Поэтика «Исповеди» Аврелия Августина в контексте христианской литературы IV века
Диссертация
Перечень отечественных трудов, предметом которых явились произведения гиппонского епископа, открывается впервые изданной в 1892 г. замечательной, до сих пор не утратившей своей актуальности работой E.H. Трубецкого «Религиозно-общественный идеал западного христианства в V-м веке». В первой ее части освещен процесс становления и развития важнейших положений учения Августинаоднако в центре внимания… Читать ещё >
Список литературы
- Aurelius Augustinus. Confessiones. Patrologiae cursus completus. Series latina. Paris: J.-P. Migne. 1845−1857.1 — T. 32.
- Eiusdem De beata vita. PL 32.
- Eiusdem De civitate Dei. PL 41. — Col. 13−804.
- Eiusdem De doctrina Christiana. PL 34. — Col. 15−121.
- Eiusdem De Genesi ad litteram (imperfectus liber) PL 34. — Col. 219−245.
- Eiusdem De Genesi ad litteram. PL 34. — Col. 245−484.
- Eiusdem De Genesi contra Manichaeos. PL 34. — Col. 173−219.8. Eiusdem De ordine. PL 32.
- Eiusdem In Ioannis Evangelium tractatus CXXIV. PL 35. — Col. 13 791 977.
- Eiusdem Enarrationes in Psalmos. PL 36−37.
- Eiusdem Sermones de tempore. PL 38. — Col. 15−1248.
- Eiusdem Soliloquia. PL 32.
- З.Аврелий Августин. Исповедь. Пер. с лат. М. Е. Сергеенко. Вступит, статья A.A. Столярова. М.: «Ренессанс», 1991. — 488 с.
- Аврелий Августин. О Граде Божием. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994. Т. 1. — 394 с. Т. 2. -336 с. Т.3.-281 с. Т. 4, — 404 с.
- Аврелий Августин. «Энхиридион, или О Вере, Надежде и Любви». Киев: «УЦИММ-Пресс» «ИСА», 1996. — 411 с.
- Аврелий Августин. Творения. М.: «Паломник», 1997. 824 с.
- Ambrosius Mediolanensis. Commentarius in Cantica Canticorum. PL 14. -Col. 1851−2125.
- Eiusdem De bono mortis. PL 14. — Col. 539−569.
- Eiusdem De Paradiso. PL 14. — Col. 275−315.
- Eiusdem Expositio Evangelii secundum Lucam. PL 14. -Col. 1527−1851.
- Далее используются традиционные обозначения: для латинской серии «Патрологии» Миня РЬ, для греческой -Рв.
- Athanasius Alexandrinus, Epistola ad Marcellinum in interpretationem Psalmorum. PG. T. 27. — Col. 11−60.
- Афанасий Великий. Об истолковании Псалмов. // Афанасий Великий. Творения. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994,-4.4.
- Basilius Caesariensis. Homiliae in Hexaemeron. PG. T. 29. — Col. 3−208.
- Василий Великий. Беседы на Шестоднев. // Василий Великий. Творения. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994. -Ч. 1.-С. 1−174.
- Cyprianus Carthaginensis. Epistola prima ad Donatum. PL 4. — Col. 191 223.
- Ю.Киприан Карфагенский. К Донату о благодати Божией. // Отцы и Учители Церкви III века. Антология. М.: «Либрис», 1996. Т. 2. — С. 347−355.
- Hilarius Pictaviensis. De Trinitate. PL 10. — Col. 25−472.
- Eiusdem Epistola ad Abram filiam suam et Hymnus eidem missus. PL 10.- Col. 549−554.13.0rigene. Homelies sur la Genese. Нот. I. Sources chretiennes. T. 7 bis. Paris: Cerf, 1985. — P. 24−75.
- Аверинцев С.С. Историческая подвижность категории жанра: опыт периодизации. // Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения. М.: «Наследие», 1986. С. 104−116.
- Брагинская Н.В. Экфрасис как тип текста. // Славянское и балканское языкознание. М.: «Наука», 1977. Вып. 4. С. 259−283.
