Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Проблемы влияния глобализации на свободу личности

Диссертация: Проблемы влияния глобализации на свободу личности
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Исследования. Ни одна философская проблема, наверное, не обладала столь большим социальным и политическим звучанием в истории общества, как проблема свободы. Свобода — одна из основных философских категорий, характеризующих сущность человека и его существование, состоящие в возможности личности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего… Читать ещё >

Проблемы влияния глобализации на свободу личности (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Введение. ф
  • Глава 1. Свобода личности как категория социальной философии
    • 1. 1. Философские традиции рассмотрения свободы личности
    • 1. 2. Современные подходы к пониманию свободы личности
  • Глава 2. Противоречивость влияния глобализации на свободу личности
    • 2. 1. Глобализация и ее последствия для личности
    • 2. 2. Сохранение идентичности как одно из условий свободы личности
  • Ш в условиях глобализации

Актуальность темы

исследования. Ни одна философская проблема, наверное, не обладала столь большим социальным и политическим звучанием в истории общества, как проблема свободы. Свобода — одна из основных философских категорий, характеризующих сущность человека и его существование, состоящие в возможности личности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения. Для личности обладание свободой — это исторический, социальный и нравственный императив, критерий ее индивидуальности и уровня развития общества. Произвольное ограничение свободы личности, жесткая регламентация ее сознания и поведения, низведение человека до роли простого «винтика» в социальных и технологических системах наносит ущерб, как личности, так и обществу. В конечном счете, именно благодаря свободе личности общество приобретает способность не просто приспосабливаться к наличным естественным и социальным обстоятельствам окружающей действительности, но и преобразовывать их в соответствии со своими целями.

Развитие личности в глобализирующемся мире является сложным и противоречивым процессом: с одной стороны, происходит расширение границ внешней свободы на основе развития новых видов коммуникации, различных коммуникативных инфраструктур, социальных и политических институтов, с другой — идет процесс усиления отчуждения личности от общества, государства, от других личностей и от собственнойрироды. На первый план выдвигаются примитивные формы духовной самореализации человека.

В России большинство тенденций глобализации активно реализуется нанося урон традиционным и цивилизационным особенностям россиян. Немаловажным для развития личности является наличие механизмов самоидентификации, опирающихся на глубинные индивидуальные и цивилизационные ценности. Личность растет и развивается в определенной социальной, культурной и национальной среде и вторжение в ее развитие чуждых культурных, социальных и иных элементов может вести к разного рода необратимым процессам.

Актуальность темы

ее научная и практическая значимость, необходимость максимально полного и комплексного рассмотрения свободы личности в условиях глобализации явились основанием для выбора ее в качестве темы диссертационного исследования.

Степень научной разработанности проблемы. Проблема свободы, свободы личности всегда привлекала и привлекает исследователей. Существуют определенные позитивные достижения в решении этой проблемы.

Значительное внимание уделено в современной отечественной философии изучению свободы личности, именно этой проблеме и ее аспектам посвящены работы Б. В. Ганюшкина, В. А. Гребенщикова, Ю. А. Ершова, О. И. Кондратьевой, Л. А. Лахина, И. И. Логанова, К. М. Никонова, Б. П. Шулындина и других.1.

1 Ганюшкин Б. В. К вопросу о концепции интеллектуальной свободы в современном обществе: (Философско-правовые аспекты) // Моск. журнал, междунар. права — М., 1992. -№ 3. — С. 3−18- Гребенщиков В. А. Истина и реальность свободы. Часть 1. Логика свободы. М., Издательство Тематик, 1994. Ершов Ю. А. Пределы свободы и беспредел индивидуализма // Человеческая ориентация социального и научно-технического прогресса. — Новосибирск, 1992. — Ч. 1. — С. 93−97- Лахин Л. А. К вопросу о внутренней свободе личности // Свобода и справедливость. — Н. Новгород, 1993. — С. 79−81- Семенко В. Две свободы // Новый мир. — 1993. — № 9. — С. 156−171- Кондратьева О. И. Самоутверждение личности: необходимость и свобода // Проблемы социального познания. — Новосибирск, 1980. — С.134−143- Никонов К. М. Социальная активность и свобода личности // Социальная активность и духовное богатство личности. — Волгоград, 1980; Шулындин Б. П. Свобода, справедливость и реформы // Свобода и справедливость. Диалог мировоззрений. Материалы конференции — Нижний Новгород, 1993.

Свобода личности как предмет социально-философского анализа исследуется в диссертациях Н. Р. Вакулич, М. Н. Воложаниной, Э. С. Клевцовой, Ю. Н. Шевченко.1.

Рассмотрение глобализации и ее влияния на общество и отдельную личность можно встретить в работах Э. А. Азроянца, Х. А. Барлыбаева, З. Баумана, У. Бека, Э. Гидденса, М. Г. Делягина, В. Л. Иноземцева, А. В. Назарчука, А. С. Панарина, А. И. Уткина, А. Н. Чумакова и многих других.2 Во многих исследованиях раскрываются технократические аспекты л глобализации, среди них работы В. А. Тураева, Ю. Л. Хотунцева.

Глобализация как предмет социально-философского анализа исследуется в диссертации Е.В.Куцобиной4.

1 Вакулич Н. Р. Свобода и личность: социокультурные основания. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук — Саратов, 2001; Воложанина М. Н. Свобода личности как предмет социально-философского анализа: Автореф. дис. канд. филос наук/Моск. пед. госун-т им. В.ИЛенина. — М., 1991. — 15 е.- Клевцова Э. С. Социальная свобода человекасущность и реализация. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Черкесск, 2004 г.- Шевченко Ю. Н. Свобода личности в эволюции российского общества. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Ставрополь, 2004 г.

