Педагогические условия формирования культуры личности в учреждениях высшего профессионального образования

Актуальность проблемы исследования. В период реформирования российского государства и общества очевидна потребность в значительных преобразованиях системы образования, в становлении и развитии новой парадигмы обучения и воспитания. Усилия педагогических коллективов образовательных учреждений должны быть направлены на достижение максимальной эффективности влияния учебно-воспитательного процесса на развитие личности воспитанника, повышение культуроемкости педагогической деятельности.

К сожалению, в современных условиях не удалось определить достаточно четко и убедительно новых целей. Важнейшей задачей педагогической науки становится установление целей образования, исходя из модели устойчивого развития общества как оптимальной модели общественного устройства. Между образованием и культурой имеется точное соответствие. Об образовании в подлинном смысле слова можно говорить там, где есть культура. Цели образования совпадают с целями культуры. Цели образования — это те культурные ценности, к которым в процессе обучения и воспитания должен быть приобщен человек.

Влияние гуманистических философских учений, а также идей гуманистической психологии (А.Маслоу, К. Роджерс), обращение к гуманистической педагогике Л. Н. Толстого, В. А. Сухомлинского, Ш. А. Амонашвили привели к рождению новой педагогической парадигмы, нового взгляда на вос-питуемого как субъект воспитания. Гуманистическая позиция требует осознания и признания личности воспитанника как главной ценности в педагогическом процессе, осознания и признания его способности и права на саморазвитие, признание субъект-субъектных отношений определяющими в педагогическом процессе. В свете идей гуманизма воспитание является целенаправленным процессом культуроемкого развития человека в определенных социально-экономических условиях. В этом случае школьник, студент — не только активный субъект жизни, но и активный субъект воспитания. Его роль в собственном развитии становится определяющей. Он выступает как объект и субъект культуры.

Одной из центральных задач, решаемых в условиях гуманизации образовательного процесса, является проблема развития творческого потенциала субъектов педагогических отношений. Формирование личности в образовательных учреждениях предполагает ее раскрытие в контексте самоценности, духовного и нравственного богатства, способности творить индивидуальный социально значимый культурный мир.

Общеизвестно, что литература и наука, искусство и образование нужны обществу не только и не столько сами по себе. Они суть средства формирования и одновременно отражения духовного уровня общества. Через культурные традиции, преемственность поколений осуществляется связь времен, оберегающая общества и цивилизации от катастрофы одичания. Культура общества является источником воспитания, она определяет его характер, цели и содержание. Воспитание как элемент культуры имеет все основные признаки национальной культуры, его содержание детерминировано культурой конкретного народа и общества. Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа (К.Д.Ушинский). Другим источником воспитания является культура каждой отдельной личности, с которой взаимодействует воспитанник. Культура общества, каждого участника учебно-воспитательного процесса создает ту насыщенную социокультурную среду, которая питает развивающуюся личность и создает условия для ее самореализации.

В процессе воспитания происходит овладение культурой общества, ее духовными ценностями, их интериоризация, т. е. преобразование внутренних структур психики человека благодаря усвоению структур социальной деятельности (Л.С.Выготский), а также экстериоризация, т. е. преобразование внутренних структур психики в определенное поведение (действие, высказывание и т. п.). Поэтому мы говорим не только об усвоении культуры, но и о ее освоении — активном обогащении ее каждым субъектом воспитания. Воспитание творит культуру личности ребенка, молодого человека.

Одним из самых существенных недостатков системы образования и воспитания конца XX — начала XXI вв. является отсутствие общей культуры учащейся молодежи, культуры отношений между педагогом и учеником (студентом). Причем недостаток культуры не относится лишь к воспитательно-образовательному процессу, он коренится глубже, в самих содержательных отношениях. Культура — это не только внешние проявления межличностных отношений, это даже не только выполнение правил поведения, принятых в цивилизованном обществе. Культура — это глубинные содержательно-сущностные отношения между субъектами образовательно-воспитательной системыэто творческие целенаправленные действия, направленные на совершенствование и развитие данной системыэто культура управления, организации педагогического процесса, взаимоотношений органов управления и самоуправления, представителей общества и руководства. Это система отношений коллектива и личности, личности педагога и личности студента. Без такой культуры педагогический процесс если и не обречен на провал, то, по крайней мере, не сможет дать адекватного ответа на требования самой жизни.

