Музыкальная культура в формировании мировоззрения личности

Актуальность исследования. Проблема формирования мировоззрения личности, определяющего ее взгляд на окружающий мир и свое место в этом мире, была и остается одной из важнейших на всем протяжении становления и развития человечества, поскольку определяет стратегию жизни и деятельности человека, его способность к творческому созиданию, готовность к гармоничному существованию в пространстве культуры. На современном этапе исторического развития России, когда общество переживает сложный переходный период, связанный с глобальными изменениями во всех сферах жизни и деятельности, проблема формирования мировоззрения личности, способной преодолевать негативные последствия глобального кризиса, обретает особую значимость.

Эта проблема обостряется еще и тем, что процессы глобализации ощущаются множеством людей как утрата национальной самобытности, что создает огромные сложности для самоидентификации личности в современном пространстве культуры. А это, в свою очередь, вызывает не только естественное желание сохранить собственную культуру (что, несомненно, является позитивным фактором), но и потребность противопоставить ее другим культурам, что может привести к крайне нежелательным проявлениям конфронтации на национальной, расовой, религиозной почве и т. д. Все это является проявлениями человеческой деструктивности не только в музыке, но и в обществе в целом, обладающим значительными техническими средствами, способными разрушить все живое на планете Земля.

В этой ситуации формирование позитивного мировоззрения личности, в основе которого лежат такие качества как высокая нравственность и духовность, любовь к прекрасному, толерантность, культура диалога, широта воззрений, творческая активность, приобретает статус социального заказа, определяющего необходимость поиска путей, способствующих преодолению отчуждения и утверждения социального согласия.

Одним из таких путей является обращение к музыке как носителю смыслов и ценностей, создаваемых человечеством на протяжении его многовековой истории. Музыкальная культура, объединяющая в себе музыку как объект познания и музыкальное образование как инструмент, позволяющий постигать ее во всей сложности и многообразии, позволяет создавать особую художественно-образовательную среду, вовлечение в которую является основной задачей еще одного инструмента, хранящегося в пространстве музыкальной культуры, — музыкального просвещения и воспитания.

В музыкальном мироощущении и мироотношении таятся огромные возможности для формирования эмпатии, качества, необходимого для становления позитивного мировоззрения личности. Музыкальное мироотношение изначально основано на активном сопричастии, в нем заложено бескорыстное со-бытие, возможность «вслушивания» и «вчувствования» в полифонию мироздания. Постижение музыки создает предпосылки для включения сущностных сил человека в процесс познания мира и самопознания, выявления взаимоотношений в системе Человек-Мир. Именно в ней таятся огромные возможности для постижения духовных энергий и смыслов «Другого» как партнера по коммуникации. И этим «Другим» может стать не только личность, но и сообщества, культуры, весь открытый для общения мир, в котором технократическая цивилизация оказывается не способной убить человеческое в человеке. Этими соображениями и обусловлен выбор темы исследования.

Степень научной разработанности темы диссертации.

Проблема формирования мировоззрения — одна из основных в философской мысли и прошлого, и настоящего. О роли музыки, музыкального образования и воспитания в жизни и деятельности человека также написано немало трудов. С глубокой древности музыка воспринимается как средство духовного очищения. Еще в этических учениях Конфуция и его последователей музыка рассматривалась как инструмент формирования нравственного человека, а античная Греция в мифе об Орфее дает портрет великого музыканта, подлинно «мусического человека», способного с помощью музыки постичь величайшие тайны мироздания. Осознаваемая связь музыкально-эстетического опыта с формированием мировоззрения личности прослеживается во множестве исследований, посвященных проблеме музыкально-эстетического воспитания. Она звучит уже в древних космогонических мифах, в которых человек стремится постичь тайну мироздания и понять тайну человека как части безграничного Космоса. Проблема взаимоотношений человека и окружающего его мира постоянно осмысливается в творениях античных философов, религиозных мыслителей Средневековья, в гуманистических идеях Возрождения и Нового времени.