2 Азроянц Э. А. Глобализация: катастрофа или путь к развитию? М.: Новый век, 2002. Барлыбаев Х. А. Глобализация. Путь человечества: самоуничтожение или устойчивое развитие. М., 2001. 143 е.- Бауман 3. Глобализация. Последствия для человека и общества. — М.: Издательство «Весь Мир», 2004. — 188 е.- Бауман 3. Индивидуализированное общество. М., 2002; Бек У. Что такое глобализация? — М.: Прогресс-Традиция, 2001; Гидденс Э. ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь. — М.: Издательство «Весь Мир», 2004. 120 е.- Делягин М. Г. Глобализация // Глобалистика. Энциклопедия. М., 2003; Иноземцев В. Л. Неизбежность монополюсной цивилизации. — Мегатренды мирового развития. М., 2001; Иноземцев В. Л., Кузнецова Е. С. Глобальный конфликт XXI в. Размышления об истоках и перспективах межцивилизационных противоречий // Полис, № 6 2001; Назарчук А. В. Этика глобализирующегося общества. М.: Директмедиа Паблишинг, 2002. — 381 е.- Панарин А. С. Искушение глобализмом. — М.: Изд-во Эксмо, 2003. — 416 е.- Панарин А. С. Православная цивилизация в глобальном мире. — М.: Изд-во Эксмо, 2003. — 544 е.- Панарин А. С. Стратегическая нестабильность в XXI веке. — М.: Изд-во Эксмо, Изд-во Алгоритм, 2004. — 640 е.- Уткин А. И. Глобализация: процесс и осмысление. — М.: Логос, 2002. — 254 е.- Чумаков А. Н. Глобализация. Контуры целостного мира: монография. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005. — 432 е.- Шрадер X. Глобализация, (де)цивилизация и мораль // Журнал социологии и социальной антропологии, 1998 том I, выпуск 2.

3 Тураев В. А. Глобальные вызовы человечеству. М.: Логос, 2002; Хотунцев Ю. Л. Человек, технологии, окружающая среда. М.: Устойчивый мир, 2001.

4 Куцобина Е. В. Глобализация как общенаучная проблема. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. М., 2005.

Проблемы идентичности личности в современных условиях рассматриваются в работах Н. В. Антоновой, В. А. Ачкасова, М. В. Заковоротной, В. Хёсле, Э. Эриксона и других.1 Идентичность как предмет философского анализа исследуется в диссертации Трубиной Е. Г., М. А. Шаткина.2.

Мы также обращались к трудам башкирских философов, занимающихся проблемами духовного развития современного общества: Б. С. Галимова, А. В. Лукьянова, С. М. Поздяевой и др.3.

Объектом диссертационного исследования является личность в условиях глобализации.

Предмет исследования — влияние глобализации на свободу личности. Целью исследования является философское осмысление проблем влияния глобализации на свободу личности.

Для этого необходимо решить следующие исследовательские задачи:

• Проанализировать философские традиции рассмотрения свободы личности;

• Рассмотреть особенности современных подходов к пониманию свободы личности;

1 Антонова Н. В. Проблема личностной идентификации в интерпретации современного психоанализа, интеракционизма и когнитивной психологии. // Вопросы психологии. 1996. № 1. С. 131−143. Ачкасов В. А. Этническая идентичность в ситуациях общественного выбора // Журнал социологии и социальной антропологии, 1999, том 2, выпуск 1. Заковоротная М. В. Идентичность человека. Социально-философские аспекты. Ростов наДону, Издательство Северо-Кавказского научного центра высшей школы. 1999. Хёсле В. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности // Вопросы философии.— 1994.— № 10.— с. 112−123. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис — М.: Прогресс, 1996.С.31.

2 Трубина Е. Г. Персональная идентичность как социально-философская проблема. Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук. Екатеринбург, 1996 Шаткин М. А. Персональная идентичность: структура, функции, становление. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Саратов — 2004.

3 Галимов Б. С., Васильева И. Г. Новые перспективы философского исследования духовного развития человека: Препринт/ Изд-е Башкирск. Ун-та. — Уфа, 2002. — 54 е.- Галимов Б. С. Пределы человеческих измерений // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса. Т. 3. — Современные тетради, 2005. С. 382- Лукьянов А. В. Философия. Предвидение. Духовность. — Уфа: БашГУ, 1995. — 156 е.- Поздяева С. М. Человек и его мир. — Уфа, 1998. — 156 е.- Поздяева С. М. Российское общество в условиях модернизации (социально-философский анализ). — Уфа, 1998. — 210 с.

• Определить и проанализировать многообразие и противоречивость влияния глобализации и ее последствий на личность;

• Определить условия и особенности сохранения свободы личности в условиях глобализации.

