Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Пути становления и развития отечественной музыкальной фольклористики в начале XX века: Деятельность Музыкально-этнографической комиссии

Диссертация: Пути становления и развития отечественной музыкальной фольклористики в начале XX века: Деятельность Музыкально-этнографической комиссии
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

В современной науке идеи и гипотезы прошлого нашли продолжение в различных теориях и подходах. Так, изучение структуры звукоряда оформилось в послеоктябрьский период в развернутую ладовую концепцию с понятиями амбитуса, дифференциацией устоев. Отношение к песне как к свободной импровизации с выделением «типических» и «свободно развивающихся» элементов, отделение второстепенного от главного… Читать ещё >

Пути становления и развития отечественной музыкальной фольклористики в начале XX века: Деятельность Музыкально-этнографической комиссии (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Вступление
  • Глава 1. Традиция собирания и изучения народной песни в XIX веке как основа зарождения науки о музыкальном фольклоре
  • 1. Теоретические представления XIX века о народной песне
  • 2. Взгляды на задачи науки о музыкальном фольклоре
  • 3. Связи музыкальной фольклористики со смежными областями знаний и пути ее формирования как научной дисциплины
  • Глава 2. Музыкально-этнографическая комиссия, исторический очерк
  • 1. Образование Музыкально-этнографической комиссии
  • 2. Основные направления работы МЭК
  • Глава 3. Теория о народной песне в начале XX века и методы музыкального анализа
  • 1. Формирование «живой теории» о музыкальном фольклоре в начале XX века
  • 2. «Великорусские песни» Е. Э. Линевой в обще-культурном контексте музыкальной фольклористики начала XX века
  • 3. Изучение Д. И. Аракишвили грузинской народной музыкальной традиции
  • 4. Историческая проблематика в работах AJI. Маслова

Во вступлении обосновывается актуальность темы, определяется предмет и задачи исследования. Здесь же дается историография вопроса, кратко анализируется имеющаяся литература, формулируются принципы построения работы и ее композиция.

Первая глава имеет обзорный характер и посвящена описанию системы теоретических представлений о народной песне, сложившейся на протяжении XIX века. В ней идет речь о роли древнегреческой теории в формировании представлений отечественных музыкантов о русской музыкальной традиции, ее связях с жанрами церковной и народной музыки, акцентируется преемственность во взглядах на народную песню, характеризуется «универсальная стадиальная концепция» развития музыкального искусства. Во втором параграфе рассматривается проблематика зарождавшейся музыкальной фольклористики в том виде, в каком ее понимали в XIX веке ведущие музыканты и исследователи.

Третий параграф связан с рассмотрением целей и задач музыкальной этнографии как самостоятельной научной отрасли. В нем определяется место музыкальной фольклористики среди других смежных дисциплин в начале XX века, раскрываются взгляды музыкантов на исторические процессы зарождения и развития музыкального искусства.

Вторая глава рассказывает о зарождении Музыкально-этнографической комиссии и ее связях с Обществом любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете. В первом параграфе дается предыстория возникновения МЭК, проводится сравнение структуры и методов исследований Комиссии и ОЛЕАиЭ, выявляются общие принципы в стиле работы этих организаций. На примерах из художественной жизни Москвы конца XIX — начала XX веков, таких как выступления сказителей, проведение «Первого этнографического концерта», показывается актуальность и общественная значимость, которое имело в то время «научное направление» в музыкальной фольклористике, обосновывается «жизненная необходимость» основания Музыкально-этнографической комиссии на рубеже веков. Процесс формирования Комиссии раскрывается во втором параграфе путем привлечения документального материала: Отчетов Этнографического отдела ОЛЕАиЭ, Протоколов МЭК, а также сведений, полученных из архива ГЦММК им. Глинки. Здесь же дается характеристика основным направлениям работы МЭК — исследователь-ско-научной, собирательской и просветительской, приводится исторический очерк ее деятельности.

Третья глава представляет перспективу развития музыкальной фольклористики в начале XX столетия. В ней путем привлечения широкого круга источников, среди которых работы А. Л. Маслова, C.B. Смоленского, Н. Компанейского, Е. Линевой и других авторов, рассматривается, как формировалось подлинно научное видение устной музыкальной традиции. Нами уделено особое внимание проблемам формирования «живой» теории о музыкальном фольклоре на основе как постепенного накопления слухового опыта, так и неуклонного совершенствования принципов научной трактовки материалаисследованию народной песни со стороны музыкантов «церковного направления», имевших с МЭК разносторонние связи.

Самостоятельные разделы этой главы посвящены крупнейшим фигурам Музыкально-этнографической комиссии — Е. Линевой, в работах которой сформировался метод слогоритмического анализа, Д. Аракишвили, с характерным для его деятельности всесторонним исследованием региональной народной традиции, А. Маслову, вплотную подошедшему к решению не только теоретических, но и важнейших исторических проблем музыкальной фольклористики.

В заключении диссертации на основе полученной таким образом подробной картины развития научной мысли начала века нами сделаны окончательные выводы с выявлением дальнейших перспектив музыкальной фольклористики как самостоятельной науки.

заключение

.

Наличие в истории собирания и изучения музыкального фольклора двух качественно различных периодов, связанных со слуховым и техническим способами фиксирования материала, отмечается некоторыми исследователями [Назина, 1998, с. 8]. Известно, что технический способ в виде использования звукозаписи открыл невиданные ранее возможности в изучении музыкального фольклора. Он позволил с высокой степенью точности и подробности обрабатывать неизмеримо большее количество образцов. Как следствие, неизбежно встал вопрос о необходимости исследования широких пластов устной музыкальной традиции с выработкой адекватных аналитических методов.

Применение звукозаписи поставило, также, проблему подхода к народному музыкальному творчеству как к непосредственной реальности. Народная музыка предстала перед исследователями в виде масштабно развернутой и весьма неоднородной по истокам и составу области, где в ближайшем соседстве находились явления не только древние, архаические, но и возникшие совсем недавно.

Вполне естественно, что музыкальная фольклористика рубежа веков не в состоянии была наблюдать и учитывать все разнообразие музыки устной традиции в комплексе. Именно поэтому, одновременно с «открытием материала» заново, в науке начала века наблюдалась тенденция свести проблему изучения народной песни «до рабочего объема», определить границы исследуемого и выработать определенную систему научных взглядов, позволяющую с высокой степенью убедительности трактовать изучаемый предмет.

Распад старой системы научных представлений, сложившейся на протяжении XIX века, был связан с накоплением такого количества проблем, которое уже невозможно было объединить в единый организм при помощи механизма причинно-следственных связей. Интенсивное развитие «народоведения» в предыдущем столетии привело к тому, что в начале нашего века от единой области знаний начали отрываться и оформляться в самостоятельные структуры акустика, этнография, естественные науки. Процесс отделения отдельных блоков, крупных пластов, сопровождался оформлением их в виде логически законченных разделов. В итоге произошло постепенное разграничение дисциплин, таких как музыкальная фольклористика, антропология, диалектология.

В чисто музыкальной сфере также наблюдалось дробление, неизменно следовавшее за разрастанием. В начале XX века постепенно исчезали «глобальные концепции», подобно труду П. П. Сокальского. Узко специальным проблемам отводилось все большее внимание в научных исследованиях, а отдельные закономерности строения народной песни, такие как лад, многоголосие, ритм, начинали углубленно и целенаправленно разрабатываться.

