Психологическая подготовка будущего педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся

ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Психологическая подготовка будущего педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА ПОДГОТОВКИ ПЕДАГОГА К ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ УЧАЩИХСЯ В ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ
- 1. 1. Представления о духовности и духовно-нравственном воспитании в отечественной и зарубежной психологии
- 1. 2. Личность педагога-воспитателя (духовного наставника) как предмет психологических исследований
- 1. 3. Психологические условия и механизм формирования готовности будущего педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся
- 1. 4. Итоги теоретического анализа
Выводы по первой главе
ГЛАВА 2. ДИАГНОСТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ГОТОВНОСТИ СТУДЕНТОВ — БУДУЩИХ ПЕДАГОГОВ К ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ
- 2. 1. Общий обзор диагностической методики
- 2. 2. Диагностика ценностно-смысловой готовности
- 2. 3. Диагностика коммуникативной готовности
- 2. 4. Диагностика мотивационной готовности
- 2. 5. Диагностика рефлексивных характеристик личности и уровня рефлексивной готовности студентов
- 2. 6. Диагностика духовно-нравственной готовности
- 2. 1. Комплексный анализ результатов диагностического исследования
Выводы по второй главе
ГЛАВА 3. ФОРМИРОВАНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ГОТОВНОСТИ БУДУЩИХ ПЕДАГОГОВ К ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ УЧАЩИХСЯ В ПРОГРАММЕ ПСИХОЛОГИ-ЧЕСКО ПОДГОТОВКИ
- 3. 1. К обоснованию программы психологической подготовки
- 3. 2. Содержание и формы работы в программе психологической подготовки
- 3. 3. Результаты контрольной диагностики, психологической готовности будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию
- 3. 4. Комплексный анализ и
выводы по результатам формирующего эксперимента

Актуальность исследования. Проблема духовно-нравственного воспитания в современной педагогической психологии оказалась наименее изученной. Между тем, воспитательная функция системы образования является важнейшей. Сегодня, как никогда ранее, актуальна задача воспитания личности, способной на самостоятельный и осознанный выбор, обладающей сформулированным и здравым мировоззрением, прочной и определенной духовно-нравственной позицией. Это вызывает необходимость специального обучения, направленного на подготовку педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся.

Особая значимость духовно-нравственного воспитания обусловлена тем, что в обществе отмечается усиление технократизма, бездуховности и нестабильности жизни, разрушение нравственных ориентиров, реального гуманистического кризиса, особенно влияющего на наименее приспособленную часть общества — молодежь (Б.С. Братусь, 1995; H.A. Коваль, 1997; В.А. По-номаренко, 1997 и др.). Только в последнее десятилетие в психолого-педагогической литературе стали говорить о необходимости утверждения духовно-нравственных ценностей в нашем образовании (B.C. Агапов, A.A. Андрущакевич, А. Ф. Ахматов, В. А. Беляева, Е. В. Бондаревская, А.Д. Глоточ-кин, A.B. Зосимовский, А. И. Осипов, Ю. В. Шаров, Г. П. Шевченко, Р. Штай-нер и другие). Чаще при этом велась речь о нравственном воспитании (Б.Б. Айсмонтас, Л. И. Рувинский, И. Ф. Харламов и др.), в последнее время актуализируется необходимость духовного воспитания (К.А. Абульханова, Е. П. Белозерцев, В. В. Знаков, В. Д. Шадриков и др.), на современном этапе важен их синтез в виде духовно-нравственного воспитания, призванного утвердить духовно-нравственные начала личности (А.Ф. Ахматов, И.А. Галиц-кая, В. Н. Гараджа, М. Д. Гуськов, А. Е. Лихачев, С. М. Панич, Л. А. Попов, В. Ю. Троицкий, В. М. Филиппов, Л.Л. Шевченко). В «Концепции модернизации Российского образования на период до 2010 года» поставлена задача формирования у учащихся гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры, инициативности и самостоятельности" (2002, с. 33).

В новой редакции «Закона об образовании» (2007) среди принципов образования на первом месте стоит «приоритет общечеловеческих нравственных ценностей», а среди его целей названо «формирование духовно-нравственной личности». Особо актуальной становится проблема выявления психолого-педагогических условий эффективной психологической подготовки педагогов к духовнотнравственному воспитанию учащихся.

Проблема духовности и нравственности имеет в научной мысли богатую историю, начиная с античности до настоящего времени (Пифагор, Платон, Аристотель, Сократ, А. Августин, И. Кант, Н. А. Бердяев, В. С. Соловьев, П. А. Флоренский, ВВ. Зеньковский, П. П. Блонский, А. С. Макаренко, Б. С. Братусь, НА. Коваль, В. И. Слободчиков, В. Франкл, Ж. Пиаже).

Рассматривая деятельность педагога с точки зрения формированиядуховности и нравственности учащихся, необходимо переосмыслить, основные' функции педагогической деятельности с позиций духовно-нравственного воспитания и: определить специфику профессионально значимых свойств личности педагога., В! психологической структуре деятельности педагога выделены и исследованы: гностическая, коммуникативная, мотивационная, дидактическая и ряд других, функций (Ф.Н. Гоноболин, Н. В. Кузьмина, В, А. Сластенин, А. И: Щербаков). В свете проблем духовно-нравственного воспитания к ним необходимодобавляются аксиологическая, смыслообразующая и духовная функции. Это ведет к определенному пересмотру всей системы профессионально важных, качеств-личности педагога как воспитателя.

Состояние современного российского общества требует не только изменения подхода к образованиюкак одного из важнейших компонентов воспитания человеческой личности, но и глубокого переосмысления самого понимания жизни человека, развития у него способности делать осознанный выбор, ставить перед собой достойные жизненные цели. Это возможно, если человек будет способен не только удовлетворять свои физические и материальные потребности, но и стремиться к духовно-нравственной самореализации, позволяющей проникать в свою собственную сущность и осознавать смысл своей жизни. При такой постановке вопроса на первый план образовательного процесса выходит не когнитивная и операциональная подготовка учащегося, а формирование в нем человека, способного глубоко осмысливать происходящее, видеть позитивные пути решения жизненных проблем и находить силы воплощать их в собственной жизни и жизни окружающих.

Какой должна быть подготовка будущего педагога, чтобы он мог способствовать развитию таких качеств личности воспитанника? Осмысление роли педагога в сегодняшнем образовании должно быть направлено, прежде всего, на возвращение в педагогическую деятельность призвания быть вое—питателем-наставником, и главным образом, в духовно-нравственных вопросах. Подлинная цель образования состоит не в развитии интеллектуальной и познавательной сторон человека, а в развитии его нравственно-духовных качеств. Сегодня мы далеко ушли от идеалов образования прошлого, когда нравственно-духовное развитие было целью, а все остальное — лишь приложением и подтверждением духовной мудрости. Древние видели смысл образования в том, чтобы научить человека делать не только умное, но лучшее и доброе в своей жизни. Классики педагогики выделяли приоритетность духовно-нравственного развития личности в образовании.

Так, И. Ф. Гербарт утверждал, что достоинство человека не в знании, а в желании, последнее же лежит в добродетели. Но добродетель есть идеал, а приближение к нему есть нравственность. К. Д. Ушинский отмечал, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы разными познаниями и разъяснение каждому его личных интересов. П. Ф. Лесгафт видел задачу школы в образовании человека, умеющего владеть собой и реализовать себя в обществе. П. Ф. Каптерев был убежден, что прогресс в знаниях и умственном развитии без прогресса в добрых нравах, духовности и нравственности есть регресс. И. А. Ильин отстаивал мысль о том, что образование в отрыве от духа, совести, веры и характера не формирует человека, а разнуздывает и портит его, ибо оно дает в его распоряжение жизненно выгодные возможности, технические умения, которыми он, бездуховный и бессовестный, безверный и бесхарактерный начинает злоупотреблять. В. А. Сухомлинский считал нравственно-духовное развитие системообразующим фактором образования.

Особенно важную роль в процессе духовно-нравственного развития играет личность педагога, задача которого — быть примером духовно-нравственной личности. Только духовный и высоконравственный человек может воспитать человека, развитого в духовно-нравственном отношении.

