Опасность и безопасность в современном мире: философско-культурологический анализ

Актуальность темы

исследования. Избранная нами для исследования тема опасности и ее противоположности — безопасности является актуальной практически всегда, поскольку в любую эпоху человек подвергался опасностям и искал способы их нейтрализации. В наши дни эта тема выходит на первый план в силу того, что современная культура характеризуется социальной нестабильностью, ее динамизм создает новые проблемы, связанные с самозащитой, и заставляет искать пути их разрешения.

В Новое время вместе с возникновением науки возникла вера в мощь человеческого разума, при помощи которого человечество стало бороться с существующими опасностями. Развилась медициначеловек в какой-то мере научился ограждать себя от разрушительного воздействия природных стихийгосударства со всей серьезностью разрабатывали способы обороны от агрессии других государств. Мир воспринимался как механизм, и, поняв, как он работает, человек хотел научиться им управлять.

Последующие катастрофы и мировые войны ХХ-го века показали, что «бесконечный прогресс», основанный на экспансии знаний, сопровождается новыми, прежде не существовавшими опасностями вплоть до угрозы уничтожения человечества. Общество и культура больше не могут в наши дни ориентироваться на старые механистические представления, на традиционные формы самозащиты. Следует смотреть в глаза новым опасностям, которые порождены самим разумом, необходимо искать средства самосохранения в условиях экспансии техники и науки.

Основным исторически сложившимся социальным институтом, обеспечивающим безопасность человека и общества, является государство. Традиционно в эпохи, предшествующие современной, безопасность понималась как по преимуществу военно-политическая, распределительная, физически-телесная, ресурсная и т. д. Однако новые опасности — ядерной катастрофы, истощения мировых ресурсов, крушения экологии, опасность для сознания, следующая из действия средств массовой информации — выходят за привычные рамки отношений, регулируемых государством. Поэтому на рубеже ХХ-го и XXI-го века возникает потребность в расширении пространства безопасности. В последние несколько лет все чаще в контекст проблематики «опасности-безопасности» вовлекаются культурные, психологические, личностные, межсубъектные и иные паттерны. Данные изменения в осмыслении этого феномена востребуют осмысление пространства опасности постиндустриальной культуры.

Степень разработанности проблемы. В связи с тем, что понятие «безопасность» сформировалось в области политической рефлексии, наибольшую разработанность проблема безопасности имеет в политической сфере. В отечественной литературе советского периода безопасность, как правило, отождествляется с обороноспособностью, национальной безопасностью, военной силой или неуязвимостью. Такой подход был осуществлен Блищенко И. П., Кудрявцевым В. Д., Власовым С. Н., Голошубовым Ю. И, Чубарьян О., Белоусовой З. С., Федоровым Ю. Е., Анисимовым JI.H., Бирюковым Н. С. и другими.

Последние несколько лет ознаменовались появлением новых работ, посвященных проблемам опасности и безопасности.

Московские исследователи Витковская Г. С. и Панарин А. С. осуществили систематизацию подходов к проблеме безопасности.

Проблема безопасности является предметом исследования ученых Ростовского государственного университета. Международная безопасность и проблемы терроризма исследуются Коноваловым В. Н., Чернобровкиным И. П., Лубским А. В., Поцелуевым С. П. и другими учеными.

Другой подход к проблеме — практический. В последнее время издано множество пособий, посвященных тому, как обеспечить собственную безопасность. Среди них можно перечислить следующие: Гостюшин А. В. Энциклопедия экстремальных ситуаций. М., 1996. Топоров И. К. Основы безопасности жизнедеятельности. М., 1996. Энгельфильд Ю., Малхолл Д., Плетнева Т. В. Как защитить себя от опасных веществ в быту. М., 1997. Рыбольский Н. Г., Савитцкий А. И., Малярова М. А., Горбатовский В. В. Экология и безопасность: Справочник. М., 1994. Т. 1,2. Выживание в экстремальных условиях. М., 1993. Поменский Э. Формула безопасности. М., 1991. Бэскинд Э. Энциклопедия личной безопасности. М., 1994. Гаткин Е. Мегаполис: Жизнь без риска. Безопасное существование женщины. М., 1994.

В психологической литературе проблема «опасность — безопасность» рассматривается наиболее подробно в произведениях Маслоу А., Фрейда 3., Фромма Э., Аронсона У., Хорни К., Лоренца К., Франкла В. и др.

Объектом исследования является культура современного общества, переживающая переход в постиндустриальное состояние.