- Виноградов В.В. О языке художественной прозы. М.: «Наука», 1980. -360 с.
- Квирикашвили Л.С. Композиция гимнографического канона. Дисс.. докт. филолог, наук. Тбилиси, 1983. 156 с.
- Лотман Ю.М. В школе поэтического слова. Пушкин, Лермонтов, Гоголь. М.: «Просвещение», 1986. 351 с.
- Мамардашвили М.К. Лекции о Прусте: (Психологическая топология пути). М.: «Ad Marginem», 1995. 547 с.
- Мурьянов М.Ф. Гимнография Киевской Руси. Дисс.. докт. филолог, наук. Л., 1985.-403 с.
- Никол, а М. И. Эволюция средневековых видений и «Видение о Петре Пахаре» Ленгленда. Дисс.. канд. филолог, наук. М., 1980. 210 с.
- Тахо-Годи А. А. Античная гимнография. Жанр и стиль. // Античные гимны. М.: Изд-во МГУ, 1988. С. 5−55.
- Челидзе Э.Г. Грузинский перевод космогонического труда Григория Нисского «Шестоднев». Дисс.. канд. филолог, наук. Тбилиси, 1986. -149 с.
- Шичалин Ю.А. Жанр и композиция «Эннеад» Плотина. Дисс.. канд. филолог, наук. М., 1978. 193 с.
- Assendelft M. Sol ессе surgit igneus (A commentary on the morning and evening hymns of Prudentius). Groningen, 1976. 275 p.
- Auffret P. Hymnes d’Egypte et dTsrael. Fribourg, 1981. 173 p.
- Barr J. The semantics of biblical language. London: Oxford univ. press, 1962. 131 p.
- Breidt H. De Aurelio Prudentio Clemente Horatii imitatore. Heidelbergae: Winter, 1887.-59 p.
- Chevallier R. Dictionnaire de la litterature latine. Paris: Libr. Larousse, 1968. -255 p.
- Courcelle P. Late Latin writers and their Greek sources. Cambridge: Harvard univ. press, 1969. 467 p.
- Curtius E.R. European literature and the Latin middle ages. New York: Pantheon books, 1953. 662 p.
- Cyprien Kern. Le symbolisme realiste des Peres. // Pensee Orthodoxe. Paris, 1966. № 12.-P. 66−92.
- Fontaine J. Naissance de la poesie dans Г Occident Chretien. // Etudes augustiniennes. Paris, 1981. 304 p.
- Guiette P. D’une poesie formelle en France au moyen age. // Revue des sciences humaines. Lille Paris, 1949. Fasc. 54. — P. 61−68.
- Hadas M. History of the Latin literature. New York London: Columbia univ. press, 1952. — 474 p.
- Harris J.R. The odes and psalms of Solomon. Cambridge, 1909. 235 p.
- Huppe B.F. Doctrine et Poetry. New York: State univ. of New York, 1959. -248 p.
- Labriolle P. de. Histoire de la litterature latine chretienne. Paris: Les Belles lettres, 1947. V. 1.-449 p. V. 2. 466−882 p.
- Le Gentil P. Reflexions sur la creation litteraire au Moyen Age. // Chanson de geste und hofischer Roman. Hft. 4. Heidelberg, 1963. — P. 9−20.
- Leibfried E. Literarische Hermeneutik: Eine Einfurung in ihre Geschichte und Probleme. Tubingen: Narr, 1980. 200 S.
- Lewis C.S. The discarded image (an introduction to medieval and renaissance literature). Cambridge: Cambridge univ. press, 1964. 231 p.
- Malingrey A.M. La litterature grecque chretienne. Paris: Presses universitaires de France, 1968. 128 p.
- Medina A. Reflection, time and the novel: towards a communicative theory of literature. London: Routledge & Kegan Paul, 1979. 143 p.
- Mohrmann Ch. Etudes sur le Latin des chretiens. Roma: Edizioni di storia e letteratura, 1958.-468 p.