Сегодня как никогда актуальны создание психологических основ подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию молодежи, выявление условий эффективности и разработка программ такой подготовки.

Цель исследования — разработать и верифицировать программу психологической подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся на основе построения модели личности педагога как воспитателя в духовно-нравственной сфере.

Объект исследования — личность педагога как воспитателя в духовно-нравственной сфере (духовного наставника учащихся).

Психологическая структура личности педагога как духовного наставника представляет собой взаимосвязанную совокупность когнитивных, мотива-ционных, коммуникативных, ценностно-смысловых, рефлексивных, творческих и духовно-нравственных качеств, проявляющихся в профессиональной деятельности.

Предмет исследования — условия эффективности психологической подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся.

Психологическая подготовка понимается как вид формирования личности, цель которого — выявление индивидуально-психологических особенностей, развитие мотивации и способностей путем привлечения и активизации внутренних психологических ресурсов личности для обеспечения успешной деятельности (Л.П. Гримак, Л. Н. Захарова, К. К. Платонов, П.А. Ру-дик). Результатом психологической подготовки является определенный уровень психологической готовности личности к деятельности, выражающийся в становлении и укреплении когнитивных, мотивационных, коммуникативных, рефлексивных, творческих и нравственно-духовных характеристик внутреннего мира и поведения (А.Д. Глоточкин, Ю. М. Забродин, В.Г. Леонтьев).

Гипотезы исследования:

1. Общая гипотеза.

Предполагается, что в структуре личности педагога как духовного наставника духовно-нравственный фактор приобретает системообразующее значение и определяет качественную специфику всех других компонентов структуры. Это означает духовно-нравственную переориентацию профессиональных знаний и мотивов, профессиональной деятельности и общения, личностных ценностей и смыслов, творческих способностей и образа жизни педагога в целом.

2. Частные гипотезы.

— предполагается, что оптимальное развитие личности педагога как духовного наставника может обеспечить специальная программа психологической подготовки;

— психологическая подготовка будет эффективной при условии ее направленности на развитие всех компонентов личности педагога при доминирующей и интегративной роли духовно-нравственной подготовки.

Задачи исследования:

1. Изучить состояние проблемы духовно-нравственного воспитания и роли личности педагога в этом процессе.

2. Определить содержание и психологическую структуру понятия духовности в структуре целостной личности педагога.

3. Построить психологическую модель личности педагога как духовного наставника учащихся.

4. Выявить условия эффективной психологической подготовки студентов — будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся.

5. Разработать и проверить в диагностическом, формирующем и контрольном исследовании программу психологической подготовки студентовбудущих педагогов в соответствии с моделью личности педагога как духовного наставника.

6. На основе результатов исследования определить понятие и описать механизм формирования психологической готовности педагога к духовно-нравственному воспитанию.

Методологическую основу исследования составили положения соврет менной психологии о социальной обусловленности развития личности в деятельности, общении и психологической профессиональной подготовке (Б.Г. Ананьев, Г. М. Андреева, А. Н. Леонтьев, A.A. Леонтьев, Б. Ф. Ломов, В.Д. Шадриков) — современные идеи гуманистической психологии и педагогики, системно-структурный подход к анализу личности, роли обучения и профессиональной подготовки в ее развитии. Использовались результаты теоретических исследований по проблемам профессионализации личности в педагогическом процессе, принципы моделирования профессиональной психологической подготовки специалиста (Л.Н. Захарова, В.А. Пономаренко), концепций отечественных и зарубежных, ученых о духовно-нравственной доминанте и ценности личности, ее достижений в деятельности и общении (Б.С. Братусь, В. П. Зинченко, И. А. Ильин, А. Г. Маслоу, В. А. Пономаренко, В. Д. Шадриков, К. Роджерс, В. Франкл).

Методы исследования. Теоретические: аналитическое исследование психолого-педагогической литературы по проблеме, теоретическое моделирование структуры личности педагога как духовного наставника. Эмпирические: наблюдение, анкетирование, анализ документации, отражающей успешность подготовки студентов, тестирование когнитивных, мотивацион-ных, эмоциональных, коммуникативных, ценностно-смысловых и духовно-нравственных характеристик личности студентов, качественный анализ данных. Математико-статистические'. критериально-уровневый, дисперсионный и корреляционный анализ данных.

Научная новизна исследования.

1. Определена психологическая структура и специфика профессионально важных качеств личности педагога, обусловленные сущностью и задачами духовно-нравственного воспитания учащихся.

2. В психологической структуре деятельности педагога как-духовного-наставника учащихся выделены аксиологическая и духовно-нравственная функции.

3. Выявлена совокупность психологических условий, обеспечивающих успешность профессиональной и психологической подготовки будущих педагогов к осуществлению духовно-нравственного воспитания.

4. Выработаны специфические требования к творческой организации и методическому обеспечению психологической подготовки студентов — будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию.

5. На основе результатов исследования определено понятие и описан механизм формирования психологической готовности педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся.

Теоретическая значимость исследования, помимо отмеченных выше теоретических инноваций, определяется также тем, что в нем:

— на основе обобщения и углубления представлений о психологической компетентности педагога как духовного наставника выработаны критерии и описаны признаки профессионализма педагога-воспитателя;

— разработаны и апробированы в условиях профессиональной подготовки студентов диагностическая и формирующая программы изучения и развития профессиональных качеств и умений будущих педагогов-воспитателей;

— теоретически обоснована и экспериментально проверена эффективность использованных в программе новых методов и приемов формирования профессиональных свойств и психологических способностей педагога-воспитателя.

Практическая значимость исследования. Результаты исследования позволяют оптимизировать условия профессиональной подготовки педагогов-воспитателей, повышать их психологическую готовность к духовно-нравственному воспитанию учащихся. Практическое значение имеет разработанная и реализованная в диссертации программа формирования системы профессиональных качеств и умений будущих педагогов-воспитателей* (зна-. ний, мотивов, умений общения, ценностных и духовно-нравственных ориен-таций), совокупность предложенных для этой цели творческих заданий и уп- «ражнений, форм и методов работы. Теоретические и* экспериментальные результаты работы используются в лекционных курсах для студентов-педагогов и психологов, при повышении квалификации учителей по проблемам духовно-нравственного воспитания, в практике работы психологической службы вуза.

Положения, выносимые на защиту:

1. Духовность педагога представляет собой’системное качество его личности, выражающее его способность различить абсолютные нравственные ценности, принять их в качестве основы своей жизни-и следовать им в своем поведении, общении и деятельности. Она проявляется в личностной, межличностной и трансцендентной сферах личностного бытия.

2. Рассмотренная с точки зрения духовно-нравственного воспитания структура личности педагога приобретает психологическую специфику:

— духовно-нравственный фактор приобретает детерминирующую, системообразуюгцую функцию и определяет качественную специфику всех других компонентов личности педагога;

— это означает духовно-нравственную переориентацию профессиональных знаний и мотивации, профессиональной деятельности и общения, личностных ценностей и смысловтворческих способностей и в целом образа жизни педагога. Этот процесс переориентации можно обозначить как одухотворение личности педагога.

3. «Для оптимального развития личности педагога как воспитателя в духовно-нравственной сфере необходима специальная программа психологической подготовки, направленная на развитие всех компонентов личности педагога при доминирующей роли духовно-нравственной подготовки.

4'. Психологическая готовность будущего педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся является результатом психологической подготовки и может быть измерена уровнем сформированности основных компонентов структуры личности (когнитивной, ценностно-смысловой, мо-тивационной, коммуникативной, рефлексивной, духовно-нравственной), а также соответствующих способностей и умений. Уровень психологической готовности может быть определен через понятие профессиональной компетентности и понятие профессионализма педагога как духовного наставника.

5. Профессиональная компетентность представляет собою определенный уровень владения основными функциями воспитательного процесса и сформированность необходимых для этого качеств и умений. Компетентность описывается^нормативными признаками профессиональной деятельности. В отличие от этого профессионализм педагога-воспитателя представляет собой личностный уровень владения профессией, связанный с духовно-нравственной' ориентацией знаний, мотивов, ценностей, смыслов, самооценок, коммуникативных умений педагога.

