Методическая система изучения алтайской прозы 70-90 годов XX века в 11 классе общеобразовательных учреждений Республики Алтай

Актуальность исследования. В современном обществе на рубеже веков, когда рушатся традиционные и духовные ценности, снижается культурный уровень населения, происходит мировоззренческая дезориентация людей, особую остроту приобрела проблема сохранения «культурной памяти», воспитания духовно богатой личности.

В начале XXI века появилось поколение, не интересующееся родным языком и литературой, обычаями, историей и культурой народа, не осознающее свою национальную принадлежность, что в свою очередь привело к упадку духовности общества, к нивелировке нравственных человеческих качеств.

Тревога за будущее человечества, нации и народов заставила общество искать и создавать оптимальные условия для решения этой проблемы. В связи с этим последнее десятилетие ознаменовано всеобщим интересом к возрождению национального самосознания, сохранению культурного духовного наследия народа. Во многих республиках Российской Федерации разрабатываются концепции развития национальных школ, в которых ставится задача воспитания школьника как носителя и продолжателя культурно-духовных ценностей народа, формирования у подрастающего поколения гуманистических ценностных ориентации.

В проекте «Стандарта среднего (полного) общего образования по литературе» (март 2004) также четко прослеживается тенденция к изучению литературы как части культуры и «формирования гуманистического сознания, чувства патриотизма, любви и уважения к литературе и ценностям отечественной культуры».

В алтайской прозе 70−90 годов XX века (И.В.Шодоев, Л. В. Кокышев, А. О. Адаров, Э. М^Палкин, К. Ч. Толосов, Д. Б. Каинчин, Б. У. Укачин, А. Я. Ередеев, Д.Я.Маскина) ярко выражена направленность на решение нравственных, глобальных общечеловеческих проблем. Философская глубина, актуальность проблематики, усложненность художественных образов, вбирающих в себя фольклорно-мифологическую символику, -характерная черта прозы данного периода, которая в полной мере дает возможность реализации вышеуказанных целей стандарта основного общего образования по литературному образованию. Актуальность исследования обусловлена также и сложившейся ситуацией в общеобразовательных школах Республики Алтай при изучении родной литературы. Постижение произведений алтайской прозы 70−90 годов XX века осложняется рядом объективных обстоятельств: недостаточный интерес старшеклассников к чтению современных художественных произведений, в частности алтайской прозыотсутствие у учащихся необходимых теоретических литературных знаний, слабое владение учащимися умениями и навыками анализировать художественный текстотсутствие необходимых педагогических условий в общеобразовательных школах Республики Алтай (слабая оснащенность библиотек необходимой литературойнедостаточная литературоведческая и методическая осведомленность учителей-словесниковотсутствие методических разработок по современной литературе).

В поисках путей выхода из сложившейся ситуации возникла необходимость создания методической системы, целью которой является достижение наибольшей эффективности и реальной результативности процесса обучения алтайской литературе.

Степень разработанности проблемы. В алтайском литературоведении, в трудах литературоведов З. С. Казагачевой, С. С. Каташа, Н. М. Киндиковой, Г. В. Кондакова, С. С. Суразакова, Т. С. Тюхтенева, Р. А. Палкиной, Э. П. Чининой, Л. Я. Якимовой в различных аспектах исследованы вопросы развития и своеобразия алтайской прозы. Становление современной алтайской прозы, специфика изображения народного характера исследуются в работах Р. А. Палкинойк проблеме изучения литературы народов России как основы познания культуры многонационального государства обращались С. К. Бирюкова, Р. З. Хайруллинвопросы диалога культур в процессе анализа художественного текста раскрыты в трудах.