- Monceau P. Histoire litteraire de Г Afrique chretienne. Paris: Leroux, 19 231 927. V. 1. 512 p. V. 2. — 390 p. V. 5. — 346 p. V. 6. — 409 p. V. 7. — 295 p.
- Pichon R. Histoire de la litterature latine. Paris: Hachette, 1903. 986 p.
- Piehler P. The visionary landscape: a study in medieval allegory. London: Arnold, 1971.-291 p.
- Puech A. Histoire de la litterature grecque chretienne. Paris: Les Belles lettres, 1928−30. V. 1. 220 p. V. 2. — 341 p. V. 3. — 323 p.
- Vinaver E. A la recherche d’une poetique medievale. Paris: Libr. Nizet, 1970.-217 p.
- Wilhelm J. The cruelest month (Spring, Nature, and Love in classical and medieval lyrics). New Haven London: Yale univ. press, 1965. — 310 p.1. Культурология
- Багге С. Автобиография Абеляра и средневековый индивидуализм. // Arbor mundi. Международный журнал по теории и истории мировой культуры.М.: Изд-во РГГУ ИВГИ, 1994. № 3. — С. 58−79.
- Баткин J1.M. Ради чего Абеляр написал свою автобиографию? // Arbor mundi. M.: Изд-во РГТУ ИВГИ, 1994. № 3. — С. 25−57.
- Баткин JI.M. «Не мечтайте о себе» (О культурно-историческом смысле «Я» в «Исповеди» бл. Августина"). М.:Изд-во РГГУ ИВГИ, 1993. — 76 с.
- Библер B.C., «Образ Простеца и идея личности в культуре средних веков» // «Человек и культура. Индивидуальность в истории культуры», М.:"Наука", 1990.-С. 81−125.
- Букин Н. Происхождение древле-христианской символической живописи и значение ее в истории искусств // Альфа и Омега. М., 1997, № 2 (13).-С. 324−339.
- Бычков В.В. Византийская эстетика. Теоретические проблемы. М.:"Искусство", 1977. 199 с.
- Бычков В .В. Aesthetica Patrum. М.: «Ладомир», 1995. 580 с.
- Вагнер Г. К. Канон и стиль в древнерусском искусстве. М.: «Искусство», 1987.-287 с.
- Гадамер Г. Г. Истина и метод. М.:"Прогресс", 1988. 696 с.
- Ю.Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М.:"Искусство", 1984.-350 с.
- П.Гуревич А.Я."В этом безумии есть метод" (к проблеме «индивид в средние века») // Arbor mundi. М.: Изд-во РГГУ ИВГИ, 1994. № 3. — С. 80−97.
- Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М.:"Прогресс -Академия", 1992.-375 с.
- З.Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М.:"Мысль", 1979.-431 с.
- Н.Протопопова И. А. Происхождение греческого романа (к вопросу об экзегетической наррации). Дисс.. канд. культурологии. М., 1997. -348 с.
- Соколов В.В. Средневековая философия. М.:"Высшая школа", 1979. -448 с.
- Столяров A.A. Аврелий Августин. Жизнь, учение и его судьбы. // Аврелий Августин. Исповедь. М.: «Ренессанс», 1991. С. 5−50.
- Топорова Т.В. Семантическая структура древнегерманской модели мира. М.: «Радикс», 1994. 189 с.
- Уваров М.С. Архитектоника исповедального слова. СПб: «Алетейя», 1998.-431 с.
- Хосроев А.Л. Александрийское христианство по данным текстов из Наг-Хаммади (II, 7- VI, 3- VII, 4- IX, 3). М.: «Наука», 1991.-276 с.
- Чаликова В.А. Утопия и культура: (эссе разных лет).М.: ИНИОН РАН, 1992. Т. 1.-230 с.
- Courcelle P. Lettres grecques en Occident // Revue des etudes grecques. Paris: Les Belles lettres, 1919. T. 32. P. 25−28.
- Guitton J. Le temps et Г eternite chez Plotin et Saint Augustin. Paris: Libre philosophique J. Vrin, 1959. 429 p.