Предметом исследования является изменение форм опасности и безопасности современного общества, связанное с экологическими проблемами, возникновением генной инженерии, информационным и психологическим аспектами современной культуры.

Цель исследования: рассмотреть с философскокультурологической точки зрения проблему «опасностьбезопасность» в современном постиндустриальном обществе.

Задачи:

— рассмотреть изменение парадигмы, в рамках которой понимается опасность и безопасность в постиндустриальную эпоху;

— охарактеризовать современное отношение «опасность-безопасность» применительно к уровню общества и индивида;

— выяснить влияние информационных технологий на отношение «опасность-безопасность»;

— описать современные культурные факторы, вызывающие усложнение психического бытия человека и вызывающие новые опасности, связанные с человеческой субъективностьюуказать возможные пути нейтрализации новых опасностей индивидуального уровняосмыслить двойственный характер отношения современного человека к риску и опасности.

Теоретико-методологическая основа исследования.

Поставленные задачи предполагают следование системноцелостному методу исследования, который включает в себя ресурсы диалектического метода. В работе исследуется процессуальность движения содержания «опасность — безопасность» в макрои микроизмерении культуры. Основным противоречием проблемы выступает единство традиционного подхода к безопасности и ее инновационных форм, возникающих при развертывании информационных технологий. Подобный подход к интерпретации проблемы востребует, кроме указанных методов, компаративное исследование феноменов на разных культурных уровнях.

Научная новизна исследования: рассмотрение проблемы безопасности осуществляется через призму противоречия, возникшего в результате традиционного подхода к новому культурному содержаниюпроизведено осмысление основ нового подхода к безопасности, актуализированного недостаточностью традиционных технологий в отношении современных культурных процессовпоказана взаимосвязь потребностей современного человека с пространством опасности-безопасности в современном обществевыявлено влияние инновационного культурного содержания на соотношение опасности-безопасностипрослежены субъектно-объектные отношения в пространстве опасность-безопасность.

Тезисы, выносимые на защиту:

1. В XX веке проблема обеспечения безопасности начинает перемещаться из сферы социально-политического знания и практической политики в сферу культуры, что связано как с процессами глобализации, так и с усложнением психической жизни человека. Это влечет за собой изменение парадигмы видения темы «опасностьбезопасность», эта парадигма выдвигает на первый план философско-культурологический ракурс видения;

2. Важнейшими субъектами отношения «опасность-безопасность» наряду с государством становятся, с одной стороны, человечество как целое, а с другой — отдельный индивид. Глобальные опасности (экологическая, демографическая, продовольственная), как и опасность тотального самоуничтожения человечества выходят за рамки отдельных стран и требуют общечеловеческого решения. В то же время отдельный индивид, приобретший в наши дни высокий уровень автономии, обладает возможностью выбора средств для индивидуальной самозащиты — прежде всего в эмоциональной и ментальной сфере.

3. Исследования агрессивности человека, проведенные психологами и философами XX века, показали, что современная культура в определенных случаях увеличивает степень агрессивности человека, нейтрализуя врожденные и традиционные механизмы, снижающие уровень опасности. Этот пласт «опасностей от культуры» необходимо учитывать при разработке социокультурных мер, направленных на обеспечение безопасности.

4. Информатизация культуры постиндустриального общества приводит к мощной экспансии знаково-символических форм, к диктату СМИ в сфере общественного сознания, к виртуализации развлечений. Все это создает новые эмоциональные и ментальные опасности для человека: психологическую зависимость, подверженность манипуляции, тяжелую невротизацию. Прежние эпохи не знали такого рода опасностей в подобном масштабе.

5. Кроме политических, юридических и общекультурных механизмов мощным средством защиты от новых эмоциональных и ментальных опасностей является стремление человека к личностному росту и самовоспитанию, которое в современных условиях может опираться на поисковый опыт современной гуманистической психологии.

6. Опасность как экзистенциальное явление носит сложный и противоречивый характер. Как препятствие при осуществлении возможностей человека она вызывает стремление людей к ее нейтрализации и обеспечению безопасности.

Как способ достижения успеха она имеет форму риска, который может быть оправданным, усиливая жизненную позицию индивида, а также чрезмерным, ставя индивида на грань гибели.

Опасность может, наконец, быть мощным стимулом к самореализации и самоутверждению, когда в добровольно избранных экстремальных видах деятельности человек испытывает «сверхэмоции», развивает свои «гиперспособности», пребывает в «пиковых состояниях».