Серьезное внимание исследованию проблем культуры человечества уделено в трудах В. С. Соловьева, В. В. Зеньковского и других отечественных философов конца XIX — начала XX вв. Сильная сторона взглядов В. С. Соловьева (1853−1900) — идея о взаимодействии, взаимопроникновении национальных культур. Он пытался осмыслить историю развития мировой культуры, раскрыть специфику региональных культур, определить их влияние на развитие человечества и собственно на личность. В. В. Зеньковский (1881−1962), раскрывая философские взгляды В. Ф. Одоевского (1803(4?)-1869), упоминает о содержании понятия «культура» как единстве науки, религии, искусства. В этом он сходен с В. С. Соловьевым, с его идеей всеединства. В. В. Зеньковский придавал развитию культуры большое значение. Он неразрывно связывал понятие культуры с религией, видя в ней основу развития личности. Аналогичные взгляды на культуру мы находим и у Н. А. Бердяева (1874−1948), который также видел в культуре прежде всего основополагающие, общечеловеческие начала. Интересна мысль В. В. Розанова (1856−1919) о том, что человек волен сам свободно выбирать ту культуру, к которой он тяготеет, и никто не может его принудить исповедовать то, к чему у человека нет желания. Человек должен иметь право свободно переходить из одной культуры в другую. Н. А. Бердяев не мыслил культуру как нечто оторванное от национальности. Культура не может быть отвлеченно человеческой, лишенной национальности. Она всегда конкретно-человеческая, индивидуально народная и лишь в этом положении может подняться до общечеловечности. В работах Н. А. Бердяева нет национализма, но есть великое чувство национальной гордости. Отдавая должное русской культуре, он не отрывал ее от мировой, от культуры других народов. Н. А. Бердяев уделял внимание культуре личности. Он считал, что культура личности неразрывно связана с ее творческой деятельностью: мало быть культурным человеком, нужно, чтобы внутренняя культура человека отражалась в его конкретных общественно полезных делах.

Взаимосвязь, взаимопроникновение и взаимообогащение культуры и образования — важнейшее условие реализации новой образовательной стратегии. В этой связи следует признать актуальным и целесообразным поиск способов и технологий насыщения среды развития ребенка, молодого человека подлинными ценностями мировой и национальной культуры, формирование на этой основе духовно богатой и нравственно чистой внутренней и внешней культуры общества.

В связи с реализацией культурно-гуманистических функций образования, как подчеркивают современные ученые, остро стоит проблема разработки и внедрения новых технологий обучения и воспитания, которые помогли бы преодолеть безличность образования, его отчуждение от реальной жизни догматизмом и консерватизмом. Сущностная специфика гуманистической технологии образования заключается не столько в передаче некоторого содержания знаний и формировании соответствующих им умений и навыков, сколько в развитии творческой индивидуальности и интеллектуально-нравственной свободы личности, в совместном личностном росте педагога и учащихся. Гуманистическая технология образования предполагает поворот к личности, уважение и доверие к ней, ее достоинству, принятие ее личных целей, запросов, интересов. Она связана и с созданием условий для раскрытия и развития способностей как учащихся, так и преподавателей, с ориентацией на обеспечение полноценности их повседневной жизни (И.Б.Котова, Е.Н.Шиянов).

Сегодня встает вопрос о формировании культуры специалистов, в которой соединяются высокий профессионализм, интеллигентность, социальная зрелость и творческое начало. Следует отметить, что изучение механизма формирования культуры личности в условиях вузов ранее специально не проводилось, хотя в ряде работ по педагогике высшей школы сходные вопросы ставились, однако при этом не рассматривались общекультурные параметры подготовки специалистов. Актуальность культурологических аспектов всесторонней подготовки современного специалиста определяется возросшими объективными требованиями к качественным характеристикам личности и ее деятельности, что создает потребность в адекватной политике развития высшего образования. Продуктивное решение различных проблем формирования культуры будущего специалиста, всестороннего развития его социальных качеств возможно на основе анализа опыта воспитательной и организационной работы, обобщения выводов теоретических и конкретно-социологических исследований на стыке педагогики высшей школы, теорий личности и культуры. Работы Ю. П. Азарова, С. И. Архангельского,.