- Henry P. Plotin et Г Occident // Revue des etudes grecques. Paris: Les Belles lettres, 1919. T. 32. P. 173−178.
- Misch G. Geschichte der Autobiographie. Bern: Franckes, 1950. Bd. 1. 712 p. Bd. 2.-666 p.
- Marrou H.I. St. Augustin et la fin de la culture antique. Paris: De Boccard, 1938−1949. T. 1. 620 p. T. 2. — 713 p.
- Marrou H.I. L’ambivalence du temps et de l’histoire chez St. Augustin. Paris: Libr. philos. J. Vrin, 1950. 85 p.
- Radding Ch. M. The evolution of medieval mentalities: a cognitive-structural approach. // The American Historical Review. Washington, 1978. № 3. V. 83. P. 577−597.1. Гомилетика
- Антоний, митр. Сурожский. Беседа о притчах. // Альфа и Омега. М., 1998. № 4(18). С. 14−23.
- Барсов Н.И. История первобытной христианской проповеди (до IV в.). Спб, 1885.-371 с.
- Барсов Н.И. Из истории христианской проповеди в IV в. Представители догматико-полемического типа проповеди в IV в. на Востоке. Харьков, 1886.- 82 с.
- Барсов Н.И. Из истории христианской проповеди в IV в. Представители нравственно-аскетического типа проповеди на Востоке. Харьков, 1889. -74 с.
- Булгаков Г. И. Теория православной христианской проповеди (этика гомилии). Курск, 1916. 131 с.
- Ловягин Е.О. О форме греческих церковных песнопений // Христианское чтение. М., 1876. № 1. С. 431−491.
- Певницкий В.Ф. Церковное красноречие и его основные законы. СПб, 1908.-304 с.
- Филарет (Гумилевский), архим. Исторический обзор песнопевцев и песнопения Греческой Церкви. Сергиев Посад: Изд-во Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1995. 381 с.
- Шеховцова И.П. Гимн и проповедь: две традиции в византийском гимнографическом искусстве. // Музыкальная культура Православного мира: традиции, теория, практика. М., 1994. С. 8−33.
- Шеховцова И.П. Традиции греческой риторики в византийском гимнографическом искусстве. Дисс.. канд. искусствоведения. М., 1997.- 168 с.
- Caplan H. Classical rhetoric and the medieval theory of preaching. // Classical Philology. Chicago, 1933. V. 28. P. 67 — 98.
- Chaignet A.E. La rhetorique et son histoire. Paris, 1888. 528 p.
- Villemain A.F. Tableau d’eloquence chretienne de IV-e siecle. Paris: Didier, 1849.-543 p.
- Wellesz E. The Eastern elements in Western chants. Boston: Byzantine inst., 1947.-212 p.
- Wilder A.N. Early Christian rhetoric. The language of the Gospel. Cambridge: Harvard univ. press, 1971. 135 p.
- Kennedy G.A. Greek rhetoric under Christian emperors. Princeton: Princeton univ. press, 1983. 333 p.
- Адамов И.И. Амвросий Медиоланский. Сергиев Посад, 1915. 684 с.
- Балаховская А.С. Художественный строй «Лавсаика» Палладия. Дисс.. канд. филолог, наук. М., 1996. 132 с.
- Бычков В.В. Эстетика блаженного Августина. М.:"Искусство", 1983. -264 с.
- Верещацкий П.И. Плотин и бл. Августин в их отношении к тринитарной проблеме. Казань, 1911. 52 с.
- Гаджикурбанов А.А. Августин и академический скептицизм. // Из истории западноевропейской культуры. М.: Изд-во МГУ, 1979. С. 5366.
- Киприан (Керн), архим. Патрология. Париж М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, 1996. Т. 1.-173 с.
- Киприан (Керн), архим. Золотой век Свято-Отеческой письменности. М.: «Паломник», 1995.- 177 с.
