Концептуальное осмысление международных отношений в Западной Европе на рубеже XVI-XVII вв. в трактате Гуго Гроция «О праве войны и мира»

Актуальность темы

исследования определяется научной и теоретической значимостью затронутых в нем проблем. В современных условиях все более повышается значение международного права в мировой политике. Это обусловлено целым рядом объективных факторов развития общества, таких как кризис института государства, усиление интеграционных тенденций, формирование новой системы международных отношений, глобализация экономических и политических связей. Стремление человечества найти в новых условиях прочный фундамент для выстраивания общего будущего порождает особый интерес к творческому наследию основателей науки международного права, главным их которых является великий голландский ученый Гуго Гроций.

Опираясь на достижения предшественников и систематизируя материал по различным аспектам международных отношений, он создал капитальный труд — трактат «Три книги о праве войны и мира», внимание исследователей к которому не ослабевает уже почти четыре столетия.

В своей работе Гуго Гроций придерживался естественно-правового направления, считая его наиболее подходящим для научного анализа и наиболее адекватно отражающим общественное развитие, что во многом находит свое продолжение на современном этапе в форме учения о правах человека и юридических документов международных организаций. Принцип справедливости, положенный в основу политико-правовой доктрины голландского ученого, способствует решению многих проблем нашего времени, смягчая социальные противоречия и столкновения различных культур.

Недостаточное внимание, которое уделялось творчеству Гуго Гроция в советский период, когда его считали «отцом буржуазной науки международного права» и стремились не замечать, оставило значительные пробелы в изучении его произведений. Поэтому неслучаен интерес к личности и идеям Гуго Гроция современных исследователей, все чаще обращающихся к различным аспектам его учения.

Представляется весьма важным рассмотреть, как отразились в содержании трактата «О праве войны и мира» конкретные международные отношения XVI — XVII вв., определить узловые вопросы внешней и внутренней политики государств Западной Европы раннего нового времени, вызвавшие потребность в научном изучении права народов и связанных с ним феноменов. Гуго Гроций был не только ученым-энциклопедистом и гениальным теоретиком, но и крупным государственным деятелем. Он принимал непосредственное участие в ключевых событиях своей эпохи, что особенно повышает ценность его трудов как исторических источников.

Для нас является существенным то обстоятельство, что трактат голландского ученого, ставший настольной книгой юристов-международников и государственных мужей, предназначался для справедливого разрешения международных конфликтов переходного (от феодализма к капитализму) периода, когда люди сталкивались с многочисленными ранее неизвестными проблемами. Гуго Гроций стремился создать правовые механизмы, смягчающие последствия социальных катаклизмов и приобретающих все больший размах военных действий. Его идеи существенно повлияли на формирование Вестфальской международной системы.

Современное общество находится в схожей ситуации неопределенности, отсутствия твердых ориентиров дальнейшего развития. Необходимо научится ценить уроки истории, чтобы на основе права, не повторяя ошибок войны, построить прочный и справедливый мир.

Объектом исследования являются международные отношения в Западной Европе в эпоху раннего нового времени, специфическим образом отраженные в трактате Гуго Гроция «О праве войны и мира».

Предмет изучения — осмысление Гуго Гроцием закономерностей развития международных отношений XVI — XVII вв. и формирующихся механизмов регулирования данных отношений.

Хронологические и территориальные рамки исследования.

Данное диссертационное исследование охватывает период последней четверти XVI — первой четверти XVII вв., время перехода к новому этапу в развитии международных отношений. Нижним пределом можно считать 1581 г., когда Филипп II объединил под своей властью испанские и португальские владения, но фактически утратил власть в восставших Нидерландах, будучи низложен в семи северных провинциях. Верхний предел четко фиксирует появление в 1625 г. трактата Гуго Гроция «О праве войны и мира».

Этот период характеризуется утратой пиренейскими государствами монополии на заморские колонии, оформлением самостоятельности Голландии, новым витком религиозных столкновений, становлением абсолютных монархий, складыванием системы постоянной дипломатии, началом изнурительной общеевропейской Тридцатилетней войны.

Пространственные характеристики исследования включают в себя страны Западной Европы, в которых происходили обозначенные процессы, а также некоторые их колониальные владения, становившиеся «яблоком раздора».

