Педагогические условия формирования культуры толерантности курсантов в условиях ввуза

Актуальность исследования. Современная система подготовки военных кадров наряду с позитивным опытом, традициями и имеющимся педагогическим потенциалом, несет в себе противоречия и недостатки, которые не обеспечивают ее соответствие задачам военного строительства. Современной армии необходимы офицеры с развитым толерантным мышлением, направленным на созидающе-преобразукяцую деятельность.

Нынешний век — кульминационный период развития современной цивилизации, век великих научных открытий и свершений, и, вместе с тем, век самых разрушительных войн, революций и катастроф. Поэтому, с одной стороны, выживание человечества требует толерантности в отношениях между государствами, народами, людьми, а с другой — реально существующие государственные, национальные, частные интересы приводят к противоречиям и конфликтам. Взаимопонимание между людьми, взаимопроникновение различных культур, уважение к традициям иных народов, осознанное допущение иной точки зрения на одно и тоже явление, плюрализм мнений и оценок и т. п. — вот то, чему необходимо научиться человечеству.

Кроме того, осознанию мировым сообществом необходимости терпимости как нормы межгосударственных, межнациональных и межличностных отношений, противостоят традиции вражды, стереотипы борьбы, и инертность общественного сознания.

В отечественной и зарубежной политологической и философской литературе (B.C. Библер, М. Ганди, А. Гжегорчтс, А. А. Деркач, М. Л. Кинг, М. С. Коган, Ж. Саймон, А. Д. Сахаров, Е. В. Селезнева, В. А. Тишков, Л.Н.Толстой) имеется ряд работ, рассматривающих понятие толерантности. Однако в педагогике этой проблеме уделяется не заслуженно мало внимания. Категория «толерантность» не получила глубокого научного осмысления. С другой стороны, в психолого-педагогической литературе имеются методологические, теоретические и технологические предпосылки разработки данной проблемы. Это, прежде всего, идеи и подходы ''гуманистической педагогики" (III. А. Амонашвили, М. А. Данилов, М. Монтесори, В. А. Сухомлинский и другие), «педагогики сотрудничества» (О.С.Газман, П. Я. Гальперин, В. В. Давыдов, И. П. Иванов, А. С. Макаренко, С. Т. Шацкий, Д. Б. Эльконин и другие), «педагогики ненасилия» (А.Г.Козлова, В. Г. Маралов, В. А. Ситаров и другие), «педагогики культуры мира» (М.В. Кабатченко, Э. С. Соколова, 3 .К. Шнекендорф и другие). В тоже время, данная проблема в представленном контексте еще не рассматривалась.

Возможности традиционных форм и методов подготовки будущих офицеров ограничены и не могут обеспечить обучения, направленного на развитие созидающего менталитета. К тому же они недостаточно ориентированы на развитие толерантного мышления курсантов.

Также результаты изучения содержания организации процесса обучения в ряде вузов Министерства обороны Российской Федерации свидетельствуют об их стагнации и даже наличии негативных тенденций, которыми являются: устойчивые стереотипы и отсутствие инновационных моделей, технологий в обученииживучесть административно-бюрократических подходов, оказывающих негативное влияние на педагогическую деятельностьотсутствие системной связи со смежными образовательными структурами и др. Все они указывают на наличие противоречий и недостатков подготовки будущих офицеров.

Вывод, вытекающий из результатов анализа состояния проблемы, состоит в том, что система обучения военных кадров должна строиться на основах, существенно отличающихся от тех, на которых сегодня пребывает система военного образования.

Таким образом, имеет место несоответствие системы подготовки военных кадров современным требованиям, продиктованным и демократизацией и гуманитаризацией общества. Оно выступает как противоречие между требованиями к профессиональной подготовке офицера сегодня и сложившейся реальной практикой этой подготовки:. С учётом того, что решать эти задачи приходится в условиях реформирования военного образования, поиск новых форм обучения офицеров в высших военно-учебных заведениях становится весьма актуальным.