Методологической основой исследования является системный подход, позволивший исследовать свободу личности в условиях современной общественной системы. В диссертации использованы также адекватные поставленным задачам элементы структурно-функционального, диалектического и социокультурного подходов, а также использовано сочетание принципов исторического и логического.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

• Выявлены основные философские традиции рассмотрения свободы и свободы личности в истории философии со времен античности, заканчивая XX веком;

• Установлены современные подходы к пониманию свободы личности, заключающееся в основном в понимании того, что свобода личности это способ активного существования человека в обществе, основанный на осознанном выборе жизненной позиции, отражающей его внутреннюю индивидуальную человеческую сущность и выражающийся в максимальном самораскрытии и самореализации;

• Раскрыта противоречивость влияния глобализации и ее последствий на личность и ее свободу, заключающееся как в появлении позитивных тенденций, позволяющих личности более полно реализовывать себя, так и в негативных тенденциях все более закрепощающих и обедняющих личность;

• Обоснованы особенности сохранения свободы личности в глобализирующемся обществев частности установлено, что подлинно свободной может считаться личность, главным образом внутренне свободная, с четко выстроенной личностной идентичностью.

Теоретическая и практическая значимость исследования.

Теоретическое значение работы состоит в разработке актуальной проблемы социальной философии — проблемы свободы личности. Содержащиеся в диссертации теоретические идеи и выводы будут способствовать дальнейшему, более полному исследованию проблем, связанных со свободой личности, а также проблем противоречивого влияния глобализации на личность и общество.

Практическое значение диссертации состоит в том, что основные положения и выводы исследования могут быть использованы в качестве теоретической основы при чтении соответствующих разделов ряда дисциплин: философии, социологии, психологии, культурологи, глобалистики.

Апробация исследования. Основные идеи и выводы диссертационного исследования были озвучены автором в ряде статей и выступлений на конференциях международного, всероссийского и регионального уровня: в том числе, на Четвертой республиканской научной студенческой конференции по социально-экономическим наукам (Уфа, 2003), на научно-практической конференции, посвященной 95-летию основания Башкирского государственного университета «Университетская наука — Республике Башкортостан» (Уфа, 2004), на международном научном форуме «Глобальное пространство культуры» (Санкт-Петербург, 2005), на Четвертом Российском философском конгрессе «Философия и будущее цивилизации» (Москва, 2005), а также в 8 публикациях автора, общим объемом 2,4 п.л.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы, включающего 216 наименования. Объем диссертации — 158 страниц.

Заключение

.

Проведенный в диссертационной работе социально-философский анализ проблемы влияния глобализации на свободу личности позволил по-новому определить этот феномен, согласно которому подлинно свободной может считаться личность, главным образом внутренне свободная, с четко выстроенной личностной идентичностью.

Будучи предметом исследования разных наук, свобода личности имеет различные толкования и подходы, интерес к ней не исчезает на протяжении десятков веков.

Нами были выявлены и проанализированы основные философские традиции рассмотрения свободы и свободы личности в истории философии.

Западная философия внесла большой вклад в понимание смысла и особенностей истинной свободы. В русской философии личность не ограничивается эмпирической самостью, идеалом является преображение личности. Истинным ориентиром русской философии выступает самоотдача личности, а не ее самоутверждение. Если для западной философии личность выступает, прежде всего, как автономный правовой субъект, то для русской философии характерно понимание, что субъективность как таковая имеет историческую направленность. Личность возможна лишь в становлении, в непрерывном преодолении собственной ограниченности. Мы выяснили, что в философском предметном поле проблема свободы разделяется на три части: проблему свободы действия, проблему свободы выбора и проблему свободы волипроблема свободы воли — центральная в философии. По ходу развития философской мысли мы наблюдаем переход к пониманию того, что личность является высшей ценностью и заслуживает свободного выбора своего развития.

Затем нами было выявлено разнообразие современных подходов к пониманию свободы личности, заключающееся в понимании того, что свобода личности — это способ активного существования человека в обществе, основанный на осознанном выборе жизненной позиции, отражающей его внутреннюю индивидуальную сущность и выражающийся в максимальной самореализации. В связи с новыми подходами к взаимодействию общества и личности, особенно в нашей стране, акцент все больше смещается к тому, что во многих случаях интересы личности выше интересов общества, однако развитие личности в современном мире является сложным и противоречивым процессом: с одной стороны, происходит расширение границ внешней свободы на основе развития новых видов коммуникации, различных коммуникативных инфраструктур, социальных и политических институтов, с другой — идет процесс усиления отчуждения личности от общества, государства, от других личностей и от собственной природы.

В процессе исследования было доказано, что ограничения свободы не исчерпываются внешним воздействием, обусловленным влиянием на человека микро-, мезои макросоциальная средой. Существуют и внутренние ограничения, которые исходят непосредственно от индивида и обусловлены теми моральными нормами, которые он исповедует и принимает как свои.

В последнее время наметилось сильнейшее повышение интереса к вопросам глобализации. Бурные дискуссии идут о роли и месте этого процесса в жизни государств и обществ, о его начале и направленности. Одно представляется неоспоримым — этот процесс бурно развивается и начинает затрагивать все большее количество людей, все большие стороны их жизни. В работе нами раскрыто многообразие и противоречивость влияния глобализации и ее последствий на личность и на свободу личности, заключающееся как в появлении новых позитивных тенденций, позволяющих личности более полно реализовывать себя, так и в усилении негативных тенденций все более закрепощающих и обедняющих личность. Также нами были рассмотрены различные подходы как к пониманию направленности глобализации, так и к ее периодизации. Всеобъемлющий процесс полномасштабной глобализации мы рассматриваем, начиная с 90-х годов XX века.

В условиях глобализации при сильнейшем воздействии глобальной культуры личности очень сложно сохранить собственную идентичность, что ведет и к психическим болезням и к возрастанию чувства покинутости, незащищенности. Возрастает обращение людей к примитивным формам самореализации, под воздействием манипулятивных технологий гораздо проще принять готовую примитивную идентичность, чем с трудом выстраивать свою собственную.