Теоретическая и методологическая основа исследования.

Теоретической базой диссертационного исследования послужили разработки, содержащиеся в трудах отечественных и зарубежных ученых по истории, философии и международному праву.

Методологическая основа определена, исходя из представления о четырех уровнях методологии научного познания — философском, общенаучном, специально-научном и конкретно-проблемном.

Философский диалектический метод проявляется в основополагающем мировоззренческом подходе к изучаемым явлениям как к развивающемуся целому, состоящему из частей в их постоянном единстве и противоборстве.

Общенаучные методы анализа и синтеза, индукции и дедукции, аналогии и абстрагирования применялись на отдельных этапах исследования для получения более детального представления о предмете, теоретических обобщений, выделения главных закономерностей на основе имеющегося фактологического материала, конкретизации общих положений, проведения параллелей между изучаемыми явлениями.

Основным специальным методом, использовавшимся в ходе диссертационного исследования, является сравнительно-исторический, так как он позволяет наиболее эффективно сопоставлять политические, экономические и социальные явления для определения важнейших сторон изучаемых явлений и процессов, а также конкретных закономерностей их развития. Среди других методов, применявшихся в работе следует выделить синхронной, при котором явления рассматриваются в контексте исторических обстоятельствхронологический, предполагающий рассмотрение событий в соответствии с их временной последовательностьюсистемного анализа, позволяющий изучать объект включенным в системуструктурно-функциональный, исследующий взаимодействия составных элементов объекта.

В своей работе автор стремился следовать принципам объективности, историзма, системности и всесторонности в отношении изучаемых явлений.

Эмпирическую базу исследования составили трактат «О праве войны и мира» и некоторые другие труды Гуго Гроция, а также его предшественников, оппонентов и последователей. Данные произведения позволяют составить представление не только об актуальных тенденциях международных отношений раннего нового времени, но и о методах работы юристов и богословов этой эпохи.

Мнение некоторых ученых об излишнем «нагромождении» цитат в работах Гуго Гроция является некоторым преувеличением. Мнимая бессистемность их употребления (извлечения из философской, юридической, художественной литературы) не только демонстрирует эрудицию и кругозор автора, но и помогают сразу воспроизвести спектр мнений современников и предшественников по наиболее дискуссионным вопросам, а также пользоваться непосредственно первоисточниками в случае необходимости уточнить и углубить исследование.

Трактат «О праве войны и мира» («De iure belli ас pacis») был создан в 1625 г., в разгар Тридцатилетней войны, которая коренным образом изменила облик Европы. Последние указания автора по тексту содержит первое посмертное издание 1646 г. На языке оригинала (латинском) трактат переиздавался более 50 раз, кроме того, он был переведен на все основные мировые языки. В 1710 г. в Киевской духовной академии впервые появился русскоязычный перевод, осуществленный по приказу Петра I. Кроме международного права трактат касается вопросов и других отраслей, являясь своеобразной энциклопедией гуманитарных наук.

Из других работ Гуго Гроция, посвященных данной тематике, следует отметить трактат «О свободном море» («De mare liberum») (1609 г.), в котором автор обосновал принцип свободного мореплавания и свободной торговли, а также оставшийся неопубликованным до середины XIX в., но сыгравший важную роль в становлении взглядов Гроция трактат «Комментарии о праве добычи» («De iure praedae commentarius»), написанный в 1604 — 1605 гг. В нем голландский ученый доказывает беспочвенность испанско-португальских претензий на монопольное обладание колониальными богатствами.

В диссертационном исследовании использовались тексты международных договоров и документов данной эпохи в интерпретации отечественных историков и правоведов: Ю. Е. Ивонина, Л. И. Ивониной, Е. В. Тарле, М. А. Барга, В. Э. Грабаря, А. Н. Чистозвонова, В. В. Штокмар,.

М.М. Ябровой, С. Г. Лозинского, Н.П. Борецкого-Бергфельда, А. Н. Стоянова, А. Е. Кудрявцева, А. И. Казарина, A. J1. Саккетти, Н. И. Басовской, С. И. Архангельского, А. Я. Левина, Г. В. Воронковой, Т. Е. Бейдиной и др.

Состояние научной разработанности темы.