Философская мысль эпохи Просвещения провозгласит высшей ценностью познающий и осмысливающий мир разум, рациональное начало, романтическая эпоха вознесет на пьедестал творческий дух, иррациональное начало, устремляющее человека далеко за пределы разума к абсолютному знанию, Универсуму, поиску утерянной целостности, единению с миром через эстетическое начало, постижение красоты и гармонии бытия.

К преодолению себя и своей необузданной воли призывает А. Шопенгауэр, объявляя основными мировоззренческими установками признание других равными себе, воспитание доброжелательности, бескорыстия, сострадания. Ф. Ницше характеризует нового человека как обладателя огромной воли, полагает, что эта воля равна «воплощенной в ней музыке». В философии экзистенциализма главной ценностью становится свобода творческого духа, сочетающаяся с ответственностью. Это и определяет их мировоззренческую направленность, главным приоритетом которой является жизнь как высшая ценность, данная человеку.

Русская философская мысль постоянно обращалась и обращается к проблемам взаимоотношений в системе «Человек — Мир», человеческого общения, миропонимания, формирования мировоззрения человека, способного адекватно отвечать на вызовы времени. Виднейшие представители отечественной социально-философской мысли (H.H. Алексеев, С. Ф. Анисимов, H.A. Бердяев, С. Н. Булгаков, Б. П. Вышеславцев, В. И. Жуков, П. С. Гуревич, И. А. Ильин, М. С. Каган, В. М. Межуев, Н. О. Лосский, П. А. Сорокин, JI.H. Столович, В. К. Шохин и др.) в своих исследованиях постоянно обращаются к проблеме человека как творца культуры, от мировоззренческих установок которого зависит не только благосостояние, но и возможность сохранения жизни на нашей планете.

Просветительские идеи В. Ф. Одоевского, Д. И. Зарина, С. И. Миропольского, A.A. Маслова и др. легли в основу разработок отечественной системы музыкального образования и воспитания (Н.Я. Брюсов, H.JI. Гродзенская, Д. Б. Кабалевский, В. Н. Шацкая, Б. Л. Яворский и др.) В музыкально-педагогических исследованиях последнего времени (Э.Б. Абдуллин, К. Н. Костриков, Л. Л. Надирова, Б. М. Целковников, Г. М. Цыпин, А. И. Щербакова и др.) раскрываются различные аспекты эстетически-ценностного и духовно-нравственного становления личности, определяющих ее мировоззренческую позицию, которая формируется в пространстве музыкальной культуры, где происходит процесс активного постижения музыки как носителя смыслов и ценностей культуры.

Роль искусства в формировании мировоззрения личности рассматривается в трудах Э. Ф. Володина, Л. С. Выготского, художественная культура как система социальных институтов изучается в работах М.Б.

Глотова. Влиянию музыкального образования и воспитания на формирование феномена эмпатии как компонента позитивного мировоззрения личности посвящены исследования Л. Л. Надировой.

Проблема толерантности как позитивной мировоззренческой установки, формирующейся в процессе постижения музыки, освещается в работах Л. С. Майковской. В исследованиях Б. М. Целковникова формирование мировоззрения педагога-музыканта и его социальная роль рассматривается в контексте музыкального образования, просвещения и воспитания. Формирование системы ценностных ориентаций, эстетических и этических идеалов посвящены философские, эстетические труды А. И. Щербаковой, в которых значительное место уделяется становлению позитивного мировоззрения личности.

О музыке, являющейся источником «духовных созерцаний, исканий и открытий», способствующей к осмыслению сущности бытия, пишет в своих работах М. В. Юдина. В исследованиях В. Н. Холоповой концептуальное содержание музыки интерпретируется как позитивное, гармонизующее отношение к человеку в наиболее важных точках его соприкосновения с миром и самим собой. Показывается закодированное в нотном тексте мировоззрение художника, воплощает в звуке смыслы и ценности своей эпохи.

Научный интерес к феномену формирования мировоззрения личности в современном пространстве музыкальной культуры весьма значителен. Этот феномен исследуют философы, социологи, культурологи, психологи, педагоги, а так же теоретики — музыканты. Все они уделяют внимание тому, что музыкальное образование, просвещение и воспитание является существенным фактором формирования позитивного мировоззрения личности.

