Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Особенности детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период в современной бурятской семье: на материалах Агинского Бурятского автономного округа

Диссертация: Особенности детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период в современной бурятской семье: на материалах Агинского Бурятского автономного округа
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

В диссертационном исследовании рассмотрены сущность, особенности детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период в современной семье. Отмечается, что сложности самого подросткового возраста и взаимоотношения подростков с родителями — это не только их проблемы, но и проблемы всего общества, если оно заинтересовано в своем настоящем и будущем. Уточняется, что подростокэто… Читать ещё >

Особенности детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период в современной бурятской семье: на материалах Агинского Бурятского автономного округа (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период
    • 1. 1. Понятие «подростковый возраст» в современной обществоведческой науке
    • 1. 2. Детско-родительские коммуникативные взаимоотношения в подростковый период как объект социологического анализа
  • Глава 2. Детско-родительские взаимоотношения в бурятской семье: традиции, специфика
    • 2. 1. Особенности коммуникативных взаимоотношений подростков и родителей в традиционной бурятской семье
    • 2. 2. Влияние тендерных различий на детско-родительские взаимоотношения в бурятской семье
  • Глава 3. Характер и тенденции изменений детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период в современной бурятской семье
    • 3. 1. Состояние детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период в современной бурятской семье
    • 3. 2. Основные механизмы развития эффективных детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в современной семье

Актуальность исследования определена проблемами, связанными с нарушениями внутрисемейных отношений и как следствие подростковой девиантностью, особенно обострившимися в современной России. Они требуют содержательной оценки социального облика подростков, анализа внутрисемейного взаимоотношения подростков с родителями, равно как и выработки социальных стратегий по снижению напряжения в процессе социализации подростков. Существование радикальных явлений в подростковой культуре детерминирует развитие новых исследовательских направлений в антропологическом знании, таких как социология детства и отрочества, социология семьи.

Необходимость постановки вопроса о концептуальных основах детско-родительских отношений в подростковый период обостряется в связи с интенсивностью трансформации современного российского общества. Все процессы, происходящие в обществе, отражаются на внутрисемейных взаимоотношениях. Конфликты между подростками и родителями стали широко распространенным явлением, что свидетельствует о дисгармонии в детско-родительских коммуникативных взаимоотношениях в семье. Проблема выявления сущности, форм проявления детско-родительских коммуникативных взаимоотношений является на сегодня особенно актуальной для науки. Необходимо отметить, что исследовательский интерес к проблеме «подросток и семья» ограничивается преимущественно психолого-педагогическими аспектами. Острота социальной проблемы определяет важность теоретического и эмпирического анализа коммуникативной сферы взаимоотношения подростков и их родителей, возможного при разработке обновленных принципов, методологических подходов и соответствующего инструментария социологического исследования.

Результаты исследования детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период в современной семье могут стать теоретическим основанием практической деятельности образовательных учреждений и общественности в оптимизации подростково-молодежной и семейной политики.

Состояние и степень изученности проблемы. Вопросы своеобразия взаимоотношений подростков с их родителями и этнических, тендерных особенностей воспитания в семье нашли своё выражение в таких общественных и антропологических науках, как история, педагогика, социология, социальная психология, этнография, этнология, политология.

Термин «детско-родительские взаимоотношения» известен в науке и позволяет определенным образом объяснить феномен взаимодействия подростков и их родителей. В социологии рассматривается социальная природа данного явления, его роль в социальном взаимодействии, институтах и отношениях (А.И. Антонов, Э. Дюркгейм, В. Т. Лисовский, Т. Н. Мальковская, Н. Смелзер, В. Я. Титаренко, А.Г. Харчев)1- в социальной психологии Г. М. Беспаловой, Л. И. Божовичем, Н. М. Виноградовой, В. В. Знаковым, В. Ю. Хотинцом, Э. Шпрангером активно привлекается понятие «подростковая психология». На современном этапе широкое развитие получили исследования специфики детско-родительских взаимодействий в контексте активно развиваемых тендерных исследований. К ним относятся труды B.C. Агеева, А. В. Кирилиной, И. С. Клециной, О. А. Хасбулатовой и других3.

1 Антонов А. И. Микросоциология семьи: Методология исследования структур и процессов. — М.: Нота Бене, 1998; Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. — М.: Какон, 1995; Лисовский В. Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России. — СПб.: СПбГУП, 2000; Мальковская Т. Н. Социальная активность старшеклассников. — М.: Мысль, 1988; Смелзер Н. Социология: пер. с англ. — М.: Феникс, 1994; Титаренко В. Я. Семья и формирование личности. — М.: Мысль, 1987; Харчев А. Г. Брак и семья в СССР. -М.: Мысль, 1979.

2 Беспалова Г. М., Виноградова Н. М. Социальное проектирование подростка. — М.: Новый учебник, 2003; Божович Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте. — М.: Просвещение, 1968; Знаков В. В. Половые, тендерные и личностные различия в понимании моральной дилеммы // Психол. журнал. — 2004. -№ 1 — С. 41−51- Хотинец В. Ю. Этническое самосознание. — СПб: Алетейя, 2000; Шпрангер Э. Два вида психологии // Хрестоматия по истории психологии / Под ред. П. Я. Гальперина, А. Н. Ждана. — М. Изд-во МГУ, 19S0.-С. 286−300.

3 Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. — М., 1990; Кирилина А. В. О применении понятия тендер в русскоязычном лингвистическом описании // Филологические науки. -2000. — № 3. — С. 18−20- Клецина И. С. От психологии пола — к тендерным исследованиям в психологии // Вопроси психологии. — 2000. — С. 61−78- Хасбулатова О. А. Тендерные исследования в современной России // Личность. Культура. Общество. — М., 2003. В. 2. — С. 84−99.

Впервые в науке интерес к специфике подросткового возраста проявился в историко-этнографических исследованиях детства и роли инициаций взросления в культуре взрослых (Ф. Боас, Б. Малиновский, М. Мид, Д. Фрэзер)1. В работах В. В. Абраменковой, Ю. Е. Алешина, Г. М. Бреслава, А. А. Бодалева, JI.JI. Викторовой, А. С. Воловича, Д. Зиммермана, К. Уэста, Б. И. Хасана подростковая социализация рассматривается в контексте тендерной проблематики. Вопрос о сходстве и различии в социокультурном поведении мужчин и женщин разного возраста является предметом размышлений уже нескольких поколений ученых и литераторов, среди них А. Белый, Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, О. Вейнингер, Ф. Ницше и другие3.

Социализирующая роль детско-родительских взаимоотношений культуры подросткового периода и введение понятия «субкультура подростка» восходит к исследованиям культурной и социальной антропологии (Т. Манн, Э. Фриденберг, С. А. Сергеев и другие)4.

Анализ социальных ролей, особенностей современного молодого поколения был осуществлен в работах Ю. Г. Волкова, В. И. Добренькова, В. Т. Лисовского, С. А. Сергеева, И.П. Шаховой5. В качестве прикладных.

1 Боас Ф. Методы этнологии // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. — СПб. Университетская книга, 1997; Малиновский Б. Ф. Функциональный анализ // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. — СПб. Университетская книга, 1997 — С. 681−702- Мид М. Культура и мир детства. -М.: Наука, 1988; Фрэзер Д. Золотая ветвь. — М.: Терра — Книжный клуб, 2001.

2 Абраменкова В. В. Половая дифференциация и межличностные отношения в детской группе // Вопросы психологии. — 1987. — № 5. — С. 70−78- Алешина Ю. Е., Волович А. С. Проблемы усвоения ролей мужчины и женщины II Вопросы психологии. — 1991. — № 4. — С. 74−82- Бодалев А. А. О взаимосвязи общения и отношения // Вопросы психологии. — 1994. — № 1. — С. 122−127- Бреслав Г. М., Хасан Б. И. Половые различия и современное образование // Вопросы психологии. — 1990. — № 3. — С. 64−69- Викторова JI.JI. Система социализации детей и подростков у монголов, пути и причины трансформации ее элементов // Этнография t детства. Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Восточной и Юго-Восточной.

Азии. — М.: Наука, 1983; Уэст К., Зиммерман Д. Создание тендера // Хрестоматия феминистических текстов. СПб., 200.

3 Белый А. Вейнингер о поле и характере // Русский эрос или Философия любви в России / Сост. В. П. Шестаков. — М.: Прогресс, 1991. — С. 100−105- Бердяев Н. А. О назначении человека / Избранные произведения. — Ростав на/Дону: изд-во «Феникс», 1997; Булгаков С. Н. Свет невечерный // Русский эрос или Философия любви в России / Сост. В. П. Шестаков. — М.: Прогресс, 1991. — С. 307−315- Вейнингер О. Пол и характер. — М.: Латард, 1997; Ницше Ф. Антихристианин. Сумерки богов / Сост. И общ. Ред. А. А. Яковлева: перевод. — М.: Политиздат, 1990.