A.А.Вербицкого, Ю. П. Ветрова, В. М. Димова, М. И. Дьяченко, Д. И. Зюзина, Л. А. Кандыбовича, Е. Д. Клементьева, Т. Н. Кухтевич, В. Т. Лисовского,.

B.А.Сластенина, С. Г. Спасибенко, Е. Ф. Сулимова, В. К. Шаповалова, Е. А. Якубы и других создали прочную теоретическую и практическую базу для решения актуальных проблем повышения качества подготовки специалиста. Значительный вклад в становление нового педагогического мышления внесли труды философов и психологов Г. С. Батищева, Л. П. Буевой, В. Е. Давидовича, Д. Д. Давыдова, В. П. Зинченко, Н. С. Злобина, А. Н. Леонтьева, а также практика педагогов-новаторов, подготовившая условия для распространения принципов педагогики сотрудничества. С учетом этого закономерен выбор методов исследования как структуры личностной культуры, так и задач воспитательной и воспитывающей деятельности: культура будущего специалиста и особенности ее реализации в деятельности служат основой раскрытия задач, содержания и форм всесторонней подготовки.

Но сегодня проблемы культуры, культурной технологии, культурного обеспечения социального развития, став первостепенными в решении многих задач, остаются еще малоизученными на уровне прикладного знания, в то время как воспитание и образование — важная прогностическая часть культуры, а сама культура — их главная предпосылка. Противоречия и деформации их сегодняшнего взаимодействия отражают сложность выхода всей сферы культуры из-под действия так называемого «остаточного» принципа социальной политики, как это было и в советский период. Отнюдь не случайно образование до сих пор несет на себе следы дефицита культуры, который можно ликвидировать только в условиях последовательного и целенаправленного приоритетного развития обновленной культуры в целом.

Вузовская система воспитания — своеобразная модель общественных отношений. Их взаимосвязь и взаимозависимость — показатель культурного единства и противоречия различных сторон общественной жизни. Однако система высшего профессионального образования сложна и открыта, она обладает потенциалом, она способна создать новый тип специалистов для новой социальной реальности, если преодолеет синдром «усовершенствования», склонность к эволюционным по характеру частным реформам и встанет на путь конструктивных преобразований содержания подготовки специалиста в целом.

Актуальность и недостаточная разработанность проблемы, а также собственный опыт, накопленный в процессе практической деятельности, определили выбор темы исследования: «Педагогические условия формирования культуры личности в учреждениях высшего профессионального образования».

Объект исследования — процесс воспитания студентов в гуманитарном вузе.

Предмет исследования — содержание и технологии формирования культуры личности будущего специалиста в лингвистическом вузе, выступающие педагогическими условиями такого формирования.

Нами следующим образом была сформулирована проблема исследования: какова совокупность педагогических условий, при которых содержание, формы и методы воспитания выступают действенным фактором формирования культуры личности студента?

Целью исследования явилось теоретическое обоснование и практическая апробация форм и методов культуротворческого воспитания студентов в процессе реализации компонентов воспитательной системы, выступающих педагогическими условиями формирования культуры личности обучающегося.

Для достижения поставленной цели необходимо было решить следующие задачи:

1. Изучить современное состояние теории культуротворческого воспитания и обобщить опыт практического применения основных положений этой теории в образовательной практике вуза.

2. Выявить и описать социально-педагогические факторы, способствующие успешному претворению в жизнь модели культуротворческого воспитания.

3. Дать характеристику основных компонентов системы культуротворческого воспитания будущего специалиста как совокупности педагогических условий формирования культуры личности.

4. Определить основные итоги исследования проблемы во взаимосвязи с современными гуманистическими тенденциями развития системы воспитания и на этой основе сформулировать выводы, которые могут быть использованы в целях совершенствования педагогического процесса в современном вузе.

