Особенности институциального функционирования ритуально-похоронного дела в современном российском контексте

Актуальность темы

исследования обусловлена интенсивным развитием института ритуально-похоронного дела в современном российском обществе, детерминирующего появление множества новых проблем с точки зрения как содержательных характеристик данного института, так и развития общества в целом.

На протяжении всей истории человечества ритуально-похоронное дело остается одной из значимых сфер социальной жизни и затрагивает интересы всего населения. Согласно данным Федеральной службы государственной статистики, каждый год в России умирает более 2 млн. человек, в похоронах которых принимают участие десятки миллионов граждан. Практически все россияне ежегодно посещают кладбища, чтобы почтить память умерших родных и близких им людей.

Ритуально-похоронная сфера характеризуется высоким статусом традиций, так как она связана с ситуацией утраты значимого другого, предполагающей наиболее вероятные реакции на личные проблемы, стандартизованные схемы поведения. Но и здесь отмечаются рельефные изменения процессов, практик, отношений, конституирующих данную сферу общества.

Конец XX века был ознаменован эволюционными изменениями структуры российского общества. Смена политического режима в нашей стране, плюрализация собственности, развитие рыночных отношений на рубеже 90-х годов XX века привели к кардинальным структурным преобразованиям института ритуально-похоронного дела. Изменяется содержательная сторона институциального функционирования ритуально-похоронного дела, происходят серьезные сдвиги в его организации. Под воздействием социально-экономических условий возникают новые похоронные практики, связанные с проведением и организацией похорон, развивается производство различной ритуально-похоронной продукции и аксессуаров, создаются объекты похоронного назначения и мемориалы.

Однако трансформация института ритуально-похоронного дела в современных условиях сопряжена с рядом социокультурных и экономических проблем, связанных с коммерциализацией ритуально-похоронной сферы и отсутствием должного контроля со стороны общества и государства за деятельностью субъектов ритуально-похоронного дела. Ориентация похоронной отрасли на конъюнктуру рынка способствовала превращению ритуально-похоронного дела в бизнес и наложила свой отпечаток на все, что связано с развитием сферы ритуально-похоронного обслуживания, придав тем самым этической стороне процедуры захоронения второстепенное значение.

Обряд погребения как символ уважения и скорби по отношению к умершему человеку оказывает огромное эмоциональное воздействие на его участников. Именно погребальный обряд дает возможность людям помнить и чтить тех, кого они любили, совершенно особым образом. Обладая определенным терапевтическим эффектом, процедура похорон помогает родственникам умершего легче перенести потерю близкого человека. Однако в ситуации, когда извлечение прибыли становится главной задачей предприятий похоронного назначения, происходит существенная трансформация системы интересов субъектов ритуально-похоронного дела, на задний план отходят вопросы, связанные с социальной ориентацией его функционирования. Данные процессы проходят на фоне рассогласованности и противоречивости формальных и неформальных практик, слабости институтов, обеспечивающих социальный контроль.

В научном социологическом дискурсе эти проблемы не нашли надлежащего отражения, что свидетельствует о недостаточной разработанности данной темы. В связи с этим актуализируется важность определения места и функций института ритуально-похоронного дела в современной России, изучения его организационно-структурных характеристик, особенностей его функционирования в контексте моделей социальной стратификации и трансформации социальной структуры, а также выявления тенденций изменения ритуально-похоронных практик в современных условиях.

Степень научной разработанности проблемы.

Совершенно ясно, что исходя из логики идеально-типического противопоставления моделей жизни и смерти, исследование области, непосредственно ориентированной на ситуацию смерти, может представить интересный интерпретационный материал для диагностики состояния современного общества в целом. Учитывая специфику указанной темы, необходимо выделить два основных направления научных исследований: 1) исследования социальных проекций смерти на жизнедеятельность общества и 2) работы, посвященные институциальным основаниям ритуально-похоронного дела. Ведущая роль в теоретическом анализе института ритуально-похоронного дела принадлежит исследовательским работам, рассматривающим отношение к смерти как индикатор состояния общества (Ф. Арьес, М. Вовель, П. Шоню). В отечественной науке социологическая рефлексия феномена смерти представлена в работах С. Борисова, М. Елютиной, Е. Зуевой, И. Лавриковой, Т. Новиковой, Л. Шнейдер.