Соискатель показывает, что необходимо учитывать постоянное развитие жизненного мира человека, так как в каждый конкретный период общественного развития возникают новые обстоятельства, условия, явления, новые «срезы мира», говоря словами П. Флоренского, требующие осмысления.

Объект исследования — мировоззрение как социальный и культурный феномен.

Предмет исследования — формирование мировоззрения личности в художественно-творческом процессе постижения музыки как носителя смыслов и ценностей культуры.

Цель исследования — выявление социально-философских оснований формирования мировоззрения личности в пространстве музыкальной культуры в процессе обретения музыкально-эстетического опыта.

Исходя из поставленной цели были сформулированы следующие задачи исследования:

• провести анализ понятия «мировоззрение» в философских трудах прошлого и настоящего;

• раскрыть социально-философские подходы к пониманию личности в современном пространстве культуры;

• изучить феномен музыкальной культуры как эстетическое и духовно-нравственное явление в формировании мировоззрения личности;

• показать динамику возникновения, становления и трансформацию мировоззренческих парадигм в истории культуры;

• выявление роли музыкально-эстетического опыта в процессе рождения, формирования и трансформации мировоззренческих парадигм;

• раскрыть роль музыки как носителя смыслов и ценностей культуры в формировании мировоззрения личности;

• изучить и проанализировать значение художественно-образовательной среды музыкальной культуры в осуществлении процесса формирования позитивного мировоззрения личности;

• выявить и обосновать роль художественно-творческой деятельности в формировании позитивного мировоззрения личности в процессе постижения музыки как носителя смыслов и ценностей культуры.

Теоретико-методологической основой исследования являлись философские, социологические, культурологические, социопедагогические идеи о роли человека как творения и творца культуры, преемственности в сохранении и приумножении художественно-культурных ценностей как носителей смыслов и ценностей, роли искусства в формировании эстетических и этических идеалов социальных субъектов, музыкальной культуре как факторе эстетического и духовно-нравственного формирования личности.

На выявление соискателем социально-философских оснований формирования мировоззрения личности в процессе постижения музыки как носителя смыслов и ценностей культуры оказали влияние работы, посвященные проблемам развития цивилизации (Ж. Бодрийяра, Н. Я. Данилевского, В. И. Жукова, Г. И. Иконниковой, Н. И. Иконниковой, П. А. Сорокина, О. Шпенглера и др.) — философской антропологии (Б.Г. Ананьева, A.C. Арсеньева, Ф. Барта, A.A. Велика, Г. Д. Гачева, П. С. Гуревича, Г. П. Отюцкого и др.) — взаимодействия личности и общества (Э. Берна, A.A. Бодалева, В. И. Жукова, В. П. Клычкова, В. Г. Крысько, В. П. Ляшенко, A.M. Скляровой, Ю. А. Сандулова, О. Ю. Марковой, В. П. Котенко, М. Н. Росенко и др.) — художественного творчества (М.Н. Афасижева, Г. С. Батищева, Д. Б. Богоявленской, А. Л. Вахетмеса, В. И. Волкова, Л. С. Выготского, Э. Ф. Володина, П. С. Иванова, Ю.У. Фохт-Бабушкина и др.) — эстетически-ценностного становления личности в процессе музыкального обучения и воспитания (Л.А. Баренбойма, Е. А. Бодиной, Д. Б. Кабалевского, Г. Г. Коломиец, В. Г. Ражникова, Г. М. Цыпина, А. И. Щербаковой, М. В. Юдиной и др.).

В диссертационном исследовании применены диалектикоматериалистический, системно-структурный и структурно-функциональный, феноменологический и экзистенциальный, философско-антропологический и художественно-деятельностный подходы в сочетании с эволюционно-синергетическим и информационно-прогностическим методами на основе социально-философского исследования.

Все эти подходы имеют социально-философскую направленностьпозволяют рассматривать музыку и постигающую ее личность как сложные системы, становление и эволюция которых происходит в процессе развития культурыспособствует раскрытию сущности ценностного взаимодействия объекта познания (музыки как носителя смыслов и ценностей культуры) и субъекта (постигающей музыку личности) — позволяют выявить связи с социокультурной средой и мировоззрением личности.

