Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Роман Е. Замятина «Мы» в свете теории архетипов К.Г. Юнга

Диссертация: Роман Е. Замятина «Мы» в свете теории архетипов К.Г. Юнга
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

В теоретическом плане проведенное исследование позволяет сделать вывод, что аналитическая психология Юнга применима при анализе произведений, обращенных к художественному воссозданию сферы сознательного и бессознательного в психике человека. В свою очередь анализ историко-литературного материала в свете теории архетипов Юнга, предлагает язык для анализа экспликации разных уровней психики… Читать ещё >

Роман Е. Замятина «Мы» в свете теории архетипов К.Г. Юнга (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • ГЛАВА II. ЕРВАЯ. Феномен неклассической прозы и проблема нового психологизма в литературе первой четверти XX века
    • 1. 1. Проблема нового психологизма
    • 1. 2. Аналитическая психология З. Фрейда и К. Г. Юнга и её влияние на формирование психологической прозы
    • 1. 3. Теория архетипов Юнга и проблема индивидуации
    • 1. 4. Теория Юнга в современном литературоведении
  • ГЛАВА ВТОРАЯ. Структура психики и возможности ее описания в романе Е. Замятина «Мы» в свете теории архетипов К.Г.Юнга
  • ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Роман «Мы» как роман воспитания

Роман Е. Замятина «Мы» сравнительно широко освещён в российском и западном литературоведении1. Один из первых подходов к рассмотрению содержательной стороны этого произведения с точки зрения не столько идеологических или социальных, а преимущественно психологических позиций был предложен достаточно давно2. Однако на сегодняшний день не существует целостного исследования, которое бы представило этот роман в ракурсе тех представлений о структуре человеческой психики и способах их экспликации, которые соответствовали бы эпохе «художественной революции» начала XX века.

Реализация подобного подхода к рассмотрению романа «Мы» должна будет также повлечь за собой уточнение представлений о его мультижанровой природе, дополнив существующие характеристики включением в «образ жанра» структурно-содержательных признаков романа воспитания.

1 Гальцева Р., Роднянская И. Помеха — человек. Опыт века в зеркале антиутопий // Новый мир. 1988. № 12. Геллер Л.- Слово мера мира. Сборник статей о русской литературе XX века. М., 1994. Давыдова Т. Т. Творческая эволюция Евгения Замятина в контексте русской литературы первой трети XX века. М., 2000. Ланин Б. Л. Роман Замятина «Мы». М.: Алконост, 1992. Чаликова В. А. Крик еретика (Антиутопия Нвг. Замятина) // Вопросы философии. 1991. № 1. Шайтанов И. Мастер // Вопросы литературы. 1988. № 12. Полякова Л. В. Евгений Замятин в контексте оценок истории русской литературы XX века как литературной эпохи. Тамбов, 2000. Скороспелова Е. Б. Замятин и его роман «Мы». М.: Изд-во МГУ, 2002. Творчество Евгения Замятина: Проблемы изучения и преподавания: Материалы Первых Российских Замятинских чтений 21−23 сентября 1992 года. Тамбов, 1992. Творческое наследие Евгения Замятина: Взгляд из сегодня / под ред. Поляковой Л. В. Тамбов: ТГУ, 1994, 1997, 2000, 2003. 2004. Литературоведение на современном этапе. Теория. История литературы. Творческие индивидуальности. Материал международного конгресса литературоведов к 125-летию Е. И. Замятина. Тамбов: ТГУ. 2009. Collins С. Evgenij Zamjatin: An Interpretative Study. The Hague, Mouton, 1973. Collins C. Zamyatin’s «We» as Myth // A Collection of Critical Essay / Kern G. (ed.). Ann Arbor: Ardis, 1998 и др. Речь идет о работах Коллинзапсихологическому плану романа было уделено также внимание в статье Е. Скороспеловой «Возвращение», опубликованной в однотомнике Замятина, вышедшем в 1990 г.- положения этой статьи в дальнейшем были развиты в монографии «Замятин и его роман «Мы» «. М.: Изд-во МГУ, 1999.

Всё это определяет научную актуальность настоящего исследования.

Научная новизна работы в историко-литературном плане заключается в обращении к анализу психологического содержания романа «Мы» в свете выработанного в научных трудах К. Г. Юнга целостного представления о структуре человеческой психики, что позволяет, во-первых, по-новому интерпретировать характер конфликта в романе и, во-вторых, представить произведение Е. Замятина как новый тип романа воспитания.

В теоретическом плане проведенное исследование позволяет сделать вывод, что аналитическая психология Юнга применима при анализе произведений, обращенных к художественному воссозданию сферы сознательного и бессознательного в психике человека. В свою очередь анализ историко-литературного материала в свете теории архетипов Юнга, предлагает язык для анализа экспликации разных уровней психики и бессознательных психических процессов, отраженных в художественном произведении и свидетельствует о продуктивности использования такого языка.

Объектом исследования в данной работе являются структурно-жанровые аспекты романа Е. Замятина «Мы».

Предмет исследования: художественное пространство романа «Мы" — принципы организации системы образов и, в частности, системы персонажейжанровые открытия Замятина.

Цель работы: определить возможности использования юнговской теории архетипов при анализе содержательных и поэтических аспектов романа Е. Замятина «Мы».