М.В.Черкезовойэтнокультурная направленность литературного образования освещена в исследованиях В. В. Гогоберизде, И. Х. Майоровой, К. М. Нартовароль теоретико-литературных знаний в процессе изучения художественной прозы в условиях национальных школ отражена в работах Н. Н. Вербовой и А. М. Каторовойпроблема типологии анализа художественного текста разработана Т. Г. Браже, И. А. Подругиной, М. П. Жигаловой. Большой вклад в методику изучения современной прозы внесли методисты русской школы. Так, проблеме первоначального восприятия художественной прозы и путей ее изучения посвящены труды О. Ю. Богдановой, Н. Г. Демидовой, С. А. Леоноваиспользование принципа общности и национального своеобразия русской и родной литератур, приемы сравнительно-сопоставительного изучения отражены в работах: М. А. Ахметзянова, С. К. Бирюковой, Д. А. Клумбите, И. Х. Майоровой, Р. З. Хайруллина, М. В. Черкезовой. К проблеме изучения алтайской литературы в аспекте средства познания культуры алтайского и других народов обращены диссертационные исследования Т. В. Метреевой, В. М. Сортыяковой, выполненные в ФНГУ «Институт национальных проблем образования».

Несмотря на значимость и широту проведенных исследований, в них не затронуты проблемы преподавания алтайской прозы 70−90 годов XX века в старших классах.

В связи с вышесказанным, можно отметить ряд противоречий:

— между необходимостью серьезного осмысления произведений алтайских писателей (70−90 годы XX века), характеризующихся актуальностью нравственной проблематики, сложностью художественной системы, и слабостью аналитических умений старшеклассников;

— между необходимостью реализации богатого этнокультурного потенциала алтайской прозы 70−90 годов XX века в школе и отсутствием современных методических моделей, пригодных для использования в учебно-воспитательном процессе;

— между необходимостью формирования этнического и общероссийского сознания через постижение родной литературы и отсутствием у школьников мотивации к чтению и осмыслению прозаических произведений 70−90 годов XX века;

Объектом исследования является процесс изучения современной алтайской прозы 70−90 годов XX века в 11 классе в общеобразовательной алтайской школе.

Предметом исследования является методика изучения алтайской прозы 70−90 годов XX века с учетом ее этнокультурного потенциала в 11 классе.

Цель исследования — научное обоснование и разработка методики изучения алтайской прозы 70−90 годов XX в. в 11 классе Республики Алтай.

Гипотеза исследования: изучение современной алтайской прозы в 11 классе будет эффективным, если:

— преподавание будет осуществляться на основе культурологического подхода, который обеспечит необходимые условия для усвоения нравственной, общечеловеческой проблематики и раскрытия этнокультурного потенциала произведений алтайской прозы 70−90 годов XX века;

— в рамках культурологического подхода в систему изучения произведений алтайской прозы 70−90 годов XX века вводится проблемное обучение с опорой на этнокультурное комментирование и сопоставительный анализ алтайской и русской современной прозы;

— при изучении художественного своеобразия произведений учитываются особенности национальной ментальности и этно-эстетические, культурные традиции алтайцев;

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

— определить состояние изучения современной алтайской прозы в школе 70−90 годов XX века, глубину использования этнокультурного потенциала в процессе преподавания алтайской литературы в 11 классе и уровень взаимосвязанного изучения с русской литературой;

— разработать систему изучения современной алтайской литературы в старших классах с учетом этнокультурного и воспитательного потенциала произведений и дать ей научно-методическое обоснование;

— определить основные методы и приемы работы, которые обеспечат в процессе изучения современной алтайской литературы наиболее оптимальные способы усвоения художественного произведения старшеклассниками;

— научно обосновать и проверить эффективность предложенной методики.

Методологической основой исследования являются работы о У развитии и становлении алтайской прозы (С.С.Суразаков, З. С. Казагачева, С. С. Каташ, Р. А. Палкина, Н.М.Киндикова) — труды по культурологии и литературоведению (М.М.Бахтин, Ю. М. Лотман, В. С. Библер, М. Бубер, С.С.Аверинцев) — труды и положения о воспитательном воздействии литературы (В.И.Водовозов, В. Я. Стоюнин, А. П. Острогорский, Ц. Л. Балталон, М. А. Рыбникова и В.В.Голубков) — современные концепции культурологической направленности изучения литературы в школе (С.К.Бирюкова, О. Ю. Богданова, Н. Н. Вербовая, С. А. Леонов, К. М. Нартов, М.В.Черкезова).