Решение конфликта во многих случаях достигается на основе культурного синтеза, предполагающего эволюцию и реинтеграцию в современных условиях. При этом традиционные ценности сохраняют для личности онтологическое значение, продолжая определять ее жизненную философию, отношение к себе и к другим людям, а заимствованные нормы и стандарты воспринимаются как прагматические, ориентирующие поведение в рамках определенного класса отношений и ситуаций.

Также нами были сформулированы и обоснованы условия и особенности сохранения свободы личности в глобализирующемся обществев частности установлено, что подлинно свободной может считаться личность, главным образом внутренне свободная, с четко выстроенной личностной идентичностью.

Социально-философский анализ свободы личности позволяет структурно определить содержание свободы по отношению к личности и типы личности по их отношению к свободе, открывает перспективы дальнейшего изучения соотношения личности и свободы на современном этапе в условиях возрастающих тенденций демократизации общества, а стало быть, и возрастания свободы личностив ситуации раскрывающейся перед обществом и личностью возможности информационного прорыва, дающего эффект освобождения в сфере познания внешнего мира и самого себя.

В период расширения границ внешней свободы, отмирания традиционных способов ограничения свободы личности, нравственные критерии становятся самым главным фактором, способствующим сохранению стабильности, как личности, так и социума.

Свобода личности в условиях глобализации — это во многом свобода от вещей, установок, представляющих ложные ценности, ценности не свойственные образованному, развитому человеку, подлинной личности.

Свобода личности — также в способности трансляции себя, своей идентичности, своих качеств, в частности, через возможности разнообразной творческой активности. Определено, что в процессе творчества личность имеет возможность достичь состояния свободы.

В России рассмотренные нами вопросы крайне актуальны и нуждаются как в дальнейшем изучении, так и в нахождении действенных решений.