Гипотеза исследования сформулирована следующим образом: в результате воспитательно-образовательной деятельности ее субъектов и объектов, реализации компонентов воспитательной системы, выступающих педагогическими условиями, происходит быстрая адаптация выпускников высшего профессионального учреждения к различным жизненным ситуациям, создается база для успешной работы в любых общественных сферах. Мы предполагаем, что высокий уровень сформированности культуры личности будущего специалиста достигается, если качество воспитания опосредуется качеством совместной деятельности и общения, если организация воспитательного процесса, деятельности и самодеятельности студентов исходит из анализа воспитательных ситуаций и определения приоритетных проблемных направлений организации воспитательной работы, в которой студент рассматривается как объект и субъект культуротворческой внеаудиторной работы, его общественной деятельности.

Методологическую основу исследования составили положения философии, психологии, педагогики, рассматривающие диалектическое единство общего, особенного и единичного, общечеловеческого и национальногокультурологический и аксиологический подходыконцепции социальной и культурной интеграции. Исследование проводилось с учетом следующих методологических принципов:

— принцип объективности в подборе и оценке исследуемых фактов и явлений;

— гуманистический подход к воспитанию, признающий человека высшей ценностью в обществе, а образование — общечеловеческой ценностью;

— признание равноправия использования различных философских, гносеологических взглядов в системе гуманистических духовных и культурных ценностей;

— трансформирование педагогических ценностей изменениями социальных условий жизни, развитием потребностей общества;

— принцип связи логического и исторического, объективного и субъективного, исторического и современного.

Теоретическую базу исследования составили идеи философской и педагогической антропологии (К.Д.Ушинский, Н. И. Пирогов, Н. Г. Чернышевский, В. В. Зеньковский, Н. А. Бердяев, В. С. Соловьев, Н. О. Лосский, Б.М.Бим-Бад, В. П. Зинченко, М. Шелер и др.), научные труды отечественных и зарубежных ученых — представителей гуманистического направления в психологии и педагогике (Ш.А.Амонашвили, Р. Бернс, Я. Корчак, В. В. Макаев, А. Маслоу, Г. Олпорт, К. Роджерс, В. Сатир, В. А. Сухомлинский, С. Френе, Э. Фромм и др.), публикации о возможностях и условиях использования личностно ориентированного и культурологического подходов в педагогической практике (А.Ю.Белогуров, Д. А. Белухин, и.

Е.В.Бондаревская, С. Л. Братченко, А. П. Валицкая, О. С. Газман, В. В. Горшкова, А. Ю. Гранкин, Э. Н. Гусинский, З. К. Каргиева, И. Б. Котова, В. М. Лизинский, Л. М. Лузина, В. В. Сериков, Ю. И. Турчанинова, В. К. Шаповалов, Е. Н. Шиянов, Л. А. Энеева, И. С. Якиманская и др.), научные положения о сущности, становлении и развитии воспитательной системы образовательного учреждения (Б.З.Вульфов, А. В. Гаврилин,.

B.А.Караковский, Л. К. Кленевская, И. А. Колесникова, Л. И. Новикова,.

C.Д.Поляков, Н. Л. Селиванова, А. М. Сидоркин и др.).

В работе применялись следующие методы исследования: теоретические методы научного познания (анализ, синтез, классификация, сравнение, обобщение, аналогия, систематизация, моделирование) — эмпирические методы (наблюдениеопрос (анкетирование, беседа, тестирование) — анализ монографий, трудов по проблемам философии, социологии, культурологии, психологии, педагогикиизучение документации, результатов деятельностиобобщение опыта).

Базой исследования явился Пятигорский государственный лингвистический университет.

Наиболее существенными результатами исследования, определяющими его научную новизну, являются следующие:

— охарактеризованы элементы, составляющие основу культуры личности специалиста — выпускника высшего профессионального учебного заведения;

— раскрыта специфика формирования личностных качеств и свойств студента вуза на всех этапах его обучения в условиях модернизации современного образования;

— проанализировано влияние культуротворческой и общественной деятельности студентов на процесс их социализации;

— с позиций научной объективности выявлены сущностные характеристики аксиологических основ теории и практики современного педагогического процесса в условиях вуза;

— выявлена гуманистическая направленность целей, задач, принципов, содержания, форм, методов воспитательной работы со студентами в современном вузе.