Для решения поставленных задач и проверки выдвинутой гипотезы * использовались следующие методы исследования:

— теоретические (изучение и анализ литературоведческой, культурологической, психолого-педагогической и методической литературы, анализ действующих программ и учебно-методических пособий);

— эмпирические (метод педагогического наблюдения, изучение и общение педагогического опыта, организация, проведение и обработка данных педагогического эксперимента, полученных на разных его этапах, в ходе опросов, бесед, анкетирования, при проведении итоговых работ в рамках исследованияобобщение результатов эксперимента).

Экспериментальная база исследования: общеобразовательные школы Республики Алтай (школа № 7 г. Горно-Алтайска, Ябоганская средняя школа, Козульская средняя школа Усть-Канского района). В опытно-экспериментальной работе приняло участие 253 учащихся, более 50 учителей алтайского языка и литературы.

Организация и этапы исследования:

Исследование проводилось в три этапа:

Первый этап (2002;2003 гг.) — изучение литературы по теме исследованиябыли определены предмет, объект, цель и задачи исследования, изучалась литература по проблеме, разрабатывалась концепция исследования, проводился констатирующий эксперимент.

Второй этап (2003;2004гг.) — разработка основных положений исследования и методики изучения современной алтайской прозы 70−90 годов XX века в 11 классе в культурологическом аспектеподготовка материалов для опытно-экспериментальной проверки и проведение эксперимента в 11 классах общеобразовательных школ Республики Алтай.

Третий этап (2004 — 2005 гг.) — анализ и обобщение полученных в ходе экспериментальной работы данных, подведение итогов и уточнение выводов, оформление текста диссертации.

Научная новизна исследования:

— научно обоснована методическая система изучения современной алтайской прозы в 11 классе общеобразовательных учреждений Республики Алтай;

— определены основные пути, методы, приемы и формы работы, обеспечивающие развитие умений учащихся анализировать текст и закрепление литературных знаний;

— реализован культурологический подход при проблемном изучении и сравнительно-сопоставительном анализе родной и русской литератур;

— определено содержание этнокультурных комментариев к произведениям алтайских писателей 70−90 годов XX века.

Теоретическое значение исследования заключается в том, что:

— выявлен этнокультурный и воспитательный потенциал современной алтайской прозыразработаны методические пути его использования при обучении и воспитании старшеклассников;

— определены принципы изучения алтайской прозы 70−90 годов XX века в 11 классе;

— уточнены образовательные и воспитательные цели этнокультурного комментирования при изучении современной алтайской прозы;

Практическая значимость исследования заключается в том, что:

— разработана методическая система изучения алтайской прозы 70−90 годов XX века на основе культурологического подхода;

— даны разработки уроков по проблемному изучению прозаических произведений Д. Б. Каинчина и Б. У. Укачина и по сравнительно-сопоставительному анализу повести «Дорога отцов» Д. Б. Каинчина и «Живи и помни» В. Г. Распутина;

— подготовлен этнокультурный комментарий к произведениям алтайской современной прозы;

— разработаны методические рекомендации и программа факультатива по изучению творчества Д. Б. Каинчина для учителей общеобразовательных школ Республики Алтай. Результаты исследования могут быть использованы в практике преподавания алтайской литературы в общеобразовательных школах, лицеях, гимназиях, а также при проведении лекций, практических занятий по методике преподавания алтайской литературы в вузах и на курсах повышения квалификации учителей.

Достоверность результатов исследования обеспечена методологической обоснованностью исходных теоретических положений, применением совокупности методов, адекватных проблеме, цели, объекту, предмету и задачам исследованиярезультатами эксперимента, свидетельствующими об эффективности предлагаемой методики изучения алтайской прозы 70−90 годов XX века, длительностью педагогического эксперимента, корректностью обработки его результатов.