Принципиально значимыми для цели и задач данного исследования представляются классические идеи сущности и происхождения социальных институтов М. Вебера, Э. Дюркгейма, О. Конта, Г. Спенсера. В работах Т. Веблена, П. Бергера, Т. Лукмана, Р. Мертона, Т. Парсонса, Н. Смелзера, Д. Хоманса изучались механизмы институциализации разнообразных форм социальной деятельности, специфика различных социальных институтов, их функции, виды и генезис. Среди отечественных социологов разработке данных вопросов посвятили свои исследования Ю. Андреев, Т. Заславская, С. Кирдина, II. Костина, В. Радаев, Г. Осипов, С. Фролов.

Особое значение имеют исследования, проведенные в контексте неоинституциальной теории, фокусирующиеся на роли неформальных процессов в изменении социальных институтов и уделяющие внимание стабилизации и трансформации социальных практик. В рамках данного направления отметим работы таких авторов как В. Гордон, Дж. Гэлбрейт,.

A. Граучи, Р. Коуз, Г. Мюрдаль, Д. Норт, Р. Хейлбронер, О. Уильямсон.

Тема диссертационного исследования неразрывно связана с теориями стратификации, социальной дифференциации, социального неравенства П. Бурдье, М. Вебера, К. Маркса, Э. Райта, П. Сорокина. Методологическая значимость данных работ связана с выявлением первостепенных причин социальной дифференциации и основных элементов социально-структурной трансформации.

Одно из основных направлений ракурса диссертационного исследования связано с рассмотрением изменений социальной структуры и процессов социального расслоения современного российского общества. Обоснованию, оценке, анализу политических, идеологических, ценностных, экономических преобразований российского социума с позиции их влияния на социально-стратификационные процессы посвящены работы Л. Беляевой, А. Галкина, Т. Заславской, Л. Ионина, В. Радаева, Н. Римашевской, Р. Рыбкиной, Н. Тихоновой, О. Шкаратана, В. Ядова.

Методологическую ценность для проведенного исследования представляют работы Ж. Бодрийара, П. Бурдье, Т. Веблена, Г. Зиммеля,.

B. Ильина, В. Радаева, Л. Ростовцевой, Я. Рощиной, посвященные изучению демонстративного потребления, которое рассматривается ими как инструмент конструирования социальной идентичности, социокультурной интеграции в общество.

Осмысление институциальных оснований ритуально-похоронного дела в современном российском обществе осуществляется в настоящее время, главным образом, в контексте законодательного регулирования, государственного управления и экономической эффективности ритуально-похоронного обслуживания. Важными для авторского анализа оказались работы Р. Набиева, А. Сулоева, Ю. Слинякова, Г. Сюткина, Н. Панфиловой, П. Уланова, в которых обсуждаются вопросы развития частного сектора в похоронной сфере, организации похоронного обслуживания в соответствии с современными требованиями, обосновывается роль органов государственного управления в обеспечении похоронного обслуживания, а также вопросы правового регулирования и финансирования деятельности по оказанию похоронных услуг.

Экономико-социологический анализ рынка ритуальных услуг представлен в работах Е. Моисеевой, в которых обосновывается специфика его становления, эксплицируется влияние неэкономических институтов (правил ритуала) на сферу рыночных отношений (правил рынка).

Существенное значение для автора в контексте рассмотрения социокультурных оснований ритуально-похоронного дела представляют работы А. Гришкова, Т. Гавриловой, Г. Носовой, Ю. Озерова, В. Остроухова, В. Проппа, Т. Пановой, И. Панкеева, Б. Рыбакова, В. Черепицы, в которых осуществляется историко-этнографический и антропологический анализ погребальной культуры и обрядности. Авторы фокусируют исследовательский интерес на изучении погребальной обрядности и культуры, организации некрополей и специфике надгробных сооружений, похоронно-поминальных обрядах и народных традициях, исследовании народного понимания их смысла и значения, деконструкции погребальной символики.