Основные задачи исследования: охарактеризовать феномен неклассической прозы и феномен нового психологизма в литературе первой трети XX века в контексте истории русской литературы начала XX века и новых — на то время — психоаналитических теорий;

— рассмотреть стратегию исследований, посвященных приложению юнгианской теории архетипов к художественной литературе в целом и к русской литературе в частности, и оценить их результаты;

— на основе теории Юнга предложить язык для анализа способов экспликации нового представления о структуре психики, а в связи с этим изучить особый характер художественного пространства, выявить, специфику сюжетно-композиционного построения романа принципы организации системы персонажей, охарактеризовать символический план произведениярассмотреть значимые новации в жанре романа воспитания в аспекте юнговской теории индивидуации.

Методологическую основу исследования составили:

— историко-литературные исследования, посвященные литературе первой трети XX века — исследования, посвященные психологической прозе 4- научные труды по теории психоанализа5;

3 Голубков М. М. Русская литература XX в.: После раскола. М.: Аспект Пресс, 2002. 267 е.- Калинина Е. Традиции русского символистского романа в романе 20-х — 30-х годов XX века (А.Платонов «Чевенгур», В. Набоков «Дар»). АКД. М.: МГУ. 2004. Семенова С. Г. Русская поэзия и проза 1920;1930;х годов. Поэтика-Видение мира-Философия. М.: ИМЛИ РАН, 2001. 590 е.- Скороспелова Е. Б. Русская проза XX века: от А. Белого («Петербург») до Б. Пастернака («Доктор Живаго») М.: ТЕИС, 2003. 358 с.

4 Гинзбург J1. О психологической прозе. JL: Советский писатель, 1971. 464 е.- Колобасва Л. А. «Никакой психологии», или Фантастика психологии? (О перспективах психологизма в русской литературе нашего века) // Вопросы литературы. 1999. № 2. С. 3−20.

5 Адлер Г. Лекции, но аналитической психологии. М., 1996. 282 е.- Фрейд 3.

Введение

в психоанализ: Лекции М.: Наука, 1989. Фрейд 3. Толкование сновидений. Обнинск: Титул, 1992. 448 е.- Гюнтер X. Архетипы советской культуры // Соцреалистический канон: Сб. статей Под общей ред. X. Гюнтера и Е. Добренко. СПб.: Академический проект, 2000. Фрейд 3. Очерки по психологии сексуальности. М., 1989. Фрейд 3. Я и Оно // Хрестоматия по истории психологии М., 1980. С. 184−210. Фрейд 3. Достоевский и отцеубийство // Вопросы литературы. 1990. № 8, с. 167−181. Фрейд 3. Леонардо да Винчи. Воспоминания детства. М., 1991. 64 е.- Фрейд 3. Психология бессознательного: Сб. произведений. // сост., науч. ред., авт. вступ. ст. М. Г. Брошевский. М., 1989. 448 с. и др. работы. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: ACT, 2004; Фромм Э. Бегство от свободы. Человек для самого себя. М.: Изида, 2004. Юнг К. Г. Архетип и символ. М.: Ренессанс. 1991. 304 е.- Юнг К. Г. Божественный ребенок. М.: Олимп, 1997. 400 е.- Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов. Киев: Post-Royal, 1996. 384 е.- Юнг К. Г. К пониманию психологии архетипа младенца // Самосознание европейской культуры XX исследования, посвящённые анализу художественной литературы с точки зрения теории архетипов6- теоретико-литературные исследования, посвященные вопросам 7 литературных жанров — работы, посвящённые творчеству Е. Замятина.

Методы исследования: герменевтический метод, метод сравнительного анализа, метод структурного анализа, метод мотивного анализа.

Практическая значимость исследования обусловлена возможностью использования его наработок в курсе изучения истории литературы XX века. Наблюдения и выводы, сделанные в работе, позволяют расширить представления о творчестве Е. Замятина, о его романе «Мы» в формате школьного и вузовского образования. века. М.: 1991, С. 119−129- Юнг К. Г. Конфликты детской души. М.: Канон, 1995. 336 е.- Юнг К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного. // Вопросы философии. 1988. № 1, С. 133−150. Юнг К. Г. Символическая жизнь. М.: Когито-Ценгр, 2003. Юнг К. Г. Структура психики и процесс индивидуации. М.: Наука, 1996. 222 е.- Юнг К. Г. Человек и его символы. СПб.: БСК, 1996. Jung C.G. Collected Works C.G. Jung Vol. 1−20. N.Y.: Princeton University Press. 1960;1985. И др. работы.

6 Аверипцев С. С. «Аналитическая психология» К. Г. Юнга и закономерности творческой фантазии // Вопросы литературы. 1970. № 3. Богданова Т. Коллективное бессознательное как прием семантического развертывания текста (на материале поэтической книги Н. Гумилева «Огненный столп») // Художественный текст и текст в массовых коммуникациях. Смоленск, 2004. Ч. 2. С. 81−93. Большакова А. Литературный архсгип // Литературная учеба. 2001. № 6- Доманский Ю. В. Смыслообразующая роль архстипических значений в литературном тексте: Пособие по спецкурсу. Тверь, 2001. Марков В. А.

Литература

и миф: проблема архетипов (к постановке вопроса) // Тыняновский сборник. Четвертые тыняновские чтения. Рига, 1990. Мелетинский Е. М. Аналитическая психология и проблема происхождения архетипических сюжетов // Бессознательное. Новочеркасск, 1994. С. 159−167. Мелетинский Е. М. О литературных архетипах. М., 1994. 134 е.- Парамонов Б. Согласно Юнгу // Октябрь. 1993. № 5- Чернявская Н. Архетипический образ «старик и старуха» в русской прозе XIX—XX вв. АКД. Владимир, 2009.