От умозрительных заключений и исследований акустических свойств звука фольклористика двигалась в сторону конкретных данных, полученных из отдельных регионов в ходе полевой работы. Вполне понятно, что и характер статей по устной народной культуре претерпевал изменения. Симптоматичным для начала века было расширение круга частных вопросов.

С другой стороны, на этапе, характеризующем перелом в теоретических представлениях, поиск глобальных законов эволюции и развития музыкального искусства вытеснился «описательным методом» изложения, даже для современного читателя кажущимся несколько более поверхностным в сравнении с трудами обобщающего характера. Для такого «описательного метода», возникшего вследствие понятийной и терминологической неразработанности, была свойственна подмена анализа сущности музыкального явления красочными объяснениями, рассказами-зарисовками.

Стремясь по возможности точно обрисовать конкретные особенности народного пения, музыканты невольно были вынуждены прибегать к методике исследования, отражавшей специфику отдельной певческой школы, фиксировать на вербальном уровне те главные черты, благодаря которым своеобразие местной традиции бросалось в глаза даже непритязательному слушателю. Ярким примером описательной методики изложения закономерностей строения многоголосия, могут служить некоторые листопадовские работы, в которых собиратель в образной форме приводит, например, сведения о ведущем голосе и «подголоске» в казачьей народной традиции.

Как следствие, для того этапа развития научной мысли была характерна неразработанность адекватных форм теоретического выражения. Нынешняя терминология только исподволь начинала проникать в некоторые работы. Вместо нее применялись привычные для своего времени словосочетания, продолжал использоваться традиционный широко разработанный научный аппарат. Е. Э. Линева, к примеру, достаточно полно и подробно описывает русское народное многоголосие в целом. Однако термин «гетерофония» она не употребляет вообще в аналитической части своего труда, хотя, безусловно, знает о его существовании и значении.

Развитие теории о музыкальном фольклоре в начале века представляется нам направленным по руслу накопления данных, как музыкальных, этнографических, так и аналитических. Статьи начала XX века можно в какой-то степени сравнить с первыми фонограммами — отдельными кирпичиками, из которых, по мысли собирателей, должна была с течением времени сложиться общая картина бытования фольклора, сформироваться «наука будущего» .

Народная речь с обилием «простецких выражений», непосредственные впечатления собирателей от крестьянского исполнения, зафиксированные в форме путевых записок, живые зарисовки ложились в основу научных исследований, что коренным образом меняло не только представление о народной традиции, но и вело к изменениям в методах ее изучения. Сами же исследования расценивались как ступеньки в увлекательном процессе познания народного музыкального творчества.

Тем не менее, работы начала века являются узко специальными: в них начинает нащупываться новый круг вопросов, характерный для фольклористики нашего времени, накопление же научных выводов, по мысли исследователей, само собой должно было вылиться в зарождение новой теории о народной песне. Смена методики исследований приводит к тому, что в начале нашего столетия в общих контурах формируется современный облик науки о музыкальном фольклоре: складываются важнейшие направления и методы исследовательской и собирательской работы, обнаруживается тенденция к выработке необходимого терминологического аппарата. Характерным для этого времени становится пристальное внимание к источникам, постоянный и настойчивый поиск фактического материала, первые попытки применения научных формулировок для обрисовки документально зафиксированных памятников народного музыкального творчества. Все это говорит о зарождении таких путей научной мысли, которые оказались направленными и развитыми уже в наше время.

В современной науке идеи и гипотезы прошлого нашли продолжение в различных теориях и подходах. Так, изучение структуры звукоряда оформилось в послеоктябрьский период в развернутую ладовую концепцию с понятиями амбитуса, дифференциацией устоев. Отношение к песне как к свободной импровизации с выделением «типических» и «свободно развивающихся» элементов, отделение второстепенного от главного, абстрагирование от деталей привело впоследствии к развитию метода слогоритмического анализа, к «снятию напластований», к выявлению единых общих структур высшего порядка. Это, в свою очередь, подняло на новый уровень изучение вопросов исторической периодизации и исторической стилистики народной музыки, позволило получить необходимый инструмент в решении проблемы взаимодействия региональных традиций. Исследование многоголосия, мелодического строения, ритмики стиха и напева в начале века выливаются впоследствии в самостоятельные направления в рамках му-зыкально-этнографической науки.

Новое видение только начинало формироваться в начале XX века, поэтому в фольклористике данного периода наблюдается известная пестрота и многообразие мнений. Интересно, что все они приблизительно соответствовали наблюдениям и научным методам своего времени. Разносторонность, плюрализм, полифоничность музыкальной фольклористики оказались плодотворными, так как, благодаря широкому спектру подходов, в ней в целом определились дальнейшие пути.

Общее же развитие мысли о музыкальном фольклоре в начале XX века можно определить как направленное в сторону от подтверждения традиционных взглядов на народную песню, сложившихся в предыдущем столетии, к утверждению новых принципов научного мышления, к формированию самостоятельной музыкальной теории. Теоретическое осмысление феномена русского народного музыкального искусства было главной задачей фольклористики начала века. И как любое теоретическое осмысление этот процесс требовал теоретического формулирования. Формулированию предшествовало достаточно точное и подробное описание, дававшееся не так просто в условиях, когда не был преодолен главный недостаток старой теории: отрыв от первоисточника — «живого материала» .

Простая, элегантная и правдоподобная концептуализация данных, готовая объяснить большую часть имеющихся наблюдений и обещающая служить руководящей линией для будущих исследований, являлась одной из важных задач музыкальной фольклористики начала столетия. Осознание новейших научных достижений мировой науки о музыкальном фольклоре, стремление введения в оборот широкого пласта западноевропейских трудов и, одновременно, сокращение разрыва между развитостью научной мысли и скудостью материала путем накопления последнего, — все это было направлено на поднятие теоретического осмысления научных проблем на качественно новый уровень.