Апробация работы и внедрение результатов. Основные положения, результаты и выводы диссертации представлялись на Третьей международной научной конференции «Гуманизм и духовность в образовании» (Нижний Новгород, 2004), на III национальной конференции по психологии образования (Москва, 2006), обсуждались на заседании кафедры педагогики и психологии Нижегородского государственного лингвистического университета, лаборатории личностно-ориентированной профессиональной подготовки HFJIY им. H.A. Добролюбова, представлены в 10 публикациях автора общим объемом 12,1 печатных листов, в том числе в монографии, в учебно-методическом пособии и статье в рецензируемом журнале, рекомендованном ВАК РФ. Разработанная в исследовании программа психологической подготовки будущего педагога-воспитателя, представленная в диссертации и учебно-методическом пособии, используется в учебно-воспитательном процессе образовательных учреждений: Нижегородский государственный лингвистический университет, педагогические вузы г. Москвы, межрегиональная общественная и просветительская организация содействия творческому развитию молодежи и студентов «Поколение» (г. Москва);

Экспериментальная база и этапы исследования. В исследовании участвовали студенты педагогических факультетов Нижегородского государственного лингвистического университета (100 чел., диагностическое и контрольное исследование) и педагогических вузов г. Москвы (Mill У, МРОПУ им. М. А. Шолохова, МГППУ) (60 чел., диагностическое исследование, экспериментальная формирующая5 программа, контрольная диагностика). Экспериментальная формирующая^ программа была реализована на базе межрегиональной общественной организации содействия творческому развитию молодежи и студентов «Поколение» (г. Москва). В исследовании участвовали 180 студентов и 12 преподавателей названных учебных заведений.

Исследование проводилось в период 2002;2008 года в несколько этапов. На I этапе (2002;2003) осуществлялся теоретический поиск, определены теоретические позиции исследования, осуществлялся анализ литературы и диссертационных исследований, разрабатывался понятийный и научный аппарат. На II этапе (2004;2005) разработана, обоснована и реализована на всей выборке студентов программа психологической диагностики свойств и способностей студентов — будущих педагогов, проанализированы ее результаты и намечены цели и задачи психологической подготовки. На III этапе (20 042 006) из числа испытуемых сформированы экспериментальная (ЭГ— 60 человек) и контрольная (КГ — 100 человек) группы студентов. Для студентов ЭГ разработана и реализована комплексная программа психологической подготовки студентов по формированию их готовности к духовно-нравственному воспитанию. На IV заключительном этапе (2006;2007) осуществлена контрольная сравнительная-диагностика изучаемых свойств и способностей студентов ЭГ и КГ, проанализированы результаты эксперимента и оформлены итоги исследования.

Структура диссертации. Диссертация содержит 3 главы, введение, заключение, приложения.

Список литературы

содержит 235 наименований, из них 28 на иностранном языке. Работа иллюстрирована 22 таблицами, 1 схемой, 1 рисунком.

Выводы:

Шаг 5. Проявление понимания человека и гибкости в общении Заключительный шаг сосредоточен на конкретных рекомендациях по каждому из типовличности по использованию положительных сторон и компенсации слабых во взаимоотношениях с другими типами личности. *.

Пятый шаг предлагает индивидуальные рекомендации для каждого типа личности, включающие когнитивные, мотивационные, ценностные аспекты.

Пример рекомендаций для типа личности «Доминирование» .

Больше слушайте.

Вдохновляйте других.

Отвечайте на вопросы «Зачем?» и «Почему?».

Проявляйте больше внимания к людям.

После индивидуальных рекомендаций следует подведение результатов работы по программе развития гибкости и тренинг общения в парах несовпадающих личностных типов. Практическая работа приводит к большему взаимопониманию различных личностных типов и особенностей взаимодействия с нимифокусируется внимание на собственных особенностях и работе над своим характером и поведением в общении. Обобщение представляется студентом в виде таблицы рекомендаций-по всей программе развития, гибкости в общении для своего типа личности. Работа над осознанием и изменением к лучшему собственного поведения во взаимоотношениях является центральной идеей всей программы в целом. Сильной стороной программы является не только глубокое понимание духовно-нравственных основ общения, но и практичность, помогающая сфокусировать усилия студента на тех чертах, которые характерны именно для него. Индивидуальная работа над собственным поведением во взаимоотношениях помогает быть более чутким к другим и иметь глубокое понимание особенностей их личности и поведения.

Полное описание программы и форм работы по ней представлено в приложении к диссертации, а также в опубликованном нами учебно-методическом пособии (Т.М. Горбачева, 2008).

4. Духовно-нравственная подготовка.

Это направление работы по программе является интегрирующим аспектом всех остальных направлений подготовки. В значительной степени содержание работы в этом направлении включено в рассмотренные блоки программы. Духовно-нравственная подготовка включает в себя осознание и реальное принятие высоких духовно-нравственных принципов жизни, в том числе значимости личности, ее свободы и ответственности.

В' духовно-нравственной подготовке сделан акцент на раскрытии трех характеристик духовности: трансцендентности, свободе/ответственности и любви. Далее рассмотрено содержание программы в этих трех измерениях.

1 Осмысление трансцендентности обогащает личность высоким духовным пониманием. Многие выдающиеся писатели и мыслители подчеркивали, что человек обретает смысл своего существования только при переносе жизненного фокуса вне своих собственных интересов, потребностей и желаний. Для полноценной жизни человеку требуется, прежде всего, не удовлетворение своих запросов, а некто другой, с кем он мог бы разделить радости и трудности жизни. Направленность на высшие ценности радостимира, сострадания и любви является неотъемлемой и самой" глубокой потребностью человека, хотяш не всегда осознается им.

Блаженный Августин, один из видных представителей педагогической мысли предыдущих веков, создавший наиболее стройную для своего времени педагогическую концепцию (См.: В. А. Попов, 2000), подчеркивал, что внутри человека есть пустота, имеющая «форму Бога». Возможно заполнение этой пустоты и другими вещами, но они, будучи «другой формы», не смогут соответствовать глубинной человеческой потребности в духовном Отцовстве. Духовность человека не отменяет его принадлежности к миру материальному, но изменяет и преображает ее. Это и является-наиболее полным проявлением трансцендентности, как важнейшего измерения духовности.

В ходе. духовной подготовки в аспекте осмысления трансцендентности предлагается тренинг по восприятию окружающей действительности с непривычной точки зрения: «Высшие ценности в повседневной жизни» .

Методика духовной подготовки «Высшие ценности в повседневной жизниV.

Предпосылка:

Было замечено, что многие люди затрудняются соединить высшие ценности с каждодневной жизнью. Для большинства обыденная жизни и высшие ценности — две различные реальности жизни.

Цель занятия:

Целью занятия является осознание того, как высшие ценности проявляются в мире и касаются людей в повседневной жизни. Это занятие не только познавательное, но оно пробуждает воображение и побуждает к действиям. Оно может быть использовано для указания на духовно-нравственный порядок мира, также во время занятия происходит обращение к современной культуре, ее влиянию на' каждого из нас. Это занятие может быть использовано для подчеркивания хорошего, духовно ценного и нравственно возвышенного как в культуре, так и в мире в целом.

Краткое описание:

Учащимся* выдается список вопросов для наблюдения окружающей их действительности. Главная идея ответов — «В' чем выражаются высшие морально-нравственные и духовные ценности?» .

Место проведения занятия:

Занятие может проводиться в любом месте интенсивной повседневной жизни людей. Это может быть улица с множеством магазинов, универмаг, спортивный или развлекательный центр. Важно, чтобы место занятия не было религиозным, но ассоциировалось с физической или материальной стороной жизни и соответствующими потребностями и интересами людей.

Время:

Для проведения наблюдений лучше ограничить время не более 2 часами, после этого необходимо больше времени для обсуждения.

Инструкции:

Первый этап:

Наблюдения лучше проводить по одному, так как наедине с собой люди лучше формулируют собственную точку зрения. По окончании^ наблюдения возможно собраться в группы по два человека для того, чтобы сравнить записи и наблюдения.

Наиболее удобно выдавать анкеты с перечисленными вопросами и специально отведенным местом. для ответа. Блокноты также удобны для записи возникающих мыслей.