4 Манн Т. Доктор Фаустус // Собр.соч.: В 10 т. — М.: Художественная литература, 1960; Сергеев С. А. К вопросу о классификациях и некоторых особенностях молодежных культур России / Социальные знания: формации и интерпретации: Материалы международной научной конференции. — Казань, 1996.

Волков Ю.Г., Добреньков В. И. и др. Социология молодежи: Учебное пособие. — Ростов-н/Д.: Феникс, 2001; Лисовский В. Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России: Учебное пособие. — СПб.: источников, имеющих психолого-педагогическую направленность, следует отметить работы JI.C. Выготского, М. Дебесса, Т. В. Драгуновой, Б. В. Кайгородова, И. С. Кона, А. Н. Леонтьева, JI.M. Мадорского и других1, в которых изучаются психолого-педагогические особенности подростков и указывается на их основную возрастную потребность — потребность общения. В качестве фактологических источников нами использовались материалы социопсихологических исследований (Д. Байярд, Р. Т. Байярд, Г. М. Беспалова, Н. М. Виноградова, Ю. Г Волков, С. С. Гиль, В. И. Добреньков, С. В. Кривцова, В. Т. Лисовский, Б. Ф. Ломов и другие)2.

Проблеме коммуникативного межличностного взаимоотношения посвящено немало работ (А.А. Бодалев, И. А. Зимняя, М. С. Каган, А. Л. Панасюк, Л. А. Петровская, З. С. Смелкова и др.). Изучение особенностей поведения и коммуникации различных этносов обозначило появление нового подхода, получившего обозначение этнографии общения или коммуникативной этнографии (К.А. Алехин, А. К. Байбурин, Б. Х. Бгажноков, Г. М. Василевич и другие)4.

СГОГУП, 2000; Сергеев С. А. К вопросу о классификациях и некоторых особенностях молодежных культур России / Социальные знания: формации и интерпретации: Материалы международной научной конференции. — Казань, 1996; Шахова И. П. Самоактуализация современных подростков и юношей в определении взросления // Мир психологии. — 1996. -№ 1. — С. 43−46.

1 Выготский Л. С. собрание сочинений: В 6 т. — М.: Педагогика, 1984; Дебесс М. Подросток. — 20-е изд. -СПб: Питер, 2004; Драгунова Т. В. Психические особенности подростка // Возрастная и педагогическая психология // Под ред. A.B. Петровского. — М.: Просвещение, 1973; Кайгородов Б. В. Самопонимание и его место в структуре самосознания // Мир психологии. — 1997. — № 1. — С. 129−132- Кон И. С. Психология ранней юности: Книга для учителя. — М.: Просвещение, 1989; Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики. — М., 1972; Мадорский Л. Р. Глазами подростков. — М.: Просвещение, 1991.

2 Байярд P.T., Байярд Д. Ваш беспокойный подросток: Практическое руководство для отчаявшихся родителей: Пер. с англ. — М.: Просвещение, 1991; Беспалова Г. М., Виноградова Н. М. Социальное проектирование подростка. Как изменить отношение к школе. — М.: Изд. дом «Новый учебник», 2003; Волков Ю. Г., Добреньков В. И. и др. Социология молодежи: Учебное пособие. — Ростов-н/Д.: Феникс, 2001; Гиль С. С. Педагогика поддержки инициатив молодежи. — М.: Социальный проект, 2003; Лисовский В. Т. Динамика социальных изменений (опыт сравнительных социологических исследований российской молодежи) // Социс: Социологические исследования. — 1998. — № 5. — С. 98−104- Ломов Б. Ф, Вопросы общей, педагогической и инженерной психологии. — М., 1991; Кривцова С. В. и др. Подросток на перекрестке эпох. -М.: Генезис, 1997.

3 Бодалев А. А. О взаимосвязи общения и отношения // Вопросы психологии. — 1994. — № 1. — С. 122−127- Зимняя И. А. и др. Общая культура человека в системе требований государственного образовательного стандарта. — М.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов, 1999; Каган М. С. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений. -М., 1988; Панасюк А. Л. Управленческое общение. -М.: Экономика, 1990; Петровская Л. А. Компетентность в общении. — М., 1989; Смелкова З. С. Деловой человек. Культура речевого общения // Пособие словарь-справочник. — М.: Кубка, 1997.

4 Байбурин А. К. Некоторые вопросы этнографического изучения поведения. — Этнические стереотипы поведения. — М., 1985; Бгажноков Б. Х. Культура общения и семиозис // Этнознаковые функции культуры. -М., 1991; Василевич Г. М. Некоторые данные по охотничьим обрядам тунгусов//Этнография. — 1930. -№ 3.

Весомый вклад в изучение проблемы этнического, этнокультурного своеобразия детско-родительских взаимоотношений внесли ученые, такие как Д. Де-Boc, М. Кле, К. Леви-Стросс, Б. Ф. Поршнев, X. Ремшмидт, 3. Фрейд, Э. Фромм, Э. Эриксон и другие1.

Работы Э. Ш. Ангаловой, В. Ф. Афанасьева, С. П. Балдаева, М. С. Васильевой, М. И. Гомбоевой, Ж. Д. Доржиевой, Л. Линховоина, Р.Л. л.

Лыгдыновой, Ж. Т. Тумунова, посвященные истории бурятской культуры, содержат отдельные аспекты подростковой тематики.

Проблемы семьи нашли свое отражение в исследованиях ученых Республики Бурятия. К. Д. Басаева изучала исторические аспекты развития л бурятской семьи, особенности воспитания детей в национальных семьях. Одной из крупных работ по вопросам семьи стала книга И. И. Осинского и Э. В. Гылыковой «Бурятская городская семья на рубеже XX—XXI вв.еков», в которой рассматривается место бурятской городской семьи в общественном строе бурят, особенности структуры, жизненного цикла, раскрываются содержание и динамика основных функций, их тенденции4.

Однако во всех этих работах практически отсутствует целостное рассмотрение вопросов детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в бурятских семьях.

1 Де-Вос Д. Этнический плюрализм // Личность. Культура. Этнос: Соврем. Психологическая антропология / Под ред. А. А. Велика. — М.: Смысл, 2001; Клее М. Психология подростка: (Психосексуальное развитие). -М., 1991; Леви-Стросс К. Структурная антропология. — М., 1985; Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. — М.: Наука, 1979; Ремшмидт X. Подростковый и юношеский возраст (проблемы становления личности). — М., 1994; Фрейд 3. Психология масс и анализ человеческого Я // Я и ОНО. Сочинения. — М. Харьков, 2001. — № 3. — С. 801−807- Фромм Э. Бегство от свободы. — М.: Прогресс, 1990; Эриксон Идентичность: юность и кризис. — М., 1991.

2 Ангалова Э. Ш. Нравственное воспитание учащихся на основе бурятских народных традиций: Дисс.. канд. пед. наук. — Улан-Удэ, 1995; Афанасьев В. Ф. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего Востока. — Якутск: Якутиздат, 1979; Бал даев С. П. Избранное. — Улан-Удэ: Бургиз, 1961; Васильева М. С. Этническая педагогика бурят. — Улан-Удэ: БГУ, 1998; Гомбоева М. И. Образ мироустройства хори-бурят. -Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2002; Доржиева Ж. Д. Народные традиции трудового воспитания у бурят: Дисс.. канд. пед. наук. — Улан-Удэ, 1981; Линховоин Л. Заметки о дореволюционном быте агинских бурят. — Улан-Удэ: Бур. книжн, изд-во, 1972; Лыгдынова Р. Л. Принцип природосообразности и его реализация в бурятской этнической педагогике. — Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2003; Тумунов Ж. Т. Этнопедагогика агинских бурят. -Чита: Изд-во ЗабГПУ, 1998.

3 Басаева К. Д. Семья и брак у бурят. — Улан-Удэ: Бур. книжн. изд-во, 1991.

4 Осинский И. И., Гылыкова Э. В. Бурятская городская семья на рубеже XX-XX1 веков: Социологический анализ. — Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2003.

Таким образом, в исследовательской литературе созданы условия для социологического изучения особенностей детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в современной бурятской семье. Задача нашего социологического исследования состоит в том, чтобы органически соединить все группы источников и дать на этой базе интегральную картину данной проблемы. Социологический подход, реализацией которого выступает настоящая работа, позволяет обобщить философские, психолого-педагогические и социологические знания об особенностях детско-родительских коммуникативных взаимоотношений на примере ее регионального проявления.

Объект исследования: семья как важнейшая среда социализации подростка.

Предмет исследования: детско-родительские коммуникативные взаимоотношения в подростковый период в современной бурятской семье.

Целью диссертационного исследования является выявление особенностей, основных форм, причин и состояния детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период в современной бурятской семье.