Сущность, содержание и детерминационные связи открывают возможности изучения философских интерпретаций культуры и художественного творчества в широкой исторической перспективеоткрывают возможности становления творческой личности, обретающей в процессе осуществления художественно-творческой деятельности в созданной музыкально-образовательной среде позитивные мировоззренческие убеждения и установки.

Эволюционно-синергетический и информационно-прогностический методы способствуют максимально полному осмыслению и оценке процесса формирования гуманистического мировоззрения личности, в условиях постижения музыки, открывающей для человека высшие ценности бытия.

Научная новизна исследования заключается в том, что:

1. На основе социально-философского исследования феномена мировоззрения показана его роль для современной реформируемой России в условиях глобализирующегося мира, необходимость и социальная значимость формирования гуманистического мировоззрения личности.

2. Определена роль музыкальной культуры (как целостной системы, неразрывными частями которой являются музыка как носитель смыслов и ценностей культуры, музыкальное образование как инструмент постижения музыки, музыкальное просвещение и воспитание как механизмы вовлечения в мир музыкальных смыслов и ценностей), обусловленная воздействием специфики и функциями музыки как феномена, на процесс формирования гуманистического мировоззрения личности.

3. Обоснован вывод о том, что создание музыкально-образовательной среды и вовлечение личности в художественно-творческую деятельность способствует активизации ее творческих способностей — познавательного интереса и познавательной активности, креативности, возникновения сопереживания, соучастия, эмпатии, толерантности, любви к красоте, высокую духовность и нравственность, что в целом составляет основу для формирования гуманистического мировоззрения личности.

4. Доказано, что осуществление художественно-творческой деятельности в условиях созданной музыкально-образовательной среды представляет собой восхождение по «лестнице» познания и самопознания, освоение хранящихся в музыкальном пространстве смыслов и ценностей культуры, ценностное осмысление и оценку постигаемого художественного мира, сотворческого преобразования его и превращения в личностные смыслы и ценности, составляющие основу духовности и высокой нравственности человека.

5. Раскрыто положение, согласно которому процесс формирования позитивного мировоззрения личности является предпосылкой для осуществления межкультурного диалога, способствующего преодолению негативных последствий глобального кризиса. Убедительно показано, что позитивное мировоззрение открывает личности пути для успешной интеграции в современном социокультурном пространстве, что, в свою очередь, является основой для оздоровления общества и формирования в нем предпосылок для обретения социального оптимизма.

6. Выдвинут и обоснован вывод согласно, которому основным критерием сформированности позитивного мировоззрения личности является потребность и готовность к осуществлению творчески-созидательной деятельности в современном пространстве культуры, отвечающей сложившимся в процессе постижения музыки как носителя смыслов и ценностей культуры эстетическим и этическим идеала.

На защиту выносятся следующие основные положения:

• Мировоззрение, представляющее собой сложную динамичную систему — взаимодействие, взаимовлияние, взаимопересечние внутреннего мира человека и внешней среды, занимает ведущее место в структуре личности, определяя направленность в ее жизни и деятельности. В условиях глобального мирового кризиса формирование мировоззрения личности, готовой к осуществлению творчески-созидательной деятельности в пространстве культуры, является серьезной социально значимой проблемой.

• Музыкальная культура, объединяющая в себе музыку как носителя смыслов и ценностей человечества, музыкальное образование как средство постижения музыки, музыкальное просвещение и воспитание как механизмы вовлечения личности в пространство творческого созидания, создает значительные ресурсы для решения поставленной проблемы, обусловленные спецификой музыки как феномена, основными функциями которого являются — этическо-эстетическая, коммуникативно-диалоговая, эвристическая, художественно-творческая.

• Создание музыкально-образовательной среды и вовлечение личности в художественно-творческую деятельность создает возможности для выявления и максимальной реализации ее творческого потенциала. Художественно-творческая деятельность в созданном музыкально-образовательном пространстве способствует ее духовно-нравственному, эстетическому развитию, активизации творческих способностей, постоянному возрастанию познавательного интереса и познавательной активности, креативности. Постижение музыкальных ценностей рождает сопереживание, соучастие, эмпатию, толерантность, высокие нравственные качества, духовность, то есть комплекс качеств, необходимых для формирования гуманистического мировоззрения личности.