Участники должны выбрать удобное место и провести там индивидуально в наблюдении за людьми и обстановкой около 20 минут. Другие 15 минут можно провести в сравнении наблюдений по парам.

Второй этап:

Группа должна собраться в подходящем-месте для обсуждения и отчета о выполнении первого.этапа. Желательно, чтобы это место было рядом с местом наблюдения, для последующего выполнения занятия. Если это невозможно, третий этап можно провести в другое время.

Третий этап:

Каждому раздается список вопросов для индивидуального размышления в течение часа во время прохождения по тем же местам, где проходило.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Результаты проведенного теоретико-экспериментального исследования психологической подготовки будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию, психологических условий и механизмов формирования их профессиональной и психологической готовности к этой деятельности позволили сформулировать следующие основные выводы:

1. Получили подтверждение, развитие и конкретизацию в теоретическом анализе и обоснование экспериментальными данными основные положения, лежащие в основе исходных гипотез:

— положение о детерминирующей роли духовно-нравственного фактора в структуре личности педагога как духовного наставника;

— положение о духовно-нравственной переориентации профессиональных знаний и мотивов, профессиональной деятельности и общения, личностных ценностей и смыслов, образа жизни педагога в целом, обусловленной духовно-нравственной природой воспитания;

— положение о существенной роли психологической подготовки в обеспечении оптимального развития личности педагога — духовного наставника;

— положение о структуре и направлениях психологической подготовки и доминирующей роли духовно-нравственного фактора в ее эффективности.

2. Проделанный в исследовании теоретический анализ позволил изучить состояние проблемы духовно-нравственного воспитания и роли личности педагога в этом процессе.

2.1. Показано многообразие представлений и взглядов на проблему духовности, выделены и проанализированы основные (гражданский, интеллектуальный, культурный, смысловой, религиозный) подходы. На этой основе выработано авторское рабочее определение духовности как способности человека различать и выбирать истинные нравственные ценности и подчинять им свои поступки, поведение, образ жизни, реализуемой в трех основных сферах: личностной, межличностной и трансцендентной.

2.2. Анализ психологических исследований личности педагога-воспитателя и структуры его свойств позволил разработать авторскую модель психологических свойств педагога-воспитателя в системе духовно-нравственного воспитания. Основными компонентами модели выступают системы ценностно-смысловых, мотивационных, коммуникативных, рефлексивных и духовно-нравственных характеристик личности педагога, уровень развития которых определяет психологическую готовность будущего педагога к духовно-нравственному воспитанию.

2.3. Анализ психологических условий подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию привел к выделению духовности в качестве главного условия оптимального становления личности педагога-воспитателя.

3. Разработанная и реализованная методика диагностики основных компонентов психологической готовности студентов к духовно-нравственному воспитанию (ценностно-смысловой, мотивационной, коммуникативной, рефлексивной, духовно-нравственной) позволила получить фактические данные:

— характеризующие многообразие мотивационных, коммуникативных, ценностно-ориентационных, рефлексивных и духовно-нравственных характеристик студентов, не всегда соответствующих критериям оптимальности и эффективности их реализации в учебе, труде и общении, а также профессиональным требованиям;

— свидетельствующие о недостаточном развитии профессиональной психологической готовности студентов — будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся;

— позволившие увидеть главные условия и общий механизм формирования психологической готовности будущих педагогов, обосновать необходимость программы психологической подготовки для формирования психологической готовности к духовно-нравственному воспитанию и наметить ее основные направления.

4. Реализованная в формирующем эксперименте программа психология х ческой подготовки была построена в соответствии с гипотезами и результатами диагностического исследования. Она показала высокую эффективность в решении задач психологической подготовки студентов и подтвердила принципиальную возможность целенаправленного развития профессионально важных качеств личностипедагога как духовного наставника.

5. Количественные результаты формирующего эксперимента, полученные в контрольной диагностике, их статистический, в том числе корреляционный и качественный анализ показали:

— существенные позитивные изменения (р<0,05, р<0,01, р<0,001) во всех показателях личностных свойств, определяющих ценностно-смысловую, коммуникативную, мотивационную, рефлексивную и духовно-нравственную готовность будущих педагогов-наставников к воспитательной работеэти изменения обусловленывлиянием психологической подготовки, что подтверждается данными диагностики контрольной группы испытуемых;

— глубокое влияние благотворных изменений в духовно-нравственной сфере студентов на развитие всех других сторон личности, надостижение высокого уровня профессиональнойличностной, психологическою готовности будущего педагога-наставника;

— результаты комплексного корреляционного анализа показателей личностных свойствописывающихразные стороны психологической готовности студентоввыявили статистически значймые связи этих свойств споказателями уровня духовно-нравственного развития, студентов (р<0 $ 5- р<0,0 Гр< 0,001) — тем самым получило экспериментальное подтверждение предположение о том, что потенциал духовности и нравственности педагога-наставника детерминирует его психологическую готовность в целом и по отдельным компонентампоследнеерассматриваетсянами какподтверждение гипотезы о психологическом механизме. формирования'названной готовности.

6. Мы полагаем, что механизм влияния духовности личности и ее духовно-нравственных и ценностно-смысловых ориентаций на формирование личностной и психологической готовности будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся заключается в том, что организация обучения, общения, поведения, жизни в целом на принципах духовности активизирует не только душевно-телесное (что характерно для большинства существующих систем подготовки), но и личностно-духовное «Я» человека, интегрирует эти стороны человеческой сущности. Можно полагать, что в духовно-ориентированной профессиональной подготовке, продемонстрированной в нашем исследовании, преодолевается дисгармония этих сторон лично' сти. Конечно, изучение и доказательство этого положения во всей его полноте выходит за рамки данного исследования. Однако полученные результаты I являются обнадеживающими в положительном решении поставленной проблемы. Избранное нами направление в поиске ее решения представляется интересным и перспективным.

Духовный фактор в механизме формирования профессионала (духовность) определяется нами в самом общем плане как глубоко личностный способ отражения и освоения действительности, детерминированный ориентацией познания и деятельности человека на общечеловеческие духовно! нравственные ценности. При этом в качестве ключевых ценностей определяются: добро, красота, истина, свобода, ответственность. Объединяющей характеристикой духовности является любовь, истинный источник которой вечен, неизменен и трансцендентен. Духовность представляет собой способность личности различать и выбирать эти ценности, в соответствии с ними строить свое поведение, общение, деятельность. I.