Вместе с тем в фольклористике начала века, помимо становления нового, сохранялась прочная основа, заложенная предшественниками. Поэтому заслуга фольклористики начала века состоит, также, в том, что в ней, помимо опоры на научно зафиксированный материал, происходит критическое осмысление широкого пласта всей предшествующей исследовательской литературы. Подытожив развитие научной мысли, фольклористика являет собой мощный синтез противоречивых и разнородных явлений и закладывает солидную базу для дальнейшего становления и развития науки.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Азадовский, 1958 — Азадовский М. К. История русской фольклористики. Т. 1. — М., 1958.
  2. Азадовский, 1965 — Азадовский М. К. Значение Географического общества в истории русской фольклористики // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Вып. III. — М., 1965. С. 39−60.
  3. Аксюк, 1954 — Аксюк С. Евгения Линева // Советская музыка, 1954, N° 12. С. 45−49.
  4. Акулович, 1986 — Акулович В. И. «Парижские письма» Н. И. Привалова (Русские балалаечники за границей в 1900 г.) // Памятники культура, новые открытия. Ежегодник. 1984. — Л., 1986.- С. 180−195.
  5. Алексеев, 1971 — Алексеев В. П. Эволюционная теория происхождения человека в русской науке до Дарвина и проникновение в нее дарвинизма // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Вып. V. — М., 1971. — С. 213—233.
  6. Алексеева, 1983 — Алексеева Л. Д. Московский университет и становление преподавания этнографии в дореволюционной России // Вестник Московского университета. Сер. 8. История. М., 1983, № 6.- С. 54−62.
  7. Аллеманов, 1900 — Аллеманов Д. Церковные лады и гармонизация их по теории древних дидаскалов восточного осьмогласия в согласовании с новейшими акустическими и общемузыкальными законами.- М., 1900.
  8. Аллеманов, Зверев, 1907 — Аллеманов Д., Зверев А. Современное нотописание греческой церкви // Памятники древней письменности и искусства. Т. CLXVI. М., 1907. — С. 5−58.
  9. Андреев, 1938 — Андреев Н. П. Былины. Русский героический эпос.- Л., 1938.
  10. Аракелов, 1959 — Аракелов Х. А. С. И. Танеев и грузинская музыкальная культура // Советская музыка, 1959, № 9. — С. 59—69.
  11. Аракелов, 1963 — Аракелов Х. А. Собиратель русских песен // Советская музыка, 1963, № 8. — С. 33—35.
  12. Аракелов, 1970 — Аракелов Х. А. Вопросы русско-грузинских музыкальных связей. Дисс. канд. искусствоведения. — М., 1970.
  13. Аракишвили, 1903 — Аракчиев Д. Положение грузинской музыки // Иверия. — Тбилиси, 1903, № 37.
  14. Аракишвили, 1906 — Аракчиев Д. Краткий очерк развития грузинской карталино-кахетинской народной музыки с приложением нотных примеров и 27 песен в народной гармонизации // Труды Музыкально-этнографической комиссии. Т. I, М., 1906. — С. 269—344.
  15. Аракишвили, 1907 — Аракчиев Д. О лирниках Северного Кавказа // Русская музыкальная газета, 1907, № 22—23. — Стлб. 547—552.
  16. Аракишвили, 1910 — Аракчиев Д. Новые фактические данные относительно персидского хора в опере «Руслан и Людмила» М. И. Глинки //Музыка и жизнь, 1910, № 12. С. 7—8.
  17. Аракишвили, 1925 — Аракишвили Д. Грузинская музыка (краткий исторический обзор). — Кутаис, 1925.
  18. Аракишвили, 1946 — Аракишвили Д. Одноголосная и хоровая городская песня Восточной Грузии. — Тбилиси, 1946.
  19. Аракишвили, 1948 — Аракишвили Д. Обзор народной песни Восточной Грузии. — Тбилиси, 1948.
  20. Арнольд, 1866 — Арнольд Ю. Гармонизация древнерусского церковного пения. — М., 1866
  21. Асафьев, 1930 — Асафьев Б. В. Русская народная музыка от начала XIX столетия. М.-Л., 1930.
  22. Асафьев, 1965 — Асафьев Б. В. Русская народная песня и ее место в школьном образовании // Асафьев Б. В. Избранные статьи о музыкальном просвещении и образовании. — М.—Л., 1965. — С. 102— 116.
  23. Астахова, 1966 — Астахова A.M. Былины. Итоги и проблемы изучения. — М—Л., 1966.
  24. Балакирев, 1957 — Балакирев М. А. Русские народные песни. — М., 1957.
  25. Банин, 1978 — Банин A.A. Об одном аналитическом методе музыкальной фольклористики // Музыкальная фольклористика. Вып. 2.- М., 1978. С. 117−156.
  26. Банин, 1978-а — Банин A.A. О функциональных и генетических связях песен «Ой, дубинушка, ухнем» и «Вниз по матушке по Волге» //
  27. Музыкальная фольклористика. Вып. 2. — М., 1978. — С. 30—89.
  28. Банин, 1983 — Банин A.A. О принципах моделирования обобщенного слогового ритма // Памяти К. Квитки: 1880—1953. — М., 1983.- С. 165−178.
  29. Бегиджанов, 1953 — Бегиджанов А. Димитрий Аракишвили.— М., 1953.
  30. Беляев, 1947 — Беляев В. По поводу записей музыки кавказских горцев С. И. Танеева // Памяти Сергея Ивановича Танеева. 1856— 1946. М.-Л., 1947. — С. 212−219.
  31. Бернандт, 1950 — Бернандт Г. С. И. Танеев. — М., 1950.
  32. Бершадская, 1961 — Бершадская Т. Основные композиционные закономерности многоголосия русской народной крестьянской песни. Л., 1961.
  33. Библиотека, 1927 — Библиотека Государственного политехнического музея и Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. — М., 1927.
  34. Бларамберг, 1898 — Бларамберг П. И. Русская народная песня и ее влияние на музыку // Этнографическое обозрение, 1898, № 2. — С. 65−83.
  35. Богатырев, 1962 — Богатырев П. Г. Выкрики разносчиков и бродячих ремесленников — знаки рекламы // Симпозиум по структурному изучению знаковых систем. — М., 1962. — С. 37—48.
  36. Богданов, 1928 — Богданов В. П. Общество любителей естествознания, антропологии и этнографии в совместной работе с государственным политехническим музеем за последние десять лет. 1917— 1927. М., 1928.
  37. Богданов, 1978 — Богданов В. П. Очерк из истории русской интеллигенции и русской науки // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Вып. VIII. — М., 1978. — С. 39— 55.
  38. Брюсова, 1947 — Брюсова Н. Я. Из воспоминаний. Массовая музыкально-просветительская работа в первые годы после Октября // Советская Музыка, 1947, № 6. — С. 46—55.
  39. Бугославский, 1926 — Бугославский С. А. Д. Кастальский // Музыка и Октябрь, 1926, № 3. — С. 4—6.
  40. Бутков, 1869 — Бутков П. Г. Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1809 год. Ч. 1−3. Спб., 1869.
  41. Былины, 1939 — Былины и исторические песни из Южной Сибири. Записи С. И. Гуляева. Ред., вступ. статья и коммент. М. К. Азадовского. — Новосибирск, 1939.
  42. Былины, 1960 — Былины в записях и пересказах XVII—XVIII вв.еков. Сост. Астахова A.M., Митрофанова В. В., Скрипель М. О. — М.— Л., 1960.