Теоретическая значимость результатов исследования состоит в том, что в нем обобщен и переосмыслен опыт формирования культуры личности будущего специалистапроанализированы новые подходы к воспитанию в условиях модернизации высшей школысформулированы и обоснованы основополагающие принципы новой стратегии и культуротворческие функции воспитания. Определены сущность и специфические особенности «Концепции воспитательной работы вуза» как основного педагогического условия формирования культуры личности специалиста. С позиции современной методологии научно-педагогических исследований выявлена преемственность идей в реализации элементов воспитательной системы в отечественном образовании. Обоснованы теоретические предпосылки разработки теории управления воспитательной системы вуза. Сформулированы проблемы, подлежащие дальнейшему исследованиюс целью научно обоснованного развития «Концепции воспитательной работы высшей школы». Даны рекомендации по использованию результатов исследования, что подтверждает прогностическое значение гуманистических идей современной педагогики высшей школы, нашедших отражение в исследовании.

Практическая значимость исследования обусловлена разработкой, обоснованием и внедрением системы воспитательной работы, способствующей формированию культуротворческой личности в условиях лингвистического вуза. Фактологический материал и обобщенные в работе положения могут быть включены в учебники и учебные пособия по педагогике для гуманитарных вузов. Теоретические результаты исследования, синтезированные в нем методические положения представляют несомненный интерес для педагогов, участвующих в воспитательной работе со студентами.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечены широкой базой источников, соответствием методов исследования цели и задачам работы, апробацией полученных результатов.

Организация и этапы исследования. Исследование осуществлялось в три этапа. На первом этапе (1993;1999 гг.) разрабатывались теоретико-методологические подходы к исследованию, проводился сбор и анализ материала. На втором этапе (1999;2002 гг.) осмысливался и обобщался полученный материал, выявлялись и формулировались основные результаты исследования, проводилась апробация результатов. На третьем этапе (20 022 003 гг.) с учетом внесенных в ходе апробации корректив оформлялся текст диссертации.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Характеристика воспитательной системы учреждения высшего профессионального образования, разработанной автором.

2. Личностная культура специалиста формируется во всесторонней деятельностиполнота развития и самоопределения личности обусловлена широтой, диапазоном и содержанием этой деятельности. Формирование культуры будущего специалиста в системе высшего профессионального образования опосредуется всей складывающейся и динамично изменяющейся социокультурной ситуацией в обществе.

3. Повышение культуры воспитания связано с процессом его гуманизации, восходящей тенденцией его развития как системы и социального институтапроцессы гуманизации воспитания, гуманитаризации образования и задачи формирования целостной культуры будущего специалиста взаимно обусловлены.

4. Высокий уровень сформированности культуры личности будущего специалиста зависит от реализации всех компонентов воспитательной системы, совокупность элементов которой в процессе реализации воспитательных технологий, основанных на культуротворческом подходе, выступает в качестве педагогических условий.

Апробация результатов исследования и их внедрение в практику. Результаты исследования систематически обсуждались на Ученом совете университета, на встречах, совещаниях и семинарах деятелей педагогики и руководителей высшей школы (гг.Пятигорска, Ставрополя, Тулы, Москвы, Санкт-Петербурга), докладывались на II Международном конгрессе «Мир на Северном Кавказе через языки, образование, культуру» (Пятигорске, 1998), на IV Республиканской научно-теоретической конференции «Сравнительная педагогика и проблемы образования в современном мире» в (Карачаевск, 1998), на Всероссийском совещании-семинаре «О деятельности вузов по организации и осуществлению воспитательного процесса в современных условиях» в (Ростов-на-Дону, 2001), на III Международном конгрессе «Мир на Северном Кавказе через языки, образование, культуру» (Пятигорск, 2001), на Всероссийской конференции «Традиционная народная культура как действенное средство воспитания межнациональных отношений, патриотизма и согласия в студенческой среде» (Пятигорск, 2003).