Показать весь текст

Список литературы

Авдеев, ДА. Очерки православной психотерапии / Д. А. Авдеев. — М.: Омега, 2007.-541 с.
Агапов, B.C. Становление Я-концепции в системе духовных потребностей подростка: Дис.. канд. психол. наук / B.C. Агапов. М., 1994.
Амонашвили, Ш. А. Размышления о Гуманной Педагогике / Ш. А. Амо-нашвили. М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2001. — 464 с.
Ананьев, Б.Г. О человеке как объекте и субъекте воспитания / Б. Г. Ананьев // Избранные психологические труды: в 2 тт. Т.2. М.: Педагогика, 1980.-287 с.
Андрущакевич, A.A. Духовно-нравственное и нервно-психическое здоровье: Медико-психологические аспекты диагностики, восстановления и формирования / A.A. Андрущакевич. Н. Новгород, 2001. — 280 с.
Андрущакевич, A.A. Персональная психология в определении сущности человека и сущности образования / A.A. Андрущакевич // «Гуманизм и духовность в образовании»: Труды Первой Нижегородской научно-практ. конф. -Н.Новгород, 1999. С. 6−11.
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа, тело / Лука Архиепископ (Войно-Ясенецкий). Брюссель, 1978. — 320 с.
Асташова, H.A. Учитель: проблемы выбора и формирования ценностей / H.A. Асташков, М. Е. Сачкова, Н. А. Асташова М.: Московский психолого-социальный институт, НПО МОДЭК, 2001. — 272 с.
Ахматов, А.Ф. Нравственность и одухотворенное образование / А. Ф. Ахматов // Педагогика. 2003. — № 8. — С. 36−41.
Басина, Е.В. Идентификация с другими как механизм формирования смысловой сферы личности: дис.. канд. психол. наук. / Е. В. Басина. -М., 1985.
Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. М.: Искусство, 1986. — 444 с. л1. SZI
Безрогов, В. Г. Духовное ученичество в новозаветном христианстве / В. Г. Безрогов // Гуманизм и духовность в образовании: Труды Второй международной научной конференции. Н. Новгород, 2001. — С. 63−68.
Беляева, В.А. Теория и практика духовно-нравственного становления и развития учителя в советской и православной педагогической культуре: автореф. дис. докт. пед. наук / В. А. Беляева. М., 1999. — 28 с.
Бердяев, Н. А. О назначении человека / H.A. Бердяев. М.: Республика, 1993.-382 с.
Бердяев, H.A. Философия свободного духа / H.A. Бердяев. — М.: Республика, 1994.-479 с.
Бердяев, H.A. Философия свободы: Смысл творчества / H.A. Бердяев. -М.: Правда, 1989.-607 с.
Библер, B.C. Нравственность. Культура. Современность. (Философские размышления о жизненных проблемах) / B.C. Библер. — М.: Знание, 1990. -62 с.
Бим-Бад, Б. М. Педагогическая антропология: учеб. пособие / Б.М. Бим-Бад. М.: Издательство УРАО, 1998. — 576 с.
Блонский, П.П. Переиздание. — М.: Издательский Дом Шалвы Амона-швили, 2002. — 224 с. — (Антология гуманной педагогики).
Божович, Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте / Л. И. Божович. СПб.: Питер 2008. — 398 с.
Божович, Л.И. Проблемы формирования личности: избранные психологические труды / Л. И: Божович. под. ред. ДИ.Фельдштейна. Москва-Воронеж: изд-во «Института практической психологии», 1995. — 348 с.
Болотова, Л.И. Концепция программы воспитания духовности, целомудрия и альтруистического поведения / Л. И. Болотова // Школа духовности. 1997.-№ 2.- 60−63.
Большакова, В. В. Соловьев B.C. о духовности человека / В. В. Большакова // Гуманизм и духовность в образовании: Труды Первой"
Нижегородской научной конференции. — Н. Новгород, 1999. С. 37−40.
Бондаревская, Е.В. Ценностные основания личностно-ориентированного воспитания / Е. В. Бондаревская // Педагогика. 1995. № 4. — С. 29−36.
Бородина, Н.К. Онтология духовности: сущность и понимание: Авто-реф. дис.. докт. филос. наук. / Н. К. Бородина. — Волгоград, 2000. 24 с.
Братусь, Б. С. Нравственное сознание личности / Б. С. Братусь. М.: Знание, 1985.-64 с.
Братусь, Б.С. Аномалии-личности / Б. С. Братусь. М.: Мысль, 1988. -304 с.
Братусь, Б.С. Двойное бытие души и возможность христианской психологии / Б. С. Братусь // Вопросы психологии. 1998. № 4. — С. 71−79.
Братусь, Б.С. К проблеме нравственного сознания в культуре уходящего века / Б. С. Братусь,// Вопросы психологии. 1993. № 1. — С. 6−13.
Братусь, Б.С. К проблеме человека в психологии,/ Б. С. Братусь // Вопросы психологии. 1997. № 5. — С. 3−20.
Братусь, Б.С. Опыт обоснования гуманитарной психологии / Б. С. Братусь // Вопросы психологии. 1990. № 6. — С. 9−17.
Братусь, Б.С. От гуманитарной парадигмы в психологии к парадигме эс• хатологической: Материалы круглого стола «Психология и новые идеалы научности» / Б. С. Братусь // Вопросы философии. 1993. № 5. — С. 3−43.
Братусь, Б.С. Психология. Нравственность. Культура. / Б. С. Братусь. т
М.: Менеджер- Роспедагентство, 1994. 60 с. ' 34. Бруммелен, Х.В. С Богом на уроке: Христианские подходы к обучениюи учению. / Х. В. Бруммелен // Центр Просветительских программ МАХШ. Киев, 1998. — 196 с.
Бубер, М. Проблема человека: Два образа веры/ М. Бубер. М., 1995. -160 с.
Буева, Л.П. Духовность и проблемы нравственной культуры / Л.П. Буева
Вопросы философии. 1996. № 2. — G. 3−9.
Буева, Л. Ш Сакральность духовного пространства человека / Л. П. Буева // Педагогика. 1995.' № 5. — С. 25.
Воробьева, Л.И. Гуманитарная психология: предмет и задача / Л.И. Воробьева//Вопросы психологии. 1995. № 2. — С. 19−30.
Воронцов, М: Л.' Психологические механизмы формирования личностного потенциала, и профессионализма в- подготовке лингвиста-преподавателя: Дис.. канд. психол. наук. / М. Л. Воронцов. -Н.Новгород, 2004. 223 с:
Гавриловец, К.В. Нравственно-эстетическое воспитание школьников: книга для учителей / К. В. Гавриловец, И. И. Казимирская. 2-е изд. -Минск: Народная асвета, 1989. — 168 с.
Гасанов, З.Т. Морально-этические и религиозные основы, воспитания патриотизма и веротерпимости / 3.Т.Гасанов // Педагогика.— 2003. № 5. -С. 18−26.
Генгель, К. Историяи философияхристианскогообразования / Ген гель, К., Бенсон У — пер. с англ. СПб.: Христианское общество?"Библия для всех", 2002.-381 с.
Гессен, С.И. / Антология' гуманной педагогики' / Переиздание. С. И. Гессен Переиздание. — М.: Издательский Дом Шалвы Амонашви-ли, 2004. — 224 с. — (Антология гуманной педагогики) —
Глоточкин, А.Д. Психологическая- компетентность учителя / А.Д. 1'ло-точкин // Высшее педагогическое образование: проблемы и перспективы: Материалы Всесоюзной научно-методич. конф. (Прейла, 1991). -М.1991
Гуманизм и духовность в образовании: Научные труды Второй международной научной конференции. — Н. Новгород, 2000. 292 с.
Гуманизм и духовность в образовании: Научные труды Первой Нижегородской научной конференции. — Н. Новгород, 1998. — 161 с.
Гуманизм и духовность в образовании: Научные труды Третьей международной научной конференции. Н. Новгород, 2004. — 240 с.
Гуревич П.С. Философия человека / РАН. Ин-т философии/ П.С. Гуре-вич.-М., 2001.-Ч. 2.-206 с.
Декарт Р. Сочинения: в 2 т.: Пер. с лат. и франц. Т. I/Сост., ред., вступ. ст. В. В. Соколова./Р.Декарт. М.: Мысль, 1989. — 654 с.
Джеймс У. Психология. /У.Джеймс.- М.: Педагогика, 1991. 367 с.
Джуссани, JI. Религиозное чувство. Путь. Книга первая / Л. Джуссани- пер. с итал. Е. Глинка. М.: Христианская Россия, 2004. — 190 с.
Джуссани, Л. Сущность христианской нравственности./ Л. Джуссани -Milano: Editoriale Jaca Book spa, 1980. 140 с.