7 Бахтин М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. Гаспаров Б. М. Литературные лейтмотивы. М., 1995; Краснощекова Е. А. Роман воспитания — Bildungsroman — на русской почве: Карамзин. Пушкин. Гончаров. Толстой. Достоевский. СПб.: Пушкинский фонд, 2008. 480 е.- Хализев В. Е. Теория литературы. М.: Высшая школа, 1999. Чернец Л. В. Литературные жанры (проблемы типологии и поэтики) М.: Изд-во МГУ, 1982. 192 е.- Эсалнек А. Я. Своеобразие романа как жанра. М.: Изд-во МГУ, 1978. 79 е., Эсалнек А. Я. Типология романа. М.: Изд-во МГУ, 1991. 158 с.

Структура работы: диссертация состоит из Введения, трёх глав, Заключения и Библиографии.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Находящийся в зоне притяжения художественной революции, испытавшей воздействие новой психологии, Е. Замятин, отталкиваясь от опыта русской литературы XIX века, которая видела своего героя прежде всего человеком, включенным в различные социальные связи, открывает за внешним поведением личности присущее ей «внутреннее пространство», актуализируя и выводя на поверхность идущие в нём подспудные процессы, которые связаны с существованием области бессознательного.

Такое восприятие психики личности влечёт за собой субъективацию разных сторон изображаемого художественного мира этого произведения.

Художественное пространство, в котором разворачиваются события романа, превращается в «пространство души» главного героя. Система персонажей оборачивается проекцией психических сил Д-503, чьё восприятие окружающей реальности носит солипсический характер, о чём свидетельствуют «проговорки» главного героя о возможном создании им самим всех остальных персонажей, о странном ощущении, что многих из них он уже давно знает, о совпадении мыслей других персонажей с его мыслями.

В целом же структура романа — на уровне системы образов, конфликта, цветовых решений, синтаксиса — оказывается «полем» соединения сознательного и бессознательного в созданном Замятиным образе психики Д-503.

Таким образом, и сюжет романа «Мы» оказывается сюжетом прежде всего «психологическим», соотносимым с описанным К. Г. Юнгом процессом индивидуации — психического «взросления» человека, интеграции всего его психического опыта в итоговом архетипе Самости.

В этом «психологическом» сюжете можно выделить два этапа: этап, когда обнаруживают себя психические силы (архетипы), представляющие индивидуальное бессознательное, и этап, связанный с освоением архетипов, представляющих коллективное бессознательное.

Психическое" продвижение героя внутри каждого этапа тяготеет к последовательному освоению и интегрированию каждого из присутствующих в его душе психических начал, соотносимых с архетипами. Однако при относительной последовательности индивидуации архетипы как бы «наплывают» друг на друга, что обусловлено изначальной заданностью «психических координат», а также недискретной фактурой «психологической реальности» романа. В свою очередь это порождает «челночную» композицию внутри «психологического сюжета».

Каждая из «выплывающих» на поверхность внутренних психических сил персонажа (архетипов) оказывается представлена в романе в двух формах. С одной стороны, архетипы — это внутренние «психические силы» Д-503, с другой — они же воплощены в лице остальных персонажей этого произведения, которые оказываются чем-то вроде проекций сознания главного героя.

Путь индивидуации как путь интеграции психических сил сопровождается, таким образом, многочисленными и разнородными конфликтами. Во-первых, конфликтное поле создаётся из-за дублирования архетипов: наличия каждого из них внутри и его проекции вовне. Во-вторых, из-за амбивалентного характера каждого из архетипов. В-третьих, из-за «наслаивания» друг на друга функций архетипов-персонажей, ведущих борьбу за доминирование в сознании Д-503.

Процесс индивидуации Д-503 сопровождается «атаками» на его сознательную «сторону» символов, связанных с сексуальным началом (имеющим как женскую, так и мужскую природу), и помогающих проникновению в неё сферы бессознательного.

В романе также просуществуют иные символы, не имеющие сексуального характера. Их функция заключается в фиксировании тех значимых стадий, которые главный герой проходит на пути своей индивидуации. Появление этих символов в романе относительно непоследовательно.

В целом, индивидуация Д-503 представляет собой движение от пред-сознательной Самости к пост-сознательной Самости, интегрирующей в себе опыт всех освоенных и отторгнутых им психических сил (архетипов). При этом в случае с главным героем романа «Мы» процесс индивидуации — вследствие его собственных внутренних ошибок — оказывается трагически оборван: герой вновь возвращается к пред-сознательной Самости, к началу своего «психического пути».

Вместе с тем, возможность продолжения индивидуации сохраняется в форме записей Д-503, аккумулирующих и сохраняющих его психический опыт, а также в образе его ребёнка, переправленного за Зелёную Стену, на сторону «бессознательного» и обладающего возможностью «генетически» наследовать опыт его индивидуации.

Известно, что роман «Мы» имеет полижанровую природу, несет в себе черты антиутопии, любовного, психологического, философского романов. Подход к анализу романа Е. Замятина «Мы» с точки зрения теории архетипов К. Г. Юнга дает возможность обнаружить новые грани жанровой природы этого являния: взгляд на этот роман как на произведение, посвящённое становлению героя, заставляет вспомнить о жанре романа воспитания.

По сравнению с «классическим» русским романом воспитания, представленным произведениями Л. Толстого, Ф. Достоевского, Н. Гарина-Михайловского, М. Горького, в романе «Мы» этот жанр претерпевает существенные изменения.

Так, вследствие «психологизации» романной реальности, с исчезновением границ между главным героем и остальными персонажами на первый план выходит становление героя не благодаря внешним столкновениям, а благодаря столкновениям внутренним, обусловленным конфликтным полем, которое формируют психические силы Д-503, соотносимые с архетипами.