Опубликованные материалы использовались преподавателями-кураторами ПГЛУ, учителями школ г. Пятигорска, преподавателями Карачаево-Черкесского государственного технического университета, при выполнении студентами дипломных и курсовых работ по дисциплинам психолого-педагогического цикла.

Основные положения диссертации отражены в 20 публикациях автора, объем которых составляет около 21 п. л.

Выводы по главе III.

Рассмотрев культуротворческую и общественную деятельность студентов как фактор формирования культуры личности будущего специалиста, мы пришли к следующим выводам.

Воспитание — активный двусторонний процесс. Воспитанник — не только объект, но и субъект этого процесса. Поэтому важнейшая задача педагогов воспитать у студентов постоянную потребность в самоанализе, самооценке, самовоспитании, пробудить их внутреннюю активность, максимально развить их самостоятельность. Успешное решение этих задач требует от педагога развитой эмпатии, т. е. способности видеть ситуацию глазами другого человека, умение поставить себя на место своего воспитанника и взглянуть на проблему его глазами.

Студенческой среде присущи такие специфические черты, как постоянное обновление, волновой характер активности молодых людей, объективный уход наиболее опытного состава студенческого актива и др. Поэтому роль воспитательных структур в развитии студенческого самоуправления чрезвычайно велика. Начинается она с формирования определенного жизненного уклада университета, создания в нем атмосферы творчества, дея-тельностной активности, высокого морально-психологического климата.

Общественная деятельность студентов органически основывается на принципах вузовской демократии. Она по сути своей есть организация всех сфер деятельности студентов: учебной, научно-исследовательской, политической и др., а также самоорганизации студенческих коллективов и их включенности в вузовские структуры (участие в трех основных сферах самоуправления: самоуправление в учебно-воспитательном процессе, самоуправление в сфере быта и досуга, соуправление).

Достижение положительного социального эффекта самоуправления, повышения качества общественной деятельности студентов возможно при создании ряда условий: студенчество должно содержать определенное активное начало, которое проявляется в инициативе, стремлении их к саморазвитию, самоорганизацииналичие взаимопонимания и взаимодействия органов самоуправления и администрации вуза, факультетастуденты должны знать и соблюдать традиции управленческой культуры вуза, своей деятельностью воплощать преемственность поколенийсистемность и многообразие организационных форм студенческого самоуправления и со-управления в вузе.

Студенческое самоуправление — это форма тех общественных и межличностных отношений, из которых складывается вся вузовская жизнь, образование и воспитание будущих специалистов. Именно богатство социальной практики, реальный, а не показной демократизм вузовской жизни формируют богатство духовной жизни студентов.

Реализация идеи участия студентов в жизни вузовского коллектива и формирование собственной личности на правах субъекта предполагает наличие следующих условий:

— предоставление свободы выбора и смены деятельности или ее элементов;

— создание гуманной развивающей среды жизнедеятельности воспитанников во внеучебное время;

— удовлетворение разнообразных интересов студентов, лежащих вне учебной деятельности;

— создание отношений сотрудничества, сотворчества, соуправления всех участников педагогического процесса;

— предоставление воспитанникам возможностей для самовыражения, самоутверждения, самоопределения и самореализации;

— формирование у студентов потребности в творческом раскрепощении;

— стимулирование инициативы студентов, поддержка их стремления попробовать себя в разнообразной деятельности.

Каждый вуз получает такого выпускника, какого он создает всей своей жизнью, стилем отношений и рабочей атмосферой. В этом контексте очевидно, что организация разносторонней деятельности студентов должна носить системный, целенаправленный и последовательный характер.

Повышение культурного уровня деятельности в студенческих коллективах определяется: стилем студенческого самоуправления, уровнем его развитиякачеством организации коллективной и индивидуальной деятельности студентов в свободное времяпродуманностью организации досуга студентов в общежитияхразвитием культурных традиций непосредственно в каждом студенческом коллективеосуществлением и поддержкой культурных инициатив молодежи.