Поликультурное, полинациональное государство, которым является Россия, имеет собственные и весьма серьезные проблемы. В одном ареале, одном государстве «соседствуют» различные общности людей с собственным социальным опытом, собственными национальными ценностями и, наконец, собственной культурой. При этом каждая общность, каждая национальность оригинальна, в современных условиях социально-экономической дестабилизации сохранение ее той или иной этнической субкультурой связано с негативными проявлениями. Вспышки террора, шовинизм, ксенофобиисвоеобразный показатель нравственной патологичности поликультуры.

Традиционное видение решения социально-политических проблем силовым путем во многих ситуациях является лишь реагированием постфактум. Д. Ролз полагает, что «общество имеет право на подавление и притеснение неадекватного субъекта только в целях самозащиты, когда этот неадекватный субъект демонстрирует нетерпимость, угрожающую общественному порядку». А. А. Погодина [126] же подчеркивает, что причины неадекватных проявлений других чаще продиктованы собственной демонстрацией нетерпимости. Следовательно, возникает необходимость в поиске других, причинно-обусловленных механизмов решения военно-политических проблем ненасильственным способом: в структуру служебно-боевой деятельности военнослужащих должна включатся новая содержательная характеристика — толерантность.

Перед наукой и практикой остро встала проблема: каковы педагогические условия и средства формирования культуры толерантности у офицеров в процессе их профессиональной подготовки ?

Цель исследования: выявить и обосновать комплекс педагогических условий формирования культуры толерантности у курсантов ввуза и экспериментально определить их эффективность в военно-профессиональной подготовки офицера.

Объект исследования: учебно-воспитательный процесс формирования культуры толерантности курсантов.

Предмет исследования: комплекс необходимых педагогических условий, обеспечивающих процесс формирования культуры толерантности у курсантов.

Гипотеза исследования — процесс формирования культуры толерантности у курсантов в условиях ввуза может быть педагогически эффективным при обеспечении: мотивационно-ценностного отношения курсантов к модели толерантного взаимодействиясочетания традиционных (лекционные, семинарские, факультативные занятия) и активных форм обучениясоотнесения получения установок и навыков толерантного взаимодействия с реальными социальными ситуациями на практике (социальные пробы), через включение курсантов в социальную деятельностьиспользования рефлексивных упражнений, коллективных форм в приобретении толерантного опытаиспользования педагогического мониторинга личностного продвижения в процессе формирования культуры толерантности у курсантов, включения педагогов в процесс педагогического сопровождения по формированию толерантности у курсантов, которые сами предварительно осознают и применяют принципы культуры толерантности. Целью, объектом и гипотезой исследования определяется постановка следующих задач исследования:

1. Уточнить и конкретизировать сущность и структуру толерантности в военно-профессиональной сфере;

2. Разработать совокупность критериев и показателей сформированное&tradeтолерантности у курсантов;

3. Определить и обосновать комплекс педагогических условий, способствующих формированию культуры толерантности у курсантов, повышению уровня профессионального самосознания курсантов высших военно-учебных заведений;

4. Разработать и обосновать модель процесса формирования культуры толерантности у курсантов;

5. Провести опытно-экспериментальную проверку педагогических средств формирования культуры толерантности курсантов. Методологической основой исследования являются философские, педагогические, психологические, социологические концепции, раскрывающие многоаспектную природу толерантности как предмета междисциплинарного исследования: о единстве общего, особенного, единичного в развивающемся объектео регуляции социального поведения личностио единстве целевого, содержательного и процессуального компонентов обучения и воспитания.

Мы также опирались на научные положения, затрагивающих проблемы нового глобального мышления и воспитания толерантности В. С. Библера, В. Г. Маралова, Г. Маркузе, Д. Радьяра, Ж. Семлена, В. А. Сатарова, Э. Фроммапроблемы ненасилия как принципа в философии, этике, педагогике опирающихся на воззрения Р. Г. Апресяна, Ж. Ван ье, М. Ганди, А. Гжегорчика,.

A.А.Гусейнова, МЛ. Кинга, В. Г. Маралова, Р. В .Петропавловского,.