В силу антиутопической природы произведения Е. Замятин специфически подходит и к условиям, в которых совершается процесс становления героя. Д-503 погружён в атмосферу противоестественных воспитательных воззрений и практик, что существенно затрудняет его продвижение к самому себе.

Помимо этого, в романе Е. Замятина принципиально изменяется итог становления личности героя произведения. Положительное завершение процесса становления и накопления опыта, имевшее место в произведениях XIX века, сменяется в романе «Мы» на почти бесперспективную аннигиляцию всего освоенного героем за время индивидуации.

Таким образом, роман «Мы» выражает новые представления о личности, сложившиеся в начале XX века на базе новых научных исследований в области психологии, и предлагает особый язык для описания психических процессов.

Роман Е. Замятина «Мы» представляет собой прецедент новой — для начала XX века — психологической прозы, в центре которой — целостная психика героя в её динамике, которую оказывается возможным рассмотреть сквозь призму психоаналитических теорий начала XX века.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Евгений Замятин. Сочинения. Т 1.IV. Мюнхен, 1970−1988.
  2. Е.И. Повести, рассказы. Воронеж, 1986.
  3. Евгений Замятин. Избранное. М., 1989.
  4. Е.И. МЫ: Роман, повести, рассказы, пьесы, стихи и воспоминания. Кишинев, 1989.
  5. Е.И. Избранные произведения. М., 1990.
  6. Юнг К. Г. Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1991. 304 с.
  7. Юнг К. Г, Нойманн Э. Психоанализ и искусство. М.: REFL-book, 1996. 302 с.
  8. Юнг К. Г. Личное и сверхличное, или коллективное бессознательное. М.: ПРИОР, 1998. с. 228.
  9. Юнг К. Г. Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1991.11 .Юнг К. Г. Божественный ребенок. М.: Олимп, 1997. 400 с.
  10. Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. М.: ACT-ЛТД, 1998.480 с.
  11. Юнг К. Г. Дух Меркурий. М.: Канон, 1996. 384 с.
  12. Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов. Киев: Post-Royal, 1996. 384 с.
  13. Юнг К. Г. Избранное. Минск, 1998. 448 с.
  14. Юнг К.Г. К пониманию психологии архетипа младенца // Самосознание европейской культуры XX века. М., 1991. С. 119−129.
  15. Юнг К. Г. Конфликты детской души. М.: Канон, 1994. 336 с.
  16. Юнг К. Г. Личное и сверхличное, или коллективное бессознательное. М.: ПРИОР, 1998. С. 302.
  17. Юнг К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного // Вопросы философии. 1988. № 1, С. 133−150.
  18. Юнг К. Г. Об энергетике души. М.: Академический Проект, 2008. 297 с.
  19. Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени. М.: Академический Проект, 2007. 288 с.
  20. Юнг К. Г. Психологические типы. Минск, 1998. 656 с.
  21. Юнг К. Г. Психология бессознательного. М.: Канон, 1994. 320 с.
  22. Юнг К. Г. Символическая жизнь. М.: Когито-Центр, 2003.
  23. Юнг К. Г. Сознание и бессознательное. М.: Академический Проект, 2009. 188 с.
  24. Юнг К. Г. Структура психики и архетипы. М.: Академический Проект, 2009. 303 с.
  25. Юнг К. Г. Структура психики и процесс индивидуации. М.: Наука, 1996. 222 с.
  26. Юнг К. Г. Человек и его символы. СПб.: БСК, 1996.
  27. Юнг К. Г. Эон. М., 2009. 411 с.
  28. Юнг К.Г., Нойман Э. Психоанализ и искусство. М.: REFL-book, Ваклер, 1996. С. 27−28.31 .Юнг Карл Густав, фон Франц М. Л., Хендерсон Дж. Л., Якоби И., Яффе А. Человек и его символы. М., 2008. 352 с.
  29. Г. Лекции по аналитической психологии. М., 1996. 282 с.
  30. В. Евгений Замятин // Замятин Е. Мы. Нью-Йорк, 1952. С. 1−13.
  31. А.П. Краткий философский словарь. М.: Проспект, 1997. 492 с.
  32. Н. «Ересь» Замятина // Грани. 1956. № 32. С. 118−126.
  33. А.Е. Фантастика и реальность в рассказах А. Грина и Е. Замятина // Вятская земля в прошлом и настоящем. Киров, 1998. С. 157−158.
  34. Е. Предсказание или предупреждение? (К публикации романа Замятина «Мы») // Московские новости. 1988. № 9. 28 февраля. С. 11.
  35. М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Советская Россия, 1979. 320 с.
  36. М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. 424 с.
  37. И. Поэт R-13 и другие Государственные поэты // Звезда. 2002. № 3. С. 218−223.
  38. Е.А. Что на самом деле сказал Юнг. М., 2009. 160 с.
  39. А. Собрание сочинений в 4 тт. Том Л. М.: Московский Клуб, 1992. 336 с.
  40. Дж.Х. Икона и топор: Опыт истолкования истории русской культуры. М.: Рудомино, 2001. 880 с.