Несмотря на широкую известность имени Гуго Гроция, ни в России, ни за рубежом пока еще нет исследований, рассматривающих его работы в аспекте отражения в них международных отношений раннего нового времени. Традиционно он воспринимается как теоретик права, теолог, энциклопедист, но фактически вне контекста политической действительности, в условиях которой ему приходилось работать.

Наиболее известное из многочисленных произведений Гуго Гроциятрактат «О праве войны и мира» — необычайно быстро обрело всемирную славу и создало ему непререкаемый авторитет. Многие утверждения автора воспринимались как аксиомы. Ситуация изменилась после смерти голландского ученого. Первым критическим выпадом против учения Гроция стала публикация в 1653 г. в Амстердаме книги профессора И. Фелдена «Annotata in Hug. Grotium De iure Bellum et Pacis», в которой оспаривались как метод, так и результаты исследования Гроция. Само существование естественного международного права представлялось бездоказательной выдумкой.

Видные философы и ученые XVIII в. относились к его трудам весьма сдержанно, хотя и признавали их достоинства. Так, Вольтер назвал Гроция компилятором цитат, Ж.-Ж. Руссо упоминал о его беспорядочной эрудиции и критиковал за недостаточную категоричность суждений по отношению к недостойным и преступным правителям. Адам Смит в лекциях по философии и праву народов 1762 г. писал, что Гроций, вероятно, первым попытался дать миру какую-то систему естественно-правового регулирования, и его трактат «О праве войны и мира» при всех своих недостатках, возможно, наиболее полная работа в данной области.

Отмечались антицерковные тенденции его работ, несмотря на враждебное отношение к атеизму, критику алчности и властолюбия духовенства, определенную склонность к пантеизму, использование успехов естественных наук (К.А. Гельвеций, П. Гольбах и др.).

Даже непосредственные последователи, с большим уважением отзываясь о голландском мыслителе, тем не менее, не упускали случая подчеркнуть его устаревшие воззрения и методологию исследования. Например, Э. Ваттель указывает, что «знаменитый Гроций» совершал фундаментальную ошибку, применяя к отношениям между нациями тот же самый естественный закон, что и в отношениях частных лиц. Таким образом, он не дошел до выделения естественного права народов как особой науки, учитывающей специфику субъектов данной сферы.

После Французской революции школа естественного права воспринималась большинством исследователей уже как анахронизм, поэтому ссылки на Гроция становятся довольно редкими. В начале XIX в. его считали ярым защитником буржуазной собственности, отмечая в основном борьбу с авторитарной и феодальной идеологией путем провозглашения незыблемости прав человеческой личности на свободу действия, мысли и совести (А. Сен-Симон и др.).

В юридической литературе XIX в. Гроций снискал славу предшественника буржуазного либерализма монархической направленности. Гегель, руководствуясь своими представлениями о развитии правовой мысли в «Лекциях по истории философии» заявил, что Гроция уже никто не читает, но именно в этот период трактат «О праве войны и мира» приобретал все большее прикладное значение в связи с изменением природы межгосударственных конфликтов. К концу XIX в. господствующие позиции в науке международного права приобретает так называемое естественно-позитивное или гроцианское направление, представителями которого были Р. Филимор, Ф. Лист, А. Гефтер, В. Лоуренс, Д. Мур и др. Вместе с тем, с середины XIX в. начинается активная полемика по вопросу о правомерности признания голландского мыслителя основателем науки международного права.

В начале XX в. интерес к творчеству Гроция вспыхнул с новой силой. Переход войн на глобальный уровень вызвал необходимость скорейшего поиска общей основы для установления конструктивного взаимодействия не только в мирное, но и военное время. В это время одно за другим выходят исследования Э. Д. Уайта, X. Вриланда, У. Найта, Р. Ли, посвященные гроциевым идеям введения военных действий в правовые рамки. Для фашистов, напротив, они были неприемлемы, ибо ницшеанский культ силы и пренебрежение юридическими нормами, характерные для нацизма, несовместимы с учением Гроция.