Добрович, А.Б. Воспитателю о психологии и психогигиене общения/ А. Б. Добрович.- М.: Просвещение, 1987. 207 с.
Духовность человека: педагогика развития: Учеб. пособие / Под ред. Н. В. Михалковича. Минск: Тесей, 2006. — 400 с.
Забродин, Ю.М. Базовая психологическая модель личности учителя / Ю. М. Забродин, А.Д." Глоточкин, Б. А. Сосновский // Пед. образование. 1990.-Вып. 4.
Захарова, Л.Н. Психологическая подготовка педагога/ Л. Н. Захарова Н. Новгород, 1993.-214 с.
Захарова, Л.Н. Профессиональная компетентность учителя и психолого-педагогическое проектирование / Л. Н. Захарова, В. В. Соколова, В.М. Соколов-Н.Новгород, 1995. 134 с.
Зейгарник, Б.В., Братусь, Б.С. Очерки по психологии аномального развития личности./Б.В.Зейгарник, Б. С. Братусь М.: Изд-во МГУ, 1980.-157 с.
Зеньковский, В.В. История русской философии- в 2т. / В. В. Зеньковский.- Л.: Эго, 1991.
Зеньковский, В.В. Проблемы воспитания в свете христианской-антропологии (переиздание работы 1934 г.) / В. В. Зеньковский М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1993. — 224 с
Зеньковский, В.В. Психология детства / В. В. Зеньковский: Екатеринбург: «Деловая книга», 1995. — 347 с.
Зеньковский, В.В. Русская педагогика в XX веке/ В. В. Зеньковский Париж, 1960.-55 с.
Зинин, С.И. Психологические механизмы формирования профессионализма педагогического общения в подготовке преподавателя-лингвиста: Дис.. канд. психол. наук / С. И. Зинин. Н. Новгород, 2004. — 192 с.
Зинченко, В.П. Возможна ли поэтическая антропология? / В. П. Зинченко.- М.: Изд-во Российского открыт, ун-та, 19 941 44 с.
Зинченко, В.П. Принципы и заповеди психологической педагогики / В.П. Зинченко// Магистр. 1996. — № 2.
Зинченко, В.П. Человек развивающийся: Очерки российской психологии/ В. П. Зинченко, Е. Б. Моргунов. М.: Тривола, 1994. — 304 с.
Знаков, В.В. Духовность человека в зеркале психологического знания и религиозной веры / В: В. Знаков // Вопросы психологии. 1998. № 3. — С. 104−114.
Знаменский", П. В. Духовные школы в России до реформы 1808 года / П. В. Знаменский. СПб.-: «Летний Сад" — «Коло», 2001. — 800 с.
Зов бытия: Философско-психологический. семинар- (Памяти-Г.И.Челпанова) // Человек. 1996. № 2. — С. 41−48- - № 3. — С. 78−99.
Зосимовский, A.B. Критерии нравственной воспитанности школьников / A.B. Зосимовский//Педагогика. 1992. -№ 11,12.
Ильин, И.А. Пути духовного обновления / Н. И. Сиземская, Л. И. Новикова // Идеи воспитания в русской философии XIX начало XX века. — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. — 271 с.
Ильин, И. А. Собрание сочинений в Ют. / И. А. Ильин. М.: Русская книга, 1993.
Искусство общения. М.: «Путешествие по Библии», 2000.
Йонт, У. Созданы, чтобы учиться. Введение в педагогическую психологию для системы христианского образования- пер. с англ. / У.Ионт. -СПб: Христианское общество «Библия для всех», 2001. 375 с.
Кан-Калик, В.А., Ковалев, Г. А. Классификация психологических типов общения/ В.А. Кан-Калик, Г. А. Ковалев// Вопросы психологии 1987-№ 3.
Кант, И. Основы метафизики нравственности / И. Кант // Собр. соч.: в 6 -т. М., 1984. — Т.2 — С. 206−218.
Каптерев, П.Ф. Переиздание. — М.: Издательский Дом Шалвы Амона- «швили, 2001. — 224 с. — (Антология гуманной педагогики).
Ковалев, Г. А. Активное социальное обучение как метод коррекции пси- • хологических характеристик субъекта общения: Дис.канд. психол. наук/Г.А. Ковалев.- М., 1980.
Коваль, H.A. Психология духовности личности / H.A. Коваль. — Тамбов, 1996.- 153 с.
Коваль, H.A. Духовность в системе профессионального становления специалиста: Дис.. докт. психол. наук / H.A. Коваль. М., 1997. — 464 с.
Коваль, H.A. Духовность как профессионально необходимое качествоспециалиста / H.A. Коваль // Духовно-нравственные основы профессионального становления личности студента: Сб. ст. / Под ред. H.A. Коваль. -Тамбов, 1995.-С. 4−15.
Козырев- Ф. Н. Введение в психологию духовного измерения / Ф. Н. Козырев // Психосинтез и-другие интегративные техники психотерапии. -М.: Смысл. 1997. С. 154−176.
Козырев, Ф.Н. Религиозное образование в светской школе. Теория и международный опыт в отечественной перспективе: Монография / Ф. Н. Козырев — СПб.: Апостольский город, 2005. — 636 с.
Коменский, Я.А. Переиздание. — М.: Издательский Дом Шалвы Амо-нашвили, 2002. — 224 с. — (Антология гуманной педагогики).
Коменский, Я.А. Педагогическое наследие / Я. А. Коменский, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо. -М., 1989.
Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года // Образование и общество. 2002. № 1(12). — С. 32−42.
Курышева, И.В. Психологические условия развития творческого потенциала старшеклассников средствами музыкального искусства: дис.. канд. психол. наук / И. В. Курышева. Н. Новгород, 2004.
Лазурский, А.Ф. Классификация личностей. М.: Прибой, 1923.
Лейн, Т. Христианские мыслители. / Т. Лейн. СПб.: Издательство «Мирт», 1997. — 350 с.
Леонтьев, A.A. Психология общения: Учеб. пособие для студентов-психологов / A.A. Леонтьев. — Тарту: ТГУ, 1974. 220 с.
Леонтьев, А.Н. Проблемы развития психики / А. Н. Леонтьев. М.: Мысль, 1968.
Леонтьев, А.Н. Т. 1 / Вступ. ст. В. П. Зинченко М.: Педагогика, 1983 -391 с. — (Избранные психологические произведения В 2-х т.). — (Тр. д. чл. и чл.-кор. АПН СССР).
Леонтьев, В.Г. Психологические механизмы мотивации деятельности/ В. Г. Леонтьев Новосибирск, 1992. — 287 с.
Лесгафт, П.Ф. Переиздание. — М.: Издательский Дом Шалвы Амона-швили, 2002. — 224 с. — (Антология гуманной педагогики).
Лествичник, И. Переиздание. — М.: Издательский Дом Шалвы Амона-швили, 2002. — 224 с. — (Антология гуманной педагогики).
Лихачев, А.Е. Нравственное разложение и православие / А. Е. Лихачев // Педагогика. 1999. № 6. — С. 114−119.
Локк, Дж. Переиздание. — М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2002. — 224 с. — (Антология гуманной педагогики).
Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии/ Б. Ф. Ломов, — М.: Наука, 1984. 467 с.
Лосев, А.Ф. Дерзание духа / А. Ф. Лосев. -М.: Политиздат, 1988. 366 с.
Лосский, Н.О. Бог и мировое зло / Н. О. Лосский. М.: Республика, 1994. — 431 с. — (Библиотека этической мысли).
Лосский, Н.О. Условия абсолютного добра. М.: Политиздат, 1991. -367 с. — (Библиотека этической мысли).
Маноха, И.П. Человек и потенциал его бытия: опыт синтезирования онтологических и психологических познавательных техник / И. П. Маноха.- Киев: «Стимул К», 1995. — 254 с.
Маралов, В.Г. Педагогика ненасилия / В. Г. Маралов, В. А. Ситаров.- М., 1993.
Марков, Б.В. Философская антропология : Очерки истории и теории / Б. В. Марков. СПб.: Лань, 1997. — 380 с.
Марьясова, Н.В. Духовность в контексте психологического анализа: личностный аспект: Дис.. канд. психол. наук / Н. В. Марьясова. Хабаровск, 2001.- 157 с.
Ш. Маслоу А. Г. Дальние пределы человеческой психики/ А. Г. Маслоу.-СПб.: Издат. группа «Евразия», 1997.- 430 с.
Метлик, И.В. Изучение религии в системе образования / И. В. Метлик // Педагогика. 2003. № 7. — С. 71−78.
Михайлов, М.И. Духовность и ее формирование в процессе преподавания культурологии / М. И. Михайлов. Н. Новгород, 1999.
Михалец, И.В. Психолого-педагогические условия развития духовно-нравственных отношений будущих учителей: Дис.. канд. психол. наук / И. В. Михалец. Тамбов, 2004. — 105 с.