Глубокие традиции имеют научные исследования похоронных практик за рубежом. Среди них можно отметить работы Д. Бэнкса, В. Зелизер, П. Кларка, Дж. Митфорд, Дж. Саломона, в которых затрагиваются вопросы организации похоронного дела, истории становления похоронной отрасли, исследуются проблемы потребительского поведения в похоронной сфере, организации деятельности похоронных домов и распорядителей похорон.

Появляются новые проблемы, новые подходы к решению традиционных вопросов ритуально-похоронного дела. Так, В. Зелизер делает попытку установить денежные эквиваленты для такого элемента социального порядка, как смерть, имеющего, по ее мнению, более высокий статус, нежели финансовые взаимоотношенияДж. Митфорд фокусируется на роли крупных корпораций в формировании и функционировании рынка похоронных услугП. Кларк осуществляет кросскультурный анализ похоронной отраслиД. Бэнкс уделяет особое внимание социальным механизмам потребления в похоронной сфере.

Оценивая уровень исследований проблем института ритуально-похоронного дела, следует отметить, что при наличии определенных отечественных и зарубежных научных трудов институциональное функционирование ритуально-похоронного дела остается пока не концептуализированным в рамках социологической теории. В российской социологической науке эта ниша остается практически свободной. Нам не известны специальные социологические исследования похоронного дела, отдельные вопросы, касающиеся указанной проблематики, фрагментарно представлены в контексте изучения иных социальных проблем. Наблюдается дефицит исследований, посвященных качественной оценке структурных, организационных изменений ритуально-похоронного дела. В дополнительном изучении нуждается сравнительный анализ похоронных практик в сопряжении с проблемами их вариативности, социального неравенства, определения основных направлений дальнейшего развития.

Объектом диссертационного исследования является институт ритуально-похоронного дела в социальном пространстве современного российского общества.

Предмет исследования — динамика изменений института ритуально-похоронного дела, специфика и структурные особенности его функционирования.

Целью диссертационного исследования является выявление специфики, проблем и противоречий институциального функционирования ритуально-похоронного дела в современном российском контексте. Для достижения поставленной цели выдвигаются следующие теоретические и эмпирические задачи: выработать теоретико-методологические основания для анализа институциального функционирования ритуально-похоронного делаисследовать генезис ритуально-похоронного дела в контексте институциального контроляохарактеризовать особенности институциальной трансформации ритуально-похоронного дела в современном российском контекстепровести эмпирическое исследование с целью определения основных направлений развития института ритуально-похоронного дела на современном этапевыявить общие тенденции формирования и развития похоронных практик на современном этапе.

Методологическую и теоретическую основу диссертационного исследования составляют неоинституциональная теория Д. Норта, идеи К. Маркса о классовой природе рыночных отношений, фундаментальные теоретические положения неоинституционализма, структурного функционализма, дополняемых критической парадигмой. В работе нашли отражение традиции исследования социальных проекций смерти и отношения к ней, изложенные в работах отечественных и зарубежных авторов (Ф. Арьес, М. Вовель, С. Борисов, М. Елютина, Е. Зуева, И. Лаврикова, Л. Шнейдер). На контекст диссертационной работы оказали влияние идеи отечественных и зарубежных ученых, которые можно разделить на несколько групп в зависимости от рассматриваемой проблематики: влияние социальных изменений на трансформацию института ритуально-похоронного дела (В. Малышков, А. Сулоев) — тенденции изменения социального содержания данного института (Ю. Слиняков, Г. Сюткин) — исследование похоронных практик (Д. Бэпкс, П. Кларк, Ю. Озеров, В. Черепица).