После Второй Мировой войны западные исследователи не только возвращались к проблеме справедливой войны в понимании Гроция, но и анализировали его воззрения на соотношение естественного и божественного права, сущность мировой системы государств — У. Сотирович, Д. Бедерман, X. Булл, А. Каспани, Ф. де Паув, Ф. Гревс, П. Хаггенмахер, С. Джелленик. Среди переведенных на русский язык работ, обобщающих результаты зарубежных исследований, можно, прежде всего, выделить труды Г. Кленнера, Г. Бермана, Э. Аннерса, Дж. Реале и Д. Антисери. Во многом обращение к идеям Гуго Гроция было обусловлено созданием Организации Объединенных Наций, когда естественно-правовая доктрина стала единственно приемлемой юридической основой в условиях несовпадения законодательных систем государств-членов.

В России изучение наследия голландского ученого также было в основном связано с его работами по праву народов. Преподавание науки международного права введено в русских университетах уставом 1835 г. под именем общенародного права, которое уставом 1863 г. переименовано в международное право. Различные стороны концепции Гуго Гроция рассматривались в курсах лекций Г. Ф. Шершеневича, Б. Н. Чичерина, А. Н. Стоянова, С. Е. Десницкого, Ф. Ф. Мартенса, J1.A. Камаровского, В.П.

Даневского, М. Таубе. Трудно найти обзор истории правовой мысли, в котором бы не анализировались идеи Гроция, хотя оценивались они зачастую довольно скептически. Нельзя не признать, что Гроций очень тяжелый для чтения автор. Его рассуждения действительно перегружены цитатами, но вызвано это отнюдь не желанием блеснуть эрудицией. Причина более глубокая, она связана с методологией исследования права, которой следовал Гроций.

Наиболее глубоко взгляды голландского ученого проанализированы в работах В. Э. Грабаря, который, впрочем, не был склонен интерпретировать работы Гроция ни как квинтэссенцию естественного права, ни как основу международного права, а скорее как трактат по праву войны, альтернативу построениям А. Джентили, у которого голландский ученый заимствовал многие идеи, причем далеко не всегда правильно ими распоряжаясь. В. Э. Грабарь предложил традиционно сложившееся деление в юриспруденции на естественно-правовую и позитивную школы распространить на сферу международного права, и считать Гроция основателем первого направления, а Джентили — второго.

В СССР упоминание имени Гроция неизменно сопровождалось комментариями о «консервативности» и даже «реакционности» его учения. Перелом наступил после Великой Отечественной войны, когда понадобилось юридически непротиворечиво и убедительно для мирового сообщества обосновать территориальные и иные приобретения держав-победительниц. 20 ноября 1945 г. состоялось специальное заседание Института права АН СССР, посвященное 300-летию со дня смерти Гуго Гроция, по итогам которого вышел номер журнала «Известия АН СССР. Отделение права и экономики». Затем появились выполненные A. J1. Саккетти переводы трактата «О праве войны и мира»: в 1948 г. (книга I) и в 1957 г. (полный вариант) с вступительными статьями А. И. Денисова и А. Желудкова, касающимися в основном методов и общественных взглядов Гроция.

Позднее выходили статьи Ю. Я. Баскина, Д. И. Фельдмана, В. Г. Буткевича, А. И. Казарина, A.JI. Саккетти, посвященные политическим и правовым воззрениям Гуго Гроция. В последние годы правовым взглядам голландского ученого были посвящены диссертационные исследования Е. В. Сауниной, где проанализированы истоки доктрины справедливой войны, и А. А. Павлова, который привлек для изучения концепции Гроция менее известные его работы.

Для данного диссертационного исследования оказалось также полезным знакомство с работами по истории международных отношений раннего нового времени Ю. Е. Ивонина, Л. И. Ивониной, С. Г. Лозинского, А. Е. Кудрявцева, Е. В. Тарле, Е. Б. Черняка, А. Н. Чистозвонова, В. В. Штокмар, А. Я. Левина и др.

Целью диссертационного исследования является выявление важнейших тенденций в международных отношениях конца XVI — начала XVII вв. путем изучения их проявлений в трактате Гуго Гроция «О праве войны и мира».

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

— определение основных направлений международных отношений в Западной Европе в эпоху раннего нового времени в связи с политической и научной деятельностью Гуго Гроция;

— изучение естественно-правовой основы воззрений Гуго Гроция;

— анализ политических и юридических условий формирования концепции свободного моря;

— исследование различных аспектов договорного права в трактате «О праве войны и мира»;

— выявление актуальности регулирования права посольств в период раннего нового времени;

— изучение новой постановки проблемы справедливой войны, предложенной Гуго Гроцием;

— рассмотрение гуманистической направленности трактата «О праве войны и мира», проявившейся в стремлении ограничить жестокость войн, защитить права военнопленных, подчеркнуть необходимость соблюдения добросовестности участниками военных действий.

