Разработка проблем социальной революции в документах Коммунистической партии Уругвая и трудах уругвайских марксистов

Уругвай отличается от многих других стран Латинской Америки более развитыми классовыми противоречиями, сильным влиянием рабочего движения на социально-политические процессы. Об этом свидетельствует крах’военно-фашистского режима, который за II лет своего господства (1973;1984 г. г.) не смог разгромить рабочее и демократическое движение, в авангарде которого идут коммунисты. Итоги выборов 1984 г. показали, что несмотря на потери, понесенные левыми силами в результате жестоких репрессий, число голосов, поданных за их коалицию (Широкий фронт), не только не сократилось, но даже возросло по сравнению с предыдущими выборами (1971 г.). Этот факт пока беспрецендентен в латиноамериканском регионе.

Причины столь устойчивого влияния рабочего класса, его марксистско-ленинского авангарда на значительную часть народа нельзя понять, не обращаясь к истории рабочего и коммунистического движения в Уругвае, Здесь раньше, чем в большинстве стран региона, возникли профсоюзы, а также началось проникновение марксистских идей в рабочее движение.

Уже в 1870 г. была создана Типографская ассоциация — первая организация профсоюзного типа в стране.

В 1896 г. был основан «Социалистический клуб «, который впервые организовал первомайскую демонстрацию. В 1904 г формируется первый объединенный профсоюзный центр Уругвая (г.о.вдК В 1905 г. был организован Социалистический центр «Карл Маркс», который сыграл большую роль в распространении идей научного социализма в Уругвае и в создании Социалистической партии в.

1910 Г.

Важное значение для дальнейшего развития политических событий в стране имели первая русская революция и особенно победа Великой Октябрьской социалистической революции.^.

Историческим достижением рабочего движения Уругвая было основание Коммунистической партии весной 1920 г. Один из важнейших показателей передового характера классовой борьбы — это давние традиции единства рабочего и студзнческого движения. В 1922 г. была организована первая забостовка трудящихся столицы в поддержке борьбы университетских студентов.

Великая депрессия" 1929;1933 г. ускорила процесс создания профсоюзных и политических организаций рабочего класса. В 1942 г. был создан Всеобщий Союз трудящихся Уругвая (и. а. т), который объединил 65 профессиональных организаций. В это время по всей стране проходят многочисленные мероприятий солидарности с борьйой Республиканской Испании, против нападения фашистской Германии на СССР.

Со дня основания Коммунистической Партии Уругвая до р

1955 г. Р. Арисманди выделяет 4 этапа в развитии КПУ. За период с 1955 по 1973 г. численность Коммунистической парQ тии увеличилась в 25 раз. Партия насчитывала в своих рядах 50 тысяч членов, а Союз Коммунистической молодежи 25 тысяч -75% общей численности членов партии составляли работники наемного труда и 68% - рабочие. КПУ сыграла большую роль в созда.

X F. Pinto s. Historia del Uruguay (1851−1938). Montevideo, EPU,.

2 R. Ari smendi^i/a Andaci6n del PGU, etapas de su formacion icJeold-gi ca у organi zati va. 3n: Seleccion de materiales para los cursos de educacion. Suecia, Ed. Por Uruguay, 1978, q p.48−59. P.hura. Sobre la formacion de la clase obrera у alguna de suj tradiciones. JSstudios, 1979, № 71−72, p. 90. нии в 1966 г. единого профсоюзного центра Национального Конвента ТРУДЯЩИХСЯ (G.N.T.).

В 1971 году при активном участии коммунистов был создан Широкий Фронт — политический союз всех прогрессивных и антиимпериалистических партий и организаций Уругвая.

Антиимпериалистическая и антифашистская борьба народа Уругвая за демократию и социальный прогресс является неотъемлемой частью борьбы всех народов Латиноамериканского континента, вступившей в качественно новый этап после победы Никарагуанской революции в 1979 г.

В укреплении влияния уругвайских коммунистов в стране, и в пропаганде идей марксизма-ленинизма и творческом применении революционной теории к условиям региона выдающаяся роль принадлежит видному деятелю международного коммунистического и рабочего движения, руководителю Коммунистической партии Уругвая товарищу Роднёю Арисменди" ®-" .

Руководство партией, активное участие в политической борьбе Р. Арисменди сочетает с напряженной теоретической работой. На протяжении многих лет он вносит большой вклад в дело исследования социальной действительности латиноамериканских стран с марксистско-ленинских позиций, дает своевременную аргументированную критику различных буржуазных, оппортунистических и левосектантских концепций.

В 1945 г. вышла в свет первая теоретическая работа Р. Арисменди — «Философия марксизма и г-н Айя де ла Торее», в которой с марк.

I. См.: Н. М. Клементьева. Родней Арисменди.Библиогр.указ.М., 1980 Р. Арисменди (Биогр.справка). Нов.Время. 1963, В. 13, с. 23. С. А. Микоян. Мыслитель, борец, человек, Латин. Америка, 1983, № 4, с. 55. систско-ленинских позиций критиковались реформистские взгляды руководителя перуанской партии АПРА и его попытки создать «Латиноамериканскую теорию революции», как альтернативу марксизму. В 1947 г. выходит в свет книга Р. Арисменди «Вторжение доллара в Латинскую Америку», где рассматривались экономическая экспансия США на континенте и последствия империалистической политики «холодной войны» для Латинской Америки.

