridge, Massachusetts, 1968.
- Матилал 1977. Matilal B.K. Nyaya-Vaigesika. — A History of Indian Literature edited by Jan Gonda. Vol. VI. Ease. 2. Wiesbaden, 1977.
- Мурти 1953. Murti T.R. Rise of the Philosophical Schools. — The Cultural Heritage of India. Vol. III. Calcutta, 1953.
- Мурти I960. Murti T.R. The Central Philosophy of Buddhism. L., I960.
- Harao 1975. Nagao G. Reflections on Tibetan Studies in Japon. — Acta Asiatica, vol. 29. 1975.
- Ньянадживако 1981. Nanajivako Bhiksu. Buddhism and Modern Philosophies of Existence. — BAWPh.
- Нарайн 1964. Harain H. Sunyavada- A Reinterpretation. — Philosophy .East and West. Vol. XIII. N. 4. 1964.
- Обермиллер I93I-I932. Obermiller E. Bu-ston: History of Buddhism. P. 1−2. Heidelberg, 1931, 1932.
- Обермиллер 1932. Obermiller E. The Doctrine of Pra-jnaparamita. — Acta Orientalia, vol. XI. 1932.
- Обермиллер 1933. Obermiller E. A Study of the Twenty
- Aspects of? aunyata. IHQ, vol. IX. 1933.
- O?epMHJiJiep 1933−1936. Obermiller E. Analysis of the Abhisamayalamkara. Pasc. 1−2. L., 1933−1936.
- Ojib?eHOepr 1906. Oldenberg H. Buddha, sein Leben, seine Lehre, seine Gemeinde. Stuttgart und Berlin, 1906.
- IloTTep 1970. Potter K. Realism, Speech-acts and Truth-gaps. — JlPh., vol. I. N. I. 1970.
- IloTTep 1977. Potter K. Encyclopedia of Indian Philosophies. Indian Metaphysics and Epistemology. Delhi, 1977.
- PaflxaKpHnmaH 1925, 1931. Radhakrishnan S. Indian Philosophy. Vol. I-II. L., 1925, 1931.
- Paxyjia 1956. Rahula W. Duhkha-satya. — IHQ, vol. XXXII. N. 2−3. 1956.
- P3HAJI 1930. Handle H.N. Indian Logic in the Early Schools. Oxford, 1930.
- Peoji 1935″ Reble A. Schleiermachers Kulturphilosophie. Erfurt, 1935.
- PeraMefi 1950. Regamey C. Buddhistische Philosophie. Bern, 1950.
- Регамей 1957. Regamey С. Le Probleme du Bouddhisme Primitive et les demiers travaux de Stanislaw Schayer. — HO, XXI. Warszava, 1957.
- Рис Дэвиде 1914. Rhys Davids C. Buddhist Psychology. L., 1914.
- Риккерт 1924. Richert G. Die Probleme der Geschichtphilosophie. Heidelberg, 1924.
- Робинсон 1967. Robinson R.H. Early Madhyamika in India and China. Madison, 1967.
- Руегг 1962. Ruegg D.S. A propos of a Recent Contribution to Tibetan and Buddhist Studies. — JAOS, vol. 82. N. 3. 1962.
- Руегг 1969. Ruegg D.S. La Theorie du Tathagatagarbha et du Gotra. — PEPEO, vol. LXX. P., 1969.
- Руегг 1977. Buegg D.S. The gotra, ekayana and tathagatagarbha Theories of the Prajnaparamita according to Dhaimamitra and Abhayakaragupta. — Prajnaparamita and Related Systems. Berkeley Buddhist Studies Series, 1977.
- Руегг 1978. Ruegg D.S. The Study of Tibetan Philosophy and its Indian Sources. — Proceedings of Csoma de Koros Memorial Symposium. Budapest, 1978.
- Рассел 1956. Russel В. Logic and knowledge. L., 1956.
- Рассел I9S0. Russel В. An inquiry into meaning and truth. L., 1980.
- Риль 1949. Ryle G. The Concept of Mind. L., 1949.