Для достижения поставленной цели предполагается реализовать такие задачи, как:

— уточнение понятия «подростковый возраст» в современной обществоведческой науке;

— выявление сущности и особенностей детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период;

— раскрытие особенностей коммуникативных взаимоотношений родителей и детей в традиционной бурятской семье;

— определение влияния тендерных различий на детско-родительские взаимоотношения в бурятской семье;

— определение состояния детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период в современной бурятской семье;

— выработка практических рекомендаций и предложений по эффективному развитию детско-родительских взаимоотношений в современной семье.

Гипотеза исследования. В условиях трансформации российского общества детско-родительские коммуникативные взаимоотношения в подростковый период в современной семье обостряются в силу усложнения политических, экономических, социальных, духовных отношений, проявляясь в различных формах конфликтного взаимодействия между подростками и родителями. Основные методы разрешения затруднений в детско-родительских коммуникативных взаимоотношениях могут выражаться путем ухода от проблемы, соглашения с предъявленными претензиями, оправдывания, компромисса, принуждения силой. Для детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период в современной семье характерным является применение этих методов в совокупности и в зависимости от конкретной ситуации.

Теоретико-методологические основы исследования. Определяющими для нашего исследования являются такие принципы общенаучной рефлексии: принцип дополнительности и взаимообусловленности явлений целого, признание историчности всех явлений. Аксиологический принцип определяет значимость социокультурных ценностей для подросткового возраста.

Теоретической базой исследования является антропологический пласт философского знания — учение о социокультурных феноменах Ф. Боаса1, символическая теория ритуалов и обрядов Э. Тайлора2, теория.

1 Боас Ф. Методы этнологии // Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретация культуры. — СПб., 1997.

2 Тайлор Э. Первобытная культура. — М.: Политиздат, 1989. функционализма Б. Малиновского1, теория тендерной обусловленности культуры М. Мида2, учение о бинарных оппозициях К. Леви-Стросса3. Использовались идеи социологической школы: теория социокультурного конструктивизма, коммуникативная теория Ю. Хабермаса4, социокультурные концепции Г. Зиммеля, П. Сорокина5.

Таким образом, теоретическими источниками настоящего исследования являются труды представителей зарубежной и отечественной философской, социологической, культурологической, педагогической, психологической мысли. Внимательное изучение творческого наследия в указанных областях научных знаний служит теоретико-методологическим ключом к объяснению сущности и своеобразия детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период.

В процессе исследования диссертант опирался на общенаучные способы социального познания, такие, как сравнительно-исторический, методологию системного анализа.

Для реализации избранного исследовательского подхода были использованы методы сбора первичной информации (анализ документов, анкетный опрос, беседы, тестирование, метод экспертных оценок), систематизации и анализа социологической информации.

Предпринятое автором рассмотрение детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период в диссертационной работе осуществляется на основе социологического концептуального аппарата, разработанного российскими и зарубежными учеными. Наряду с монографическими изданиями также были.

Малиновский Б. Функциональный анализ // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. — СПб: Университетская книга, 1997.

2 Мид М. Культура и мир детства. — М.: Наука, 1988.

3 Леви-Стросс К. Структурная антропология. — М., 1985.

4 Хабермас Ю. Познание и интерес // Философские науки. — 1990. -№ 1. — С. 88−99.

5 Сорокин П. Социокультурная динамика // Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992. использованы материалы периодической печати, сборники научных трудов, государственной статистики.

Эмпирическая база. Эмпирическим основанием исследования детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период явились результаты анкетного опроса членов семей, проживающих в Агинском Бурятском автономном округе. Цель эмпирического исследования заключается в выявлении содержания детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период, особенностей ее развития, основных методов и способов формирования эффективных взаимоотношений в современной семье. По специально разработанным методикам были опрошены бурятские семьи автономного округа, имеющие детей подросткового возраста. Выборочная совокупность составила 954 единиц анализа. Проектирование выборочной совокупности производилось на основе статистических данных по Агинскому Бурятскому автономному округу.

Научная новизна исследования состоит в том, что в работе.

— уточнено определение понятия «подростковый возраст»;

— выявлены сущность и особенности детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период;

— раскрыты особенности коммуникативных взаимоотношений родителей и детей в традиционной бурятской семье;

— определено влияние тендерных различий на детско-родительские взаимоотношения в бурятской семье;

— определены особенности детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период в современной бурятской семье;

— выработаны практические рекомендации и предложения по оптимизации детско-родительских взаимоотношений в современной семье.

Положения, выносимые на защиту:

— Детско-родительские коммуникативные взаимоотношения — это особый вид социального взаимодействия детей и родителей в той или иной сфере жизнедеятельности семьи. Благодаря внутрисемейным детско-родительским взаимоотношениям подросток обучается жить в самом сложном из существующих миров — в мире общественных отношений.

— Принцип детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в традиционной бурятской семье предполагает организацию социализации подростка, отличающейся стройной последовательностью и преемственностью воздействий со стороны родителей с учетом их тендерных различий.

Существует зависимость между детско-родительским коммуникативным взаимоотношением и организацией семейной жизни. Специфика детско-родительских коммуникативных взаимоотношений детерминирована особенностями состояния современной бурятской семьи.

Анализ состояния детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в современной семье позволяет констатировать обусловленность роста девиантных проявлений социальными, экономическими условиями жизни. Последнее отражается на социальном самочувствии, положении, основных характеристиках подростков как социально-демографической группы.

Основные причины затруднений в детско-родительских коммуникативных взаимоотношениях в современной семье кроются в социально-психологических особенностях индивидов, материальных трудностях семьи, политической нестабильности в стране. Нестабильность политической системы страны, в первую очередь, влияет на изменения социально-демографических характеристик семьи, снижении уровня рождаемости. Ухудшение материального положения большинства современных семей повлияло на то, что акценты ценностей индивидов все чаще смещаются с духовных на материальные.

— Наиболее эффективными факторами воздействия на позитивное формирование детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в современной семье являются развитие творческого потенциала подростков и их родителей, социальная защита семьи и детства, консолидация деятельности всех социальных институтов по решению данной проблемы.

Теоретическая и практическая значимость работы. Теоретическая значимость диссертации заключается в том, что в ней предложена разработка моделей формирования позитивных детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в современной семье. Концептуализация явления, произведенная на основе регионального и этнического материала, поможет открыть новый аспект в содержании изучаемого вопроса. На основе проведенного исследования определены условия, формы и методы, позволяющие осуществлять эффективное взаимодействие семьи, школы, общественности и самих подростков в приобщении их к социокультурным и этническим ценностям народа, для становления у них позитивной коммуникативной культуры.

Практическая значимость работы заключается в том, что положения и выводы, полученные в результате исследования, могут быть использованы в качестве методических рекомендаций для реализации социально значимых программ, а также в качестве теоретико-методологической базы для общественных и гуманитарных наук.

Структура диссертации включает в себя введение, три главы (шесть параграфов), заключение, библиографический список и приложения.

Заключение

.

В данном диссертационном исследовании обосновывается следующая идея — эффективные детско-родительские коммуникативные взаимоотношения в подростковый период в современной семье — это один из механизмов социокультурных инноваций и важный фактор обновления современного общества. Хотя эти отношения имеют некоторую замкнутость и ограниченность, но они креативны (то есть обладают высоким «поисковым» потенциалом) и амбивалентны (то есть они не являются чем-то независимым, цельным и законченным).

В диссертационном исследовании рассмотрены сущность, особенности детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период в современной семье. Отмечается, что сложности самого подросткового возраста и взаимоотношения подростков с родителями — это не только их проблемы, но и проблемы всего общества, если оно заинтересовано в своем настоящем и будущем. Уточняется, что подростокэто важный субъект социальных перемен, огромная инновационная сила. Общество должно научиться разумно использовать эту силу, приблизиться к её пониманию. Те свершения, которыми ознаменовано личностное развитие подростка, становятся мостом между детством и взрослостью, обозначают не просто начало нового этапа в развитии, а свидетельствуют о вхождении ребенка в целостную культуру мира.

Данная работа может внести определенный вклад в объяснение специфики детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период в современной семье. Детско-родительское коммуникативное взаимоотношение в подростковый период — это сложное, многогранное и многоплановое образование. Оно развивается в процессе расширения культурного и социального опыта подростков в ходе совместной деятельности с родителями и социальным окружением. Благодаря внутрисемейным детско-родительским взаимоотношениям подросток обучается жить в самом сложном из существующих миров — в мире общественных отношений.

Семья, играет огромную роль в развитии общей культуры и формировании коммуникативного поведения подростка. В развитии детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в бурятской семье имеются этнические особенности, обусловленные традиционным образом жизни, духовной культурой народа, суровыми природно-климатическими условиями жизни в Сибири.