  41. И. А.Бергсон и философия длительности // Бергсон А. Собрание сочинений в 4-х т. Т. 1. М.: Московский клуб, 1992. С. 16.
  42. В. Века и десятилетия // Замятин Е. Сочинения в 4-х томах. Мюнхен: 1986. Т.З. С. 365−382.
  43. Я. Взыскующий человека (Творчество Евгения Замятина) // Сибирские огни. 1923. № 5−6. С. 225−240.
  44. А. Открывая Замятина // Октябрь. М., 1987. № 3. С. 202 203.
  45. С.Ю. Особенности хронотопа в романе Е. Замятина «Мы» // Сборник трудов молодых ученых и студентов Волгоградского государственного университета. Волгоград, 1996. С. 306−309.
  46. А.К. Об отшельниках, безумцах и бунтарях // Красная новь. М., 1921. № 1. С. 292−295.
  47. К. Карл Густав Юнг. М., 2004. 160 с.
  48. А. Ю. К «допечатной» истории роман Е. И. Замятина «Мы» (1921−1924) // Темы и вариации: Сб. ст. и материалов к 50-летию Лазаря Флейшмана. Stanford, 1994. С. 366−375.
  49. Р., Роднянская И. Помеха человек: Опыт века в зеркале антиутопий // Новый мир. 1988. № 12. С. 217−230.
  50. Н.Л. Научное знание и глубинная психология К.Г.Юнга. М.: Либроком, 2009. 160 с.
  51. Л. О психологической прозе. Л.: Советский писатель, 1971. 464 с. 71 .Голенищев-Кутузов И. Н. Евгений Замятин // Русская словесность. М., 1994. № 6. С. 15−23.
  52. Л.Л. Возвращенная классика: (Из истории советской прозы 20−30-х гг. Л., 1990. 32 с.
  53. X. Архетипы советской культуры // Соцреалистический канон: Сб. статей под общей ред. X. Гюнтера и Е. Добренко. СПб.: Академический проект, 2000.
  54. Т.Т. Антижанры в творчестве Евгения Замятина // Вестник Московского университета. Сер. 9. Филология. М., 1997. № 3. С. 9−19.
  55. Т.Т. Русский неореализм: идеология, поэтика, творческая эволюция (Е.Замятин, И. Шмелев, М. Пришвин, А. Платонов, М. Булгаков и др.). М.: Флинта, 2006. 336 с.
  56. Т.Т. Фаустовская коллизия в романе Евгения Замятина «Мы» // Гёте в русской культуре XX века. М.: Наука, 2004. С. 128−143.
  57. Э. «Подросток» Ф.М.Достоевского как роман воспитания (жанр и поэтика). АКД. Екатеринбург. 2001.
  58. Э.А. «Подросток» Ф.М.Достоевского как роман воспитания (жанр и поэтика). АКД. Челябинск: Изд-во Южноурал. унта, 2001.
  59. Л.Г. Миф как основополагающая форма художественной условности в романе Е. Замятина «Мы». М., 1995. 12 с.
  60. Л. Андрей Белый и его роман «Петербург» Л.: Советский писатель, 1988. 416 с.
  61. М. Замятин и Зощенко в 20-е годы. Опыт сравнения // Semantic Analysis of literary Texts. To Honour Jan van der Eng on the Occasion of his 65 th Birthday. Amsterdam: 1990. С. 113−124.
  62. M. Повествовательное мастерство Евгения Замятина // Wiener Slawistischer Almanach. 1979. С. 41−53.
  63. В. Н. Проза Е. И. Замятина: Вехи творчества, поэтика, опыт анализа рассказа «Пещера». Ишим: Изд-во ИГПИ, 2000. 177 с.
  64. В.Н. Роман «Мы» Е. И. Замятина: Жанровые аспекты. Ишим: Изд-во ИГПИ, 2000. 114 с.
  65. И. Карл Густав Юнг и древнеиндийская философия сознания. М.: URSS, 2008. 240 с.
  66. А. Евгений Замятин // Красная новь. 1930. № 1. С. 228−235.
  67. Н.Ю. Особенности поэтики рассказа Е. И. Замятина «Сподручница грешных» // Вестник Тамбовского университета. Серия Гуманитарные науки. 1999. Вып. 1. С. 65−70.
  68. Е. «Мы» и мы // Замятин Е. Сочинения в 4-х томах. Т. 3. Мюнхен, 1986. С. 10−12.
  69. В.И. Анализ рассказа Е. Замятина «Дракон» // Алфавит: Строение повествовательного текста. Смоленск, 2004. С. 63−74.
  70. И. Художественный синтез в русской прозе XX века: 20-е первая половина 50-х г. Саратов, 1994. 255 с.
  71. В.В. Толковый словарь по аналитической психологии. М.: Когито-Центр, 2008. 336 с.
  72. Т. В. Замятин и Россия // Образы России в научном, художественном и политическом дискурсах. Петрозаводск, 2001, С. 190−196.
  73. О. Е. И. Замятин // Русские в Англии. М.: Наследие, 1997. С. 199−226.
  74. Е. Традиции русского символистского романа в романе 20-х 30-х годов XX века (А.Платонов «Чевенгур», В. Набоков «Дар»). АКД. М.: МГУ, 2004.
  75. К. Антиутопия «Мы» Е. И. Замятина // Zeitschrift fLir Slawistik. 1990. Bb 35. H. 3. С. 342−350.
  76. К. Русское и европейское в творчестве Е. И. Замятина // Kultura Wschodu I Zachodu w Literraturze Rosyjskiej Radzieckiej. Opole, 1990. C. 191−197.
  77. В.Б. «Все мы» Чехова и «Мы» Евгения Замятина // Чеховиана: Чехов в культуре XX века: Статьи, публикации, эссе. М.: Наука, 1993. С. 69−75.
  78. А. Художник и человек // Замятин Е. Сочинения в 4-х томах. Мюнхен, 1970. Т. 1. С. 5−21.