• Художественно-творческая деятельность в музыкально-образовательном пространстве представляет собой процесс не только восхождения по «лестнице» познания и самопознания, освоения хранящихся в музыке смыслов и ценностей культуры, но и такого ценностного осмысления и оценки постигаемого художественного мира, через сотворчество с которым и происходят превращения в личностные смыслы и ценности музыки.

• Формирование позитивного, гуманистического мировоззрения личности открывает путь к осуществления межкультурного диалога, обеспечивает интегрирование сть личности в социум и культуру, способствует обретению духовного здоровья, социального оптимизма, создает предпосылки для преодоления негативных последствий глобального кризиса.

• Основным критерием сформированности позитивного, гуманистического мировоззрения личности является постоянно растущая потребность и готовность к осуществлению творчески-созидательной деятельности, отвечающей сложившимся у нее высоким эстетическим и этическим идеалам и направленной на воплощение этих идеалов в современном пространстве культуры.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что в нем:

• получили дальнейшую разработку категории «мировоззрение», «личность», «музыкальная культура»;

• осуществлен анализ формирования мировоззрения личности в процессе постижения музыки как носителя смыслов и ценностей культуры.

• раскрыта роль музыкальной культуры как целостной системы, а так же ее место в пространстве культуры современного российского общества.

• исследована связь позитивного мировоззрения со всеми составляющими музыкальной культуры, особенно эстетическими и этическими идеалами.

Практическая значимость исследования заключается в том, что сформулированные в нем методологические выводы и концептуальные положения могут стать основой как для повышения эффективности процесса формирования мировоззрения личности в художественно-образовательной среде, так и для дальнейших научных разработок, лекционных курсов, дополнительных образовательных программ в области социальной философии, культурологии, художественного образования и т. д.

Апробация результатов исследования производилась в научных публикациях автора, в обсуждениях на кафедрах философии, социологии и философии культуры, искусств и художественного творчества, а также в Социально-культурном центре Российского государственного социального университета.

Заключение

.

Проведенное исследование позволило изучить и осмыслить проблему формирования мировоззрения личности, остающуюся и сегодня одной из важнейших как в становлении каждого конкретного человека, так и всего человечества в целом. Была определена актуальность данной проблемы для современной России, переживающей сложный переходный период, остро ощущающей процессы глобализации, испытывающей в условиях цивилизационного кризиса настоятельную потребность в сохранении духовной сокровищницы отечественной культуры.

Проведенный анализ позволил с уверенностью утверждать, что формирование позитивного мировоззрения личности, в фундаменте которого заложены такие качества как толерантность, культура диалога, широта воззрений, творческая активность, сегодня можно рассматривать как социальный заказ, что и определило направление исследовательской работы.

В работе было обосновано в качестве одного из реальных путей решения поставленной проблемы обращение к музыке как носителю смыслов и ценностей, создаваемых человечеством на протяжении его многовековой истории, подробно изложена степень научной разработанности темы исследования, определены подходы и методы, необходимые для решения всего круга задач, которые были определены, согласно объекту, предмету и выдвинутой цели — выявлению социально-философских оснований формирования мировоззрения личности в процессе обретения музыкально-эстетического опыта.

Были изучены и проанализированы: интерпретации понятия «мировоззрение» «в философских трудах прошлого и настоящегосоциально-философские основания понимания личности в современном пространстве культурысущность понятия «музыкальная культура», которое рассматривалось с позиции приоритета художественноэстетического и духовно-нравственного начал в формировании мировоззрения личностидинамика рождения, становления и трансформации мировоззренческих парадигм в истории культуры.

Процесс формирования мировоззрения личности был проанализирован как социальная и философская проблема, выявлены основные методологические подходы к проблеме формирования мировоззрения в художественно-творческом процессе постижения музыки, раскрыт взгляд человека на мир в художественном пространстве мифа, подробно освещена роль музыки в истории культуры.