B.А.Ситарова, П. Сорохшна, М. Т. Степанянц, В. С. Степина, Л. Н. Толстого, Г. Торо, Р. Холмса, Р. Эмерсона и др. Позиции нового видения сущности обучения курсантов представлены в работах А. В. Барабанщикова, И. В. Биочинского, А. К. Быкова, С. П. Желтобрюха, А. И. Каменева, А.К.ЬСротова, В. Г. Михайловского, Г. А. Шабанова, Л. Д. Шарого, Г .И. Шпака.

Методы исследования. В исследовании использовался комплекс методов, которые по характеру и способу можно классифицировать как констатирующие (анкетирование, тестирование, оценивание, ранжирование), созидательные (опытно-экспериментальная работа), диагностирующие экспертные оценки, методы моделирования социально-профессиональных ситуаций, социальные пробы), контролирующие (педагогический мониторинг, сравнительный анализ). Основной метод — формирующий эксперимент, основными задачами которого были: определить эффективность разработанных методических положений по формированию культуры толерантности у курсантов в условиях ввузапроверить влияние разработанной программы педагогического сопровождения на профессиональное самосознание курсантов.

Основные этапы исследования:

На первом этапе (2001 — 2002 г. г.) происходило теоретическое осмысление проблемы, методологических и методических подходов к ее решениюнакопление эмпирического материала, анализ и обобщение отечественного и зарубежного опыта формирования толерантности.

На втором этапе (2002 — 2003 г. г.) проводилась опытно-экспериментальная работа, в ходе которой уточнялась гипотеза, подтверждалась актуальность нашей работы, апробировалась программа педагогического сопровождения, совершенствовались, уточнялись и корректировались отдельные стороны педагогического процесса.

На третьем этапе (2003;2004 it.) были обобщены результаты опытно-экспериментальной работы по реализации программы воспитания культуры толерантности в процессе профессиональной подготовки в высшем военно-учебном заведении.

Экспериментальная база исследования. Основная исследовательская работа осуществлялась на базе Северо-Кавказского высшего военного краснознаменного института ВВ МВД России г. Владикавказа, где проводилось изучение эффективности внедрения новых подходов к определению содержания и методов воспитания культуры толерантности офицеров.

Достоверность результатов исследования обеспечена теоретическими положениями, получившими развитие и обоснование в работах по педагогике и психологиивалидностыо и надежностью полупенных экспериментальных данных (обеспечивалась использованием взаимодополняющих методик, сопоставлением данных, личным участием автора в экспериментальной работе). Репрезентативность полученных результатов обеспечена достоверной выборкой исследования (в эксперименте участвовали преподаватели, курсанты общая численность 250 человек). Научная новизна исследования заключается в следующем: разработана и реализована программа воспитания культуры толерантности у военнослужащих в процессе подготовки офицеров в высших военно-учебных заведенияхвыявлены основные противоречия и тенденции в формировании культуры толерантности у курсантов высших военно-учебных заведенийопределен и экспериментально проверен комплекс основных педагогических условий эффективности воспитания толерантности у курсантов высших военно-учебных заведенийобоснованы критерии и показатели уровней формирования толерантности в условиях военно-образовательного учреждения. Теоретическая значимость исследования состоит в том, что: раскрыта сущность воспитания культуры толерантности у курсантов ввуза как необходимого и достаточного условия перехода личности будущего офицера из режима социально-насильственной позиции к культуре миравыявлены основные факторы, вызывающие иктолерантное поведение офицеров.

Практическая значимость исследования состоит в том, что разработаны и внедрены в процесс обучения и воспитания методические материалы, обеспечивающие формирование толерантного сознания курсантов высшего военно-учебного заведенияапробирована и внедрена программа педагогического сопровождения процесса формирования толерантности курсантов в условиях ввузатеоретические выводы и практические рекомендации могут быть использованы преподавателями ввузов в совершенствовании ими своего педагогического мастерства. Основные положения, выносимые на защиту:

1. Сущность и структура толерантности, процесс ее формирования у курсантов в условиях ввуза.

2. Критерии и уровни формирования толерантности: гностический, конструктивный, деятельносгный и аналитико-коррекциошшй уровни.

3. Комплекс педагогических условий воспитания культуры толерантности у курсантов.

5. Динамика формирования культуры толерантности: результаты формирующего эксперимента.