Представляется перспективным дальнейшее исследование соотношения свободы и личности не только в теоретическом, но и в практическом аспекте, поскольку возможности свободы не могут быть безграничны, нуждаются в моральных ограничениях и тем самым выдвигаются на первый план задачи нравственного воспитания, поиски путей и средств гуманизации и усвоения этических норм и ценностей.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Н. Экзистенция как свобода // Вопросы философии. 1992. — № 8. — С. 146−157
  2. Р.Ф. Философия информационной цивилизации. М., 1994. -210 с.
  3. А.Р. Основы глобалистики: Учебное пособие. Уфа, РИО БАГСУ, 1999.-128 с.
  4. М.А. Проблема свободы и свобод в британской философии века Просвещения // Социальная философия и философская антропология. М., 1995. — С. 26−42.
  5. Т.В. Негативная диалектика. М.: Научный мир, 2003. — 374 с.
  6. Э.А. Глобализация: катастрофа или путь к развитию? М.: Новый век, 2002.-218 с.
  7. К.З. Пределы глобализации (культура в контексте глобализационных процессов) // Материалы постоянно действующего междисциплинарного семинара Клуба ученых «Глобальный мир». Вып. 5(17). М., 2002.
  8. С.В. Проблемы глобализации и сохранения национальной идентичности // Глобальное пространство культуры. Материалы международного научного форума 12−16 апреля 2005 г. СПб.: Центр изучения культтуры, 2005 г. С. 396−397
  9. Н.В. Проблема личностной идентификации в интерпретации современного психоанализа, интеракционизма и когнитивной психологии. // Вопросы психологии. 1996. № 1. С. 131−143.
  10. Ю.Арон Р. Эссе о свободах. -М.: Праксис, 2005. 208 с.
  11. П.Асмус В. Ф. Диалектика и необходимости и свободы в этике Спинозы / Асмус В. Ф. Избранные философские труды. М., 1971. — Т.Н.
  12. А.С. Социально-культурные проблемы развития России. М., 1992.
  13. В.А. Этническая идентичность в ситуациях общественного выбора // Журнал социологии и социальной антропологии, 1999, том 2, выпуск 1.
  14. Х.А. Общая теория глобализации и устойчивого развития. -М.: Издание Государственной Думы, 2003. 336 с.
  15. Э. Американские ценности в современном мире // Американское общество на пороге XX века: итоги, проблемы, перспективы. М., 1996.
  16. Бауман 3. Глобализация. Последствия для человека и общества. М.: Издательство «Весь Мир», 2004. — 188 с.
  17. Бауман 3. Индивидуализированное общество. М., 2002.
  18. Бек У. Национальное государство утрачивает суверенитет. // Сумерки глобализации: Настольная книга антиглобалиста: Сб. М.: «Издательство ACT: ЗАО НПП «Ермак», 2004. — 348 с.
  19. Бек У. Что такое глобализация? М.: Прогресс-Традиция, 2001
  20. А. Время и свобода воли//Бергсон А. Собрание сочинений. В 4 томах.-М., 1992. Т. 1.
  21. Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1989.-607с.
  22. Бестужев-Лада И. В. Альтернативная цивилизация. — М.: Изд-во Алгоритм, 2003.-448 с.
  23. Бжезинский 3. Великая шахматная доска. М., 1999.
  24. О.А. Процесс секуляризации и кризис личности в западной культуре XX века: Монография/ Рост. гос. экон. унив. Ростов-н/Д., 2001.
  25. А.С. Детерминизм, спонтанность и свобода в философии Демокрита//Вопросы философии. 1982, — № 3.- С. 126
  26. П. О телевидении и журналистике. М., Фонд научных исследований «Прагматика Культуры», 2002. 162 с.
  27. Э., Ловинс Э., Ловинс Л. Фактор четыре. Затрат -половина, отдача — двойная. М.: Academia, 2000.
  28. Н.Р. Свобода и личность: социокультурные основания. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук Саратов, 200J
  29. И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире. Пер. с англ. П. М. Кудюкина. Под общей редакцией канд. полит, наук Б. Ю. Кагарлицкого. СПб., «Университетская книга», 2001. С. 188−207.
  30. Ю.А. Социальное развитие человека в XX веке // Общественные науки и современность. 2001. № 1.
  31. А.Б. Взгляд на политику неолиберальной глобализации // Глобализация и столкновение идентичностей. Международная Интернет-конференция 24 февраля 14 марта 2003 / Сб. материалов- Под ред. А. Журавского, К. Костюка. -М., 2003. С. 212
  32. А.Б. Глобализация и устойчивое развитие // Материалы постоянно действующего междисциплинарного семинара Клуба ученых «Глобальный мир». Вып. 11. М., 2001. С. 5, 9.
  33. М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.
  34. В. Свобода воли // Избранное: Дух и история. Пер. с нем. -М.: Юрист, 1995.
  35. М.Н. Категория «свобода личности» в истории философии. /Моск. пед. гос. ун-т им. В. И. Ленина. М., 1991. — 61с.
  36. В.В. Феномен свободы. СПб.: «Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ», 2002. — 416 с.
  37. Всемирная энциклопедия: Философия. М.: ACT, Мн.: Харвест, Современный литератор, 2001. 1312 с.
  38. К.С. Размышления о свободе // Вопросы философии. 1993. -№ 2. — С.33−46
  39. .С., Васильева И. Г. Новые перспективы философского исследования духовного развития человека: Препринт/ Изд-е Башкирск. Ун-та. Уфа, 2002. — 54 с.
  40. .С. Пределы человеческих измерений // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса. Т. 3. Современные тетради, 2005. С. 382
  41. Г. Ментальности народов мира. М.: Изд-во Эксмо, 2003. — 544 с.
  42. Г. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т. 1.
  43. В. Свобода и моральный закон у Фомы Аквинского// Вопросы философии. 1994, — № 1.. С.91
  44. Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь. М.: Издательство «Весь Мир», 2004, — 120 с.
  45. Глобальное пространство культуры. Материалы международного научного форума 12−16 апреля 2005 г. СПб.: Центр изучения культуры, 2005 г. — 526 с.
  46. М.П. Свобода личности. М., 2002
  47. Гозмащ JL, Эткинд А. Идентичность, культурное самосознание //http://www.ovsem.com/user/idnks/.