Формирование методологической основы диссертационного исследования, разработка его стратегий происходили под влиянием теорий социального неравенства П. Бурдье, М. Вебера, Э. Гидденса, П. Сорокина, а также работ, направленных на изучение особенностей формирования и трансформации потребительских практик в обществе (Ж. Бодрийар, Т. Веблен, Г. Зиммель, В. Ильин). Методология эмпирического исследования и инструментария базируется на разработках Г. Батыгина, И. Девятко, Е. Ковалева, А. Левинсона, Т. Шанина, И. Штейнберга, В. Ядова.

Эмпирическая база исследования. Особенность объекта исследования, цель и характер поставленных задач, а также методологический подход обусловили необходимость применения качественного метода как основного при сборе и обработке информации. Качественное исследование проведено автором в 2007;2010 гг. в г. Саратове и Балакове Саратовской области по методике «двойной рефлексии». В ходе социологического исследования автором было проведено 46 полуструктурированных неформализованных-интервью. Количество респондентов обусловлено насыщением кодировочных категорий (интервью с новыми респондентами не давали нового понимания для раскрытия темы), а также целями и задачами исследования. В ходе социологического исследования была применена целевая выборка (преднамеренно выбирались люди, представляющие информационно значимые случаи, о которых имелись предварительные сведения). Социологическое исследование состояло из двух этапов. На первом этапе исследования ставилась задача изучить организацию ритуально-похоронного дела с позиции экспертов. На данном этапе исследования в качестве экспертов выступали директора и агенты похоронных служб, сотрудники кладбищ, работники, занятые в сфере производства предметов похоронного назначения (16 человек), председатели профсоюзов крупных организаций (3 человека) и священнослужители (3 человека). На втором этапе исследования ставилась задача определить точку зрения потребителей услуг в отношении качества ритуально-похоронного обслуживания. На данном этапе исследования были опрошены 24 респондента.

Эмпирически значимыми стали результаты качественного социологического исследования, проведенного Е. Моисеевой в 2009;2010 гг. по теме: «Рынок ритуальных услуг: трансформация правил ритуала в правила рынка» (N=78), а также анализ всероссийских инициативных опросов, проведенных ВЦИОМ: «Организация ритуальных услуг и содержание мест захоронений» (N=1600, 20 сентября 2008 года) — «Верим ли мы в Бога?» (N=1600, 23−24 января 2010 года) — «Инфляция и алкоголизм — главные страхи россиян» (N=1600, 9−10 октября 2010 года) — «Кто ответит за состояние окружающей среды?» ^ =1600, 30−31 мая 2009 года). Кроме того, полученные эмпирические данные дополнялись проведенным анализом нормативно-правовых актов Российской Федерации, связанных с проблемами развития и функционирования ритуально-похоронного дела в России, а также данными Федеральной службы государственной статистики по изучаемой проблеме.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в. следующем:

— с авторских позиций проведен теоретико-методологический анализ подходов к исследованию института ритуально-похоронного делапредложена авторская типология ритуально-похоронных услуг, а также система понятий, описывающих объект и предмет исследования;

— по-новому продемонстрирован генезис ритуально-похоронного дела в контексте институциального контроля, выделены пять основных этапов развития института ритуально-похоронного дела, каждый из которых характеризуется отличительными чертами и специфическими закономерностями;

— в авторской интерпретации показана специфика структуры и организации ритуально-похоронного дела в контексте рыночных отношений;

— по-новому дана содержательная характеристика особенности институциальной трансформации ритуально-похоронного дела в современном российском контексте;

— получены и проанализированы новые эмпирические данные, которые способствовали включению в научный оборот информации, позволяющей дать оценку содержанию и тенденциям изменения ритуально-похоронного дела;

— представлена авторская версия общих тенденций формирования и развития ритуально-похоронных практик на современном этапе.