Апробация и внедрение полученных результатов. Теоретические и экспериментальные положения обсуждены и получили одобрение на научно-практических конференциях СОГУ, СКВВБСИ ВВ МВД России (г.Владикавказ), I Всероссийской научно-гфактической конференции (Москва-Челябинск), научно-практической конференции (г. Самара), Всероссийской научно-практической конференции (г. Черкесск), Международной научно-практической конференции (г. Москва).

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии (187 источников) и приложений. В диссертационной работе содержится 8 таблиц, 1 рисунок и 3 диаграммы.

Выводы:

1. Формирование толерантности у курсантов происходит по четырем уровням: гностическому, конструктивному, деятельностному, аналитико-коррекционному, при этом каждый предыдущий уровень создает основу для формирования последующего.

2. По результатам констатирующего эксперимента у курсантов достаточно высоко развит гностический уровень толерантности, и менее всего проявляется высший уровень — аналигико-коррекционньт.

3. Программа педагогического сопровождения процесса воспитания культуры толерантности у курсантов в условиях военного вуза состояла в целенаправленном и систематическом воздействии на них в процессе обучения педагогическими средствами такими как: гуманитарные дисциплиныфакультативные занятия с элементами народной педагогики, этнопсихологии, философии и истории религии и т. д.- активных методов обучения — групповой дискуссии, элементов психологического тренинга, социальных пробпедагогического мониторинга в ходе инновационного процесса.

4. Необходимыми и достаточными педагогическими условиями по формированию культуры толерантности у курсантов являются: формирование мотивационно-ценностного отношения курсантов к модели толерантного взаимодействиясоздание в ввузе условий, где сочетаются традиционные (лекционных, семинарских занятий) и активные формы обучениясоотнесенность получения установок и навыков толерантного взаимодействия с реальными социальными ситуациями на практике, через включение курсантов в социальную деятельностьиспользование рефлексивных упражнений, коллективных форм в приобретении толерантного опытаиспользование педагогического мониторинга личностного продвижения в процессе формирования культуры толерантности у курсантоввключение педагогов в процесс педагогического сопровождения по формированию толерантности у курсантов, которые сами предварительно осознают и применяют принципы культуры толерантности.

5. Толерантность может формироваться в процессе непосредственного общения курсантов по горизонтали (однокурсники) и вертикали (офицерский состав).

6. Процесс формирования толерантности разворачивается во времени поэтапно: ценностно-целевой этап, конструктивно-деятельностный этап, инструментальный этап, рефлексивно-корректировочный этап, причем между этапами существует как прямая, так и возвратная зависимость.

7. Основой результативности педагогической деятельности в данном случае является, на наш взгляд, педагогический мониторинг, т. е. отслеживание промежуточных результатов процесса, оперативная их коррекция, прогнозирование дальнейших изменений процесса.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Изучение проблемы толерантности является актуальной потребностью теории и практики, опирающейся на геополитические и социально-культурные факторы.

Термин «толерантность» во многих культурах тождествен понятию «терпимость». Однако, опираясь на различные точки зрения политологов, психологов и педагогов, можно заметить, что понятие «толерантность» носит многоплановый и неоднозначный характер.

Толерантность понимается как терпимое отношение к интересам, убеждениям, верованиям, привычкам, особенностям поведения других людей, основанное на интериоризации принципа «единства в многообразии» (А.Г. Козлова).

Толерантность является, с одной стороны, нравственным принципом, регулирующим деятельность человека, формирующим его особое мировоззрение, а с другой — практический инструмент, позволяющий эффективно (успешно) разрешать противоречия и конфликты.

Толерантность находит свое выражение в двух основных сферах: психологической — как внутренняя установка и отношение личности и коллектива и деятельностной — как действие или осуществляемая через закон и традицию общественная норма поведения.

Толерантность является одной из основных категорий в педагогике ненасилия «самостоятельного течения, в основе которого лежит принцип ненасилия в природе и в обществе, интегрирующего в себе достижения гуманистической педагогики, имеющего свой особый характер педагогического взаимодействия и формирующего новую педагогическую парадигму».