Апробация материалов исследования осуществлялась в процессе опытного и экспериментального обучения в общеобразовательных школах Республики Алтай (школа № 7 г. Горно-Алтайска, Ябоганская средняя школа, Козульская средняя школа), в выступлениях с докладами на ежегодных внутривузовских научно-практических конференциях (Горно-Алтайск, 2002;2005 гг.), на республиканской научно-практической конференции «Гуманизация образования в Республике Алтай: направления, опыт, перспективы (Горно-Алтайск, 2004)», на международной научной конференции «Этногенез и цивилизационные перспективы в образовании России» (Новосибирск, 18−17 марта, 2004 г.), на научном региональном семинаре «Тюркоязычные литературы Сибири: проблемы художественного перевода» (Горно-Алтайск, 2004). Результаты исследования докладывались на заседаниях кафедры алтайского языка и литературы Горно-Алтайского государственного университета, а также отражены в 5 публикациях.

На защиту выносятся следующие положения:

— важным условием повышения эффективности изучения алтайской прозы в 11 классе является культурологический подход к организации обучения, в рамках которого осуществляется проблемное изучение литературного материала с привлечением этнокультурного комментирования и сравнительно-сопоставительного анализа произведений алтайской и русской литератур;

— проблемное изучение на уроках алтайской литературы позволяет выявить нравственно-этическую основу, концептуальный уровень произведения, а также развить важнейшие аналитические умения старшеклассниковиспользование в процессе обучения этнокультурного комментирования способствует раскрытию философского пласта произведений, художественной символики, повышает уровень усвоения литературного материала, способствует закреплению знаний о традициях и культуре алтайцев, стимулирует интерес к чтению. V.

— сравнительно-сопоставительное изучение современной алтайской и русской прозы способствует выявлению общенациональных, общечеловеческих основ разных литератур, воспитанию духовно богатой личности.

Структура диссертации определяется логикой исследования и поставленными задачами. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы (210 наименований, 24 цитируемой художественной литературы), двух приложений. Общий объем текста 214 страниц.

Выводы по третьей главе:

1. Опытно-экспериментальное изучение алтайской прозы 70−90 годов XX века в 11 классе показало, что наиболее эффективными являются: проблемный анализ с использованием этнокультурного комментирования, сравнительно-сопоставительный анализ с опорой на взаимосвязи родной и русской литератур;

2. Ведущим в системе обучения старшеклассников является проблемно-поисковый метод, который на уроке теснейшим образом связывается с репродуктивным и эвристическим методами. В ходе проблемно-поискового анализа удается охарактеризовать композицию, образную систему рассказа, выявить нравственную проблематику, основной конфликт и авторскую позицию. Посредством постановки учителем проблемных вопросов, опоры на теоретико-литературные понятия, самостоятельного поиска учащиеся приходят к интерпретации смысла рассказа. Попутно совершенствуются речевые навыки и увеличивается их лексический запас;

3. Использование этнокультурного комментария помогло ученикам проникнуть в символический пласт произведения, выявить использованную автором аналогию и глубже понять философский смысл произведения.

Информация о носителях диалекта туба-кижи расширила их знания о родной земле, приблизила к ним художественный мир произведения, актуализировала его проблематику.

4. Сравнительно-сопоставительная работа позволяет глубже раскрыть образы персонажей повестей Д. Б. Каинчина и В. Г. Распутина. Сопоставление произведений двух разных литератур, выявление их обшей проблематики позволяет учащимся сделать выводы об общности основных тенденций тем и проблем в литературном процессе страны.

5. Данные опытно-экспериментального обучения показали, что разработанная нами гипотеза прошла экспериментальную проверку. На конкретном материале раскрыла чрезвычайную важность систематической и целенаправленной работы при изучении алтайской прозы 70−90 годов XX века, конечной целью которой является создание многогранного и целостного представления об алтайской литературе и формирование духовной богатой личности, способной ориентироваться в поликультурном пространстве, осваивать национальные, европейские и мировые культурные ценности.

Заключение

.

Исследование проблемы изучения алтайской прозы 70−90 годов XX века в 11 классе в общеобразовательных школах Республики Алтай приводит к следующему заключению:

Развитие алтайской прозы началось с конца 19 века. У истоков становления алтайской литературы лежат два существенных фактора — устное народное творчество народа (миф, эпос, сказка, пословицы и поговорки, песня) и русская литература.