В 1953 и 1957 гг. публикуются брошюры Р. Арисменди: «Съезд строителей коммунизма» (о XIX съезде КПСС) и «Великая Октябрьская Социалистическая революция и национально-освободительноедвижение в Уругвае», а в I960 г.^{Некоторые} вопросы идеологической борьбы" .

В 1962 г. была опубликована книга Р. Арисменди^{Проблемы} латиноамериканской революции". Это была по существу первая попытка систематического марксистского исследования революционного процесса в Латинской Америке с учетом опыта Кубинской революции. Революционные события проанализированы Р. Арисменди в работах: «Ленин, революция и Латинская Америка», «Уругвай и Латинская Америка в 70-х годах» и «Восстание молодежи: переворот или революция?» В 1971 г. выходит в свет книга «Уругвайская революция в час Широкого фронта». Все эти произведения посвящены в основном особенностям и перспективам социально-политической борьбы в стране и регионе в условиях назревания революционной ситуации, накануне и после робеды Народного единства Чили на выборах 1970 г. и создания коалиции левых сил (Широкий фронт) в Уругвае.

После временного поражения революционных сил стран «Южного конуса? находясь в эмиграции, Р. Арисменди продолжал интенсивную теоретическую работу. Вышли в свет его работы авангарда революционной борьбы народов континента (о совещании коммунистической партии региона в Гаване в 1975 г.) — „0 диалектике мирного сосуществования и революционных преобразований“, „Советский Союз, КПСС и надежды Латинской Америки“, (о ХХУ съезде КПСС), „Современный этап освободительной борьбы“ (посвящен 60-летию Великой Октябрьской социалистической революции) — „Бессмертные уроки Георгия Димитрова“ и „ХП конгресс Коминтерна и некоторые актуальные вопросы революции в Латинской Америки“ — „В. И. Ленин, защита основополагающих принципов и творческий подход к теории“, „Об историзме и творческой действенности марксизма-ленинизма“, „Научность марксизма и актуальность понятия“, марксизм-ленинизм» (1973 г.) и ряд других работ" «-. В центре внимания Р. Арисменди в этот период находились вопросы борьбы против фашиствующей реакции, захватившей власть в Уругвае и ряде других стран. После победы Никарагуанской революции, открывшей период крушения фашистских режимов в регионе, были опубликованы работы: «Народная весна в Никарагуа» (1980), «Ленин и на2 ша эпоха» , — «Беседа с латиноамериканскими студентами, «Угроза войны может быть устранена», «Теория и практика латиноамериканской.

Л R, А революции, «Революционер Карл Маркс» и «Маркс и вызов эпохи» (две последние работы написаны по случаю 100-летия со дня смерти К. Маркса). В этих произведениях рассматриваются перспективы дальнейшего развития событий в Латинской Америкевопросы борьбы за мир, против империалистической агрессии в условиях обострившейся международной обстановкиотстаивается марксизм-ленинизм как единственно научная революционная теория, дается критика антимарксистских и ревизионистских взглядов.

1. R. Arismendi. Lenin у nuestro ti empo ЛЮ scu, Progreso, 1 983.

2. R. Ari sm endi. I bi d.

3. R. Arismendi. La amenaza de guerra puede ser derrotada. 3studios, I98I 79, рЛ-5.

4. R. Arismendi. La teoria у la practica de la revolucidn en America Latina. Estudio s, 1982,№ 83,p. 12−22.

5. R. Ari sm endi. KL revolucionario Carlos Ипгх. Estudio s. l 983 ,№ 86,p.

30−35.

6. R.Arismendi. Marx у lo s desafios de la биоса. Estudio s. l 983, № 87. p. 20−33.

После ХУ1 съезда КПУ в 1955 г. теоретическая деятельность.

Как в период легальной деятельности Компартии, так и в годы воен-но:-фапшстского режима, в тяжелых условиях подполья и эмиграции издавалось большое количество марксистской теоретической литературы, посвященной главным образом социально-политическим проблемам, перспективам борьбы демократических сил страны и регина. Достаточно назвать теоретический журнал КПУ «Эстудиос», газеты Компартии «Эл Популар», «Маёрия» (последняя издана в эмиграции), «Карта» (издана в подполье) и ряд других партийных публикаций. Большой вклад имеют также труды Э. Виеры, Ф. Пинтоса, X. Л.Массеры. Э. Родригеса и других уругвайский коммунистов. 2/.

I/ Ver: Estatutos, Declaration program&tica у Plataforma nolitica inmediata у materi ales XVII, XVIII, XFX, XX Songresos del PGU en: Seleccion de teztos para los cur so s de educacion partidarla (en do s tomos). 3uecia, Ed. Por Uruguay,! 978.