  48. В.А. Истина и реальность свободы. Часть 1. Логика свободы. М., Издательство Тематик, 1994. 32 с.
  49. М.Г. Глобализация // Глобалистика. Энциклопедия. М., 2003
  50. Демокрит. Тексты, переводы, исследования /Сост. С .Я. Лурье/, Л., -1970
  51. Л. Российская и этническая идентичность: противостояние или совместимость // Россия реформирующаяся. М., 2002.
  52. B.C. Философия открытого мира. — М.: Московский психолого-социальный институт- Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2002. -320 с.
  53. А.Ф. Метафизика свободы // Свободная мысль. 1992. — № 3. -С. 106−114-
  54. Идентификация как механизм общения и развития личности. М., 1988.
  55. Э.В. Что такое личность? М., 1991. С. 356−357
  56. В.А. Социально-психологические особенности российской идентичности и тенденции ее трансформации в современных условиях реформирования общества. Диссертация на соискание ученой степени кандидата психологических наук. М., 2003
  57. И.А. Путь к очевидности. М., 1993.
  58. В.Л. Наука, личность и общество в постиндустриальной действительности // Российский химический журнал № 6, 1999 г.
  59. В.Л. Неизбежность монополюсной цивилизации. -Мегатренды мирового развития. М., 2001
  60. В.Л., Кузнецова Е. С. Глобальный конфликт XXI в. Размышления об истоках и перспективах межцивилизационных противоречий // Полис, № 6 2001
  61. А. Бунтующий человек. М., 1990.
  62. И. Критика чистого разума // Кант И. Сочинения. М., 1963. — Т.З.
  63. М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М, 2000.
  64. Э.С. Социальная свобода человека- сущность и реализация. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Черкесск, 2004 г.
  65. А.Ф. Состав личности и некоторые ее свойства в контексте ситуационного анализа. Проблеми загально1 та педагопчноУ психологи //Сб. науч. трудов Института психологии им. С. Г. Костюка АПН Украины. Том 2, часть 3 — Киев, 2000. — с.80−92.)
  66. JI.A. Триединство свободы // Вопросы философии. 1997. — № 5. -с. 31.
  67. О.С. Глобализация и идентичность (в свете взаимодействия культур) // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса. Т. 3. -Современные тетради, 2005. С. 273
  68. П. Культура постмодерна: Общественно-культурные последствия технического развития. М., 1997.
  69. В.В., Уткин А. И., Федотова В. Г. Модернизация: от равенства к свободе. СПб., 1995. С. 273−277.
  70. А.В. Глобализация и ее социокультурные аспекты // Глобальное пространство культуры. Материалы международного научного форума 12−16 апреля 2005 г. СПб.: Центр изучения культуры, 2005 г. С. 35
  71. Культурная идентичность и глобализация. Докл. и выступления. 5-й международный философский симпозиум «Диалог цивилизаций: Восток Запад», М., 2002. — 286 с.
  72. А. Православная этика и капитализм // Эксперт № 32 (478) от 29 августа 2005 г.
  73. А.Б. Основы теории коммуникации. Уфа, 2002
  74. С. Понятие страха//Серен Кьеркегор. Страх и трепет. М., 1993.
  75. Дж. Свобода и сообщество // Вопросы философии. М., 1992. -№ 12.-С.112−126-
  76. Н.И. Проблема социкультурной трансформации // Вопросы философии. 2000. № 6. С. 7.
  77. Г. Д. Свобода и покинутость. Методологический анализ // Вопросы философии. -1997. № 1. — С.56−68-
  78. С.А. Трагедия свободы. М.: Канон, 1995.
  79. А.А. Социокультурные девиации в контексте глобализационных процессов // Глобальное пространство культуры. Материалы международного научного форума 12−16 апреля 2005 г. СПб.: Центр изучения культуры, 2005 г. С. 38−39.
  80. Н.О. Условия абсолютного добра. М., 1991.
  81. И.И. Глобализация, государство, право, XXI век. М.: Спарк, 2000.-279 с.
  82. А.В. Философия. Предвидение. Духовность. Уфа: БашГУ, 1995.- 156 с.
  83. Г. Историческая идентичность // Вопросы философии. 1994. № 4. С. 108−113.
  84. А.С. Глобализация и человеческий потенциал: демографическое измерение. Международный аспект. ЗАО «Издательство «Экономика», 2003. — 160 с.
  85. Н. «Государь: Сочинения». Харьков, 1999
  86. B.C. Неудобства с идентичностью. // Вопросы философии. 1998 № 2. С. 43−54.
  87. М.К. Как я понимаю философию. М.: Прогресс: Культура, 1992.
  88. Е.В. Проблемы осознания свободы личности // Материалы 6-й ассамблеи молодых ученых и специалистов. СМУ, 2001 г. С. 137
  89. Г. Одномерный человек. М.: «Издательство ACT», 2003.331 с.
  90. Д. и др. пределы роста. М., 1991
  91. А.А. Проблема свободы и ответственности человека // Социально-политический журнал. 1998. — № 4. — С. 49−62.-
  92. Дж. О свободе / Пер. с англ. А. Фридмана // Наука и жизнь. -1993. № 11. С. 10−15- № 12. С. 21−26.
  93. Модернизация в России и конфликт ценностей. М., 1993. — 230 с.
  94. Модернизация и глобализация: образы России в XXI веке. М., 2002.
  95. Н.Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы. Эколого-политологический анализ // Вопросы философии. -1995. № 1., С. 3−30.
  96. К. Об одном многократно упоминаемом процессе. // Сумерки глобализации: Настольная книга антиглобалиста: Сб. М.: «Издательство ACT: ЗАО НПП «Ермак», 2004. С. 39
  97. А.О. Четвертая секуляризация // Глобализация и столкновение идентичностей. Международная Интернет-конференция 24 февраля 14 марта 2003 / Сб. материалов- Под ред. А. Журавского, К. Костюка. — М., 2003. С. 328−329
  98. А.Н. К вопросу о сущности свободы // Философия и современность. Саратов, 1990. — Вып. 2. — С. 96−105
  99. Э. Персонализм // Французская философия и эстетика XX века. М.: Искусство, 1995. — 271с.
  100. А.П. Совесть в пространстве культурно-исторического бытия // Общественные науки и современность. 1994. № 5.
  101. А.В. Этика глобализирующегося общества. М.: Директмедиа Паблишинг, 2002. 381 с.
  102. И.Д. Свобода и знание Саратов: СГАП, 1995. — 204с-