Гуманистическая направленность, высвечивание общечеловеческих «вечных» проблем, философская глубина, сложность проблематики и усложненность системы художественных образов, вбирающей в себя мифо-поэтическую, фольклорную символику — составляет своеобразие алтайской прозы 70−90 годов XX века.

Алтайская проза 70−90 годов обладает богатым этнокультурным и воспитательным потенциалом, так как вобрала в себя факты родной и отечественной материальной и духовной культуры, культурные реалии современности и прошлого, специфические национальные обряды и обычаи, религиозные представления народа.

При изучении прозаических произведений алтайской литературы 70−90 годов XX века наиболее эффективен культурологический подход. Разработка концепций, реализующих культурологический подход к изучению литературы в школе на основе диалога культур, в настоящее время — один из самых продуктивных путей, позволяющих сформировать у подрастающего поколения гуманистические, ценностные ориентации и воспитать духовно богатую личность.

Анализ программ, учебных и методических пособий по алтайской литературе и констатирующий эксперимент, проведенный с целью выявления состояния преподавания алтайской прозы в 11 классе, позволяет сделать вывод, что в настоящее время культурологический подход при изучении родной литературы в общеобразовательных школах Республики.

Алтай недостаточно реализован. В преподавании алтайской литературы превалирует традиционный анализ, ориентированный, прежде всего, на усвоение непосредственного содержания произведения. Учителя-практики не всегда придерживаются принципа преемственности и системности в литературоведческом образовании школьников, в развитии их читательских умений, что создает сложности при чтении и изучении алтайской прозы 7090 годов XX века.

Констатирующий эксперимент показал, что у учащихся отсутствует интерес к прочтению прозаических произведений 70−90 годов XX века. Школьники не владеют умением самостоятельно анализировать текст, выделять образы-символы в художественном тексте, не обладают знаниями о взаимосвязях литературы и фольклора, литературы и культуры. Обращение к нравственно-эстетическому содержанию произведения носит упрощенный характер и основывается на уяснении сюжетно-событийной основы. Богатый этнокультурный потенциал произведений зачастую остается не раскрытым, обращение к культурному наследию народа на уроках алтайской прозы не связывается с анализом произведения.

Выбор культурологического подхода как основного направления при изучении алтайской прозы 70−90 годов XX века объясняется особенностями художественной природы этих произведений, идейно-эстетическими принципами, положенными в основу создания прозаических произведений алтайских писателей, а также обусловлено возрастными, индивидуальными особенностями и уровнем знаний старшеклассников.

Проблемный анализ алтайской прозы, дополненный этнокультурным комментированием и приемами сравнительно-сопоставительного изучения алтайской и русской литератур, позволяет в рамках культурологического подхода развитьумения старшеклассникованализировать художественный текст, привить интерес к чтению, самостоятельному поиску, к творчеству.

Ведущим в системе обучения старшеклассников является проблемный анализ, который способствует актуализации нравственно-этической проблематики произведения, а также позволяет выявить авторскую позицию и вывести к интерпретации текста, которая дает возможность личностное понимание соотнести с авторским миропониманием.

Использование этнокультурного комментирования на разных этапах проблемного анализа способствует созданию «базового фонда», необходимого для полноценного анализа и осмысления художественного мира произведения, а также позволяет приобщиться учащимся к родной культуре. В ходе комментирования внимание учащихся направляется не только на архаический пласт повествования, но также на отдельные современные социокультурные реалии.

Сравнительно-сопоставительный анализ, в основе которого лежит взаимосвязанное изучение родной и русской литературы, способствует выявлению общенациональных, общечеловеческих основ разных литератур, формированию интереса не только к алтайской, но и ко всей отечественной литературе, а также расширению представлений старшеклассников об общности основных тенденций, тем и проблем в литературном процессе страны.

Предложенная нами методическая система изучения алтайской прозы 70−90 годов XX века совершенствует аналитические умения учащихся, приобщает к культурным ценностям своего и других народов, способствует формированию национального и общероссийского сознания учащихся, расширяет духовный, нравственный и эстетический опыт старшеклассников, учит самостоятельному поиску культурных связей, совершенствует речевые навыки.