Анализ различных направлений, видов и форм деятельности студентов показывает, что именно качество и ценностное содержание их разносторонней деятельности является решающим фактором формирования культуры будущего специалиста.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Результаты проведенного исследования показали, что в современных условиях развития российского общества формирование культуры личности в учреждениях высшего профессионального образования имеет особую общественную и личностную значимость. Вуз является средой, в которой молодой человек в течение пяти лет проводит большую часть своего дневного времени. В студенческие годы отмечается процесс дальнейшего развития организма, происходит социализация личности, формируется научное мировоззрение, развивается социальная активность, готовность к творческой и профессиональной деятельности.

Проведенное исследование позволяет нам сделать следующие выводы.

В конце XX — начале XXI веков отечественные ученые приходят к выводу о том, что один из основных путей эволюционного преобразования общества пролегает через образование новых поколений и, чтобы выполнить эту миссию, образование должно быть культуросообразным. Будучи составной частью духовной культуры общества, культура личности выступает ядром профессиональной культуры.

По нашему мнению, формирование культуры личности будущего специалиста следует органично включить в целостный педагогический процесс. Важно помочь студентам в овладении процессами культурного развития человека, когда индивид овладевает процессами собственного поведения (самовыражение, самоактуализация и т. п.).

Анализ литературы и наш педагогический опыт показали, что идеал выпускника высшего учебного заведения — это человек культуры, свободная личность с чувством ответственности, с высоким уровнем самосознания и самоуважениятворческая личность, с развитой эмоциональной сферой, с развитым эстетическим вкусом, индивидуальными способностями, с готовностью к самоусовершенствованиюгуманная личность с гражданским самосознанием, с развитым чувством милосердия, доброты, готовности к самопожертвованию, любви ко всему живому и заботы о нем, с коммуникативными способностямиэто духовно, физически и психически здоровая личность с потребностью к здоровому образу жизни. Моделируя образ выпускника, педагоги выделяют основную задачу — дать каждому учащемуся базовое образование, привить культуру и на этой основе предоставить условия для развития личности, исходя из объективных возможностей учебного заведения. Формирование у студентов данных черт личности требует модернизации высшего профессионального образования.

Анализ государственных документов о высшей школе, систематизация и обобщение научных источников и опыта ряда вузов России убедили нас в необходимости восстановления и развития системы воспитания, что способствовало разработке коллективом Пятигорского государственного лингвистического университета в 1996 г. «Концепции воспитательной работы», основы которой предусматривают комплексное отношение к воспитательной работе вуза и органически вписываются в общую систему подготовки в вузе будущих специалистов.

Нами были сформулированы основы концепции воспитательной работы: обозначен понятийный аппарат, ориентиры воспитательного процесса, определены идеи, цели, задачи и направления воспитания и формирования культуры личности будущего специалиста в учреждениях высшего профессионального образования и технологическая система.

В соответствии с этими основными положениями нами разработаны компоненты системы и совокупность их технологических элементов: 1. целостно-ориентированный (цели и задачи воспитания, перспективы жизнедеятельности студенческого сообщества) — 2. функционапьно-деятельностный (основные функции воспитательной системысистемообразующие виды деятельности, формы и методы организации совместной деятельности и общенияпедагогическое обеспечение (кураторы групп и курсов, преподаватели и студенческое самоуправление) — 3. пространственный (связи и отношения группового сообщества с другими общностями (курс, факультет, клуб) в вузе и за его пределамиместо и роль группы, курса, факультета в воспитательном пространстве образовательного учреждения- 4. диагностико-аналитический (методы и приемы изучения результативности воспитательной системы, формы и способы анализа, оценки полученных результатов).

Нами определена и апробирована примерная программа формирования культуры личности. Мы сформулировали иерархические ценности «Человек», «Жизнь», «Отечество», «Знания», «Труд» и обозначили сферы досуга студентов «Политика» (социальная активность), «Культура», «Природа». Мы считаем необходимым обновлять содержание программы посредством включения в нее системообразующих понятий, новых задач, видов деятельности, с учетом курса (года обучения студентов), что позволяет создать у будущего специалиста целостную картину культуры человека.