  79. В. А. Е.И. Замятин // Замятин Е. Избранные произведения: Повесть. Рассказы, сказки, роман, пьесы. М.: Советский писатель, 1989. С. 12−36.
  80. Е. А. Роман воспитания Bildungsroman — на русской почве: Карамзин. Пушкин. Гончаров. Толстой. Достоевский. СПб.: Пушкинский фонд, 2008. 480 с.
  81. И.С. Наречие «ясно» в романе Е. Замятина «Мы» // Вузовская русистика. Ишим, 2000. С. 52−60.
  82. .Л. Роман Замятина «Мы». М.: Алконост, 1992.
  83. Ло Ливей. Е. Замятин и Ф. Достоевский: Культурно-исторические истоки романа «Мы». АКД. М.: МГУ, 1994.
  84. Е.М. Начало психологического романа. М.: РГГУ, 2002. 36 с.
  85. Мун Чжун Ил. Жанровая проблематика и поэтика романа Евг. Замятина «Мы». АКД. М., 2007. 140 с.
  86. Н. Онейросфера в русской прозе XX века: модернизм, постмодернизм. АДД. М.: РГБ, 2004. С. 5−6.
  87. Новейший философский словарь, под ред. Грицанова А. Минск: Книжный Дом, 2003 1280 с.
  88. Э. Глубинная психология и новая этика. СПб: Азбука-классика, 2008. 256 с.
  89. . Согласно Юнгу // Октябрь. 1993. № 5- Чернявская Н. Архетипический образ «старик и старуха» в русской прозе XIX—XX вв. АКД. Владимир, 2009.
  90. JI.E. Ренессанс. Барокко. Просвещение. М., 2002. С. 744, 747.
  91. С.Г. Русская поэзия и проза 1920−1930-х годов. Поэтика-Видение мира-Философия. М.: ИМЛИ РАН, 2001. 590 с.
  92. Е.Б. Возвращение // Замятин Е. Избранные произведения. М.: Советская Россия, 1990. С. 3−14.
  93. Е.Б. Замятин и его роман «Мы». М.: Изд-во МГУ, 2002. 80 с.
  94. Е.Б. Русская проза XX века: от А. Белого («Петербург») до Б. Пастернака («Доктор Живаго»). М.: ТЕИС, 2003. 358 с.
  95. Г. Новые варианты шигалевщины: о романах Замятина, Хаксли и Орвелла // Новый журнал. 1952. № 30. С. 152−163.
  96. Э., Шортер Б., Плот Ф. Словарь аналитической психологии К.Юнга. СПб.: Азбука-классика, 2009. 288 с.
  97. Творческое наследие Евгения Замятина: Взгляд из сегодня / под ред. Поляковой Л. В. Тамбов: ТГУ, 1994, 1997, 2000, 2003, 2004.
  98. Творчество Евгения Замятина: Проблемы изучения и преподавания: Материалы Первых Российских Замятинских чтений 2123 сентября 1992 года. Тамбов, 1992.
  99. С.Л. Легенда о Великом Инквизиторе // О великом инквизиторе: Достоевский и последующие. М.: Молодая гвардия, 1992. С. 242−250.
  100. Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции М.: Наука, 1989.
  101. Фрейд 3. Леонардо да Винчи. Воспоминания детства. М., 1991. 64 с.
  102. Фрейд 3. Очерки по психологии сексуальности. М., 1989.
  103. Фрейд 3. Психоанализ и русская мысль. М.: Республика, 1994. 384 с.
  104. Фрейд 3. Психология бессознательного: Сб. произведений. / сост., науч. ред., авт. вступ. ст. М. Г. Ярошевский. М., 1989. 448 с.
  105. Фрейд 3. Толкование сновидений. Обнинск: Титул, 1992. 448 с.
  106. Фрейд 3. Я и Оно // Хрестоматия по истории психологии М., 1980. С. 184−210.
  107. Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: ACT, 2004. 640 с.
  108. Э. Бегство от свободы. Человек для самого себя. М.: Изида, 2004. 399 с.
  109. Дж. Психологический анализ культурных установок. М.: Добросвет, 1997. 219 с.
  110. Н. Архетипический образ «старик и старуха» в русской прозе XIX—XX вв.. АКД, Владимир. 2009.
  111. М. Миф о вечном возвращении- Образы и символы- Священное и мирское. М.: Ладомир, 2000. 414 с.
  112. А.Я. Внутрижанровая типология и пути ее изучения. М.: Изд-во МГУ, 1984. 183 с.
  113. А.Я. Своеобразие романа как жанра. М.: Изд-во МГУ, 1978. 79 с.
  114. А.Я. Типология романа. М.: Изд-во МГУ, 1991. 158 с.
  115. Эстетика. Словарь, под ред. Беляева А. А. М.: Политиздат, 1989. 447 с.
  116. Anemone A., Martynov I. The Islanders. Poetiy and Polemics in Petrograd of the 1920s I I Wiener Slawistischer Almanach. 1992. Bd. 29. Pp. 107−126.
  117. Barker M. G. Onomastics and Zamiatin’s «We» // Canadian-American Slavic Studies. 1977. № 4. Pp.551−560.
  118. Barratt A. Revolution as Collusion: The Heretic and the Slave in Zamyatin’s «My» // Slavonic and East European Review. 1984. Vol. 62. № З.Рр. 344−361.
  119. Barratt A. The first Entry of We: An Explication // The Structural Analysis of Russian Narrative Fiction. Keele, 1984. Pp.96−114.
  120. Barratt A. The X-Factor in Zamjatirf s «We» // The modern Language Review. 1985. Vol. 80. № 3. Pp. 659−672.
  121. Beaujour E. K. Zamiatin’s «We» and Modernist Architecture // The Russian Review. 1988. Vol. 47. Pp. 49−60.
  122. Bennet E.A. What Jung Really Said. London: Little, Brown Book Group, 1997. 203 p.