Результаты диссертационного исследования имеют теоретическую и практическую значимость. Произведенный анализ методологических подходов хможет быть использован при исследовании иных социальных институтов, имеющих сложную многофункциональную структуру, с учетом специфики их функционирования. Результаты исследования послужат стимулом для дальнейшей разработки и совершенствования процедур и методик социологических исследований проблем института ритуально-похоронного дела. Основные материалы данной работы позволяют углубить теоретические представления об особенностях и структуре института ритуально-похоронного дела в России, направлениях его трансформации. Теоретические и методологические основания, разработанные в диссертации, и практические результаты проведенного исследования могут быть использованы в учебной и научно-методической работе студентов высших и средних учебных заведений по специальности «Похоронное дело», а также применяться в разработке учебных программ для обучения студентов высших учебных заведений по специальностям «Социология» и «Социальная работа».

Апробация работы. Основные положения и выводы диссертационной работы были изложены на методологических семинарах кафедры социологии СГТУ, на международных и российских конференциях: «Мировоззренческие и поведенческие стратегии разных возрастных групп в российском обществе» (Саратов, 2010), «Инновационные проблемы современного цивилизационного развития» (Саратов, 2010), «Социально-гуманитарные проблемы общества эпохи кризиса» (Саратов, 2009), «Смерть и смертные люди» (Москва, 2009), «Стратегии и идеалы современного общественного развития» (Саратов, 2008), «Личность в современном обществе: визуальная репрезентация» (Саратов, 2007), «Перспективы общественного развития в эпоху столкновения цивилизаций» (Саратов, 2007).

Публикации. По теме диссертации опубликовано одиннадцать печатных работ общим объемом 6,6 печатных листа.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих четыре параграфа, заключения, списка использованной литературы и приложений.

Основные выводы нашего исследования можно свести к следующим положениям.

С позиций проведенного социологического исследования институт ритуально-похоронного дела следует понимать как устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, норм, традиций, передаваемых из поколения в поколение, регулирующих деятельность, направленную на оказание похоронных и мемориальных услуг населению с учетом экономических, социальных, историко-культурных, этико-моральных, экологических, религиозных, технологических факторов, а также на создание и эксплуатацию объектов, имеющих похоронное назначение (кладбищ, крематориев, стен скорби, салонов-магазинов (бюро) ритуального обслуживания, мастерских по изготовлению надмогильных сооружений) и мемориалов.

На сегодняшний день ритуально-похоронное дело является самостоятельным видом деятельности. Однако межотраслевой характер института ритуально-похоронного дела осложняет определение его места в социуме. Развиваясь на стыке таких специфических сфер, как медицина (здравоохранение), правоохранительная деятельность, торговля, землепользование и градостроительство, институт ритуально-похоронного дела затрагивает вопросы вероисповедания и проведения религиозных обрядов.

Социальная ориентированность института ритуально-похоронного дела реализуется в его функциях, среди которых особое значение имеет функция социально-психологической поддержки людей, переживших утрату близкого человека. Забота о близких и родственниках покойного, об элементарной психологической поддержке их состояния является социально значимой обязанностью людей, занятых оказанием похоронных услуг. Важным направлением деятельности похоронных служб являются психологическая и организационная помощь, создание благоприятного психологического климата, поддержание и соблюдение стиля уважительного, достойного поведения и внимательного обхождения. Ритуал погребения способствует выполнению еще одной функции института ритуально-похоронного дела — функции включения смерти в социальную жизнь. Ритуал выступает как искусственный механизм социализации естественных процессов, механизм, с 11 о с о б ствую щий их включению в общественную жизнь. Именно благодаря похоронному ритуалу смерть приобретает искусственную сущность, становится явлением социокультурной сферы.

Ритуально-похоронное дело призвано способствовать сохранению памяти об умерших или погибших и местах их захоронений. Для этих целей деятельность ритуальных агентств направлена не только на организацию похорон, но и на проведение траурных митингов и поминальных трапез, приуроченных к годовщинам смерти или гибели, создание и ведение Книг памяти, изготовление и демонстрациюинформационных материалов, увековечивающих память, возведение мемориалов.