Научная новизна исследования определяется выбором темы и подходом к ее изучению с учетом степени разработанности соответствующих проблем. В данной работе впервые предпринята попытка показать важнейшие тенденции международных отношений раннего нового времени через призму системного анализа фундаментального трактата, заложившего основы науки международного права. С новых позиций рассмотрены естественно-правовая основа политико-правовой доктрины Гуго Гроция и его понимание проблемы справедливой войны. Выявлены основные разделы международного права в трактате «О праве войны и мира» и проанализировано их содержание, отражающее состояние европейской политики и культуры XVI — XVII вв.

Основные положения, выносимые на защиту.

1) Основными направлениями международных отношений раннего нового времени являлись: переход вооруженных конфликтов с локального на общеевропейский уровень, появление нового буржуазного типа государств, начало борьбы за передел колониальных владений и формирование концепции свободного моря, продолжение религиозных противоречий, находивших выход, в том числе, в международной сфере. Гуго Гроций непосредственно участвовал в каждом из этих процессов и теоретически осмыслил их в трактате «О праве войны и мира».

2) Идеологической и теоретической базой взглядов Гуго Гроция стала теория естественного права, которая в его работах впервые приобрела рационалистический характер. Именно естественное право, доступное любому разумному человеку, он предложил в качестве универсальной основы межгосударственных отношений. Голландский ученый стал основателем юридической школы «чистого естественного права», которое часто использовалось впоследствии для разрешения политических и социальных противоречий.

3) Формирование концепции свободного моря происходило в тесной связи с политическими событиями в Европе. Ее отражение в трактатах «Свободное море» и «О праве войны и мира» определялось насущными потребностями голландской колониальной торговли, подвергавшейся ограничениям сначала со стороны Португалии и Испании, а затемАнглии. Гуго Гроций юридически обосновал позицию Голландии и одновременно заложил фундамент важнейшей доктрины морского права.

4) В трактате «О праве войны и мира» впервые устанавливается значение договора как основного источника международного права. Гроций проанализировал различные виды договорных отношений и доказал необходимость добросовестного отношения к своим обязательствам, особенно в международной сфере.

5) Гуго Гроций специально останавливается на регулировании права посольств, что было весьма актуально в период становления системы постоянной дипломатии в Европе. Он выступает за максимально широкие гарантии, которые должны предоставляться послам и их окружению в интересах конструктивного развития международных отношений.

6) Появление трактата «О праве войны и мира», с которого принято начинать науку международного права, стало закономерным следствием развития международных отношений в Западной Европе в эпоху раннего нового времени. Кризис средневековой концепции справедливой войны и идеалистичность пацифистских проектов определили необходимость новой постановки проблемы справедливой войны. Гроций предложил установить четкие нормы, которые должны соблюдаться в ходе вооруженных конфликтов, независимо от их конкретных условий.

7) Важное место в трактате «О праве войны и мира» занимает проблема ограничения жестокости войн. Гроций устанавливает различные категории «дозволенного» в ходе военных действий, подчеркивая необходимость гуманного отношения к противнику и, особенно, нейтральным субъектам. Он предлагает более совершенные нормы, регулирующие права беженцев, заложников, военнопленных, право погребения и т. д.

Теоретическая значимость работы заключается в том, что изложенные исторические факты и выявленные закономерности дополняют и уточняют те разделы науки, которые связаны с изучением истории международных отношений раннего нового времени и возникновения науки международного права.

Практическая значимость работы. Материалы и выводы диссертационного исследования могут быть использованы при рассмотрении сложных проблем, связанных с историей международных отношений раннего нового времени и возникновением науки международного права. Они предполагают дальнейшие исследования в области естественно-правовой теории, доктрины справедливой войны и военно-исторического анализа.

Сформулированные в диссертации положения и выводы дают возможность подготовки и преподавания учебных курсов «История международных отношений», «История политических и правовых учений», «Международное публичное право», «Новая история Европы», спецкурсов «Школа естественного права», «Концепция свободного моря» и др.