  43. Васильева, 1979-а — Васильева Е. Е. Композиция однострочных эпических напевов по собранию А. Д. Григорьева // Проблема музыкальной науки. Вып. 4. М., 1979. — С. 145—163.
  44. Васильева, 1979−6 — Васильева Е. Е. Композиция напевов севернорусских былин. Дисс. канд. искусствоведения. — Л., 1979.
  45. Вестфаль, 1879 — Вестфаль Р. О русской народной песне // Русский вестник, 1879, № 9. С. 111—154.
  46. Вестфаль, 1883 — Вестфаль Р. Отношение современной музыки к греческому искусству // Русский вестник, 1883, № 8. — С. 618—639.
  47. Востоков, 1817 — Востоков А. Х. Опыт о русском стихосложении. — Спб., 1817.
  48. Всероссийская выставка, 1867 — Всероссийская этнографическая выставка в Москве. — М., 1867.
  49. Вульфиус, 1979 — Вульфиус П. А. К истории русской музыкальной фольклористики // Русская мысль о музыкальном фольклоре. Материалы и документы. — М., 1979. — С. 10—72.
  50. Гельмгольц, 1875 — Гельмгольц Г. Учение о слуховых ощущениях как физиологическая основа для теории музыки. — Спб., 1875.
  51. Гильфердинг, 1949—1951 — Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года. Т. 1, 2, 3. — М.—JI., 1949, 1951.
  52. Гиппиус, 1927 — Крестьянское искусство СССР. Искусство Севера. Л., 1927.
  53. Гиппиус, 1936 — Гиппиус Е. В. Фонограммархив в фольклорной секции института антропологии, этнографии и истории АН СССР // Советский фольклор, 1936, № 4—5. — С. 405—413.
  54. Гиппиус, 1937 — Гиппиус Е. В. Песня великого народа // Музыка, 1937, № 25, 16 октября. С. 4.
  55. Гиппиус, 1962 — Гиппиус Е. В. Эй ухнем: Дубинушка: История песен. — М., 1962.
  56. Гиппиус, Эвальд, 1938 — Гиппиус Е. В., Эвальд З. В. Несколько замечаний о напевах мезенских и печорских былин // Былины Севера. Т. I. Мезень и Печора. М.-Л., 1938. — С. 545−549.
  57. Головинский, 1981 — Головинский Г. Л. Композитор и фольклор. Из опыта мастеров XIX—XX вв.еков. Очерки. — М., 1981.
  58. Гошовский, 1968 — Гошовский В. Л. Украинские народные песни Закарпатья. — М., 1968.
  59. Гречанинов, 1951 — Гречанинов А. Т. Моя жизнь. — Нью-Йорк, 1951.
  60. Григорьев, 1904 — Григорьев А. Д. Архангельские былины и исторические песни с напевами. Ч. I.— Спб., 1904.
  61. Григорьев, 1910 — Григорьев А. Д. Архангельские былины и исторические песни с напевами. Ч. II.— Спб., 1910.
  62. Григорьев, 1939 — Григорьев А. Д. Архангельские былины и исторические песни с напевами. Ч. III.— Прага, 1939.
  63. Гусев, 1965 — Гусев В. Е. «Историческая школа» в русской дореволюционной фольклористике (проблематика, методология) // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Вып. III. М&bdquo- 1965. — С. 82−105.
  64. Гутри, 1844 — Гутри М. О древностях русских // Маяк. Журнал современного просвещения, искусства и образованности в духе народности русской. Т. 13. 1844. — С. 59−80.
  65. Добровольский, 1963 — Добровольский Б. М. Собирательница народных песен (к 100-летию со дня рождения Е.Э. Линевой) // Вечерний Ленинград, 1954, № 7, 9 января.
  66. Добровольский, 1963 — Добровольский Б. М. Работа А.М. Листопадова над песенным фольклором донских казаков // Народная устная поэзия Дона. — Ростов, 1963. — С. 230—248.
  67. Дубравин, 1972 — Дубравин В. В. Музыкальный эпос севернорусской традиции (его истоки: пути развития и музыкально-стилевые особенности). Дисс. канд. искусствоведения. — Л., 1972.
  68. Евсеев, 1947 — Евсеев C.B. С. И. Танеев и народная музыка // Памяти Сергея Ивановича Танеева. 1856—1946. — М.—Л., 1947. — С. 145−178.
  69. Евсеев, 1963 — Евсеев C.B. Народные и национальные корни музыкального языка С. И. Танеева. — М., 1963.
  70. Енговатова, 1976 — Енговатова М. А. Песенный тип «Горы» в протяжных песнях Ульяновского Заволжья // Традиционное и современное народное музыкальное искусство. — М., 1976, — С. 137—181.
  71. Есенгараев, 1991 — Есенгараев Е. Ж. Научные общества и их роль в исторической науке России конца XIX — начала XX веков. Дисс. канд. искусствоведения. — М., 1991.
  72. Земцовский, 1972 — Земцовский И. И. Фольклористика как наука // Славянский музыкальный фольклор. — М., 1972. — С. 9—79.• 75. Земцовский, 1973 — Земцовский И. И. Былина // Музыкальная энциклопедия. — М., 1973. — С. 628.
  73. И.А. Федосова, 1895 — И. А. Федосова — олонецкая стиховодница // Нива, 1895, № 5. С. 122−123.
  74. Иванова, 1993 — Иванова Т. Г. Русская фольклористика начала XX века в биографических очерках. — Спб., 1993.
  75. Из переписки, 1990 — Из переписки Е. Э. Линевой и В. В. Стасова 1892—1906 гг. Публикация И. И. Шевченко // Из истории русской фольклористики. Вып.З. — Л., 1990. — С. 104—116.
  76. Истомин-Дютш, 1894 — Истомин Ф., Дютш Г. Песни русского народа. Собраны в губерниях Архангельской и Олонецкой в 1886 году. Спб., 1894.
  77. Истомин-Дютш, 1899 — Истомин Ф., Дютш Г. Песни русского народа. Собраны в губерниях Вологодской, Вятской и Костромской в 1893 году. СПб., 1899.
  78. Канн-Новикова, 1952 — Канн-Новикова Е. И. Собирательница русских народных песен Евгения Линева. — М., 1952.
  79. Канн-Новикова, 1963 — Канн-Новикова Е. И. Рассказы о песнях: Среди долины ровныя. — М., 1963.
  80. Каппелен, 1909 — Каппелен Г. Характерные черты экзотической музыки // Музыка и жизнь, 1909, № 1, 2. — С. 1—3- 2—3.
  81. Карская, 1958 — Карская Т. С. О поездке Е. Э. Линевой в Крайну летом 1913 года // Русский фольклор. Материалы и исследования. Т. III. М.-Л., 1958. — С. 308−320.
  82. Кастальский, 1912 — Кастальский А. Д. По поводу крестьянских концертов // Музыка, 1912, № 62. — С. 148—149.
  83. Кастальский, 1923 — Кастальский А. Д. Особенности народно-русской музыкальной системы. — М., 1923.
  84. Кастальский, 1948 — Кастальский А. Д. Основы русского народного многоголосия. — М.— JL, 1948.
  85. Кастальский, 1960 — Кастальский А. Д. Статьи. Воспоминания. Материалы. Составление и редакция Д. В. Житомирского. — М., 1960.
  86. Качалкин, 1963 — Качалкин А. Н. Лексические диалектизмы в письменных памятниках Дона XVII—XVIII вв.еков и песенных записях
  87. A.M. Листопадова // Народная устная поэзия Дона. — Ростов, 1963. С. 388−397.
  88. Квитка, 1926 — Квитка К. В. Музыкальная этнография на Украине в послереволюционные годы // Этнография, М.—Л., 1926, № 1—2. — С. 211−222.
  89. Квитка, 1971−1973 — Квитка К. В. Избранные труды. Т. 1, 2. — М., 1971, 1973.
  90. Квитка, рукопись — Квитка К. В. Музыкальная фольклористика XX века в Грузии / ГЦММК им. М. И. Глинки, ф. 275, инв. № 121, № 6186.