  103. К.М. Социальная активность и свобода личности // Социальная активность и духовное богатство личности. Волгоград: Волг. пед. ин-т, 1980. — 176 с.
  104. Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. М., 1999. -304 с.
  105. Л.И., Сиземская И. Н. Антиномия личности и общества. (Антропософский опыт Н. Бердяева) // ОНС: Общественные науки и современность. 1997. — № 1. — С. 153−159-
  106. Л.И., Сиземская И. Н. Три модели развития России.-М., 2000. 134 с.
  107. Д. Мегатренды. М.: «Издательство ACT», 2003. — 380 с.
  108. Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ницше Ф. Сочинения. М., 1990. — Т.1.
  109. С.Ф. Свобода и необходимость в истории // Философские науки.-1983. № 6. — С.81−87
  110. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс. М., 2004.
  111. Г. В. Социологическое понимание новых геополитических и социальных реалий в XXI веке. Вестник Российского философского общества. № 3 (35), 2005
  112. О.Н. Идентичность: история формирования взглядов и ее структурные особенности // http://pavolga.narod.ru/identity.html
  113. А.С. Искушение глобализмом. М.: Изд-во Эксмо, 2003.-416 с.
  114. А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. -М.: Изд-во Эксмо, 2003. 544 с.
  115. А.С. Стратегическая нестабильность в XXI веке. М.: Изд-во Эксмо, Изд-во Алгоритм, 2004. — 640 с.
  116. Г. Человек в современном мире. М., Прогресс. 1985
  117. С.А., Пузаченко Ю. Г. Общество и природа на пороге XXI века // Общественные науки и современность. 1994. № 5.
  118. Первые принципы философской антропологии. Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета, 1997. — 196 с.
  119. JI.O. Иллюзия свободы воли и идентичность // Независимый психиатрический журнал, 1999, № 1
  120. А. Человеческие качества. М., 1995. — 178 с.
  121. Поздняков Э. А. Философия свободы. Москва, 2004, 592 стр.
  122. С.М. Человек и его мир. Уфа, 1998. — 156 с.
  123. С.М. Российское общество в условиях модернизации (социально-философский анализ). Уфа, 1998. — 210 с.
  124. Н. В зеркале глобализации // Сумерки глобализации: Настольная книга антиглобалиста: Сб. М.: «Издательство ACT: ЗАО НПП «Ермак», 2004. — 348 с. С. 67−68
  125. B.C. Контуры будущего цивилизаций. Спб.- Ростов-на-Дону Таганрог: Изд-во ТРТУ. 2000.
  126. В.А. Генная инженерия и проблемы человека: надежды и угрозы. СПб. — Ростов-на-Дону — Таганрог: Академия гуманитарных наук, изд-во ТРТУ. 1999.
  127. Е.В. Аксиологические функции масс-медиа в современном обществе. Ростов-на-Дону. 2002.
  128. Проблемы глобального кризиса. Этика ответственности и единения исторический шанс России. — Открытое письмо «Московского клуба» // Известия № 175 (26 732), 22 сентября 2004 г.
  129. Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. СПб.: Петрополис, 1997. — 880 с.
  130. П. Герменевтика. Этика. Политика Московские интервью и лекции. Серия: Первые публикации в России. М. АО «KAMI». Издательский центр «Academia» 1995 г. 160 с.
  131. Г. Де. Что такое либерализм//0 свободе: Антология западноевропейской классической либеральной мысли. М.: Прогресс-Традиция, 2000. — С.220−294-
  132. В.И. Метафизика глобализации. От утопии к антиутопии/ Интернет: www.russianglobalclub.com/gw0223a.htrn
  133. Н.И. Личность и ее взаимодействие с социальной средой. Тбилиси: «Мецниереба», 1989
  134. . -П. Экзистенциализм это гуманизм //Сумерки богов. -М., 1989.
  135. Н.В. Исследование региональной идентичности: исторический аспект. // Социология и социальная антропология. Спб., 1997.С. 233.
  136. И.С. Глобализация и социокультурная динамика: личность, общество, культура. // Полис (Москва). 24.02.2003. — 001. -С.5−23
  137. В. Две свободы // Новый мир. 1993. — № 9. — С. 156−171-
  138. B.C. Уроки XX века и путь в XXI век: (социально-филос. анализ и прогноз). — М., 2000.
  139. В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия. М., 1990.
  140. Н.К. Личность и время. М., 1989.
  141. Т.Ю. Философия кризиса. М.: Флинта: Наука, 2003. -456 с.
  142. С.Д. Педагогика и психология высшего образования: от деятельности к личности: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2001. — 304 с.
  143. В.В. Сочинения. Т. 2. — М., 1988.
  144. А. Мировое интегрирующее развитие и проблемы модернизации незападных обществ // МэиМО. № 12.1995. С.9−12.
  145. Дж. О глобализации. М., 2002.
  146. Социальные проблемы устойчивого развития региона. Уфа: Гилем, 2005.-316 с.
  147. . Избранные произведения: в 2 т. М.: Политиздат, 1957.
  148. В.И. Амбивалентность глобализации // Полигнозис. 2003. № 1
  149. B.C. Философская антропология и философия науки. М., 1992.
  150. С. Свобода личности // Сила первого взгляда. М., 1998. -С. 4−15.
  151. Сумерки глобализации: Настольная книга антиглобалиста: Сб. -М.: «Издательство ACT: ЗАО НПП «Ермак», 2004. 348 с.
  152. Е.Э. Европеец «отчужденный»: Персоналистская личность. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. — 284 с.
  153. А. О свободе и призвании человека // Человек, 1993. -№ 3.-С. 71−84-
  154. СухачевВ.Ю. Пределы идентичности// http://antropologia. spbu.ru/ru/texts/sukhach/limits .html
  155. Н.Ю. Этнические ценности и «три кита» глобализационной культуры // Глобальное пространство культуры. Материалы международного научного форума 12−16 апреля 2005 г. -СПб.: Центр изучения культуры, 2005 г. С. 421−423
  156. Е.Б. Формы осмысления глобализации как разные концепты будущего глобализации // Глобальное пространство культуры. Материалы международного научного форума 12−16 апреля 2005 г. СПб.: Центр изучения культуры, 2005 г. С. 96
  157. А. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991.
  158. Е.Г. Персональная идентичность как социальнофилософская проблема. Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук. Екатеринбург, 1996