- Ю.Мильков В. В. Шестоднев Иоанна Экзарха и предшествующая богословская традиция // Шестоднев Иоанна Экзарха Болгарского. V Слово. М.: Изд-во Института философии РАН, 1996. С. 20−30.
- П.Мильков В. В. Христианские и античные традиции в Шестодневе Иоанна Экзарха и содержание V Слова. // Ibid. С. 31−40.
- Питирим, архиеп. Волоколамский. О блаженном Августине. // Богословские труды. М., 1976. № 15. С. 3−24.
- З.Петров Н. Сочинение Оригена «О началах». Историко-критический очерк. // Ориген. О началах. Новосибирск: «Лазарев В. В. и О.», 1993. -С. 5−38.
- Попов И.В. Личность и учение бл. Августина. Сергиев Посад, 1917. Т. 1.-224 с. Т. 2.-619 с.
- Прохоров Г. Нравственное учение Амвросия Медиоланского. СПб, 1912.-438 с.
- Сергеенко М.Е. Аврелий Августин. «Исповедь». Примечания. // Аврелий Августин. Исповедь. M.: «Ренессанс», 1991. С. 404−484.
- П.Столяров A.A. «Исповедь». История создания. Жанр. Проблемы достоверности. // Ibid. С. 377−383.
- Рабинович В.Л. Августин. // Рабинович В. Л. Исповедь книгочея, который учил букве, а укреплял дух. М.: «Книга», 1991. С. 197−287.
- Флоровский Г. Отцы первых веков. Кировоград, 1993. 45 с.
- Флоровский Г. Восточные Отцы IV века. М.: «Паломник», 1992. 239 с.
- Arnaldez R. Introduction generale. // Philon d’Alexandrie. Oeuvres. Paris: Cerf, 1961. V. l.-P. 2−112.
- Arts M.R. The syntax of the Confessions of St. Augustine. Washington, 1927.- 121 p.
- Balmus C. Etudes sur le style de St. Augustin. Paris: Les Belles lettres, 1930. -327 p.
- Barry J. St. Augustine, The Orator. Washington, 1924. 230 p.
- Benson E.W. Cyprian: his life, his time, his work. London New York, 1897.-430 p.
- Carroll M. The clausulae in the Confessions of St. Augustin. // Patristic Studies. Washington, 1940. 89 p.
- Charles P. L’element populaire dans les sermons de saint Augustin. // Nouvelle Revue Theologique. Louvain, 1947. V. 79. P. 123−169.
- Chevalier I. St. Augustin et la pensee grecque: les relations trinitaires. Fribourg, 1940, — 179 p.
- Coffinet E. L’utilisation d’Origene dans le commentaire des Psaumes de St. Hilaire. Louvain, 1965. 324 p.
- Colinkamp F. Etude critique sur la methode oratoire chez St. Augustin. Paris, 1848.-281 p.
- Combes G. St. Augustin et la culture classique. Paris, 1927. 528 p.
- Courcelle P. Recherches sur les Confessions de saint Augustin. Paris: De Boccard, 1968.-615 p.
- Cruice P.F.M. Essai critique sur l’Hexaemeron de St. Basile. Paris, 1844. -118p.
- Danielou J. Platonisme et theologie mystique: Doctrine spirituelle de Saint Gregoire de Nysse. Paris: Aubier, 1953. 326 p.
- Danielou J. Origene. Paris: La Table ronde, 1948. 310 p.
- Danielou J. Philon d’Alexandrie. Paris: A. Fayard, 1958. 220 p.
- Fialon E. Etude historique sur l’Hexaemeron de St. Basile. Paris, 1869. 525 P
- Finaert J. L’evolution litteraire de St. Augustin. Paris: Les Belles lettres, 1939.- 188 p.
- Finaert J. St. Augustin rheteur. Paris: Les Belles lettres, 1939. 108 p.
- Fontaine J. Genres et styles dans les «Confessions» de saint Augustin. // Information litteraire. Paris, 1990. Janvier-fevrier. P. 13−20.
- Galtier P. Saint Hilaire de Poitiers. Paris: Beauchesne, 1960. 171 p.