  91. Кельсиев, 1889 — Петербургские балаганные прибаутки, записанные
  92. B.И. Кельсиевым // Сборник сведений для изучения быта крестьянского населения России под ред. Н. И. Харузина. Вып. 1. — М., 1889. С. 113−118.
  93. Киреевский, 1860 — Песни, собранные П. В. Киреевским. Ч. 1. — М., 1960.
  94. Киреевский, 1862 — Песни, собранные П. В. Киреевским. Ч. 4, — М., 1862.
  95. Кленовский, 1926 — Кленовский Н. С. Сборник народных песен русских и других народностей (Этнографический концерт). — М., 1926.
  96. Колесницкая, 1959 — Колесницкая И. М. Письма П.Н. Рыбникова И. И. Срезневскому // Русский фольклор. Т. IV. М—Л., 1959. — С. 281−304.
  97. Комиссаров, 1911 — Комиссаров Г. А. Чуваши Казанского Заволжья.- Казань, 1911.
  98. Компанейский, 1905 — Компанейский Н. И. Характерные черты великорусской песни // Русская музыкальная газета, 1905, № 41—46.- Стлб. 970−1118.
  99. Кондратьева, 1971 — Кондратьева С. Н. О записи эпических напевов // Текстологическое изучение эпоса. — М., 1971. — С. 180—195.
  100. Концерты, 1914 — Концерты М. Е. Пятницкого с крестьянами. — М., 1914.
  101. ЮЗ.Корабельникова, 1986 — Корабельникова Л. З. Творчество
  102. С.И. Танеева. М., 1986. Ю4. Коргузалов, 1966 — Коргузалов В. В. Структуры сказительской речи
  103. ПО.Кубарев, 1829 — Кубарев А. О тактах, употребляемых в русском стихосложении // Московский вестник, 1829. Ч. IV. — С. 81—98.
  104. Ш. Кулаковский, 1951 — Кулаковский Л. О русском народном многоголосии. — М., 1951.
  105. Лапин, 1995 — Лапин В. А. Русский музыкальный фольклор и история (к феноменологии локальных традиций). Очерки и этюды. — М., 1995.
  106. ПЗ.Линева, 1903 — Линева Е. Э. Жива ли народная песня? // Русские ведомости, 1903, 31 января, № 31.
  107. Линева, 1903-а — Линева Е. Э. Владимирские рожечники // Известия С. Петербургского общества музыкальных собраний, 1903, № 1.- С. 52−53.
  108. Линева, 1903−6 — Линева Е. Э. Деревенские песни и певцы // Этнографические обозрение, 1903, № 1, кн. 41. — С. 78—97.
  109. Пб.Линева, 1903-в — Линева Е. Э. Ю. Н. Мельгунов как новатор-исследователь народной песни // Русская музыкальная газета, 1903, № 23−24. Стлб. 561−572.
  110. Линева, 1904 — Линева Е. Э. Великорусские песни в народной гармонизации. Вып. I, — Спб., 1904.
  111. Линева, 1906 — Линева Е. Э. Опыт записи фонографом украинских народных песен // Труды Музыкально-этнографической комиссии. Т. 1. М., 1906, — С. 221−241.
  112. Линева, 1909 — Линева Е. Э. Великорусские песни в народной гармонизации. Вып. II.— Спб., 1909.
  113. Линева, 1913 — Линева Е. Э. Всеобщая перепись народных песен в России // Этнографическое обозрение, 1913, № 3—4. — С. 110—123.
  114. Липаев, 1896 — Липаев И. Музыка на XVI Всероссийской выставке в Нижнем Новгороде // Русская музыкальная газета, 1896, № 9, 11.- Стлб. 1061−1078- 1375−1396.
  115. Липец, 1968 — Липец P.C. Изучение обычного права в конце XIX— начале XX вв. (Ответы И. В. Костолевского на «Вопросные пункты» ОЛЕАиЭ) // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Вып. IV. — М., 1968. — С. 79—98.
  116. Листопадов, 1906 — Листопадов А. М. Народная казачья песня на Дону. (Песенная экспедиция 1902—1903 гг.) // Труды Музыкально-этнографической комиссии. Т. I. — М., 1906. — С. 161—192.
  117. Листопадов, 1909 — Листопадов А. М. К вопросу о записи народных песен // Музыка и жизнь, 1909, № 1. — С. 5—6.
  118. Листопадов, 1911 — Песни донских казаков, собранные А. М. Листопадовым и С. Я. Арефиным. Вып. 1. — М., 1911.
  119. Листопадов, 1936 — Листопадов А. М. Казачья песня // Советское искусство, 1936, № 51.
  120. Листопадов, 1945 — Листопадов А. М. Донские былины. — Ростов, 1945.
  121. Листопадов, 1948 — Листопадов А. М. Автобиографические заметки //Советская музыка, 1948, № 7. — С. 50—54.
  122. Листопадов, 1949—1954 — Листопадов А. М. Песни донских казаков. Т. 1−5. М., 1949−1954.
  123. Листопадов, 1950 — Листопадов А. М. Собирание и запись народных песен //Советская музыка, 1950, № 11. — С. 48—53.
  124. Листопадов, 1998 — Листопадов А. М. Калмыцкие песни, записанные в Денисовской станице Сальского округа в ноябре 1902 года.
  125. В.К. Шивляновой // Из истории русской фольклористики. Вып. 4−5. Спб. 1998. — С. 541−560.
  126. Лобанов, 1983 — Лобанов М. Новочеркасская рукопись: Новое о деятельности А. Листопадова // Советская музыка, 1983, № 10. — С. 85−99.
  127. Лобанов, Чистов, 1981 — Лобанов М., Чистов К. Запись от И. А. Федосовой на фонограф в 1896 г. // Русский Север. Проблемы этнографии и фольклора. —Л., 1981. — С. 207—218.
  128. Лобода, 1926 — Лобода А. М. Судьба этнографии на Украине 1917— 1925 г. // Этнография, М.-Л., 1926, № 1−2. С. 201−210.
  129. Лопатин, Прокунин, 1956 — Лопатин Н. М., Прокунин В. П. Русские народные лирические песни. — М., 1956.
  130. Львов, 1834 — Львов Ф. П. О пении в России. — Спб., 1834.
  131. Львов, Прач, 1955 — Львов Н., Прач И. Собрание народных русских песен с их голосами. — М., 1955.
  132. Ляцкий, 1894 — Ляцкий Е. Сказитель И. Т. Рябинин и его напевы // Этнографическое обозрение, 1894, № 4. — С. 105—154.
  133. НО.Марков, 1901 — Беломорские былины, записанные А. Марковым. — М., 1901.
  134. Марков, 1914 — Марков А. В. Отношения между русскими и мордвою в истории и области народной поэзии в связи с вопросом о происхождении великорусского племени // Известия Тифлисских высших женских курсов. Кн. 1, вып. 1. — Тифлис, 1914.— С. 48—94.
  135. Марченко, 1990 — Из ранних записей групповой причети на Русском Севере: Публикация Ю. И. Марченко // Из истории русской фольклористики. Вып. 3. — Спб. 1990. — С. 136—155.
  136. Марченко, 1998 — Марченко Ю. И. Исторический ракурс изучения севернорусской песенной культуры и современное состояние местных фольклорных традиций // Из истории русской фольклористики. Вып. 4−5. Спб. 1998. — С. 298−337.
  137. Маслов, 1900 — Маслов А. Л. Лирники Орловской губернии в связи с историческим очерком инструмента «малороссийской лиры» // Этнографическое обозрение, 1900, № 3. — С. 1—13.
  138. Маслов, 1901 — Маслов А. Л. Музыкальное творчество поморов // Русская музыкальная газета. 1901, № 47, 48. — Стлб. 1190—1191- 1219−1221.
  139. Маслов, 1902-а — Маслов А. Л. Кирша Данилов и его напевы // Русская музыкальная газета. 1902, № 43. — Стлб. 1025—1038.
  140. Маслов, 1902−6 — Маслов А. Л. Лира — народный музыкальный инструмент // Русская музыкальная газета, 1902, № 12. — Стлб. 353— 364.