- Санкритьяяна 1937. Samkrtyayina R. Second Search of Sanskrit Palm-Leaf MSS. in Tibet. — JBORS, vol. XXXIII.1. Pt. I. Patna, 1937.
- Шайер 1936, Schayer S. 0 somatyznie psychologii indyjeskiej. — Bulletin de l’Academie Polonaise des Sciences et des Lettres. Craeowie, 1936.
- Шлейермахер I9II. Schleiermacher P. Werke. Bd. IV. Leipzig, I9II.
- Шмитхаузен 1982. Schmithausen L. The DarSanamarga section of the Abhidharma-samuccaya and its interpretation by Tibetan Commentators. — Proceedings of the Ksoma de Koros Symposium. Vol. 2. Wien, 1982.
- Шастри 1964. Shastry D.N. A Critique of Indian Realism. Afta, 1964.
- Симонссон 1957. Simonsson N. Indo-Tibetische Studien. Uppsala, 1957.
- Смарт 1981. Smart N. Problems of the Application of Western Terminology to Theravada Buddhism. — BAWPh.
- Сталь 1968. Staal P. Indian Semantics I. — JAOS, vol. 86. N. 3. 1968.
- Щербатской 1918. stcherbatsky Th. Bibliotheca Bud-dhica XXI. 1918.
- Щербатской 1923. Stcherbatsky Th. The Central Conception of Buddhism and the Meaning of the Word «Dhar-ma». L., 1923.
- Щербатской 1927. Stcherbatsky Th. The Conception of Buddhist Nirvana. Leningrad, 1927.
- Щербатской 1930, 1932. Stcherbatsky Th. Buddhist Logic. Vol. I-II. Bibliotheca Buddhica XXI. Leningrad, 1930, 1932.
- Штайнкеллнер 1978. Steinkellner В. Remarks oil Tantris-tic Hermeneutics. — Proceedings of the Csoma de Koros Memorial Symposium. Budapest, 1978.
- Судзуки 1907. Suzuki D.T. Outlines of MahaySna Buddhism. L., 1907.
- Такакуеу 1904. Takakusu J. On the Abhidharma Literature of the Sarvastivadins. — Journal of the Pali Text Society, I904-I905.
- Такакуеу 1947. Takakusu J. The Essentials of Buddhist Philosophy. Honolulu, 1947.
- Такаеаки 1966. Takasaki J. A Study on the Ratnago-travibhaga (Uttaratantra). — SOR, XXXIII. Roma, 1966.
- Томас 1953. Thomas E. The History of Buddhist Thought. L., 1953.
- Туччи 1929. Tucci G. Pre-Dinnaga Buddhist Texts on Logic from Chinese Sources. Baroda, 1929.486. де ла Балле Пуссен 1898. La Vallee Poussin L. de. Bouddhisme. Etudes et Materiaux. L., 1898.
- AbhidharmakoSa. Introduction. MCB, vol. XVI. 1971.
- Вальдшмидт 1944, 1948. Waldschmidt E. Die Ueberlie-ferung vom Lebenaende des Buddha. Vol. I-II. Goettingen, 1944, 1948.
- Валлезер 1927. Walleser M. Die Sekten des alten Buddhismus. Heidelberg, 1927.
- УОрдер 1971. Warder A.K. Dharmas and Data. — JlPh., vol. I. N. 3. 1971.
- Вейман 1955. Wayman A. Notes on the Sanskrit Term Jnana. — JAOS, vol. 75. N. 4. 1955.
- Вейман 1958. Wayman A. The rules of debate according to Asanga. — JAOS, vol. 78. N. I. 1958.
- Вейман 1961. Wayman A. Analysis of the Sravakabhumi Manuscript. Berkeley and Los Angeles, 1961.
- Вейман 1972. Wayman A. Observations on Translation from the Classical Tibetan Language into European Languages. — IIJ, vol. XIV. N. 3−4. The Hague, 1972.
- Ямаками 1912. Xamakami S. Systems of Buddhist Thougth. Calcutta, 1912.
- IJjopxep 1959. Zurcher E. The Buddhist Conquest of China. Leiden, 1959.