Следовательно, для полинационального государства в военно-политических ситуациях именно военнослужащие должны нести ответственность за демонстрацию толерантного поведения по отношению к местному населению, этносу.

Возможности традиционных учебно-воспитательных форм и методов подготовки, будущих офицеров ограничены и не могут обеспечить обучения, направленного на развитие созидающего менталитета. Вывод, вытекающий из результатов анализа состояния проблемы, состоит в том, что система подготовки военных кадров должна строиться на основах, существенно отличающихся от тех, на которых остается пребывать система военного образования.

Рассматривая толерантность военнослужащих в контексте профессионального образования, необходимо выделить факторы толерантного поведения: контактность, доброжелательность, отсутствие тревожности, мобильность действий, терпение, доверительность, социальная активность, отсутствие стереотипов и предрассудков.

Обучение военнослужащих межкультурному пониманию и толерантному поведению в межэтнических отношениях позволит произвести сдвиг установки в сторону роста общей нравственной позиции.

Нравственная культура российского офицера — это социально обусловленный мировоззренческий уровень нравственного проявления в отношениях к себе, другим людям, воинскому коллективу, активной деятельности в интересах боевой готовности.

Образовательная стратегия формирования культуры толерантности у курсантов состоит в следующем: создание системы социальных и педагогических условий, способствующих формированию толерантных убеждений, взглядов и навыков толерантного поведения в микросреде — военно-учебном заведении, подразделенииобразовательная стратегия должна распространять позитивный подход к этническим вопросам и предотвращать любые проявления расизма, шовинизма, экстремизма, ксенофобии, дихотомии (видение мира в черно-белых тонах), национальных стереотиповобразовательная стратегия должна реализовать идею привития военнослужащим открытых и уважительных отношений к другим людям, понимания возможности многовариантного человеческого бытия в разнообразных, отличных друг от друга культурных, религиозных и социальных сферахспособствовать созданию благоприятного микрокосмоса культурного, межэтнического взаимопонимания, в котором каждый военнослужащий чувствовал себя защищенным и был способен к открытому взаимодействию с различными общностями.

Следовательно, когда учебно-воспитательного процесса при подготовке офицера ВВ МВД России состоит в адекватном формировании мировоззрения курсантов, опирающегося на их политическую и психологическую зрелость, в формировании у них ценностно-нравственных жизненных позиций и убеждений.

Исходя из всего вышесказанного, педагогическое обеспечение включения курсантов в социальную деятельность должно быть реализовано, на наш взгляд, через: участие курсантов в деятельностно-опосредованном интенсивном взаимодействии в системе отношении «курсант-курсант», «курсант-педагог" — педагогическое моделирование разнохарактерных ситуаций взаимодействия в рамках «поля социальных проб» (например: конфликт, сотрудничество, соревнование, кооперация, конкуренция, конфронтация, защита и т. п.) — организацию различных форм рефлексии личностью процесса взаимодействия и собственного участия в немвариативное проектирование и построение траекторий развития курсантом собственной коммуникативной толерантности.

Сложность процесса формирования коммуникативной толерантности у курсантов за время обучения в ввузе требует постоянного педагогического сопровождения. Вот почему важным условием педагогического управления, изучаемым процессом, на наш взгляд, является мы определили педагогический мониторинг личностного продвижения в процессе формирования культуры толерантности у курсантов.

Который предполагает выработку особых, текущих знаний о состоянии среды, где осуществляется инновация, и о конкретных перипетиях осуществления этой инновации с последующим переводом этих знании на языки управленческих решений: что означает данное состояние, что конкретно из этого следует, какие меры должны быть приняты. Технологическая модель педагогического мониторинга в нашем исследовании соотносится с моделью процесса формирования культуры толерантности у курсантов.

По результатам констатирующего эксперимента были решены такие задачи как поиск индикаторов, позволяющих определить уровень проявления толерантности, поиск взаимосвязи толерантности с другими признаками, закономерности и динамические характеристики данного явления, а также определены факторы и механизмы, участвующие в формировании толерантности в социокультуре ввуза.