Мы рассматриваем воспитательные технологии как систему научно обоснованных приемов и методик, способствующих установлению таких отношений между педагогом и студентами, при которых в непосредственном контакте достигается поставленная цель — приобщение воспитуемых к общечеловеческим культурным ценностям.

Анализ специальной литературы и собственный опыт убедили нас в том, что в процессе жизнедеятельности студенческого коллектива осуществляется самореализация и самоактуализация личности, без которых невозможно всестороннее формирование человека. Самореализация — это процесс и результат осуществления (реализации) человеком своих жизненных сил, возможностей и способностей, предназначения в процессе своей жизни, — в своей судьбе. Самореализация составляет сущность жизни, является важнейшей стороной человеческого бытия. Потребность в самореализации заложена в человеке природой, в процессе развития она проявляется в форме интересов, стремлений, ценностных ориентации и социальных установок, целей жизни. Это стремление к самореализации, еще не имеющей завершения, называют самоактуализацией.

Самоактуализация означает активное переживание, постоянный духовный рост и выбор: движение вперед или отступление. Самоактуализация — это доверие к своему Я, а не опора на авторитеты, честность перед собой и другими, это способность принять на себя ответственность за свои действия и решения. Самоактуализация — это прежде всего труд, труд ради того, чтобы сделать хорошо то, чего человек хочет в будущем.

Особенностью воспитательной системы в вузе, осуществляющей технологию саморазвития личности, является переход от воспитания к самовоспитанию. Внеучебная деятельность удовлетворяет потребности воспитанников в самопознании, самовыражении, самоутверждении самоопределении, самоуправлении, самореализации, если ее содержание, формы и методы обеспечивают переход от воспитания к самовоспитанию.

Внеаудиторная сфера рассматривается нами как область практического удовлетворения потребностей саморазвития в общественно одобряемой, социально и личностно значимой деятельности. Для процесса саморазвития правильно организованная внеурочная работа имеет особую психолого-педагогическую ценность. В свободной добровольной деятельности по интересам выражены все необходимые для полноценного формирования личности этапы: целеполагание (развитие свободы воли), планирование и организация (инициатива, творчество), реализация намеченных целей (трудолюбие, способности), анализ и оценка результатов (совесть, честность, честь).

В ходе опытной работы нами было установлено, что только комплексное использование этих технологий позволяет эффективно формировать у студентов культуру личности. Успех реализации таких технологий связывается нами с реально действующей воспитательной системой вуза, совокупность компонентов которой и выступает педагогическими условиями формирования культуры личности студента — будущего специалиста.

Основываясь на положениях личностно-ориентированного воспитания, мы рассматривали внеаудиторную воспитательную работу как целенаправленное взаимодействие педагогов и студентов, как диалог участников педагогического процесса. В ходе этого взаимодействия педагоги побуждают молодого человека, участвуя в разнообразной деятельности, улучшить окружающую действительность и самого себя.

Высшая школа готовит выпускников к разнообразной творческой деятельности: профессиональной, общественно-политической и социально-культурной закладывает не просто конкретные знания определенного диапазона и объема, а фундамент социальной инициативы, способности работы с человеком и для человека. Создавая культурный потенциал будущего специалиста, она определяет способ его жизнедеятельности и социального бытия, субъективное содержание его работы и ее продуктивность. Зависимости уровня и особенностей культуры личности, деятельности и образа жизни специалиста могут меняться во времени, в конкретных видах и сферах его социальной практики. Однако их реальная взаимосвязь — это постоянно действующий фактор развития личности, во многом определяемый качеством вузовской подготовки.

Считаем, что задачи, поставленные в данной работе, решены. Исследование не претендует на полноту освещения проблемы. В процессе дальнейшего изучения процесса воспитания в вузе предметом исследования могут быть вопросы использования общечеловеческих и национальных ценностей в формировании культуры будущего специалиста в условиях гуманитарного вуза, характеристика различных форм воспитания через деятельность, анализ их роли в решении названной задачи и др.