- Galtier P. Hilaire et son temps. Paris: Beauchesne, 1968. 192 p.
- Gilson E. Introduction a l’etude de St. Augustin. Paris: Libr. philos. J. Vrin, 1949.-370 p.
- Hagendahl H. Augustine and latin classics. Stockholm: Almqvist a Wiksell, 1967. V. 1. — 375 p. V. 2. P. 377−769.
- Jaspers K. Les grands philosophes. Paris: Libr. philos. J. Vrin, 1970. V. 2. -312p.
- Krauer G.N. Psalmenzitate in Augustins Konfessionen. Gottingen, 1955. -235 S.
- Landsberg P.-L. La conversion de St. Augustin. // La vie spirituelle, Paris, 1936. T. 48.-P. 31−56.
- Le Blond I.-M. Les conversions de s. Augustin. Paris, 1950. 230 p.
- Mac Currie H. Saint Augustine and Virgil. // Proceeding of the Virgil Society. California, 1977−78. № 14. P. 6−16.
- Martin R. Apulee, Virgile, Augustin: reflexions nouvelles sur la structure des «Confessions». // Revue des etudes latines. Paris: Les Belles lettres, 1995. -P. 136−150.
- Morceaux P. Saint Cyprien. Paris, 1914. 167 p.
- Nikiprowetzky V. Le commentaire de F Ecriture chez Philon d’Alexandrie. Lille, 1974.-650 p.
- Nock A.D. St. Ambrose: Christian Duty. // The Medieval World (300−1300) / Ed. Cantor N.F. New-York — London: Collier — Macmillan, 1963. — P. 3036.
- Nock A.D. The Augustinian World-View. // Ibid. P. 36−45.55.0'Meara J. Augustine the artist and the «Aeneid». // Melanges Chr. Mohrmann. Utrecht, 1963. P. 252−261.
- Pizzolato L.F. La dottrina esegetica di sanf Ambrogio. Milano: Vita e pensiero, 1978. 359 p.
- Runia D.T. Philo in early christian literature: A survey. Minneapolis: Fortress press, 1993.-418 p.
- Saumagne Ch. Saint Cyprien eveque de Carthage et «pape» d’Afrique. Paris: Centre nationale de la recherches scientifiques, 1975. 195 p.
- Savon H. Saint Ambroise devant Texegese de Philon le Juif. Etudes Augustiniennes. Paris, 1977. V. 1. 238 p. V. 2.-314 p.
- Svoboda K. L’esthetique de saint Augustin. Brno: Filosoficka fakulta, 1933. -205 p.
- Tavard G. Les jardins de saint Augustin. Montreal: Bellarmin- Paris: Serf, 1988.- 134 p.
- Testard M. Saint Augustin et Ciceron. // Etudes augustiniennes. Paris, 1958. -V. 1.-392 p. V. 2.-142 p.
- Verheijen L.-M. Eloquentia pedisequa (observations sur le style des Confessions de St. Augustin). // Latinitas Christianorum Primaeva. Nimegue, 1949. V. 10.-P. 128−150.
- Wagner M.-M. Plan in the Confessions of St. Augustine. // Philological Quarterly. Joma, 1944. V. 25. P. 1−23.
- Wolfson H.A. Philo: foundations of religions philosophy in Judaism, Christianity and Islam. Cambridge: Harvard univ. press, 1947. V. 1. 462 p. V. 2.-531 p.
- Wundt M. Augustins Konfessionen. // Leitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft. Wien, 1923. T. 22. S. 161−206.1. Экзегетика
- Антоний (Храповицкий), митр. О правилах. Тихония и их значении для современной экзегетики. // Альфа и Омега. М., 1999. № 22. С. 93−107.
- Глубоковский H.H. Благовестие св. Апостола Павла и иудейско-раввинское богословие. СПб: «Светослов», 1998. 191 с.
- Дунаев А. Г. Творения св. Мелитона, епископа Сардийского. Предисловие. // Сочинения древних христианских апологетов. СПб: «Алетейя», 1999. С. 417−504.