  141. Маслов, 1903 — Маслов А. Л. Мельгунов как исследователь русской народной песни // Этнографическое обозрение, М., 1903, № 3, — С. 27−34.
  142. Маслов, 1904 — Маслов А. Л. Задачи музыкальной этнографии // Русская музыкальная газета, 1904, № 40, 45. — Стлб. 872—873- 1046−1048.
  143. Маслов, 1905-а — Маслов А. Л. По поводу изданий императорской Академии наук // Русская музыкальная газета, 1905, № 29—30. — Стлб. 697−704.
  144. Маслов, 1905−6 — Маслов А. Л. Калики перехожие на Руси и их напевы. — Спб., 1905.
  145. Маслов, 1905-в — Маслов А. Л. Церковная и светская музыка в России и народное творчество // Русская музыкальная газета, 1905, № 1, 2,-Стлб. 6−11- 48−52.
  146. Маслов, 1906-а — Маслов А. Л. Задачи народных консерваторий // Музыкальный труженик, 1906, № 17. — С. 3—5.
  147. Маслов, 1906−6 — Маслов A. J1. Дополнительные сведения по элементарной теории музыки. — М., 1906.
  148. Маслов, 1909-а — Маслов A. J1. Народная консерватория. — М., 1909.
  149. Маслов, 1909−6 — Маслов А.JI. Иллюстрированное описание музыкальных инструментов, хранящихся в Дашковском этнографическом музее в Москве. — М., 1909.
  150. Маслов, 1909-в — Маслов A. J1. Ц. А. Кюи // Музыка и жизнь, 1909, № 12. С. 1−2.
  151. Маслов, 1909-г — Маслов A. J1. Музыка в американской школе // Музыка и жизнь, 1909, № 4. — С. 3—4.
  152. Маслов, 1909-д — Маслов A.JI. Музыка в масонстве // Музыка и жизнь, 1909, № 1, 3. С. 3−5- 7−9.
  153. Маслов, 1909-е — Маслов A.JI. Новейшее творчество А. Н. Скрябина // Музыка и жизнь, 1909, № 3. — С. 2—4.
  154. Маслов, 1909-ж — Маслов A. J1. Русская народная песня в произведениях H.A. Римского-Корсакова // Музыка и жизнь, 1909, № 6. — С. 1−4.
  155. Маслов, 1910-а — Ливин А. О преподавании народной музыки // Музыка и жизнь, 1910, № 4. — С. 7—8.
  156. Маслов, 1910−6 — Маслов А. Л. Клод Дебюсси и Морис Равель // Музыка и жизнь, 1910, № 4. — С. 14—16.
  157. Маслов, 1910-в — Маслов А. Л. Легенда о происхождении балалайки // Музыка и жизнь, 1910, № 1. С. 8−9.
  158. Маслов, 1910-г — Маслов А. Л. Народные музыкальные инструменты, их эволюция и географическое распространение // Музыка и жизнь, 1910, № 5−6. С. 1−21.
  159. Маслов, 1910-д — Маслов А. Л. Народные музыкальные классы и Императорское Русское музыкальное общество // Музыка и жизнь, 1910, № 7−8. С. 7−9.
  160. Маслов, 1911-а — Маслов А. Л. Былины, их происхождение, ритмический и мелодический склад // Труды Музыкально-этнографической комиссии. Т. 2. — М., 1911. — С. 299—327.
  161. Маслов, 1910-е — Ливин А. Музыка тюрьмы и каторги // Музыка и жизнь, 1910, № 3. С. 5−9.
  162. Маслов, 1911−6 — Маслов А. Л. Опыт руководства к изучению народной музыки. — М., 1911.
  163. Маслов, 1913 — Маслов А. Л. Древнейшие черты в украинских народных песнях // Этнографическое обозрение, 1913, № 3—4. — С. 60−69.
  164. Материалы, 1877—1878 — Ефименко П. С. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии // Известия Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. Т. XXX. Вып. I, II. М., 1877−1878. — С. 1−221- 1−276.
  165. Материалы, 1881 — Трейланд Ф. Я. Материалы по этнографии латышского племени // Известия Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. Т. ХЬ. — М., 1881.— С. 1—224.
  166. Мельгунов, 1879 — Мельгунов Ю. Н. Русские песни, непосредственно с голосов народа записанные. Вып. 1.— М., 1879.
  167. Мельгунов, 1886 — Мельгунов Ю. Н. Русские песни, непосредственно с голосов народа записанные. Вып. 2.— М., 1886.
  168. Мельгунов, 1890 — Мельгунов Ю. Н. К вопросу о русской народной музыке // Этнографическое обозрение, М., 1890, № 3. — С. 115— 138.
  169. Мельгунов, 1906 — Мельгунов Ю. Н. О гармонии русских песен // Труды Музыкально-этнографической комиссии. Т. 1. — М., 1906. — С. 384−399.
  170. Миллер, 1894 — Миллер В. Ф. Наблюдения над географическим распространением былин // Журнал Министерства народного просвещения, 1894, май. — С. 43—77.
  171. Миллер, 1897 — Миллер В. Ф. Очерки русской народной словесности. Т. I, — М., 1897.
  172. Миллер, 1908 — Миллер В. Ф. Былины новой и недавней записи из разных местностей России. — М., 1908.
  173. Михайлов, 1984 — Михайлов А. Отражения античности в немецкой культуре конца XVIII начала XIX века // Античность в культуре и искусстве последующих веков. М., 1984. — С. 179—195.
  174. Музыка и жизнь, 1908 — Музыка и жизнь, 1908, № 5.
  175. Мюллер, 1956 — Мюллер Т. Ф. О русских народных песнях, записанных Е. Э. Линевой. Дисс. канд. искусствоведения. — М., 1956.
  176. Надеждин, 1837 — Надеждин Н. Версификация // «Энциклопедический лексикон» А. Плюшара. Т. IX. Спб., 1837. — С. 501−518.
  177. Надеждин, 1891 — Надеждин П. П. Опыт географии кавказского края. — Тула, 1891.
  178. Назина, 1998 — Назина И. Д. Традиционная народно-инструментальная музыка Беларуси. Научный доклад на соискание ученой степени доктора искусствоведения. — М., 1998.
  179. Некрылова, 1979 — Некрылова А. Ф. Народная ярмарочная реклама // Театральное пространство. Материалы научной конференции (1978). М., 1979. — С. 335−350.
  180. Некрылова, 1980 — Некрылова А. Ф. Об изучении русского ярмарочного фольклора // Актуальные проблемы современной фольклористики. — Л., 1980. — С. 131—142.
  181. Никулин, 1963 — Никулин М. А. A.M.Листопадов и его песенное наследие // Народная устная поэзия Дона. — Ростов, 1963. — С. 416— 417.
  182. Обзор, 1895 — Обзор исторических концертов Синодального училища церковного пения в 1895 г. — М., 1895.
  183. Общество, 1926 — Д. Общество любителей естествознания антропологии и этнографии // Этнография, 1926, № 1—2. — С. 262—265.
  184. Одоевский, 1871-в — Одоевский В. Ф. Различие между ладами (Tonarten, tons) и гласами (Kirchen Tonarten, tons d’eglise) // Труды Первого археологического съезда в Москве. — М., 1871. — С. 481— 484.
  185. Очерки, 1922 — Очерки по истории колонизации Севера. Вып. I.— Игр. 1922.
  186. Пальчиков, 1888 — Пальчиков Н. Крестьянские песни, записанные в селе Николаевка Мензелинского уезда Уфимской губернии Н. Пальчиковым. — М., 1888.
  187. Пасхалов, 1926 — Пасхалов В. В. Деятельность московских музыкантов-этнографов за последние 8 лет // Этнография, 1926, № 1—2. — С. 193−200.
  188. Пасхалов, рукопись1 — Пасхалов В. В. Заметка о деятельности Всеволода Федоровича Миллера / ГЦММК им. М. И. Глинки, Ф. 134, инв. № 383.