Апробация результатов исследования. Основные положения и практические выводы диссертации были рассмотрены на заседаниях кафедры международных отношений, и кафедры международного права и мировой политики Нижегородского государственного университета им. Н. И. Лобачевского, отражены в публикациях автора и использовались в учебном процессе при чтении лекционных курсов и спецкурсов. Ряд положений диссертации получил апробацию в рамках научных докладов и сообщений автора на международных, всероссийских и региональных конференциях и семинарах.

Структура диссертационного исследования определяется его целью и задачами. Диссертация состоит из введения, трех глав, разделенных на тематические параграфы, заключения, библиографического списка источников и литературы, а также двух приложений, содержащих материалы к биографии Гуго Гроция.

Заключение

.

Подводя итоги, необходимо подчеркнуть, что трактат Гуго Гроция «О праве войны и мира», ставший важнейшей вехой в создании науки международного права, является одновременно ценным историческим источником для изучения международных отношений в Западной Европе в эпоху раннего нового времени. Голландский ученый стремится создать правовую основу для разрешения кардинальных противоречий в современных ему условиях и намечает перспективы развития политических и социальных феноменов.

Гуго Гроций принимал личное участие в важнейших политических процессах своей эпохи, но для нас он, прежде всего не государственный деятель, а ученый правовед, теолог, историк, филолог. Традиции энциклопедической образованности Северного Ренессанса, рационалистический подход к актуальным вопросам и гуманистическая направленность произведений являются характерными чертами его творчества. Написав свыше 90 работ (более половины из которыхтеологические), он наиболее известен по политическим трактатам «Свободное море» и «О праве войны и мира».

Раннее новое время поставило перед международным сообществом серьезные политические проблемы, немалая заслуга в разрешении которых принадлежит Гуго Гроцию. Важнейшими феноменами международных отношений данного периода стало начало войн общеевропейского масштаба, появление буржуазных государств, борьба за передел колониальных владений и религиозные противоречия как идеологическая составляющая практически любой войны. Каждый и этих процессов получил отражение в работах голландского ученого.

Центральное место в его творчестве занимает знаменитый трактат «Три книги о праве войны и мира», многие идеи которого были воплощены в решениях Вестфальских конференций. Большое внимание Гроций уделял доказательству несостоятельности притязаний испанских Габсбургов на восстановление власти над Северными Нидерландами. Дальнейшее продолжение (вплоть до современности) получила концепция свободного мореплавания, впервые сформулированная Гуго Гроцием в трактате «Свободное море» (1609 г.), направленном на защиту голландской колониальной торговли. Будучи сам жертвой религиозных столкновений, Гроций в своих работах высказывался за большую веротерпимость.

Гроций был основателем рационалистического направления в учении о естественном праве. Он стремился отделить его положения от всех иных, ибо лишь то, что остается неизменным независимо от конкретных социально-политических условий, создает основу для научного исследования. Естественное право, по Гроцию, существует изначально и не может быть изменено, независимо от существования божественного права. Его нормы могут быть выделены через изучение здравого разума (априори), а также примеров суждений и деятельности видных правителей, философов, юристов и писателей (апостериори). К «общим правилам», диктуемым «природным разумом» Гроций относит: воздержание от чужого имуществавозвращение чужой вещи и возмещение полученной из нее выгодыобязанность соблюдения обещанийвозмещение ущерба, причиненного по нашей виневоздаяние людям заслуженного наказания.

Кроме естественного, содержащего самые общие нормы, существует волеустановленное право, которое делится на божественное (отражено в Священном писании) и человеческое. Последнее, в свою очередь, состоит из внутригосударственного права и права народов (jus gentium). В отличие от естественного закона право народов установлено обычаями и договорами большинства государств. Но в основе его положений также преимущественно лежит естественное право, ибо различным государствам легче всего договариваться о том, что напрямую исходит из природного разума.

Гроций придерживается договорной теории возникновения государства. Государственная система существует не изначально, а установлена как объединение людей для совместной обороны и устранения конфликтов. Форма правления может быть любой, но, выбрав таковую, народ теряет право изменить ее по своему произволу. Возможность сопротивления населения верховной власти Гроций практически исключает во избежание «великих потрясений». Лишь реальная угроза полного истребления народа его правителем может оправдать восставших.