- Мечковская Н.Б. Язык и религия: (лекции по филологии и истории религий). М.: Агентство «ФАИР», 1998. 350 с.
- Миллер Т.А. Византийская экзегеза: III век, Ориген. // Альфа и Омега. М., 1995. № 1 (4). С. 69−77.
- Миллер Т.А. Святоотеческие толкования Псалма 99. // Альфа и Омега. М., 1996. № 1 (8).-С. 57−64.
- Миллер Т.А. «Диалог» Иустина и «Диалоги» Платона // Альфа и Омега. М., 1997. № 3 (14). С. 133−150.
- Нестерова O.E. Типологическая экзегеза: спор о методе. // Альфа и Омега. М., 1998. № 4 (18). С. 62−77.
- Ю.Степанцов С. Бл. Августин. Толкование на Псалом 125. Предисловие и комментарий. // Альфа и Омега. М., 1997. № 2 (13). С. 52−75.
- И.Тодоров Ц. Теории символа. М.: Дом интеллектуальной книги, Русское феноменологическое общество, 1998. 384 с.
- Blackman Е.С. Allegory Plato to Augustine. // Biblical Interpretation, Cambrige, 1957.-235 p.
- Bonsirven J. Exegese rabbinique et exegese paulinienne. Paris: Beauchesne, 1939.-405 p.
- Boularand E. La theologie antiochienne. // Bulletin de la litterature ecclesiastique. Paris, 1967. T. 18. 312 p.
- Danielou J. Etudes d’exegese judeo-chretienne (Les Testimonia). Paris: Beauchesne, 1966. 345 p.
- Danielou J. Sacramentum futuri. Etudes sur les origines de la typologie biblique. Paris: Beauchesne, 1950. 312 p.
- Danielou J. Message evangelique et culture hellenistique aux Il-e et Ill-e siecles. Tournai: Desclee, 1961. -485 p.
- Esbroeck M. Hermeneutique, structuralisme et exegese. Paris, 1968. 413 p.
- Farrar F.W. History of interpretation. London: Macmillan, 1886. 553 p.
- Fletcher A. Allegory, the theory of a symbolic mode. // Ithaca. New York, 1965.-P. 145−178.
- Grant R.M. The Letter and the Spirit. London, 1957. 163 p.
- Guillet J. Les exegeses d’Alexandrie et d’Antioche: conflit ou malentendu? // Recherches des sciences religieuses. Paris, 1947. № 34. P. 57−84.
- Hanson R.P.C. Allegory and event: a study of the sources and significance of Origen’s interpretation of Scripture. London: SCM press, 1959. 400 p.
- Jackson W.T.H. Allegory and allegorisation. // Research Studies. Toronto, 1964. № 32.-P. 45−113.
- Jewett P.K. Concerning allegorical interpretation. // Westminster Theological Journal. London, 1954. V. 58. P. 65−72.
- Lubac H. de. Typologie et Allegorisme. // Recherches des sciences religieuses. Paris: Aubier, 1947. P. 180−226.
- Lubac H. de. A propos de l’allegorie chretienne. // Recherches des sciences religieuses. Paris: Aubier, 1959. P. 5−43.
- Philip de Barjeau J. L’ecole exegetique d’Antioche. Paris, 1898. 238 p.
- Pontet M. L’exegese de St. Augustin predicateur. Paris: Aubier, 1945. 636 P
- Rondeau M.-J. Les commentaires patristiques du Psautier. Roma: Pont. inst. studiorum orientalium, 1982. V. 1 267 p. V. 2. — 254 p.194
- Tate J. The beginning of greek allegory. // Classical Quarterly. London. 1927. V. 59.-P. 54−78.
- Tate J. Plato and allegorical interpretation. // Classical Quarterly. London, 1929. V. 23. P. 142−154. — 1930. V. 2. — P. 1−10.
- Todorov Tz. Symbolisme et interpretation. Paris: ed. du Seuil, 1978. 170 p.