В развитии детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период в традиционной бурятской семье особую роль играло понимание каждым из них своего статуса с его правами и обязанностями в семье и обществе, обусловленное необходимостью обеспечения устойчивого порядка в отношениях между людьми, входящими в семейно-родственную группу с устойчивыми связями.

Большую роль у бурят в развитии детско-родительских коммуникативных взаимоотношений подростков и их родителей играет буддийская религия. Она оказывает значительное влияние на формирование у подростков глубокой ответственности за каждый свой шаг, понимания взаимозависимости всех явлений в окружающем мире, нежелания нарушить существующие тенденции развития всего живого на земле.

Реализация принципа тендерного подхода в бурятской этнической культуре обусловлена традиционными принципами воспитания, образа и условий жизни. Стиль детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в бурятской семье обусловлен необходимостью поддерживать принятый в обществе нормативный тип маскулинной или феминной культуры. Именно в подростковом возрасте у детей происходит завершение ролевых позиций мужчины и женщины. Причем у подростков в зависимости от их пола имеются различия во взаимоотношениях с родителями. Девочки более отзывчивы и близки к родителям, их взаимоотношения мягче и доброжелательнее.

Из исследований, проведенных в рамках диссертационной работы, выявляется, что в современном обществе у подростков возникают проблемы в становлении адекватной самооценки, уверенности в себе, навыков достойного поведения, а также умений и навыков взаимоотношения с окружающими людьми.

Сегодня в обществе констатируется факт ослабления социализирующей функции современной семьи. Они не могут создать благоприятные условия для решения различных социальных проблем, в большинстве из них родители неспособны воспитывать своих детей согласно требованиям современного общества, построить эффективные детско-родительские коммуникативные взаимоотношения в семье.

Конфликт или просто противоречия между подростками и их родителями и в целом с миром взрослых резко обостряется в условиях нестабильности в обществе. Ощущая дефицит теплых, неформальных отношений, присущих благополучному внутрисемейному климату подростки высказывают мнение о высокой значимости счастливых внутрисемейных взаимоотношений.

Подросток — это завтрашний день страны, будущее непременно связано с тем, кого мы формируем сегодня, каковы будут те, кому через несколько лет предстоит встать у руля государства, возглавить производство и работать на процветание страны. Для решения данной проблемы и для формирования эффективных детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в семье видна необходимость консолидации деятельности всех институтов, отвечающих за образование, воспитание и социализацию подростков. Безусловно, взрослое сообщество должно предоставить растущим людям широкие возможности для их максимального самовыражения, самореализации, развития социально-коммуникативной активности.