  189. Пасхалов, рукопись2 — Пасхалов В. В. Из прошлого русской музыкальной этнографии. Деятельность Московской Музыкально-этнографической комиссии Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии / ГЦММК им. М. И. Глинки, Ф. 134, Инв. № 359.
  190. Пасхалов, рукописьЗ — Пасхалов В. В. Краткий очерк жизни и деятельности А. Л. Маслова / ГЦММК им. М. И. Глинки, Ф. 134, № 382, № 3793.
  191. Песни, 1955 — Песни старой деревни. Из писем Е. Линевой // Советская музыка, 1955, № 3. — С. 78—81.
  192. Петр, 1899 — Петр В. И. О мелодическом складе арийской песни. — Спб., 1899.2Ю.Полвека, 1913 — Полвека жизни Общества Любителей Естествознания, Антропологии и Этнографии 1863—1913. — Москва., 1913.
  193. Пропп, Путилов, 1958 — Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. Т. I.— М., 1958.
  194. Путилов, 1971 — Путилов Б. Н. О типологической преемственности в эпосе славянских народов // Межславянские культурные связи. — М., 1971. С. 5−45.
  195. Пятидесятилетие, 1914—1915 — Пятидесятилетие Императорского Общества Любителей Естествознания, Антропологии и Этнографии 1863−1913. М., 1914−1915.
  196. Рабинович, 1973 — Рабинович Б. И. Стилевой анализ песни «Петербургская дорожка» // Музыкальная фольклористика. Вып. 1. М., 1973. — С. 35−66.
  197. Разумовский, 1871 — Разумовский Д. В. Музыкальная деятельность кн. В. Ф. Одоевского // Труды Первого археологического съезда в Москве. Т. 2. М., 1871. — С. 436−438.
  198. Разумовский, 1867—1869 — Разумовский Д. В. Церковное пение в России. Вып. I—III. М., 1867−1869.
  199. Римский-Корсаков, 1951 — Римский-Корсаков H.A. Сто русских народных песен. — М.—Л., 1951.
  200. Рубцов, 1973 — Рубцов Ф. А. Статьи по музыкальному фольклору. — Л., 1973.
  201. Рудиченко, 1976 — Рудиченко Т. С. О песенной традиции родины A.M. Листопадова // Традиционное и современное народное музыкальное искусство. — М., 1976. — С. 205—225.
  202. Рудиченко, 1983 — Рудиченко Т. С. О текстологическом изучении «Песен донских казаков» A.M. Листопадова // Современное состояние казачьей песенной традиции и проблемы ее изучения: Тезисы научной конференции. — М., 1983. — С. 8—9.
  203. Рудиченко, 1995 — Рудиченко Т. С. В начале пути (о фольклористической деятельности A.M. Листопадова) // Русская народная песня: Неизвестные страницы музыкальной истории. — Спб., 1995. — С. 150−165.
  204. Руднева, 1973 — Руднева A.B. Анализ музыкально-поэтической строфы песни «Высоко сокол летает» // Музыкальная фольклористика. Вып. 1. М., 1973. — С. 6−34.
  205. Руднева, 1978 — Руднева A.B. О стилевых особенностях и жанровых признаках песни «Эко сердце» // Музыкальная фольклористика. Вып. 2. М., 1978. — С. 6−29.
  206. Русская мысль, 1979 — Русская мысль о музыкальном фольклоре. Материалы и документы. Сост. Вульфиус П. А. — М., 1979.
  207. Русская художественная культура, 1977 — Русская художественная культура конца XIX— начала XX века (1908—1917). Книга третья. Зрелищные искусства и музыка. — М., 1977.
  208. Русские былины, 1984 — Русские былины старой и новой записи под ред. Тихонравова Н. С., Миллера В. Ф. — М., 1894.
  209. Рыбаков, 1901 — Рыбаков С. Русская песня и творчество инородцев в связи с русскою культурою // Русская музыкальная газета, 1901, № 48, стлб. 1230.
  210. Рыбников, 1861 — Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. Ч. I, — М., 1861.
  211. Сабурова, 1977 — Сабурова JI.M. Русское географическое общество и этнографические исследования // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Вып VII. — JL, 1977. — С. 5−12.
  212. Самсонов, 1817 — Самсонов Д. Краткое рассуждение о русском стихосложении // Вестник Европы, 1817, № 13. — С. 219—255.
  213. Сац, 1972 — Сац И. А. Яворский в Московской народной консерватории (1906—1916) // Яворский Б. Воспоминания, статьи и письма. М., 1972. — С. 77−98.
  214. Сборник, 1868—1873 — Сборник антропологических и этнографических статей о России и странах ей прилегающих // Известия Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. Т. VII. Кн. 1. М., 1868. — С. 152−168.
  215. Свиридова, рукопись — Свиридова И. К. Из истории московской Музыкально-этнографической комиссии (работы Е. Линевой, А. Листопадова, А. Маслова, Д. Аракишвили). Диссертация. — КНМ, рукопись.
  216. Свиридова, 1976 — Свиридова И. К. Работа A.M. Листопадова над донским фольклором // Из истории русской и советской музыки. Вып. 2. М., 1976. — С. 7−39.
  217. Свиридова, 1986 — Свиридова И. К. Николай Андреевич Янчук: Биографический очерк // Музыкальная фольклористика. Вып. 3. — М., 1986. С. 289−296.
  218. Сердюченко, 1955 — Сердюченко Г. A.M. Листопадов. — М., 1955.
  219. Серов, 1867 — Серов А. Н. О великорусской песне и особенностях ее музыкального склада. — М., 1867.
  220. Серов, 1950 — Серов А. Н. Русская народная песня как предмет науки // Серов А. Н. Избранные статьи. Т. I. — М.—Л., 1950. — С. 81— 108.
  221. Слепцова, 1989 — Слепцова И. С. Сбор материалов по русским народным играм научными обществами России во второй половине XIX— начала XX в. // Русский семейный и общественный быт. М., 1989. С. 135−139.
  222. Смирнов, 1974 — Смирнов Ю. И. Славянские эпические традиции: Проблемы эволюции. — М., 1974.
  223. Смирнов, 1976 — Смирнов Ю. И. Эпические песни Карельского берега Белого моря по записям А. В. Маркова // Русский фольклор. Историческая жизнь народной поэзии. Т. XVI. — Л., 1976. — С. 115−134.
  224. Смирнов, 1996 — Смирнов Д. В. Первые этнографические концерты в Москве // Живая старина, 1996, № 2. — С. 20—24.
  225. Смирнов, 1997 — Смирнов Д. В. Музыкальная концепция Е. Э. Линевой и античная теория древнегреческих ладов// Живая старина, 1997, № 3. С. 51−53.
  226. Смирнов, 1998 — Смирнов Д. В. Весенняя обрядность в Нижегородской области // Живая старина, 1998, № 2. — С. 12—14.
  227. Смирнов, 1999−6 — Смирнов Д. В. Первые фонографические записи в России // Живая старина, 1999, № 2. — С. 35—38.
  228. Смоленский, 1904 — Смоленский C.B. О ближайших практических задачах и научных разысканиях в области русской церковно-певческой археологии // Памятники древней письменности и искусства. T. CLI. Спб., 1904. — С. 3−64.
  229. Сокальский, 1888 — Сокальский П. П. Русская народная музыка, великорусская и малорусская в ее строении, мелодическом и ритмическом, и отличия ее от основ современной гармонической музыки.- Харьков, 1888.
  230. Соколов, 1918 — Соколов Б. М. Былины. Исторический очерк, тексты комментарии. — М., 1918.