Научная и практическая значимость работы. Материалы исследования могут быть использованы в курсах: философии, культурологии, психологии, политологии, социологии. Работа представляет интерес для преподавателей гуманитарных дисциплин, аспирантов, научные и исследовательские интересы которых соприкасаются с проблемами перехода общества в постиндустриальное состояние.

Апробация работы. Результаты диссертационного исследования докладывались и обсуждались на заседании философского клуба факультета философии и культурологии РГУ (2002, 2003) — на конференции кафедры истории философии факультета философии и культурологии РГУ (2003) — на межвузовской конференции в г. Ростове-на-Дону (2000) — на международной конференции в г. Запорожье (2002). Диссертация была обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры исторической культурологии факультета философии и культурологии Ростовского государственного университета.

Материалы исследования были использованы в процессе преподавания курса «Культурологии» в Московской академии Предпринимательства. Основное содержание работы раскрыто в четырех публикациях общим объемом 1,4 авторских п.л.

Структура диссертации. Текст работы состоит из введения, двух глав, включающих семь параграфов, заключения и библиографии из 102 источников, общий объем — 130 страниц.

Заключение

.

Современный человек формируется и существует в условиях стремительно меняющегося мира. Он находится под влиянием новых процессов, которые еще не осмыслены и не изучены. На сегодняшний день уже видна степень того, как человеческая деятельность может повлиять на окружающую действительность. Результаты этой деятельности уже приносят плоды в виде экологических катастроф, сниженного иммунитета населения планеты и других отрицательных факторов. Такое положение затрудняет в значительной степени удовлетворение потребности в безопасности. Данную ситуацию можно объяснить тем, что динамика культурных процессов значительно усилилась, а потребность в осмыслении современной культурной ситуации до сих пор не удовлетворена.

Тесная взаимосвязь между макрои микоруровнем воспроизводства культуры повышает значимость изучения опасностей современного общества, учитывая целостность происходящих процессов. Высокая степень разрозненности информационных потоков современного общества, доминирование стереотипов, которые уже не соответствуют культурным реалиям, провоцируют глобальные опасности современности.

В любую культурную эпоху безопасность представляла собой ценность, но в условиях культуры постиндустриального общества происходит переосмысление этой проблемы. Меняется понимание того, что такое безопасность человека. Это происходит в связи с изменившимися культурными реалиями. Тем не менее институциональные технологи по обеспечению безопасности по-прежнему неадекватны реальности.

Внедрение в повседневную жизнь разнообразной техники, значительное возрастание возможностей отдельного человека, возникновение потребности в «работнике нового поколения», с другой стороны, процессы глобализации, возникновение новых видов оружия массового поражения актуализируют переосмысление положения личности в современной культуре.

Обеспечение безопасности включает в себя осмысление и изучение потенциальных опасностей, что связано с необходимостью осуществлять ментальные проекции в будущее. Такая ситуация связана с риском для исследователя, потому что будущее приоткрывается только провидцам, а степень правдивости предсказания проверить практически невозможно. Тем не менее в современной науке существуют области, посвященные прогнозированию.

Многие ученые сходятся в одном — изменить существующую ситуацию механическими усилиями невозможно. Наука всегда стремилась быть вне аксиологии, реализовывая принцип «то, что может быть сделано, будет сделано». Нынешнее состояние демонстрирует, что такой подход в условиях современной культуры не адекватен реальности да и попросту опасен. Необходимость менять нравственные установки признается многими мыслителями.

Одним из факторов, который может помочь выйти из сложившейся ситуации, является переход культуры в постиндустриальное состояние. Существует надежда на возникновение новых технологий, которые смогут минимизировать существующие глобальные опасности.

Новая парадигма должна включать взгляд на мир как на единое целое, в ее рамках должно произойти признание взаимозависимости всех феноменов и то, что все люди участвуют в циклических процессах природы и зависимы от них.1.

Определенность пространства «опасность» формируется на основе инстинктивных и психологических свойств человека, культурных особенностей и ценностно-рациональных установок. В доиндустриальной культуре безопасность понималась как правило как феномен военно-политических отношений. Востребованность «человеческого» фактора в культуре постиндустриального общества значительно расширила понимание пространства безопасности. Безопасность в этих условиях может пониматься как индивидуализированно-культурная способность преодоления и преобразования опасности в формы и паттерны безопасности.

Таким образом сегодня востребовано осознание того, что микрои макроуровень воспроизводства культуры тесно связаны, что требует переосмысления концепций безопасности и институционализации ее новых форм.

1 См.: Капра Ф. Паутина жизни. К., М., 2002.