Институт ритуально-похоронного дела, представляющий собой устойчивый комплекс формальных и неформальных практик, выполняет функцию социализации и преемственности поколений. Накопленные веками знания, связанные с погребением, человечество передавало следующим поколениям, что способствовало определенной стабильности в этой сфере.

В последние годы в ритуально-похоронной сфере происходит усиление стратифицирующей функции, позволяющей выявить критерии социально-экономического расслоения общества. В современном российском контексте ритуально-похоронная сфера стала полем для демонстрации социальных позиций, поскольку формат ритуала похорон непосредственно связан с потребительскими характеристиками близких умершего человека.

Специфика института ритуально-похоронного дела состоит в том, что ритуально-похоронные услуги относятся к числу жизненно необходимых, не имеющих функциональных аналогов. Отсутствие необходимой профессиональной подготовки и соответствующего оборудования у потребителей делают невозможным выполнение этих услуг самостоятельно.

По разряду субъекта регулирования и контроля в похоронной сфере, смена которого инициировала структурные изменения в институциальном функционировании ритуально-похоронного дела, выделяются пять основных этапов развития института ритуально-похоронного дела, каждый из которых отличается характерными чертами и специфическими закономерностями.

На ранних этапах развития общества большую роль в становлении института ритуально-похоронного дела играла община, контролирующая и координирующую деятельность людей в похоронной сфере. На данном этапе происходит процесс формирования особого ритуала похорон и технологий погребения, появляется специальная похоронная атрибутика и символика, а также особые места, предназначенные для захоронения умерших.

С усилением влияния церкви на социальную и политическую жизнь российского общества, функция социальной регуляции и контроля в ритуально-похоронной сфере переходит в руки церковных властей. На протяжении нескольких столетий церковь приобретает монополию на погребение умерших и становится неотъемлемым элементом института ритуально-похоронного дела. С увеличением роли права и принятием ряда важнейших законодательных актов, по-новому определяющих порядок ведения кладбищенского хозяйства, функция контроля частично переходит к государству. На данном этапе происходит ограничение влияния церкви со стороны государства на светскую жизнь, а следовательно, на похоронные услуги как на элемент социальной системы общества. Очередной скачок в эволюции института ритуально-похоронного дела произошел с появлением в России первых похоронных агентств, предлагавших широкий ассортимент погребальных принадлежностей и задававших в организации траурных шествий определенную моду. Возникает тенденция тяготения к гражданским (светским) похоронам, законодательно закрепляется их официальная процедура. Кроме того, важным шагом на пути к институциализации ритуально-похоронного дела стало появление целого сообщества людей, профессионально занимающихся организацией и проведением похорон.

На следующем этапе развития института ритуально-похоронного дела происходит элиминирование церкви из сферы ритуально-похоронного обслуживания и полный переход функций регулирования и контроля от церкви к государству. Лишение церкви влияния на обряд и культуру погребения способствовало возникновению гражданских похорон и обслуживающих их учреждений. Организацией похорон и их проведением стали заниматься специализированные организации, предприятия жилищно-коммунального хозяйства и бытового обслуживания населения.

Началом современного этапа институциализации ритуально-похоронного дела послужило разрушение социалистического порядка и глубокие преобразования системы собственности, которые способствовали кардинальной трансформации всего института ритуально-похоронного дела. Данный этап его развития знаменуется ликвидацией монополии государства и делегированием части функций регулирования и контроля в похоронной сфере органам местного самоуправления.

Развитие России в постперестроечный период под лозунгом рыночной экономики привело к коммерциализации ритуально-похоронного дела. Деятельность по оказанию ритуально-похоронных услуг населению и выполнению работ в сфере погребения становится предпринимательской. Переход России к рыночным условиям позитивно повлиял на развитие похоронной отрасли: увеличилось количество похоронных агентств, существенно расширился ассортимент услуг, исчез дефицит предметов похоронного назначения, появились новые объекты траурной обрядности, частные кладбища и крематории, кладбища домашних животных, новые формы и методы обслуживания. Немаловажной тенденцией развития ритуально-похоронного дела является возникновение специальных образовательных программ и курсов подготовки и переподготовки кадров для похоронных служб на базе высших и средних учебных заведений, появление специализированных периодических изданий по теории и практике похоронного дела, истории похоронной культуры, основам религиозных обрядов, современным технологиям погребения, а также по использованию разнообразных маркетинговых технологий продвижения похоронных услуг.