Показать весь текст

Список литературы

  1. В.В. Половая дифференциация и межличностные отношения в детской группе // Вопросы психологии. — 1987. — № 5. — С. 70−78.
  2. B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. -М., 1990. 240 с.
  3. Ю.Е., Волович А. С. Проблемы усвоения ролей мужчины и л женщины // Вопросы психологии. 1991. — № 4. — С. 74−82.
  4. Э.Ш. Нравственное воспитание учащихся на основе бурятских народных традиций: Дис.. канд. пед. наук. Улан-Удэ, 1995.- 160 с.
  5. А.И. Микросоциология семьи: Методология исследования структур и процессов. М.: Нота Бене, 1998. — 360 с.
  6. Анцыферова Л. И. Эпигенетическая концепция развития личностиt
  7. Эрика Г. Эриксона // Принцип развития в психологии / Отв. ред. Л. И. Анцыферова. М.: Наука, 1978. — С. 212−242.
  8. Т.А., Дубовская Е. М. Полоролевые представления современных подростков как действенный фактор их самооценки // Мир психологии. 1999 — № 3. — С. 147−155.
  9. Аристотель. Сочинения: В 4-х т. М.: Т.Н.М., 1984. — Т. 1−4.
  10. С.А. Этничность объективная реальность // Этнографическое обозрение. — 1995. — № 5. — С. 44−51.
  11. Ю.Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М., Сусоколов А. А. Этносоциология.
  12. М.: Аспект Пресс, 1998. 271 с. П. Афанасьев В. Ф. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего
  13. Востока. Якутск: Якутиздат, 1979. — 184 с. 12. Байбурин А. К. Некоторые вопросы этнографического изучения поведения. — Этнические стереотипы поведения. — М., 1985.
  14. Р.Т., Байярд Д. Ваш беспокойный подросток: Практическое руководство для отчаявшихся родителей: Пер. с англ. М.: Просвещение, 1991.-224 с.
  15. М.Балдаев С. П. Избранное. Улан-Удэ: Бургиз, 1961.
  16. С.П. Бурятские свадебные обряды. Улан-Удэ: Бургиз, 1959.
  17. П.Б. «Алтан тобши». Монгольская летопись XVIII в. -Улан-Удэ: Бур. книжн. изд-во, 1970. 416 с.
  18. В. Роль традиций и обычаев в воспитании детей. Улан-Удэ: Бур. книжн. изд-во, 1971. — 28 с.
  19. Д. Собрание сочинений. М.: Изд-во АН СССР, 1955. — 375 с.
  20. К.Д. Семья и брак у бурят. Улан-Удэ: Бур. книжн. изд-во, 1991.- 192 с.
  21. И.Б. Скотоводство в системе традиционного хозяйствования бурят // Бурятия XVII начала XX в. Экономика и социально-культурные процессы. — Новосибирск, 1989. — С. 51- 68.
  22. М.М. Автор и герой: к философским основам гуманитарных наук. СПб.: Азбука, 2000. — 336 с.
  23. .Х. Коммуникативное поведение и культура. СЭ.1978.-№ 5.
  24. .Х. Культура общения и семиозис // Этнознаковые функции культуры. М., 1991.
  25. Е.П., Стефаненко Т. Г. Этническая социализация подростка. М.: Моск. психолого-социальный институт- Воронеж: Изд-во НПО «Модэк», 2000. — 208 с.
  26. А. Вейнингер о поле и характере // Русский эрос или Философия любви в России / Сост. В. П. Шестаков. М.: Прогресс, 1991. — С. 100 105.
  27. Н.Н. Метафизика пола и любви // Русский эрос или Философия любви в России / Сост. В. П. Шестаков. М.: Прогресс, 1991. — С. 232 265.
  28. Н.А. О назначении человека. / Избранные произведения. Ростов-н/Д.: изд-во «Феникс», 1997. 544 с.
  29. Г. М., Виноградова Н. М. Социальное проектирование подростка. Как изменить отношения к школе. М.: Изд. дом «Новый учебник», 2003 — 48 с.
  30. Ш. Тендерная психология. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2001. -320с.
  31. B.C. Культура: диалог культур (опыт определения) // Вопросы философии. 1989. — № 6. — С. 31−42.
  32. Ф. Методы этнологии // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. СПб., 1997. — 728 с.
  33. А.А. О взаимосвязи общения и отношения // Вопросы психологии. 1994.-№ 1.-С. 122−127.
  34. Н. Народная педагогика и дети // Байкал. 1995. — № 3. — С. 156−160.
  35. Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М.: Просвещение, 1968.
  36. Г. М., Хасан Б. И. Половые различия и современное школьное образование // Вопросы психол. 1990. — № 3. — С. 64−69.
  37. Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М.: Наука, 1987. — 334 с.
  38. С.Н. Свет невечерний // Русский эрос или Философия любви в России / Сост. В. П. Шестаков. М.: Прогресс, 1991. — С. 307−315.
  39. Г. М. Некоторые данные по охотничьим обрядам тунгусов // Этнография. 1930. — № 3
  40. М.С. Формирование культуры общения учащихся бурятской школы на народных традициях: Автореф. дис.. канд. пед. наук. Новосибирск, 1995. — 20 с.
  41. М.С. Этническая педагогика бурят. Улан-Удэ: БГУ, 1998. -134 с.
  42. О. Пол и характер. М.: Латард, 1997.
  43. JI.JI. Система социализации детей и подростков у монголов, пути и причины трансформации ее элементов // Этнография детства. Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Восточной и Юго-Восточной Азии. М.: Наука, 1983.
  44. .Я. Общественный строй монголов. JL: Изд-во Акад. Наук СССР, 1934.-223 с.
  45. В мире подростка / Под ред. А. А. Бодалева. М: Медицина, 1980. -296с.
  46. Г. Н. Неотъемлемая часть народной культуры // Советская педагогика. 1989. — № 7. — С. 98−103.
  47. Ю.Г., Добреньков В. И. и др. Социология молодежи: Учебное пособие. -Ростов-н/Д.: Феникс, 2001. 576 с.
  48. JI.C. Собрание сочинений: В 6 т. М.: Педагогика, 1984. -Т.4.-432 с.
  49. К.В. Очерки культуры и быта бурят. Л.: Наука, 1969. — 218 с.
  50. В.В., Трикоз Н. А. Динамика ценностных ориентаций в период социальной трансформации // Социс: Социологические исследования. 2002. — № 1. — С. 96−105.
  51. В.В. Маскулинность в социолизации городских подростков // Социс: Социологические исследования. 2004. — № 3. — С. 98−104.
  52. Галданова Г. Р. Возрастные переходные обряды у монголов и бурят
  53. Материалы V международного конгресса монголоведов. Ч. 3. — М.: Наука, 1987.
  54. Галыниев Э.-Х. Зерцало мудрости. Улан-Удэ: Бурят, книжн. изд-во, 1993.-352 с.
  55. И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Санкт-Петербург, 1709. — Ч. 1. — С. 24−37.
  56. К.М. Ламаизм и национально-колониальная политика царизма в Забайкалье в XIX и в начале XX века. Улан-Удэ, 1957. -160 с.
  57. К.М., Галданов Г. Р., Очиров P.M. Традиционная культура бурят. Улан-Удэ: Бэлиг, 2000. — 144 с.
  58. К.М. Традиционная культура этноса и буддийская цивилизация. // Мир Центральной Азии. Т. З. Культурология. Философия. Источниковедение: Материалы международной научной конференции. Улан- Удэ: Издательство БНЦ СО РАН, 2002. 254 с.
  59. С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. -М.: Школа-Пресс, 1995.-448 с.
  60. Я., Гурвич И., Русакова М., Симпура Ю., Хлопушин Р., Девиантность подростков: Теория, методология, эмпирическая реальность. СПб.: Медицинская пресса, 2001. — 200 с.
  61. С.С. Педагогика поддержки инициатив молодежи. М.: Социальный проект, 2003. — 192 с.
  62. В. Русские и иностранные путешественники XVII, XVIII и первой половины XIX веков о бурят-монголах. Улан-Удэ: Бур.-монгол. изд-во, 1939. — 91 с.
  63. М.И. Образ мироустройства хори-бурят. Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2002. — 189 с.
  64. JI.H. Этногенез и биосфера Земли. М.:ТОО «Мишель и Ко», 1993.-503 с.
  65. Т. А. Родители и подростки: передача ценностей // Преемственность поколений, диалог культур: Матер, междунар. научно-практ. конференции 24−26 сент. 1996 г. СПб, 1996. — С. 52−54.
  66. Гэсэр: Бурятский героический эпос. Пер. с бурятского С. Липкина. -М.: Худож. лит-ра, 1968.-278 с.
  67. Э.В., Иванова Г. Сохранение национальных традиций // В поисках утраченного детства. Усть-Ордынский, 2002. — С. 18−20.
  68. М. Подросток. 20-е изд. — СПб.: Питер, 2004. — 127 с.
  69. Де-Вос Дж. Этнический плюрализм // Личность. Культура. Этнос: Соврем, психолог, антропология / Под ред. А. А. Велика. М.: Смысл, 2001.-С. 242−273.
  70. Декларация прав ребенка / Права человека. Основные международные документы. Сборник док. -М.: Политиздат, 1989.-С. 155−158.
  71. А. Избранные пед. соч. М.: Гос. учебно-пед. изд-во Мин-ва просвещения РСФСР, 1956. — 374 с.
  72. ., Шагдаров Б. В степи Агинской. М.: Советская Россия, 1967−60 с.
  73. .Д. Народные традиции трудового воспитания у бурят: Автореф. дис.. канд. пед. наук. Фрунзе, 1981. — 22 с.
  74. .Д. Из истории бурятской народной педагогики // Байкал. -1974.-№ 4.-С. 150−152.
  75. Ш. Исторические корни самобытности в педагогике монгольского народа // Народная педагогика и современные проблемы воспитания. Чебоксары, 1991.-Ч. 1.-С.28−30.
  76. Т.В. Психические особенности подростка // Возрастная и педагогическая психология // Под ред. А. В. Петровского. М.: Просвещение, 1973.- С. 81−99.
  77. М.В. Родной язык и межэтнические отношения // Социологические исследования. 1995. — № 11. — С. 67−70.
  78. Т.Д. Прогрессивный опыт бурятской народной педагогики в умственном воспитании младших школьников: Автореф. дис.. канд. пед. наук. Улан-Удэ, 1997.-23 с.
  79. Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М.: Какон, 1995.-349 с.