Модзалевский, Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен / Л.И. Модзалевский- научн. ред., вступ. ст., предм. указ. В. М. Захарченко. СПб.: Алетейя, 2000. — 496 с.
Мясищев, В.Н. Основные направления и современное состояние психологии отношений человека / В. Н. Мясищев // Психологическая наука в СССР. М., 1960. Т.2. — С. 110−125.
Начала христианской психологии: Учеб. пособие для вузов / Братусь Б. С. и др.- Авт. предисл. Братусь Б. С. М.: Наука, 1995. — 233 с.
Несмелов, В.Н. Наука о человеке / В. Н. Несмелов. Казань: Тан-Заря, 1994.-418 с.
Ничипоров, Б. В: Введение в христианскую психологию / Б.В. Ничипо-ров. -М.: Мир, 1994.
Носков, М.В. Исследование психологических механизмов диалогизации педагогического общения: Дис.. канд. психол. наук / М. В. Носков. -Н.Новгород, 1999.
Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV XVII вв.) / Сост., вступ. статьи и комент. Н. В. Ревякиной, О. Ф. Кудрявцева. — М.: Изд-во УРАО, 1999.-400 с.
Ольховский, В.Н. Личностные трудности общения обучаемых и их преодоление в условиях диалогического общения: Дис.. канд. психол. наук / В. Н. Ольховский. Н. Новгород, 1998. — 195 с.
Осипов, А.И. Духовно-нравственное воспитание в системе современного образования / А. И. Осипов // Наука и образование на пороге III тысячелетия. Минск, 2000.
Петровская, Л.А. Активные методы социально-психологического воздействия на коммуникативные процессы / JI. А-.Петровская-// Общение и оптимизация совместной деятельности / Под ред. Г. М. Андреевой и Я.Яноушека. М.: Изд-во МГУ, 1987. — С.74−80.
Петровская, JI.A. Компетентность в общении. Социально-психологический тренинг / JI.A. Петровская. М.: Изд-во МГУ, 1989:
Петровский, A.B. М.М. Бахтин, Ф:М. Достоевский: психология вчера и сегодня / AJB- Петровский // Вестник московского университета- Сер. 14. Психология. 1985. № 3. — С. 56−58.
Пирогов, Н.И. О цели воспитания и образования / Н. И. Пирогов // Религиозно-философская библиотека. Вып. 8. Изд. 2-е. М., 1913. С. 5−14.
Полищук, 10. И. Некоторые духовные причины и предпосылки разрушения психического здоровья / Ю. И. Полищук // Вестник психосоциальной и коррекционно- реабилитационной работы: 1996. № 3. — С. 71−76.
Пономаренко, В.А. Психология духовности / В. А. Пономаренко. М.: Магистр, 1998. — 162. — (Прикладная психология).
Пономаренко, В.А. Психология духовности профессионала / В. А. Пономаренко. М.: ГНИИИ МО РФ (А и КМ), 1997. — 296 с.
Попов, В.А. Августин Аврелий и его духовно-образовательная педагогика / В. А. Попов // Гуманизм и духовность в образовании: Труды второй международной научной конференции: Н. Новгород, 2001. — С. 57−63.
Попов, JI.A. Грани духовности / JI.A. Попов // Сов. педагогика. 1996. -№ 1. С. 40.
Попов, JI.A. Нравственное воспитание и религия (в современных условиях) / Л. А. Попов // Педагогика. 1999. №>6. — С. 109−114.
Практическая психодиагностика / Под ред. Д. Я. Райгородского. Самара, 2001.
Прикладная социальная психологии / Под ред. А. Н. Сухова, A.A. Дерка-ча. -М.: Изд-во института практической психологии, 1998.
Психология. и новые идеалы научности (материалы «круглого стола») //
Вопросы философии. 1993. № 5. — С. 3−42.
Психология личности: Тексты / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. М.: Изд-во МГУ, 1982.
Психология образования: Проблемы и перспективы: Материалы первой национальной научно-практической конференции. М.: Общероссийская общественная организация «Федерация психологов образования России», 2004. — 448 с.
Райгородский, Д.Я. Практическая психодиагностика. Методики и тесты. Учебное пособие / Д. Я. Райгородский. Самара: Издательский Дом «БАХРАХ-М», 2003. — 672 с.
Реан, A.A. Социальная педагогическая психология / A.A. Реан, Я.Л. Ко-ломинский. СПб.: Питер Ком, 1999 — 409 с. — (Серия «Мастера психологии»).
Розин, М.В. Размышление о теологической психологии / М. В. Розин // Вопросы психологии. 1991. № 3. — С. 63−66.
Рубинштейн, С. Л, Бытие и сознание / С. Л. Рубинштейн. М.: Изд-во АН СССР, 1957.-328 с.
Рубинштейн, С.Л. Проблемы общей психологии / С.Л. Рубинштейн- отв. ред. Е. В. Шорохова. М.: Педагогика, 1973. — 416 с.
Рыжов, В.В. Мировоззренческие основы образования / В. В. Рыжов. -Н.Новгород, 2001. 80 с.
Рыжов, В.В. Психологические основы коммуникативной подготовки: Дис. докт. психол. наук / В. В. Рыжов. Новосибирск, 1995.
Рыжов, В.В. Психологические основы коммуникативной подготовки педагога: монография / В. В. Рыжов. Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1994. -196 с.
Рыжов, В.В. Психология творческой личности / В. В. Рыжов, Г. В. Соро-коумова. В 3 т. — Н. Новгород, 2006.
Рябченко, С.А. Психологические детерминанты авторитарного и диалогического стилей педагогического общения: Дис.. канд. психол. наук / С. А. Рябченко. СПб., 1994.
Савченко, Е.А. Диагностика нравственного развития личности школьника: Учебное пособие / Е. А. Савченко, Л.*В. Макаренко. Минск, 2002.
Сергей Коротких, свящ. Основы христианской культуры и нравственно-- сти. Мир Божий / свящ. Сергей Коротких // Материалы для школьных уроков.- — Калининград, 2001. — Ч. 2.
Сиземская, Н.И. / // Идеи воспитания м русской философии XIX — начало XX века / Н.И. Сиземская, Л. И. Новикова М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. — 271 с.
Симонов, П.В. Происхождение духовности / П. В. Симонов, П. М. Ершов, Ю. П. Вяземский- Отв. ред. М. Г. Айрапетянц- АН СССР. -М.: Наука, 1989. 350 с. — (Сер. «Общество и личность»).
Слободчиков, В.И. Основы психологической антропологии. Психология человека: введение в психологию субъективности: Уч. пособ. для ВУЗов / В. И. Слободчиков, Е. И. Исаев. М., 1995.
Солженицын, А.И. По минуте в день / А. И. Солженицын. М.: Аргументы и факты, 1995. — 172 с.
Соловьев, B.C. Полное собрание сочинений и писем / — М.: Наука, 2000.
Спенсер, Г. Переиздание. — М.: Издательский Дом-Шалвы Амонашви-ли, 2004. — 224 с. — (Антология гуманной педагогики).
Столин, В.В. Самосознание личности / В. В. Столин. М.: Изд-во Московского ун-та, 1983. — 285 с.
Сухомлинский, В.А. Переиздание. — М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2002. — 224 с. — (Антология гуманной педагогики).
Сухомлинский, В.А. Методика воспитания коллектива / В. А. Сухомлинский. М.: Просвещение, 1981. — 192 с.
Телепова, H.H. Психологические условия и механизмы формирования личностной самооценки супругов: Дис.. канд. психол. наук / H.H. Телепова. — Н. Новгород, 2006. 248 с.
Толстой, JI.H. — Переиздание. М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2002. — 224 с. — (Антология гуманной педагогики).
Толстой, JI.H. Путь жизни / JI.H. Толстой М.: Республика, 1993.
Трубецкой, E.H. Смысл жизни / E.H. Трубецкой. М.: Республика- 1994. — 431 с. — (Мыслители XX века).
Уилкинсон, Б. Семь Законов Учащегося: Как научить практически любого человека чему угодно: Библейские принципы для учителей, родителей и руководителей / Б. Уилкинсон- пер. с англ. М.: Путешествие по Библии, 2001.
Уолш, Р. Основания духовности / Р. Уолш- пер. с англ. М., 2000.
Ухтомский, А. А. Духовное наследие / A.A. Ухтомский // Психологический журнал. 1994. том 6, № 2.
Ушинский, К.Д. Переиздание. — М.: Издательский Дом Шалвы Амо-нашвили, 2001. — 224 с. — (Антология гуманной педагогики).