  123. Billington J.H. The Icon and the Axe: An interpretive History of Russian Culture. New York: Vintage Books, 1970. 820 p.
  124. Borenstein E. The Plural Self: Zamjatin’s «We» and the Logic of Synecdoche // Slavonic and East European Review. 1996. Vol. 40. № 4. Pp. 667−683.
  125. Borman G. A New Look at Eugene Zamiatin’s «We"// Extrapolation. Vol.XXIV. № 1.1983.
  126. Brown E. J. Brave New World, 1984, and We: An Essay on Anti-Utopia, Zamyatin and English Literature. Ann Arbor: Ardis, 1976. 61 p.
  127. Brown E. J. Russian Literature since the Revolution. Cambridge- Massachusetts- London: Harvard Univ. Press, 1982. 413 p.
  128. Brown E. J. Zamiatin and English Literature // American Contributions to the V International Congress of Slavicists. Mouton, 1964.
  129. Calvin S., Vernon J. Norby. A Primer Jungian Psychology. N.Y.: HarperCollins, 1973. 144 p.
  130. Carden P. Utopia and Anti-Utopia: Aleksei Gastev and Evgeny Zamyatin // Rusian Review. Cambridge, 1987. Vol. 46. № 1. Pp. 1−18.
  131. Collins C. Evgenij Zamjatin: An Interpretive Study. The Hague: Mouton, 1973.
  132. Collins C. Zamyatin’s «We» as Myth // A Collection of Critical Essay / Kern G. (ed.). Ann Arbor: Ardis, 1998. Pp. 70−79.
  133. Connolly J. W. A Modernist’s Palette: Color in the fiction of Evgenij Zamjatin // Russian Languagae Journal. 1979. Vol. XXXIII. № 115. Pp. 8298.
  134. Cooke О. M. Bely’s Moscow Novels and Zamyatin’s Robert Mayer: A Literary Response to Thermodynamics // Slavonic and East European Review. 1985. Vol. 63. № 2. Pp. 194−209.
  135. Edwards T. R. N. Three Russian Writers and the Irrational: Zamyatin, Pilnyak and Bulgakov. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1982. 220 p.
  136. Erlich V. Modernism and Revolution: Russian Literature in Transition. Cambridge- Massachusetts- London: Harvard Univ. press, 1994. 314 p.
  137. Freeborn R. The Russian Revolutionary Novel: Turgenev to Pasternak. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1982. 302 p.
  138. Goldstaub D. S. Zamjatin’s «Tame Dreamer» and the Conception of D-503 // Slavic and East European Journal. 1994. Vol.38. № 2 Pp.342−354.
  139. Graffy J. Zamyatin’s ««Friendship» with Gogol // Scottish Slavonic review. Glasgow, 1990. № 14. Pp. 139−180.
  140. Gregg R.A. Two Adam and Eve in the Crystal Palace: Dostoevsky, the Bible, and «We» // A Collection of Critical Essay / Kern G. (ed.). Ann Arbor: Ardis, 1998. Pp. 61−69.
  141. Hay ward M. Writers in Russia: 1917−1978. London: Hartvill Press, 1983.346 p.
  142. Hickey M. W. Tale into Play: Recovering the Narrator’s Part in
  143. Zamyatin’s «Society of honorary Bellringers» I I Slavic and east European Journal. Tucson, 1989. Vol. 33. № 1. Pp. 31−49.
  144. Hoisington S. S., Imbery L. Zamjatin’s Modernist Palette- Colors and Their Function in We // Slavic and East European Journal. Tucson, 1992. Vol. 36. № 2. Pp. 159−322.
  145. Jackson R. L. E. Zamyatin’s «We» // Jackson R. Dostoevskv’s Underground Man in Russian Literature. The Hague: Mouton, 1958. Pp. 150 157.
  146. Jung C.G. Aion: Researches into the Phenomenology of the Self. N.Y.: Princeton University Press, 1969. 353 p.
  147. Jung C.G. Alchemical Studies. N.Y.: Princeton University Press, 1968. 524 p.
  148. Jung C.G. Civilization in Transition. N.Y.: Princeton University Press, 1970. 632 p.
  149. Jung C.G. Experimental Researches. N.Y.: Princeton University Press, 1973. 664 p.
  150. Jung C.G. Freud and Psychoanalysis. N.Y.: Princeton University Press, 1961.392 р.
  151. Jung C.G. Mysterium Coniunctionis, an Inquiry Into the Separation and Synthesis of Psychic Opposites in Alchemy. N.Y.: Princeton University Press, 1970. 438 p.
  152. Jung C.G. Psychiatric Studies. N.Y.: Princeton University Press, 1970. 288 p.
  153. Jung C.G. Psychological Types. N.Y.: Princeton University Press, 1971.632 р.
  154. Jung C.G. Psychology and Alchemy. N.Y.: Princeton University Press, 1968. 594 p.
  155. Jung C.G. Psychology and Religion: West and East. N.Y.: Princeton University Press, 1970. 720 p.
  156. Jung C.G. Symbols of Transformation. N.Y.: Princeton University Press, 1967. 664 p.
  157. Jung C.G. The Archetypes and the Collective Unconscious. N.Y.: Princeton University Press, 1969. 550 p.
  158. Jung C.G. The Development of Personality. N.Y.: Princeton University Press, 1954. 241 p.
  159. Jung C.G. The Practice of Psychotherapy. N.Y.: Princeton University Press, 1966. 416 p.