  80. А.А. Бурятский народ: становление, развитие, самоопределение. -М., 2000.-352 с.
  81. .С. Социальная культурология. М.: Аспект Пресс, 1996. -591с.
  82. H.JI. Категория и символика культуры монголов. М.: Наука, 1988.- 194 с.
  83. H.JI. Судьба кочевой культуры. М.: Наука, 1990. — 112 с. 84.3алкинд Е. М. Общественный строй бурят XVIII и первой половины
  84. XIX века. М.: Наука, 1970. — 400 с.
  85. И.А., Боденко Б. Н., Кривченко Т. А., Морозова Н. А. Общая культура человека в системе требований государственного образовательного стандарта. М: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов, 1999. — 67 с.
  86. В.В. Половые, гендерные и личностные различия в понимании моральной дилеммы//Психол. журнал. 2004. -№ 1. — С. 41−5187.3ориктуев Б. Р. Буряты: этнографический очерк. Улан-Удэ: Бэлиг, 2000.-47 с.
  87. Ю.В. Социокультурная динамика и традиции этноса. Часть II. Чита: Издательство ЗабГПУ им. Н. Г. Чернышевского, 2003. — 163 с.
  88. Ю.В. Традиционная культура и этническая экология бурят как взаимосвязанные факторы экологического сознания. // Тезисы и доклады Международной научно-теоретической конференции «Банзаровские чтения II», посвященной 175-летию со дня рождения
  89. Доржи Банзарова. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 1997. — С. 229 231.
  90. С.С. Мировоззренческие основы диалога Востока и Запада в бурятской культуре // XXI век: диалог цивилизаций и устойчивое развитие. Тезисы докладов международного симпозиума. -Улан-Удэ: Изд. ВСГТУ, 2001. С. 77- 80.
  91. Л.Г. Социология культуры: Путь в новое тысячелетие. М.: Издательск. корпорация «Логос», 2000. — 432 с.
  92. Д.Н., Каган В. Е. Половое воспитание и психогигиена пола у детей. Л.: Медицина, 1979.
  93. Историко-культурный атлас Бурятии. Основной том М.: ИПЦ. «Дизайн. Информация. Картография». 2001. — 680 с.
  94. История зарубежной психологии. 30-е-60-е годы XX века: Тексты / Под ред. П. Я. Гальперина, А. Н. Ждан. М.: Изд-во МГУ, 1986.
  95. История и культура бурятского народа / Под ред. Т. М. Михайлова. -Улан-Удэ: Бэлиг, 1999. 248 с.
  96. М.С. Диалектика бытия и небытия в жизни человеческого общества // Личность. Культура. Общество. М.: Смысл, 2003. — В. 1. -С. 33−56.
  97. М.С. Философия культуры. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1996.-С. 416.
  98. М.С. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений. М., 1988.
  99. М.С. Философская теория ценностей. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1987. — 204 с.
  100. С.Г. «Нация» и «этнос» как объекты социально-философского исследования // Философ, науки. 2003. — № 8. — С. 36−57.
  101. Ю1.Кайгородов Б. В. Самопонимание и его место в структуре самосознания//Мир психологии. 1997.-№ 1.-С. 129−132.
  102. П.Ф. Аристократия ума в школе и жизни // Образование. -1901.-№ 3.-С. 95.
  103. ЮЗ.Карнышев А. Д. Межэтническое взаимодействие в Бурятии: социальная психология, история и политика. Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 1997.- 184с.
  104. В. А. Современная этнология. М., 1990, -458с.
  105. О.И. Молодежь России: особенности социализации и самоопределения // Социс: Социологические исследования. 2000. -№ 3. — С. 124−128.
  106. О.И. Сделала ли молодежь свой выбор // Социально-гуманит. знания. 2000. — № 4. — С. 180−192.
  107. Ким Н. В. Материалы Ф. Ланганса о культуре и быте бурят // Культура и быт народов Бурятии: этнографический сборник. Вып. 4. Улан-Удэ, 1965.-С. 145−156.
  108. А.В. О применении понятия тендер в русскоязычном лингвистическом описании // Филологические науки. 2000. — № 3. — С. 18−20.
  109. Кле М. Психология подростка: (Психосексуальное развитие). М., 1991.-176 с.
  110. ПО.Клецина И. С. От психологии пола к тендерным исследованиям в психологии // Вопросы психологии. 2000. — С. 61−78.
  111. Ш. Крылова Н. Б. Культурология образования. М.: Народное образование, 2000. — 272 с.
  112. С.В. Психология современной семьи: Информационно-методические материалы к курсу «Этика и психология семейной жизни»: Книга для учителя. М.: Просвещение, 1988. — 208 с.
  113. ПЗ.Коменский Я. А. Избранные педагогические сочинения: В 2-х т.-М.: Педагогика, 1982.-Т. 1−2.
  114. С.В. Педагогическое наследие А. Дистервега // Советская педагогика. 1990. — № 11. — С. 124−129.
  115. Кон И. С. Психология ранней юности: Книга для учителя. М.: Просвещение, 1989. — 255 с.
  116. Кон И. С. Психология половых различий // Вопросы психологии. -1981.-№ 2.-С. 47−57.
  117. Кон И. С. Психология старшеклассника: Пособие для учителя. М.: Просвещение, 1980. — 192 с.
  118. С.И. Полоролевые аспекты любознательности подростков // Психологический журнал. 1998. -№ 1. — С. 26−36.
  119. Е.Н. Женские образы в героическом эпосе бурятского народа. Новосибирск: Наука, 1980. — 160 с.4 121.Кургузов B.JI. Восток Россия — Запад: Теория и практикамежкультурной коммуникации: Очерки лекционного курса. Улан-Удэ. 2003.-351 с.
  120. Н.М. Введение в этническую и кросс культурную психологию: Учебное пособие. М.: «Ключ — С», 1999. — 224 с.
  121. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1985.
  122. В.П., Кузмицкайте Л. Д. Формирование этнического сознания подростка в семье // Психологический журнал. 1992. — № 6. -С. 35−42.х
  123. А.Н. Проблемы развития психики. М., 1972.
  124. Л. Агын буряадуудай урданай eho заншалнууд. Улаан -Удэ. ОАО «Республиканская типография». 1999. 124 с.
  125. Л. Заметки о дореволюционном быте агинских бурят. -Улан-Удэ: Бур. книжн. изд-во, 1972. 101 с.
  126. В.Т. Динамика социальных изменений (опыт сравнительных социологических исследований российской молодежи) // Социс: Социологические исследования. 1998. — № 5. — С. 98−104.
  127. В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России: Учебное пособие. СПб: СПбГУП, 2000. — 519 с.
  128. В.Т. О чем спорят старшеклассники. М.: Педагогика, 1990.-192 с.
  129. .Ф. Вопросы общей, педагогической и инженерной, а психологии.-М., 1991.
  130. Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М.: ТЕРРА — Книжный клуб- Республика, 1999. — 408 с.
  131. Ю.М. Семиосфера: Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. СПб.: Искусство — СПб, 2000. — 703 с.
  132. Ю.М. Семиосфера. СПб «Искусство — СПб», 2000. — 704 с.
  133. В.А. Особенности молодежных субкультур в России // Социс:
  134. Социологические исследования. 2002. — № 10 — С. 79−87.
  135. С.В. Историческая этнология. М: Аспект пресс, 1997. — 448 с.
  136. И.И., Старовойтова Г. В. Исследование родительских полоролевых установок в разных этнокультурных средах // Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб: Наука, 1991. — С. 20−23.
  137. Р.Л. Принцип природосообразности и его реализация в бурятской этнической педагогике: Автореферат диссертации кандидата педагогичеких наук. Чита, 2003. — 20 с.
  138. Л.Р. Глазами подростков. М.: Просвещение, 1991.
  139. Д. Памятники истории и культуры Монголии. М.: Мысль, 1991.- 174 с.
  140. У. Глобализация и межкультурный диалог // Вопросы философии. 2003.-№ 1.-С. 80−87.
  141. . Функциональный анализ // Антология исследований культуры. T.I. Интерпретации культуры. СПб., Университетская книга, 1997. -С.681−702.
  142. Т.Н. Социальная активность старшеклассников. М.: Мысль, 1988.- 139 с.
  143. Мид М. Культура и мир детства. М.: Наука, 1988. — 429 с.
  144. Т.М. Бурятская традиционная культура: история и факторы формирования // Методологические и теоретические аспекты изучения духовной культуры Востока. Вып. 3: Сб. ст. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 1998.-С. 26−54.i i
  145. Т.М. Из истории бурятского шаманизма. Новосибирск:1. Наука, 1980.-320 с.
  146. Т.М. Этнографическое изучение народов Бурятии // Современность и традиционная культура народов Бурятии. Сб. ст. -Улан-Удэ: БФ СО АН СССР, 1983. 186 с.
  147. З.П. Личность в культурах Востока и Запада-Новосибирск: Наука, 1994. — 198 с.
  148. Н.В. Рождение и развитие философских идей. М., 1991.-463 с. у
  149. А.В. Современный старшеклассник: проблемы самоопределения. М.: Знание, 1977. — 64 с.
  150. О.Д. Национальные традиции воспитания у монголоязычных народов // Педагогика. 1994. — № 1. — С. 42−46.
  151. Неформалы: кто они? Куда зовут? / Под общ. Ред. В.А. Печенева- Ред.-сост. В. И. Вьюницкий. М.: Политиздат, 1990. — 334 с.
  152. Ф. Антихристианин. Сумерки богов / Сост. и общ. Ред. А. А. Яковлева: перевод. М.: Политиздат, 1990. — 398 с.
  153. Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. М.: Наука, 1984.-304с.
  154. Образование в России. 2003: Статистический сборник / Госкомстат России.-М., 2003.-414 с.
  155. Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. -М.: Изд-во МГИК, 1994.-214 с. t 159. Осинский И. И., Гылыкова Э. В. Бурятская городская семья на рубеже