Ушинский, К.Д. Избранные педагогические сочинения. В 2 т. / К.Д. Ушинский- сост. Э. Д. Днепров.М.: Педагогика, 1974.
Ушинский^ К. Д. Педагогические соч. В 6 т. / К. Д. Ушинский. М.: Педагогика, 1989.
Федотова, В.Г. Духовность как фактор перестройки / В. Г. Федотова // Вопросы философии. 1987. № 3. — С. 42−49.
Федотова, В.Г. Душевное и духовное / В. Г. Федотова // Философские науки. 1988. № 7. — С. 51−58.
Флоренская, Т.А. Диалог как метод психологического консультирования (духовно-ориентированный подход) / Т. А. Флоренская // Психологический журнал, 1994. № 5.
Флоренская- Т. А. Диалогическое общение как путь духовного, преображения личности / Т. А. Флоренская // Гуманистические проблемы психологической теории. -М., 1995.
Франк, C.JI. Духовные основы общества / C. JI: Франк. М.: Республика, 1992.
Франк, C.JI. Реальность и человек / C.JI. Франк.' М., 1997.
Франк, C.JI. Сущность и ведущие мотивы русской философии / C.JI. Франк // Философские науки. М. 1990. — № 5, С. 90−91.
Франк, C.JI. Человек и Бог / C.JI. Франк // Человек. 1992. № 1. — С. 103
Франкл, В. Воля к смыслу / Виктор Франки- пер. с англ. Д. Гурьева, А. Суворовой. М.: ЭКСМО-Пресс: Апрель пресс, 2000. — 366 с. — (Психологическая коллекция).
Франкл, В. Человек в поисках смысла: пер. с англ. и нем. / В. Франкл — общ. ред. JI. Я. Гозмана, Д. А. Леонтьева- вступ. ст. Д. А. Леонтьева. -М.: Прогресс, 1990. 366 с. — (Библиотека зарубежной психологии).
Френе, С. Переиздание. — М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2002. — 224 с. — (Антология гуманной педагогики).
Фромм, Э. Душа человека / Эрих Фромм. М.: Мир, 1993.
Фромм, Э. Человек для себя / Эрих Фромм. Минск, 1992.
Хайдеггер, М. Разговор на проторенной дороге: Сборник / М. Хайдеггер. М., 1991.
Чалова, Л.В. Исследование взаимосвязи предметного и личностного планов обучения в условиях диалогического общения: Дис.. канд. психол. наук/Л.В. Чалова. Н. Новгород, 1999. — 158 с.
Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни и бессмертия: Древний мир — Эпоха Просвещения / Ред. кол.: И. Т. Фролов и др.- сост. Гуревич.-М., 1991.
Челпанов, Г. И. Сборник статей (психология и школа) / Г. И. Челпанов. -М.: Изд-во И. Н. Кушнарева, 1912.
Шадриков, В. Д. Духовные способности / В. Д. Шадриков. М.: Магистр, 1996.- 102 с.
Шадриков, В.Д. Происхождение человечности: Учеб. пособие для студентов вузов / В. Д. Шадриков. 2. изд., перераб. и доп. -М.: Логос, 2001.-294 с.
Шаров, Ю.В. Формирование духовных потребностей школьников / Ю. В. Шаров Новосибирск, 1966.
Шаронов, В.В. Основы социальной антропологии / В. В. Шаронов.1. СПб., 1997.
Шевандрин, Н.И. Основы психологической диагностики: В 3 ч. / Н. И. Шевандрин. М.: Гуманит.изд.центр ВЛАДОС, 2003.
Шевченко, Г. П. Духовное развитие учащихся / Г. П. Шевченко // Сов. педагогика. 1989, № 8.
Шемшурина, А. Этические диалоги со старшеклассниками / А. Шемшу-рина // Воспитание школьников. 1998. № 2. — С. 2—6.
Шеффер, Ф. Он здесь, и Он не молчит: Избранное / Френсис Шеффер- пер. с англ. СПб.: Мирт, 2002. — 351 с.
Шрейдер, И.А. Лекции по этике / И. А. Шрейдер. М.: Мирос, 1994.
Штайнер, Р. Духовное обновление педагогики / Р. Штайнер. М., 1995.
Щербаков, А.И. Психологические основы формирования личности учителя / А. И. Щербаков. Л., 1967.
A History of Christian Education. / USA, Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1993.
Bratus, B.S. Anomalies of personality. From the denviant to the norm / Orlando: Paul M. Deutsch Press, 1990.
Bruner, Jerome. The Process of Education. / Harvard University Press, 1962.
Cooling, Trevor. Science and Religious Education Conflict or Cooperation? // British Journal of Religious Education. — 1990. — V. 13(1). — P. 35−42
Degenhardt, M. The Ethics of Belief and Education in Science and Morals // Journal of Moral Education. 1986.-V. 15(2)-P. 109−118
Elias, John L. The Return of Spirituality: Contrasting Interpretations // Religious Education. 1991. — V. 86 (3). — P. 455−466
Enger, Trond Religious Education between Psychology and Theology // Religious Education. 1992. — V.87(3). — P.435−446
Erricker, Jane. Teachers Developing Spiritual and Moral EducationV/ Teacher Development. 1999. — V. 3(3). — P.383−396
Fowler, James W. Stages of Faith: The Psychology of Human Development and the Quest for Meaning / -San-Francisco: Harper., 1981.
Fowler, Lames W. Faith Development Theory and the Aims of Religious Socialization // Emerging Issues in Religious Education / ed. By G. Durka & J. Smith. New York — Ramsey-Toronto: Paulist Press, 1976. — P.178−182
Grimmit, Michael. Religious Eudcation and Human Development: The Relationships between studying religious and personal, social and moral education, — McCrimmons, Great Wakerning Essex, 1987
Groome, Thomas H. Religious Knowing: Still Looking for That Tree // Religious Education. 1997.- V. 92(2). — P.204−226
Hick, John. An Interpretation of Religion: Human Response to Transcendent- New Haven: Yale University Press London: Macmillan, 1989
Hill, Brian V. «Spiriutal Development» in the Educational Reform act: A Source of Acrimony. Apathy or Accord?' // British Journal of Educational Studies. 1989. -V. 37(2). — P. 169−182
Hirst, Paul H. Religious, Beliefs and Educational Principles // Learning for Living. 1976.-V. 15(4). — P.155−157
Jardin, Marlene M & Viljoen, Henning G. Fowler’s Theory of Faith Development: An Evaluative Discussion // Religious Education. 1992. — V. 87(1).- P.74−85
Johnson S. Christian Formation in the Church and Classroom / USA, Nashville: Abington Press. 1992 172 p.
Kohlberg, Lawrence & Mayer, Rochelle. Development as the Aim of Education // Harvard Educational Review. 1972. — V. 42(4). — P. 449−496
Laird, Susan. Spiritual Education in Public Schools? // Religious Education. -1995.-V. 90(1).-P. 118−132
Loder James E. The Transforming Moment 2nd edition Colorado Springs / USA: Helmes & Howard, Publishers, Inc., 1989.
Ozer, Fritz & Reich, Helmut. Moral Judgement, Religious Judgement, World View and Logical Thought: A Review of Their Relationships, Part One // British Journal of Religious Education. 1990. — V. 12(2). — P. 94−101
Schwartz, S. Universals in the content and structure of values: theoretical advances and empirical tests in 20 countries / In M.P. Zanna (eds.) // Advances in Experimental Social Psychology. Vol.25, pp. 1−65. San-Diego: Academic Press, 1992.
Sealey, John. Religious Education: a component of moral education? Emotions // Journal of Philosophy of Education. 1983. — V. 17(2). — P. 251−254
Shreldrake, Philip. F. Teaching Spiriutality // British Journal of Theological Education. 2001. — V.12(l). — P.53−64.
Smart, Ninian. The Teacher and Christian Belief/ -London: Jas. Clarke, 1966.
Tilich, Paul. Religion as a Dimension in Man’s Spiritual Life // Phenomenology of Religion: Eight Modern Descriptions of the Essence of Religion / ed. By Joseph Debney Bettis. New York and Evanston: Harper & Row, 1969
Write, Andrew. The Spiritual Education Project: Cultivating Spiriutal and Religious Literacy through a Critical Pedagogy of Religious Education / Pedagogies of Religious Education/ ed. By Michael Grimmit. McCrimmons, 2000.-P. 170−187.

Заполнить форму текущей работой