  231. Срезневский, 1860 — Срезневский И. И. Несколько замечаний об эпическом размере славянских народных песен // Известия Академии наук по отделению русского языка и словесности. T. IX, вып. 1.- Спб., 1860. С. 345−366.
  232. Стасов, 1904 — Стасов В. В. Письмо Е.Э. Линевой от 17—30 января 1904 г. // Из истории русской фольклористики. Вып. 3. — Л., 1990.- С. 108.
  233. Стахович, 1964 — Стахович М. Русские народные песни. — М., 1964.
  234. Стернин, 1984 — Стернин Г. Ю. Русская художественная культура второй половины XIX—начала XX века. — М., 1984.
  235. Стернин, 1988 — Стернин Г. Ю. Художественная жизнь России 1900−1910-х годов. М., 1988.
  236. Танеев, 1947 — Танеев С. И. О музыке горских татар // Памяти Сергея Ивановича Танеева. 1856—1946. М.-Л., 1947. — С. 195−211.
  237. Танеев, 1958 — Танеев С. И. Украинские народные пени. — М., 1958.
  238. Танеев, 1985 — Танеев С. И. Дневники. Книга Третья. 1903—1909. — М., 1985.
  239. Тихов, 1910 — Тихов П. О музыке туркестанских киргиз // Музыка и жизнь, 1910, № 3, 4. С. 2−4- 9−14.
  240. Толиверова, 1895 — Толиверова А. Н. И. А. Федосова // Игрушечка, 1895, № 8. С. 374−383.
  241. Толстой, 1991 — Толстой Н. И. Несколько слов о новой серии и книге Г. Федотова «Стихи духовные» // Г. Федотов. Стихи духовные. М., 1991. — С. 5−9.
  242. Труды, 1906 — Труды Музыкально-этнографической комиссии. Т. 1.- М., 1906.
  243. Труды, 1907 — Труды Музыкально-этнографической комиссии. Т. 3, — М., 1907.
  244. Труды, 1911 — Труды Музыкально-этнографической комиссии. Т. 2, — М., 1911.
  245. Труды, 1913 — Труды Музыкально-этнографической комиссии. Т. 4.-М., 1913.
  246. Трутовский, 1953 — Трутовский В. Собрание русских простых песен с нотами. — М., 1953.
  247. Фаминцын, 1889 — Фаминцын А. Древняя индо-китайская гамма в Азии и Европе. — Спб., 1889.
  248. Финдейзен, 1896 — Финдейзен Н. Со Всероссийской выставки в Нижнем Новгороде // Русская музыкальная газета, 1896, № 9. — Стлб. 1009−1020.
  249. Хаханов, 1895—1906 — Хаханов А. С. Очерки по грузинской словесности. Вып. 1−4. М., 1895−1906.
  250. Цулая, 1978 — Цулая Г. В. Грузиноведческие интересы В. Ф. Миллера // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Вып VIII. — М., 1978. — С. 56—71.
  251. Чистов, 1977 — Чистов К. В. Проблемы этнографического и фольклорного изучения Северо-Запада СССР // Этнографические исследования Северо-Запада СССР. — Л., 1977. — С. 3—10.
  252. Чистов, 1980 — Чистов К. В. Русские сказители Карелии: Очерки и воспоминания. — Петрозаводск, 1980.
  253. Чистов, 1982 — Чистов К. В. Севернорусские сказители в Петербурге во второй половине XIX в. // Старый Петербург: Историко-этнографические исследования. — Л., 1982. — С. 52—69.
  254. Чистов, 1988 — Чистов К. В. Ирина Андреевна Федосова. — Петрозаводск, 1988.
  255. Шевлягина, 1975 — Шевлягина В. Ф. Московская Народная консерватория и ее роль в музыкальном просвещении народных масс России (1906—1916). Дисс. канд. искусствоведения. — М., 1975.
  256. Шевченко, 1987 — Шевченко И. И. Московская Народная консерватория: (Из истории музыкального просвещения) // Совершенствование самодеятельного художественного творчества в социалистическом обществе. — Л., 1987. — С. 104—116.
  257. Шевченко, 1987а — Шевченко И. И. Русский хор Е. Э. Линевой // Революционно-демократические традиции и русская культура. — Л., 1987. С. 114−122.
  258. Школьник, 1996 — Школьник М. Г. Проблема реконструкции знаменного распева XII—XVII вв.еков (на материале византийского и древнерусского Ирмология). Дисс. канд. искусствоведения. — М., 1996.
  259. Школьный сборник, 1904 — Школьный сборник русских народных песен для младшего возраста. — М., 1904.
  260. Школьный сборник, 1910 — Школьный сборник русских народных песен для среднего и старшего возраста. — М., 1910.
  261. Щуров, 1998 — Щуров В. М. Стилевые основы русской народной музыки. — М., 1998.
  262. Энгель, 1911 — Энгель Ю. Д. Русская музыкальная песня в концерте народной консерватории // Русские ведомости, 1911, 20 февраля.
  263. Энгель, 1911-а — Энгель Ю. Д. Утро народной песни // Русские ведомости, 1911, 18 февраля.
  264. Энгель, 1911−6 — Энгель Ю. Е. Линева. Великорусские песни в народной гармонизации. Изд. Императорской Академии наук. Выпуски I и II // Этнографическое обозрение. М., 1911, № 3—4. — С. 232−236.
  265. ЭО, 1897−1 — Этнографическое обозрение, 1897, № 1.
  266. ЭО, 1902 — Этнографическое обозрение, 1902, № 4.
  267. ЭО, 1903 — Этнографическое обозрение, 1903, № 4.
  268. ЭО, 1904−1 — Этнографическое обозрение, 1904, № 3.
  269. ЭО, 1904−2 — Этнографическое обозрение, 1904, № 4.
  270. ЭО, 1907 — Этнографическое обозрение, 1907, № 1—2.
  271. ЭО, 1908 — Этнографическое обозрение, 1908, № 3.
  272. ЭО, 1914 — Этнографическое обозрение, 1914, № 3—4.
  273. Этнографическая выставка, 1867 — Этнографическая выставка 1867 года: Исторический очерк устройства Выставки, описание и протоколы Комитета по устройству выставки. — М., 1867.
  274. Этнографическая выставка, 1867-а — Этнографическая выставка 1867 года: Указатель русской этнографической выставки, устроенной Императорским Обществом любителей естествознания, антропологии и этнографии при Имп. Моск. университете. — М., 1867.
  275. Якименко, 1989 — Якименко Т. С. О предвосхищении идеи типовых напевов общей функции в статье Н. А. Янчука 1886 года // Народная музыка: история и типология. Памяти профессора Е. В. Гиппиуса (1903−1985). Л., 1989. — С. 105−115.
  276. Янчук, 1889 — Янчук Н. А. По Минской губернии // Сборник сведений для изучения быта крестьянского населения России под ред. Н. И. Харузина. Вып. 1. М., 1889. — С. 57−112.
  277. Янчук, 1908 — Янчук Н. А. Жизнь и музыкальное искусство // Музыка и жизнь, 1908, № 1.— С. 1—2.
  278. Янчук, 1913 — Янчук Н. А. О собирании народных песен и организации песенных комиссий // Этнографическое обозрение, 1913, № 3−4. С. 103−109.
  279. Янчук, 1919 — Янчук Н. А. О музыке былин в связи с историей их изучения // Русская устная словесность. Т. П. Былины, исторические песни. М., 1919. — С. 526−554.
  280. Grove, 1984 — The new Grove dictionary of musical instruments. Edited by S. Sandie. — London, 1984.1. НОТНЫЕ ПРИМЕРЫ1. Пример 11 1 1 ||— 1 1 =1= 14= л =4= 'г г 11. Пример 2
  281. Сравнение вариантов «Лучинушки»
  282. Эти варианты вместе исполняться не могут.3 л л л
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!