Среди конкретных направлений международных отношений своей эпохи Гуго Гроций уделяет наибольшее внимание важнейшим феноменам, получившим развитие в дальнейшем — проблеме свободного мореплавания в Мировом океане, оформлению договорных отношений субъектов международного права и урегулированию права посольств.

Зародившееся на рубеже XVI — XVII вв. англо-голландское соперничество открыло новую страницу в истории международных отношений. Феодальные войны средневековой Европы, при всей их длительности и кровопролитности, принципиально отличались от формировавшегося торгово-экономического и колониального противостояния. Впервые войны велись не за передел европейских территорий, но, прежде всего, за господство на морях, а ареной борьбы становится весь Мировой океан. Непременным атрибутом великой державы становится постоянный военный флот, ибо защита заморских владений с тех пор является одним из приоритетных направлений внешней политики.

Данное соперничество проявлялось в пропагандистских публикациях, экономической конкуренции, дипломатических демаршах, а также в обострении юридической полемики по проблеме свободы мореплавания. Этот вопрос затрагивал жизненные интересы обеих держав. Правовым обоснованием позиций Голландии и Англии стали трактаты Гуго Гроция и Джона Селдена с символическими названиями «Свободное море» и.

Закрытое море". Международное право обогатилось новыми важными положениями, некоторые из которых сохранили свою актуальность до наших дней. Доктрина свободного мореходства, оформившаяся в ходе полемики начала XVII в. все более утверждается в современном морском праве, что служит ярким примером неразрывной связи прошлого и настоящего.

Гуго Гроций отталкивался в своих логических построениях от идеи неотчуждаемости и общедоступности открытого моря, которое, являясь по своему юридическому статусу «res communis» (вещью общего пользования), не может быть никем присвоено. Для доказательства голландский ученый прибегает к общефилософским и собственно юридическим доводам. Море не может быть захвачено в силу своей природы (текучести, неограниченности и неисчерпаемости), но даже если бы такая попытка была предпринята, реального способа его разграничения между отдельными народами, который стал бы «соглашением», обеспечивающим юридические гарантии собственников, не существует.

В договорном праве XVI — XVII вв. голландский ученый выделяет формы обещания, договора и клятвы. Обещание в силу своего одностороннего характера не может считаться полноценным обещанием, тем не менее, справедливость и распространенность в международной сфере в современную Гроцию эпоху требуют его соблюдения. Договор должен предусматривать равенство в действиях, в предмете, в отношении осведомленности и свободы воли, но существует и категория неравноправных («рабских») договоров. Клятва — лучшее подтверждение договорных обязательств, ибо упоминание Бога делает невозможным отказ от их выполнения при любых обстоятельствах.

Договоры, заключаемые лицами, наделенными верховной властью, имеют особое значение и более сложны для расторжения. Государственные договоры могут носить различный характер в зависимости от их отношения к естественному праву, равноправия сторон, срока заключения. Важным элементом юридической техники Гроций считает толкование договоров, устраняющее возможные споры по их содержанию, и предлагает правила этого процесса. Автор трактата подчеркивает исключительный характер договоров, завершающих войну, поскольку любое их изменение может привести к эскалации конфликта. Добросовестность в исполнении договоров является необходимым элементом международных отношений, ибо без нее подрывается принцип доверия между их субъектами. Соблюдение принципа справедливости при заключении договоров способствует достижению главной цели трактата «О праве войны и мира»: перенесению международных конфликтов с театра военных действий за стол переговоров и ведению войн не иначе, как для заключения скорейшего мира.

В эпоху раннего нового времени формировалась система постоянного дипломатического представительства в государствах Западной Европы, что требовало юридического оформления права посольств. Гроций считает его основанным не на естественном праве, а на праве народов, которое возникает «согласным мнением» субъектов. Поэтому нельзя решить окончательно спорный вопрос о пределах гарантий безопасности, предоставляемой послам, но сам Гроций выступает за максимально широкие их рамки. Иммунитет распространяется не только на личность посла, но также на его имущество и свиту. За незаконное обращение с послами справедливо объявить войну.