  156. XX-XXI веков: Социологический анализ. Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2003.-352 с.
  157. М.В. О некоторых традиционных формах коммуникативного поведения детей // Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб.: Наука, 1991. — 47 с.
  158. Острые проблемы воспитания: поиски решения: Серия «Библиотека ^ программы развития образования». М.: «Новый учебник», 2003.204 с.
  159. Очерки истории культуры Бурятии: В 2-х т. / Общ. ред. Д. Д. Лубсанов. Улан-Удэ: Бурят, книжн. изд-во, 1972. — Т.1. — 490 с.
  160. АЛ. Управленческое общение М: Экономика, 1990. — 112 с.
  161. Т.А. О становлении нравственных и гражданских позиций школьников // Социс: Социологические исследов. 2002. — № 5. — С. 111−114.
  162. .Э. Территориальное родство у северных бурят. Иркутск, 1924.-72 с.
  163. Л.А. Компетентность в общении. М., 1989.
  164. Платон. Сочинения: В 3-х т. М.: Мысль, 1968. — Т. 1 — 623 с.
  165. Подросток на перекрестке эпох // Проблемы и перспективы социально-психологической адаптации подростков / Под ред. С. В. Кривцовой. -М.: Генезис, 1997.-288 с.
  166. .Ф. Социальная психология и история. М.: Наука, 1979. -Т.З.
  167. А.В. Рассказы о бурятах, их вере и обычаях. М.: Типография K.JI. Меньшева, 1905. — 60 с.
  168. Профилактика правонарушений несовершеннолетних: возможности з" системы образования. Доклад / под ред. Лебедева О. Е. М.:
  169. Интеллект-центр", 2003. 236 с.
  170. А.С. Школа жизни: Методические разработки социально-психологических тренингов. М.: МООДиМ «Новая цивилизация», Педагогическое общество России, 2000. — 192 с.
  171. Психология и культура./ Под ред. Д. Мацумото. СПб: Питер, 2003. -718 с. л 174. Психология подростка: Полное руководство / Под ред. А. А. Реана.
  172. СПб.: «Прайм-ЕВРОЗНАК», М.: «ОЛМА-ПРЕСС», 2003. 432 с.
  173. Рабочая книга школьного психолога / И. В. Дубровина, М. К. Акимова, Е. М. Борисова и др.- Под ред. И. В. Дубровиной. М.: Просвещение, 1991.-303 с.
  174. Л.А. Социальная ситуация, молодежь, неформалы: попытка прогноза // Психологические особенности самодеятельных подростково-юношеских групп: Сборник научных статей. М.: Изд-во АПК СССР, 1990.-С. 19−27.
  175. Ю.Б. Проблемы изменения социальной структуры бурятского народа в новейший период // Проблемы нового этапа культурного возрождения народов Бурятии (на материалах социологических исследований). Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2001.-С. 3−11.
  176. Ю.Б. Основные положения концепции возрождения бурятского народа. Улан-Удэ, 1996. — 28 с.
  177. Ю.Б. Проблемы исторического фактора в духовном возрождении бурятской нации (постановка вопроса) // Вопросы методологии и истории наций и национальных отношений в регионе Восточной Сибири. Улан-Удэ, 1992. — С. 1−5.
  178. Ранклиф-Браун А. Методы этнологии и социальной антропологии // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. -СПб, 1997.-632 с.
  179. X. Подростковый и юношеский возраст (проблемы становления личности). М., 1994.
  180. Г. Философия жизни. М.: ACT, 2000. — 240 с.
  181. Робер М.-А., Тильман Ф. Психология индивида и группы: Пер. с франц. М.: Прогресс, 1988. — 256 с.
  182. М.А. Знание как объект исследования. Воспоминания о работе новосибирского семинара (1963−1980) // Вопр. филос., 1998. № 1. — С. 89−109.
  183. И.В. Особенности половой идентичности подростков // Вопросы психол. 1997. — № 4. — С. 39−47.
  184. Руссо Ж.-Ж. Педагогические сочинения: В 2-х т. / Под ред. Г. Н. Джибладзе, А. Н. Джуринского. М.: Педагогика, 1981. — Т. 1. — 656 с.
  185. Рэдклифф-Браун А. Метод в социальной антропологии. М.: Канон -пресс -Ц. Кучково поле, 2001. -416 с.
  186. Т.Б. Стереотипы и стереотипизация как проблема тендерных исследований // Личность. Культура. Общество. М.: Смысл, 2003. -В. 1−2.-С. 120−138.
  187. В.А. Обычное право монгольских племен. Чита, 1921. — 4.2.-120 с.
  188. С.А. К вопросу о классификациях и некоторых особенностях молодежных культур России / Социальные знания: формации иинтерпретации: Материалы международной научной конференции. -Казань, 1996.
  189. Сибирский характер как ценность: Коллективная монография / Под общ. ред. доктора пед наук, профессора, члена корреспондента РАО М. И. Шиловой. Красноярск: РИО КГПУ, 2004. — 264 с.
  190. З.В. Молодежная культура: «за» и «против»: Заметки социолога. Л.: Лениздат, 1990.
  191. З.В. Этносоциология: национальные отношения и межнациональные конфликты. СПб, 1994.-208 с.
  192. Н. Социология: пер. с англ. М.: Феникс, 1994.
  193. З.С. Деловой человек. Культура речевого общения.// Пособие словарь- справочник. М.: Кубка, 1997. — 187 с.
  194. Т.Д. Типология традиционной культуры монголоязычных народов // Мир Центральной Азии. Культурология. Философия. Источниковедение. Улан-Удэ. Изд-во БНЦ СО РАН, 2002.-С. 65−73.
  195. Современное положение бурятского народа и перспективы его развития // Материалы научно- практической конференции. Вып. I. -Улан-Удэ, 1996.- 121 с.
  196. Современное положение бурятского народа и перспективы его развития // Материалы научно- практической конференции. Вып. II. -Улан-Удэ, 1996.-60 с.
  197. Современность и традиционная культура народов Бурятии. БФ СО АН СССР. Улан-Удэ, 1983.- 186 с.
  198. Современный быт и этнокультурные процессы в Бурятии. -Новосибирк: Наука, 1984. 207 с.
  199. Сокровенное сказание монголов / Пер. С. А. Козина. Улан-Удэ: Бурят, книжн. изд-во, 1990. — 146 с.
  200. П. Социокультурная динамика // Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. — 543 с.
  201. Социологи России и СНГ XIX—XX вв. Библиографический справочник. М.: Эдиториал УРСС, 1999. — 368 с.
  202. Социальная психология и этика делового общения: Учеб. пособие для вузов. /Под ред. В. Ю. Дорошенко, Л. И. Зоюва, Н. А. Нартова и др. М.:
  203. Культура и спорт. ЮНИТИ, 1995. 160 с.
  204. Социология культуры. Культурная активность молодежи. М., 1989. -133 с.
  205. И. А. Коммуникативное поведение в структуре национальной культуры // Этнокультурная специфика языкового сознания. М., 1996. — С. 97.
  206. Е.А. Бурятское национально-культурное возрождение (Конец 80-х середина 90-х годов XX века, Республика Бурятия). — М. -Иркутск: Наталис, 2001. — 150 с. X
  207. Н.Д. Социальное в естественном. Естественное в социальном. -М.: Прометей, 2001. 193 с.
  208. Ю. Индивидуальность подростка и выбор профессии. -Таллин: Валгус, 1988. 56 с.
  209. Э.Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989. — 573 с.
  210. А. Творчество и революция строго по Камю. Левая молодежь создает свою культуру // Свободная мысль — XXI. Теоретический и политический журнал. — 2004. — № 8. — С. 88−110.
  211. Тейярд де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987. — 249 с.
  212. В.Я. Семья и формирование личности. М.: Мысль, 1987. -351 с.
  213. Н.У. Роль социальной нормы в личностном становлении подростка как субъекта взаимоотношений с миром взрослых // Мир Психологии 1997. — № 1. — С. 120−129.
  214. А.В. Подросток в неформальной группе. М.: Знание, 1991. -80 с.
  215. Традиционная обрядность монгольских народов. Новосибирск: Наука. Сибир. отделение, 1992. — 159 с.
  216. И.Е. Общественные игры бурят: этнографический сборник. -Улан-Удэ: Бурят, комплексный научно-исслед. ин-т, 1961. С. 43−65.
  217. .Т. Очерки из истории агинских бурят. Улан-Удэ: Бурят, книжн. изд-во., 1988. — 176 с.
  218. .Т. Этнопедагогика агинских бурят. Чита: Изд-во ЗабГПУ, 1998.- 162 с.
  219. И.С. Человек у Байкала и мир центральной Азии. Улан-Удэ: БИЦ СО РАН, 1995. — 288 с.
  220. К., Зиммерман Д. Создание тендера // Хрестоматия феминистических текстов. СПб., 2000.
  221. Фишер Куно. Гегель, его жизнь, сочинения и учения. 1 п/т. M.-JI, 1933.-320 с.
  222. Флэйк-Хобсон К., Робинсон Б. Е., Скин П. Развитие ребенка и его отношений с окружающими: Пер. с англ. / Общ. ред. М. С. Мацковского. М.: Центр общечеловеческих ценностей, 1993. — 511 с.
  223. Г. Избранные работы. М.: Дом интеллектуальной книги, 1997.- 159 с.
  224. Фрейд 3. Психология масс и анализ человеческого Я // Я и ОНО. Сочинения. М.- Харьков, 2001. — № 3. — С. 801−807.
  225. Фрейд 3. О психоанализе: Пять лекций // Хрестоматия по истории психологии. М.: Изд-во МГУ, 1980. — С. 148−183.
  226. Э. Бегство от свободы. М., Прогресс, 1990. — 269 с.
  227. Д.Д. Золотая ветвь. М.: Терра — Книжный клуб, 2001. — 528 с.
  228. Формирование личности старшеклассника / Под ред. И. В. Дубровиной. М.: Педагогика, 1989. — 168 с.
  229. Ю. Познание и интерес // Философские науки. 1990. — № 1,-С. 88−99.
  230. М. Время и бытие. М.: Республика, 1993. — 447 с.
  231. Г. Информация и самоорганизация. Микроскопический подход к сложным системам. М., 1991. — С. 157.
  232. М.Н. Мифы космогонические и этиологические // Собр. Соч. Улан-Удэ, 1961.Т.З.-С. 17.