В работе была изложена сущность художественно-творческой деятельности в ценностном становлении и самоопределении личности, выявлена специфика художественно-творческой деятельности в сфере музыкальной культуры, определена роль художественно-творческой образовательной среды в формировании и реализации идеи творческого созидания.

Это позволило выявить и сформулировать роль музыкально-эстетического опыта в процессе рождения, формирования и трансформации мировоззренческих парадигмобосновать роль музыки как носителя смыслов и ценностей культуры в формировании мировоззрения личностиопределить значение художественно-образовательной среды в осуществлении процесса формирования позитивного мировоззрения личностиобосновать роль художественно-творческой деятельности в формировании позитивного мировоззрения личности в процессе постижения музыки как носителя смыслов и ценностей культуры. В качестве примера эффективного функционирования художественно-творческой образовательной среды была представлена Инновационная внедренческая модель (ИВМ), созданная в рамках Российского государственного социального университета.

Проведенное исследование позволило сделать следующие выводы:

1. Мировоззрение, представляющее собой сложную, динамичную систему, формирующуюся в процессе взаимодействия, взаимовлияния, взаимопересечния внутреннего мира человека и внешней среды и занимающее ведущее место в структуре личности, определяет весь ход жизни и деятельности человека: позитивную или негативную направленность, потребность в созидании или разрушении. Создание условий для формирования позитивного мировоззрения личности — это серьезная, социально значимая проблема, решение которой является решающим фактором в обеспечении творчески-созидательной направленности развития цивилизации.

2. Музыкальная культура, в целостном пространстве которой объединяются — музыка как носитель смыслов и ценностей человечества, музыкальное образование как инструмент постижения музыки, музыкальное просвещение и воспитание как механизмы вовлечения личности в пространство творческого созидания, обладает огромными возможностями для решения проблемы формирования позитивного мировоззрения личности. Музыка как особый «язык души», способная непосредственно обращаться от сердца к сердцу, основными функциями которой являются — коммуникативно-диалоговая, эвристическая, художественно-творческая — создает эмоционально заряженное поле ценностного взаимодействия, в котором формируется и реализуется идея творческого созидания.

3. Создание творческой художественно-образовательной среды, способствующей вовлечению личности в художественно-творческую деятельность, — это открытие пространства универсальных ценностей культуры, в котором личность обретает возможность в активной художественно-творческой деятельности постигать эти ценности, выявлять личностные смыслы, определять вектор своего духовного развития, стратегию дальнейшей жизни и деятельности. Рождающиеся в процессе постижения музыкальных ценностей сопереживание, соучастие, эмпатия и толерантность становятся фундаментом в формировании позитивного мировоззрения личности.

4. Процесс восхождения по «лестнице» познания и самопознания, освоения хранящихся в музыке смыслов и ценностей культуры, ценностного осмысления и оценки постигаемого художественного мира, сотворческого преобразования его и превращения в личностные смыслы и ценности становится актом созидания и само созидания, когда человек овладевает особой «социальной архитектурой» (О. Мандельштам), созданной человеком во имя человека.

5. Формирование позитивного мировоззрения личности — это путь объединения людей вокруг универсальных ценностей (блага, добра, свободы, справедливости, терпимости, уважения человеческого достоинства), что не только обеспечивает интегрированность личности в социум и культуру, способствует обретению духовного «здоровья», социального оптимизма, но и создает предпосылки для преодоления негативных последствий глобального кризиса, открывает возможности для активного, продуктивного и взаимозаинтересованного диалога культур.

6. В творческой художественно-образовательной среде формируется постоянно растущая потребность и готовность к осуществлению творчески-созидательной деятельности, которая отвечает сложившимся у каждой конкретной личности эстетическим и этическим идеалам. Готовность к воплощению этих идеалов в современном пространстве культуры является основным критерием сформированности позитивного мировоззрения.

Таким образом, проведенное исследование подтвердило положения, выдвинутые на защиту, что позволяет с уверенностью утверждать, что музыкальная культура представляет собой особое пространство, в котором формируется Личность, способная строить новое мироздание — цивилизацию универсального диалога, объединяющего людей вокруг высших ценностей бытия.