Исходя из уровней формирования толерантности, нами было установлено: — гностический уровень толерантности (низший уровень) проявляется достаточно сильно у большинства курсантов;

— конструктивный уровень — (средний уровень) проявляется не достаточно, так как курсантов наблюдается построение отношений с окружением на высоком проявлении соперничества (интолерантные предпосылки);

— деятельностный уровень (высокий уровень) слабо проявляется практически у всех опрошенных;

— аналитико-корректировочный уровень толерантности (высший уровень) указывает на не достаточно осознанный анализ курсантами социальных явлений в контексте толерантного — интолерантного поведения, размытое представление «границ» толерантности в сфере профессиональной деятельности.

Разрабатывая комплексно-целевую программу педагогического сопровождения процесса воспитания культуры толерантности у курсантов военного вуза нами были реализованы следующие принципы: формирование толерантности военнослужащих — объективная необходимость для разрешения глобальных проблем развития военно-педагогической наукивнедрение идей толерантности в военно-педагогическую практику сопровождается изменением рефлексивно-смысловой, нравственной позиции офицеров и курсантов, предполагает обучение и воспитание у них конструктивного поведения в социальном взаимодействииформирование толерантности у курсантов способствует изменению их мировоззрения, в основе которого лежит идея ненасильственного взаимодействия с обществом, способствующее ответственному выбору собственного жизненного путипри этом роль ввуза как социального института не ограничивается образовательной функцией, а приобретает черты нравственной миссии, программа педагогического сопровождения по формированию толерантности у курсантов в условиях ввуза решила на следующие задачи:

— изменении" стереотипа поведения курсантов, с учетом идей толерантности, через целеполагание и привитие им понимания возможности многовариантного человеческого бытия в разнообразных, отличных друг от друга культурных, религиозных и социальных сферах;

— сформировать навыки анализа (интерпретации) благоприятных /неблагоприятных условий макросреды, способствующих толерантному/интолерантному взаимодействию курсантов в межкультурном, межэтническом взаимодействии, обозначение «границ» толерантности;

— сформировать позитивные позиции в отношении рассмотрения и решения этнических и религиозных вопросов, вести профилактику проявления национализма и веронтерпимости;

— выявить необходимы и достаточные педагогические условия в микросреде (военно-учебном заведении, подразделении), опирающиеся на учет двустороннего характера коммуникативного взаимодействия «педагог-курсант», «курсант-курсант», «курсант-коллектив».

При формировании культуры толерантности у курсантов мы использовали два методических направления:

1. Организационно-содержательные мероприятия, опирающиеся на психолого-педагогические методы и формы:

— психолого-педагогическое просвещение (лекции, доклады),.

— групповые занятия (дискуссии, беседы),.

— социальные пробы.

— элементы социально-психологического тренинга.

2. Контрольно-корректировочные мероприятия (по мере формирования толерантности курсантов):

— педагогический мониторинг,.

— экстренное педагогическое реагирование.

Эффективность применения выбранных нами педагогических воздействий по формированию толерантных действий завесила от учета: мотивационных позиций, касающихся надлежащего отношения к другой личноститехники поведения, которая особым образом оказывала воздействие на другую личностьэтапа применения приема толерантных принципов для предупреждение конфликта, его регулирования и разрешения.

Формирующий эксперимент позволил нам определить четыре зоны педагогического воздействия по воспитанию культуры толерантности курсанта: I зона — опора на мотивационную, ценностную и целевую сферу личности курсанта, П зона — формирование позиции автономности и идентичности («Я» как ценность и «Я» — как часть группы), Ш зонаформирование инструментальных навыков (навыков коммуникативной толерантности), облегчающих социальное взаимодействие, IV зонасовершенствование социальных навыков через рефлексивно-смысловую сферу личности курсанта.

Основываясь на данных педагогического мониторинга, мы определили эффективность и рациональность применяемых нами в инновационном процессе педагогических средств.

В ходе исследования выявлено, что особое педагогическое воздействие на курсантов оказывают гуманитарные дисциплины, факультативные занятия с активными методами обучения и воспитания (ролевые игры, дискуссии, круглые — столы и т. д.).