В последние годы отмечается рост активности религиозных организаций и верующих. Пытаясь вернуть свои лидирующие позиции в похоронной сфере, утраченные в советский период, православная церковь разрабатывает определенные проекты, направленные на снятие ограничений для участия церкви в похоронных практиках. Отличительной тенденцией развития ритуально-похоронного дела в современных условиях является создание православных похоронных служб, которые не только оказывают помощь в организации похорон, но и обеспечивают соблюдение всех традиций христианского погребения усопших.

Увеличение количества похоронных агентств и прибыльность похоронного дела привели к возникновению острой конкуренции, не только между муниципальными и частными похоронными службами, но и церковью. Развитие рыночных отношений и конкурентной борьбы в ритуально-похоронном деле способствовали увеличению ассортимента ритуальной продукции, расширению состава ритуально-похоронных услуг, повышению качества похоронного обслуживания населения и улучшению организации работы ритуальных агентств. Однако институциальное укрепление рыночной системы регулирования сферы похоронного дела сопровождается появлением разного рода нелегитимных практик, связанных как с организацией похорон, так и с ранжированием мест захоронения.

Проведенное исследование также показало, что происходящие в мире социальные процессы напрямую отражаются на ритуально-похоронном'деле, вызывая появление новых и видоизменение уже сложившихся похоронных практик. Так, повышение экологического сознания и экологической активности населения привело к возникновению экоэтических похорон, Лесов скорби, новых экологически чистых способов погребения и обработки тел умерших. Задача защиты окружающей среды стала модной особенностью не только образа жизни, но и смерти.

Дифференциация людей по уровню доходов способствовала плюрализации ритуально-похоронных практик, которые сегодня могут удовлетворить потребности любого потребителя, независимо от его социального положения, принадлежности к различным религиозным, национальным группам и конфессиям.

В современном обществе на фоне возможности неограниченного выбора ритуально-похоронных услуг, их доступности для большой части населения наблюдается переход от жестких традиционных форм погребения к индивидуализации похоронного ритуала. Прослеживается потребность сделать церемонию прощания событием очень личным, уникальным, значимым, торжественным, не похожим на другие.

На появление новых ритуально-похоронных практик, связанных с инновационным развитием, оказало влияние внедрение в повседневную жизнь научно-технических разработок и передовых технологий. В результате возникают разнообразные нетрадиционные формы погребения, такие как мумификация, скальные захоронения и развеивание праха на полях памяти, захоронение в лесах, горах, море, космические похороны, изготовление из праха драгоценностей. Специфической чертой современной ритуально-похоронной отрасли стало усиление мемориальных практик и появление новых способов почтить память умерших, возникших под влиянием распространения сети Интернет и других средств массовой информации.

В настоящее время институт ритуально-похоронного дела является полем для демонстрации текущих социальных процессов и глубоких общественных трансформаций. В похоронной сфере высвечивается, становится более очевидной специфика поведения различных групп, их отличительные черты и в результате — новые основания для социальной стратификации. В отличие от советской эпохи в настоящее время достойно проводить человека в последний путь становится все труднее, поскольку заплатить за похороны по «высшему» или хотя бы «экономному» разряду способны далеко не все. Существующие социальные гарантии в похоронной сфере являются явно недостаточными для проведения достойных похорон малообеспеченными слоями населения, которые вынуждены довольствоваться лишь минимальным комплектом услуг, тогда как для состоятельных граждан дорогие и затратные похоронные услуги становятся перформативным актом, наглядной демонстрацией богатства, стиля и власти. Таким образом, сегодня институт ритуально-похоронного дела приобрел ярко выраженный стратифицирующий эффект.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.