  160. Jung C.G. The Psychogenesis of Mental Disease. N.Y.: Princeton University Press, 1960. 316 p.
  161. Jung C.G. The Spirit in Man, Art, and Literature. N.Y.: Princeton University Press, 1966. 178 p.
  162. Jung C.G. The Structure and Dynamics of the Psyche. N.Y.: Princeton University Press, 1970. 608 p.
  163. Jung C.G. The Symbolic Life. Miscellaneous Writings. N.Y.: Princeton University Press, 1977. 932 p.
  164. Jung C.G. Two Essays on Analytical Psychology. N.Y.: Princeton University Press, 1967. 369 p.
  165. Jung E. Animus and Anima: Two Papers. N.Y.: Spring Publications, 1985. 88 p.
  166. G. (preface and note) Zamyatin’s «Epitaphs» // Russian Literature Triquarterly. Ann Arbor, 1973. № 7. Pp. 426−429.
  167. G. (trans.) Evgeny Zamyatin’s «The future of the Theater» // Russian Literature Triquarterly. Ann Arbor, 1973. № 7. Pp. 430−440.
  168. Lewis K., Weber H. Zamyatin’s «We», the Proletarian Poets, and Bogdanov’s «Red Star"// Russian Literature Triquarterly. 1975. № 12. Pp. 253−278.
  169. Maguire R., Malmstad J. The Legacy of «Petersburg»: Zamiatin’s «We» // The Silver Age in Russian Literature. London, 1992. Pp. 182−195.
  170. Merrill R. The Grotesque in music: Shostakovich’s «Nose» // Russian1. terature Triquarterly. 1990. № 23. Pp. 303−314.
  171. Mihailovich V. D. Critics on Evgeny Zamyatin // Papers on Language and Literature. 1974. № 10. Pp. 317−334.
  172. Myers A. Evgenii Zamiatin in Newcastle // Slavonic and East European Review. 1990. Vol. 68. JV» 1. Pp. 91−99.
  173. Myers A. Evgenii Zamiatin in Newcastle: A Source of Islanders // Slavonic and East European Review. 1990. Vol. 68. № 3. Pp. 498−501.
  174. Myers A. Zamiatin in Newcastle: The green Wall and the Pink Ticket // Slavonic and East European Review. 1993. Vol. 71. № 3. Pp. 417−427.
  175. Piper D. G. B. Formalism and the Serapion Brothers // Slavonic and East European Review. 1969. Vol. 47. № 108. Pp. 78−93.
  176. E. (ed.) Evgeny Zamyatin: Excerpts from Unpublished Letters to His Wife // Russian Literature Triquarterly. Ann Arbor, 1973. № 7. Pp. 441−443.
  177. Ress L., McGuire W. General Bibliography of C.G. Jung’s Writings. N.Y.: Princeton University Press, 1979. 280 p.
  178. Rhodes С. H. Frederick Winslow Taylor’s System of Scientific Management in Zamiatin"s «We"// Journal of General Education. 1976. № 28. Pp. 31−42.
  179. Roger-Gardner B. Jung and Shakespeare: Hamlet, Othello, and The Tempest. Wilmette: Chiron, 1992. 118 p.
  180. Rosenshield G. The Imagination and the «I» in Zamyatin’s We // Slavic and East European Journal. 1979. Vol. 23. № 1. Pp. 51−62.
  181. Russell R. Literature and Revolution in Zamyatin’s «We"// Slavonic and East European Review. 1973. Vol. 51. № 122. Pp. 36−46.
  182. Russell R. The Drama of Evgenii Zamiatin // Slavonic and East European Review. 1992. Vol. 70. № 2. Pp. 228−248.
  183. Shane A. M. The Life and works of Evgenij Zamjatin. Berkeley and Los Angeles: Univ. of California Press, 1968. 302 p.
  184. Slonim M. Evgeny Zamyatin // Soviet Russian Literature. Writers and
  185. Problems 1917−1977. New York, 1977. Pp. 82−108.
  186. Slonim M. Soviet Russian Literature. Writers and Problems 19 171 977. New York: Oxford Univ. Press, 1977. 437 p.
  187. Stenbock-Fermor E. A Neglected Source of Zamiatin’s «We» // Russian Review. 1973. Vol. 32. № 2. Pp. 187−188.
  188. Struve G. P. Russian Literature under Lenin and Stalin 1917−1953. London: Routledge & Kegan Paul, 1971. 454 p.
  189. Struve G. P. Soviet Russian Literature 1917−1950. Norman: Univ. of Oklahoma Press, 1951. 414 p.
  190. Swales M. The German Bildungsroman from Wieland to Hesse. N.Y.: Princeton University Press, 1978. 184 c.
  191. Tejerizo M. Evgeny Zamyatin in the British Press: Three Articles and three Interviews (1932−34) // Scott. Slavonic Review. Glasgow, 1988. № 11. Pp. 65−89
  192. The Encyclopedia of Philosophy. / Edvards P. (ed.). New York, London: MacMillan Publishing Company, 1996.
  193. O. 1−330: Reconsiderations on the Sex of Satan // A Collection of Critical Essay / Kern G. (ed.). Ann Arbor: Ardis, 1998. Pp. 80−91.
  194. Woodcock G. Utopias in Negative // Slavic Review. 1956. № 64. Pp. 81−97.
  195. Zamyatin E. The Modern Russian Theater // Russian Literature Triquarterly. Ann Arbor, 1975. № 12. Pp. 199−209.
  196. Zamyatin E. The Presentists // Russian Literature Triquailerly. Ann Arbor, 1975. № 12. Pp. 195−197.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!