Распространенность практики совмещения послом функций дипломата с выполнением шпионских обязанностей делало необходимой особую проработку вопросов взаимной безопасности. Послу могло быть отказано в допуске на территорию государства в случаях несоответствия его задач статусу отправителя, его собственных прегрешений, либо подозрительности целей его миссии. Но принятому послу Гроций рекомендует гарантировать неприкосновенность — либо полную, либо за исключением тяжких преступлений, так как это стимулирует развитие института постоянного дипломатического представительства.

Должны быть прежде всего обеспечены гарантии неприменения к послу насилия без санкции направившей его стороны. Отказ последней наложить на посла справедливое наказание правомерно рассматривать как повод к войне. Данный подход обусловлен тем, что посол воспринимается Гроцием не как субъект права, а лишь как несамостоятельный представитель своего суверена.

В эпоху раннего нового времени потеряли актуальность принципы справедливой войны, выдвинутые Августином Аврелием, которые доминировали в Средние века. «Священная война» против неверных как единственно возможная форма вооруженного конфликта уступила место понятию государственного интереса, определившего необходимость более гибкого подхода к данной проблеме. Изменения были связаны с установлением абсолютных монархий в Западной Европе, результатами Великих географических открытий, распространением протестантизма, буржуазных принципов и рационалистического мышления. Новое право войны разрабатывали и до Гроция (Ф. Витториа, Б. Айала, А. Джентили), но он предложил наиболее обоснованную и непротиворечивую систему. Основным побуждением голландского ученого было стремление доказать, что с началом войны прекращают свое действие лишь внутригосударственные законы, но сохраняют силу вечные нормы естественного права и установленные нормы права народов.

Главным критерием правомерности любых видов общественных отношений (в том числе и международных) стала для него «справедливость» — ключевое понятие естественно-правовой концепции. Войну он в широком смысле определил как «состояние борьбы силою», а применительно к сфере международных отношений ввел понятие «торжественной войны». Последняя характерна ведением ее исключительно верховной государственной властью и официальной процедурой объявления. Это единственная правовая форма войны, что обусловливает особые условия ее начала, способы ведения и гарантии в случае прекращения.

Особую ценность работе Гуго Гроция по регулированию права войны придает тот факт, что в международных отношениях (и, прежде всего, в ходе вооруженных конфликтов) каждое ошибочное действие или непродуманный акт влекут чрезвычайно тяжелую расплату не только для совершившего, но и для целых народов. Установление норм и принципов ведения войны — величайшее благо для человечества, а популярность, которая изначально сопутствовала трактату «О праве войны и мира» и его общепризнанность, которую мы можем констатировать, исходя из исторического опыта, свидетельствуют о гениальности Гроция, проявленной им в решении данной проблемы.

Гуго Гроций предлагает практические средства, позволяющие избежать превращения международных споров в вооруженных конфликт. К ним он относит переговоры, третейский суд, «съезды христианских держав» (прообраз миротворческих конференций), а также устаревшие — жребий и поединок. Граждане обладают правом отказаться от подчинения властям своего государства, если их принуждают к участию в несправедливой войне.

Повсеместно должны быть обеспечены права беженцев, которых запрещено изгонять, даже тем, кто находится в состоянии равной нужды. Гроций рассматривает возможность захвата заложников как предпочтительную альтернативу войны, но лишь при условии гуманного обращения с ними. Достойное погребение необходимо не столько для отдельного человека, сколько в интересах всего человечества, ибо оно соответствует его разумной природе. Военнопленным должна быть сохранена не только жизнь, но и их имущественные права, а также возможность выкупиться за разумную плату. Убийства и опустошенияпостоянные атрибуты военных действий, и в справедливой войне они законны, но Гроций вводит серьезные ограничения на их применение. Он неоднократно подчеркивает неизмеримую ценность человеческой жизни, лишение которой может быть оправдано только возмездием за тягчайшие преступления, но никак не наказанием за материальный ущерб.

В целом в трактате «О праве войны и мира» Гуго Гроций, несмотря на обильное цитирование древних и средневековых авторов, дает рельефную картину международных отношений раннего нового времени, концентрируя внимание на наиболее актуальных проблемах, требующих скорейшего урегулирования. Изучение бессмертного труда великого голландского ученого позволяет составить развернутое представление о важнейших процессах данного периода.