  159. Е.Г. Рассказанное Я: проблема персональной идентичности в философии современности. Екатеринбург, 1995
  160. Г. Л. Российский потенциал свободы // Вопросы философии. М, 1997. -№ 32. — С. 16−30-
  161. Г. Л. Постчеловеческая персонология. Новые перспективы свободы и рациональности. СПб., 2002.
  162. В.Б. Пространство личности: опыт философско-социологического исследования / Личность в пространстве России. Саратов: Приволжское книжное издательство, 2000. 198 с. — С. 5−17
  163. А.И. Глобализация: процесс и осмысление. М.: Логос, 2002. — 254 с.
  164. В.Г. Когда нет протестантской этики // Вопросы философии. 2001. № 10.
  165. В.Г. Модернизация «другой» Европы. М., 1997.
  166. Н.Н. Кризис идентичности в условиях глобализации // «Человек» № 6, 2003 г.
  167. В.Я. В поисках идентичности // Журнал социологии и социальной антропологии, 1999 том 2, выпуск 2.
  168. И.Г. Второе введение в наукоучение // Фихте И. Г. Сочинения. Т.1. — СПб., 1993. — С.93−94.
  169. С.Л. Философские предпосылки деспотизма // Вопросы философии.- 1992.- № 3.- С. 114 127
  170. Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. М.: Политиздат, 1989.- С. 94−142.-
  171. Р., Фейдимен Д. Личность. Теории, упражнения, эксперименты /Пер. с англ. СПб.: ПРАЙМ-ЕВРОЗНАК, 2004. — 608 с.
  172. Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1990. — 272с.
  173. Э. Иметь или быть? М.: Прогресс, 1990. — 330с.
  174. Ф. Конец истории? М.: ACT, 2005 324 с.
  175. Ю. Политические работы. М.: Праксис, 2005. — 368 с.
  176. М. Время и бытие. М., 1993.
  177. Ф.А. Дорога к рабству // Новый мир. 1991.№ 8. С. 215.
  178. С. Столкновение цивилизаций. М.: «Издательство ACT», 2003.-603 с.
  179. К.В. Понятие свободы в рамках византийской политическо-правовой доктрины//Власть и правовая культура в средневековой Европе. М., 1992.- С.78−88-
  180. М.А. Толпа, массы, политика: Ист.-филос. очерк.— М., 2001.
  181. Д. и др. Глобальные трансформации: Политика, экономика, культура. М.: Праксис, 2004. — 576 с.
  182. В. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности // Вопросы философии.— 1994.— № 10.— с. 112−123.
  183. С.В. Незамечаемые аспекты глобализации // Глобальное пространство культуры. Материалы международного научного форума 12−16 апреля 2005 г. СПб.: Центр изучения культуры, 2005 г. С. 89−90
  184. М.А. Глобализация: контуры рамочной концепции // Материалы постоянно действующего междисциплинарного семинара Клуба ученых «Глобальный мир» Вып. 6, 2001.
  185. А.Н. Глобализация. Контуры целостного мира: монография. М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005. — 432 с.
  186. А.Н. Исторический процесс в категориях «культура», «цивилизация», «глобализация» // Материалы постоянно действующего междисциплинарного семинара Клуба ученых «Глобальный мир». 2003. Вып.З.
  187. М. Социология свободы: трансформирующееся общество. Московский общественный научный фонд., М., 2000
  188. М.А. Образцы свободы в реформируемой России // Социс: социологические исследования. 2000. — № 2. — С.29−38-
  189. В. Человеческая внерациональность и свобода личности // Свободная мысль. 1994. — № 1. — С.75−84-
  190. М.А. Персональная идентичность: структура, функции, становление. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Саратов 2004
  191. Ю.Н. Свобода личности в эволюции российского общества. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Ставрополь, 2004
  192. Ф.В. Философские исследования о сущности человеческой свободы // Шеллинг Ф. В. Сочинения. М., 1989. — Т.2. -638с.
  193. М.Ю. Духовная свобода личности: отчуждение и пути его преодоления // Философская антропология: истоки, современное состояние и перспективы: Тез. VIII Ежегод. конф. Каф. философии РАН (6−7 февр.1995 г.).- М., 1995. С.55−57.
  194. Ю.В. Глобализация экономики — закономерный продукт индустриализации и информатизации социума // Материалы Клуба ученых «Глобальный мир». М., 2001. Вып.8.
  195. X. Глобализация, (де)цивилизация и мораль Журнал социологии и социальной антропологии, 1998 том I, выпуск 2.
  196. Ю. Культура как фактор свободы // Новый мир, М., 1993.-№ 1. — С.242−246.
  197. Ю.А. Свобода как творческая ориентация в мире // Вопросы философии. 1994. — № 1. — С.85−86
  198. .П. Свобода общества и личность. Ярославль: Изд-во Яр.гос.пед.ин-та им. К. Д. Ушинского, 1967. — 260 с.
  199. .П. Свобода, справедливость и реформы // Свобода и справедливость. Диалог мировоззрений. Материалы конференции -Нижний Новгород, 1993.
  200. Ю.В. Модели и проекты глобализации // Глобализация и столкновение идентичностей. Международная Интернет-конференция 24 февраля 14 марта 2003 / Сб. материалов- Под ред. А. Журавского, К. Костюка. — М., 2003. С. 218−221
  201. Эразм Роттердамский. Диатриба, или рассуждения о свободе воли // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1987
  202. Э. Идентичность: юность и кризис М.: Прогресс, 1996. С.31
  203. Этатистские модели модернизации. — М., 2001.
  204. Этос глобального мира. М.: Горбачев фонд, 1999.
  205. В. Происхождение зла и человеческая свобода и трансцендентальная философия и метафизика // Вопросы философии. -1994.-№ 1.-С. 102−110.
  206. К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
  207. Selim Aydin. Bilgi? aginda insan. Qaglayan A.§. Izmir, 1994
  208. Inglehart R. Culture Shift in Advanced Industrial Society. — Princeton (NY), 1990. // http://www.aboutgre.com/books/asin/691 022 968/
  209. Giddens A. Conseguences of Modernity. — Cambridge, 1996 // www.ihtik.lib.ru
  210. Kelly P., Olds K. Questions in a crisis: The contested meanings of globalisation in the Asia-Pacific. Olds E. At al. (eds.) Globalisation and the Asia-Pacific. N.Y. 1999.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!