По результатам формирующего эксперимента эмпирическая модель формирования культуры толерантности у курсантов состоит из четырех этапов, находящихся между собой в прямой последовательной и возвратной зависимости- 1 этап — ценностно-целевой, где происходит «эмоциональное заражение» инновационным воспитательным процессом, т. е. формируется ценность толерантного взаимодействия- 2 этап — информационный, опирающийся на особенности информационного взаимодействии курсантов под руководством педагога- 3 этап — конструктивно-деятельностный, в котором формировались инструментальные навыки коммуникативной толерантности в социальном взаимодействии- 4 этап — Рефлексивно-корретировочный, в процессе интенсивного взаимодействия происходило осознанное самостоятельное регулирование курсантами проявления собственной позиции толерантности.

По результатам формирующего эксперимента наблюдалась позитивная динамика формирования толерантного сознания у курсантов экспериментальной группы. При этом более весомый скачок происходит после конструктивно-деятельностного этапа (3 этап), когда в смоделированных ситуациях курсанты имели возможность применить коммуникативные навыки в новом качестве (с идеями толерантности). Курсанты оценили уровень проявления коммуникативной толерантности у себя через модели реальных взаимоотношений, осознали свои ограничения (нехватка аргументов в споре, повышенная эмоциональность, давление стереотипов и т. д.) и свой потенциал.

После проведения формирующего эксперимента нами было выявлено, что низший (гностический уровень) уровень высоко проявляется, как в контрольной, так и в экспериментальной группах, основание для перехода и тех и других на другой уровень (конструктивный уровень) и определяет значимую роль у них гностического компонента. Но уже на (последующих), других уровнях мы замечаем существенную разницу между контрольной и экспериментальной группами.

Так как каждый предыдущий уровень создает основу для перехода на следующий уровень, то можно сделать вывод о том, что только упор на развитие всех компонентов каждого уровня дал нам возможность достичь в целом высокого уровня культуры толерантности у курсантов.

Внедрение идей культуры мира, принципов толерантности в военно-педагогическую практику внёс изменения в профессиональное мировоззрение курсантов, в котором субъективно проявились военно-профессиональные, морально-нравственные и политические позиции, суждения, отношения и установки курсантов ввуза.

Позитивное воздействие процесса формирования толерантного поведения у курсантов на их взаимоотношения между собой, гражданским населением и т. д. было наглядно продемонстрировано полученными результатами педагогического мониторинга: коллектив курсантов, близкий по своим личностным и профессиональным характеристикам к среднестатистическому коллективу, достаточно легко и без внутреннего сопротивления воспринял основные принципы толерантности, что подтвердило высокую самоценность и привлекательность предложенный модели толерантного поведения в эквивалентных группах военнослужащих.

Толерантное поведение курсантов, как показали результаты формирующего эксперимента, выступает в качестве объединяющей идеи, не ущемляющей права личности, её свободы, и не принижающей ее достоинства. Это та основа и ценность, которая может выступать в качестве гармонизирующего фактора.

Необходимыми и достаточными педагогическими условиями по формированию культуры толерантности у курсантов как выявилось в ходе эксперимента: создание мотивационно-ценностного отношения курсантов к модели толерантного взаимодействияусловий в ввузе, где сочетаются традиционные (лекционных, семинарских занятий) и активные формы обучениясоотнесенность получения установок и навыков толерантного взаимодействия с реальными социальными ситуациями на практике, через включение курсантов в социальную деятельностьиспользование рефлексивных упражнений, коллективных форм в приобретении у них толерантного опытаиспользование педагогического мониторинга личностного продвижения в процессе формирования культуры толерантности у курсантоввключение офицеров-педагогов в процесс педагогического сопровождения по формированию толерантности у курсантов, которые сами предварительно осознают, и научиться применять принципы на практике культуры толерантности.

Создание оптимальных педагогических условий для реализации процесса воспитания толерантности у будущих офицеров, как носителей военной культуры, способствовал формированию у курсантов Северо-Кавказкий военный институт внутренних войск МВД России профессионального самосознания, этнической, религиозной и социальной терпимости, коллективистической направленности, принятии себя, своей автономии и одновременно социальной общности, рефлексивных и смыслообразующих проявлений во взаимодействии с окружающим миром.