  233. М.М. Собрание сочинений /Под ред. и с предисл. Н. Румянцева. Улан-Удэ: Бурят, книжн. изд-во, 1960. — Т. 1−3.
  234. .В. Методологические подходы к изучению бурятской семьи на современном этапе // Проблемы нового этапа культурного возрождения народов Бурятии (по материалам социологических исследований). Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2001. — С. 52−61.
  235. Е.Г. Социальная структура и социальная мобильность населения Восточной Сибири // Проблемы нового этапа культурного возрождения народов Бурятии (на материалах социологических исследований). Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2001. — С. 3−11.
  236. А.Г. Брак и семья в СССР. 2-е изд-е. — М.: Мысль, 1979. -367с.
  237. П.Т. Краткий очерк истории бурят-монгольского народа. -Улан-Удэ: Бурмонггиз, 1942. 198 с.
  238. О.А. Гендерные исследования в современной России // Личность. Культура. Общество. М., 2003. — В. 2. — С. 84−99.
  239. Г. Л. Кросс-культурное значение коллективно-семейной терапии в условиях меняющейся политической ситуации // Вопросы психол. — 1996. — № 3. — С. 63−71.
  240. Хрестоматия по истории психологии / Под ред. П. Я. Гальперина, А. Н. Ждан. М.:Изд-во МГУ, 1980.
  241. М. Обычаи и нравы древних монголов // Байкал. 1995. -№ 1. -С. 129−153.
  242. В.Ю. Этническое самосознание. СПб: Алетейя, 2000. -240с.
  243. К. Буряты: поиск национальной идентичности // Восток. -1991.-№ 5.-С. 32−37.
  244. Цаллагалова 3. Народные рецепты воспитания // Народное образование. 2001. — № 1. — С. 212−216.
  245. Ц.Б. Бурятские исторические хроники и родословные. Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1972. — 662 с.
  246. Цырендоржиева Б.-Х.Ж. Хун болохо багаЬаа. Улан-Удэ: Бэлиг, 2001.- 112с.
  247. Э.Д., Очиров А. Д. Картина мира бурят и ее трансформации // Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии: Материалы международной научно-практической конференции. -Улан-Удэ. Издат. полиграфич. комплекс ВСГАКИ. 2002. С. 71−76.
  248. Ш. Б. Кто мы бурят-монголы? — Улан-Удэ: Ассоциация литераторов Бурятии, 1991. — 59 с.
  249. Ш. Б. Бурят-монголы: история и современность. -Улан-Удэ. ОАО «Республиканская типография», 2001. 128 с.
  250. С.Ц. Этнопсихологические особенности воспитания бурятской молодежи: Дис. канд. пед. наук. М., 1983. — 164 с.
  251. И.П. Самоактуализация современных подростков и юношей в определении взросления // Мир психологии. 1996. -№ 1. — С.43−46.
  252. Л.И., Заплатников Л. Т. И.Г. Песталоцци: внутренний покой и внешний порядок // Педагогика. 1996. — № 3. — С. 68−71.
  253. Э. Два вида психологии // Хрестоматия по истории психологии / Под ред. П. Я. Гальперина, А. Н. Ждан. М.:Изд-во МГУ, 1980.-С. 286−300.
  254. Д.Б. Психическое развитие в детских возрастах . М.: Изд-во «Институт практ. психол." — Воронеж: НПО «Модэк», 1995. — 416 с.
  255. Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996.
  256. Этнология и этнография. Собрание статей. М., 1991. — 365с.
  257. Якубов 3. Педагогическая мудрость народа // Народное образование. 1995.- № 2.- С.85−91.
  258. Д.В. Особенности социализации современного подростка // Вопросы психологии. 1999. — № 6. — С. 54−59
  259. К. Истоки истории и ее цель.- М.: ИНИОН АН СССР, 1991. -Вып. 1.-215 с.
  260. JI.A. Сравнительный анализ жизненных ценностей старшеклассников и их родителей // Преемственность поколений: диалог культур. Матер, междунар. научно-практ. конференции 24−26 сентября 1996 г., СПб., 1996. Вып. 3,-С. 112−113.
  261. Результаты социологического анкетирования родителей о состоянии их семьи
  262. Результаты социологического анкетирования подростков1. Анкета 1.
  263. С кем ты хотел бы более всего общаться (обсуждать свои проблемы, интересующие тебя дела)?
  264. Партнеры Полные семьи Неполные семьимальчики девочки мальчики девочки1. Родители 59% 69% 63% 72%1. Учителя 10% 12% 13% 18%
  265. Сверстники 65% 71% 69% 75%
  266. С кем ты более всего общаешься (делишься своими проблемами, обсуждаешь важные для тебя вопросы)?
  267. Партнеры Полные семьи Неполные семьимальчики девочки мальчики девочки1. Родители 29% 34% 21% 24%1. Учителя 21% 27% 18% 22%
  268. Сверстники 56% 58% 64% 60%1. Анкета 2
  269. Полные семьи Неполные семьи
  270. Вопросы мальчики девочки мальчики девочки
  271. Тебе нравиться общаться с членами твоей семьи?1. Да 83% 89% 75% 82%1. Нет 2% 0% 5% 3%1. Иногда 15% 11% 14% 10%1. Не знаю 0% 0% 6% 5%
  272. Чувствуешь ли ты себя уверенно в семейном кругу?1. Да 82% 86% 70% 76%1. Нет 0% 2% 8% 5%1. Иногда 14% 9% 8% 3%1. Не знаю 4% 3% 14% 16%
  273. Рассказываешь ли ты в своей семье о своих переживаниях, тревогах, неудачах?1. Да 37% 53% 33% 48%1. Нет 32% 27% 44% 35%1. Иногда 31% 18% 15% 12%1. Не знаю 0% 2% 8% 5%
  274. Когда у тебя складывается тяжелая ситуация, ты хочешь получить совет от родителей?1. Да 43% 63% 40% 58%1. Нет 22% 8% 31% 18%1. Иногда 28% 19% 16% 20%1. Не знаю 7% 10% 13% 41. Анкета 3
  275. Ответь, пожалуйста, кто более всего влияет на твой выбор (к кому тыобратился бы за советом, если стоял бы перед выбором)?
  276. Полные семьи Неполные семьимальчики девочки мальчики девочки1. Совет отца 18% 14% 6% 4%
  277. Совет матери 39% 46% 32% 40%1. Совет 3% 1% 5% 8%родственников 1. Совет 10% 14% 17% 15%сверстников
  278. Совет учителя 9% 11% 10% 10%
  279. Свой личный 18% 12% 24% 16%интерес
  280. Пример и совет других людей 3% 2% 6% 7%1. Анкета 4
  281. Ответь, пожалуйста, что на твой взгляд является причиной твоих (или твоих сверстников) ссор и конфликтов с родителями.
  282. Ответы мальчиков Ответы девочек
  283. Мало учу уроки дома 54% 47%
  284. Иногда не слушаю родителей, делаю по-своему 46% 50%
  285. Из-за плохой учебы 40% 33%4. Мало читаю 34% 11%5. Много гуляю 33% 8%
  286. Не убираю свои вещи 32% 31%
  287. Из-за моей грубости, несдержанности 31% 37%8. Много смотрю ТВ 27% 25%
  288. Много слушаю магнитофон 21% 11%
  289. Мало помогаю по дому 20% 23%
  290. Ссорюсь с братом (сестрой) 20% 28%12. Плохо веду в школе 18% 7%
  291. Забываю выполнять просьбы, поручения 12% 27%
  292. Мало ем, не то ем, не ем в школе 3% 23%15. Меня не понимают 12% 21%
  293. Из-за выбора профессий 7% 14%
  294. Результаты социологического исследования высокозначимых дляподростков жизненных сфер1. Опросник Е. Б. Фанталовой
  295. Просим выбрать ту ценность, которая кажется Вам более важной иболее привлекательной.
  296. Название сферы % выбора ценности как высокозначимой
  297. Счастливая семейная жизнь 80%
  298. Наличие хороших и верных друзей 45%3 Познание 26%
  299. Свобода как независимость в поступках и действиях 22%5 Любовь 17%
  300. Материально-обеспеченная жизнь 16%7 Творчество 16%8 Здоровье 14%9 Уверенность в себе 9%
  301. Активная, деятельная жизнь 2%11 Интересная работа 1%
  302. Красота природы и искусства 1%
  303. Результаты социологического исследования детско-родительских коммуникативных взаимоотношений в подростковый период
  304. Опросник «Подростки о родителях» (ADOR) (авт. Шафер, обр. — 3. Матейчик, П. Ржичан, русск. Обр. — Л. И. Вассерман и др.)1. Утверждения мать отец
  305. Очень часто улыбается мне 58% 48%
  306. Категорически требует, чтобы я усвоил, что я могу сделать, а что нет. 6% 20%
  307. У него не хватает терпеливости в отношении ко мне 8% 23%
  308. Когда я ухожу, сам решает, когда я должен вернуться 3% 10%
  309. Всегда быстро забывает то, что сам говорил и приказывал 9% 17%
  310. Когда у меня плохое настроение, советует мне успокоиться и развеселиться 83% 59%
  311. Считает, что у меня должно быть множество правил, которые я обязан выполнять 8% 15%
  312. Постоянно на меня кому-то жалуется 4% 3%
  313. Предоставляет мне столько свободы, сколько мне надо 18% 24%
  314. За одно и то же один раз наказывает, а другой -прощает 12% 12%
  315. Очень любит делать что-то вместе со мной 43% 43%
  316. Если поручает мне какую-то работу, то считает, что я должен делать только ее, пока не закончу 12% 18%
  317. Начинает сердиться и возмущаться по поводу любого пустяка, который я сделал 6% 8%
  318. Разрешает мне идти, куда я захочу, не спрашивая у него разрешения 12% 15%
  319. В зависимости от моего настроения отказывается от своих дел 9% 8%
  320. Когда мне грустно, пытается развеселить и воодушевить меня 71% 55%
  321. Всегда настаивает на том, что я должен быть наказан за все мои проступки 10% 19%
  322. Мало интересуется тем, что меня волнует, и что я хочу 9% 30%
  323. Разрешает мне идти, куда я захочу, каждый вечер 8% 12%
  324. Имеет определенные правила, но иногда соблюдает их, а иногда нет 8% 12%
  325. Всегда с пониманием выслушивает мои взгляды и мнения 74% 48%
  326. Следит за тем, чтобы я всегда делал то, что мне 18% 18%
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!