2/ E. Vi era. La cri si s econdmica uruguaya. Kontevi deo, E? U, I971- Las ta reas agrarias de la revolution latinoaraeri cana. Estudio s, I960,№ I5-l6,p.I07-II5- Los comunistas en la lucha nor 1 democracia. Estudios, 1978,№ 69,p. 34−41- JEL Parti do у la te rxa de la revolucion urugusya. Estudios, 1980,№ 75,p.14−22- EL avance del marzi smo-lenini smo en /imeri ca Latina. Estudio s, 198 2, № 83, p. 64−70 -Mo dalidad. es del capital financiero en Uruguay. Estudios, 1981 ,№ 78,p.60−67- EL funesto «modelo Deterioro e incogni tas. Estudios, 1981 ,№ 80,p.26~33- Capit? financiero у parasi ti smo. Estudio s, 1983 ,№ 86,p.77−81 — EL capital financi его, el ВОТ у la linea econdmi ca. Estudio s, 1983, ES 88, p.52−57.

E. Eodriguea. EL Erente Amplio conquista historica del pueblo uruguayo. Praga, 1960; El proceso politico uruguayo de mayo a dicienbre de I 983. Praga, I 984 i Re flexiones acerca del de-mocratismo consecuente de los comunistas uruguayos. Estu-dios, 1979,№ 71−72,p. 34−41J La polftica exterior del fas-ci smo. Estudios, 1978,№ 68,p. 54−59- Apuntes sobre la. liuelgj general de junio de 1973. 3studios, I978,№ 69,p.42−49- En el drimer tramo del cronograma el pueblo uruguayo ya dijc No. Estudios, 1980,№ 76−77,p. 32−41- EL decenio у el «nuevo momento» uruguayo. Estudio s, I983, № 86, v. 52−61- Acerca del problem a del frente ideol6gico comun de los comunistas del mundo. En: materiales publicados en el Bole tin PGU. 3uecia, Ed. Por Uruguay, 1978.

J.L.lIassera. EL leninismo, fuente inagotable de inspiracion у ensenanza. Estudios, I960,№ 15−16,p.I 28−141- Un aporte muy import ante al desarrollo creador del 1 eninismo. Estudio s,.

1970,№ 56,n. 73−91. E. I-iura. Las tradiciones democraticas nacionales у la Utopia fasci sta. Estudios, 1978,№ 69,p. 50−59- Sobre la formacion de la clase obrera uruguaya у alguna de sus tradi ciones. Estudio s, 1979, № 71 -7 2, p. 77−91. уругвайских коммунистов приобрела.

Теоретические труды уругвайских марксистов были переведены на разные языки, особенно работы Р.Арисменди. На русском языке имеются основные его книги: «Вторжение доллара в Латинскую Америку «. М., Гос.изд.иноетр.лит., 1948; «Великая Октябрьская социалистическая революция и национально-освободительное движение в Уругвае» М., Политиздат, 1957; «Некоторые вопросы идеологической борьбы», М., Политиздат, 1963; «Проблемы латиноамериканской революции», М., Прогресс, 1964; «Ленин, революция и Латинская Амержа», М., Прогресс, 1975; «УП Конгресс Коминтерна и фашизм в Латинской Америке сегодня», М., Прогресс, 1977; «Ленинизм — знания революционного преобразования мира», М, Мысль, 1979. Некоторые статьи ифошюры Р. Арисменди были также переведены на русский язык и появились в с траншах советских журналов и газетах.

Актуальность исследования теоретических трудов Р. Арисменди и других уругвайских марксистов очевидна. Победа сандинистской народной революции в Никарагуа в 1979 г., героическая борьба латиноамериканских народов против агрессивной политики сил в Сальвадоре, Гватемале, Чили, падение кровавых военно-фашистских режимов в Боливии, Аргентине, Уругвае и Бразилии ознаменовали качественно новый этап революционного процесса. Наряду с опасностью прямой военной интервенции империализма США в страны Центральной Америки ныне имеются благоприятные объективные условия для расширения социальной базы революционного движения.

Расширение круга возможных союзников рабочего движения усиливает роль идеологической борьбы коммунистов против буржуазной цроимпериалистической идеологии и против концепций, которые пытаются ревизовать основные положения марксизма-ленинизма и по существу не признают гегемонию пролетариата в латиноамериканской революции. Борьба с этими взглядами требует, по словами Р. Арист менди, «подлинного прнимания сущности марксизма-ленинизма» .

В этих условиях теоретическая деятельность Р. Арисменди, других руководителей матиноамериканского коммунистического движения, ученых-марксистов приобретает первостепенное значение. Чтобы дать действенную программу борьбы рабочего класса и народных масс Латинской Америки, необходимо дальнейшее творческое развитие теории, умение правильно применять ее ко всем областям латиноамериканской дейс твительнос ти.

Главные цели нашей работы, которые одновременно формулируются как ее основные положения, выносимые на защиту, состоят в следующем. Во-первых, дать последовательное изложение результатов исследований Р. Арисменди по вопросам исторического материализма и научного коммунизма.

Во-вторых, показать неразрывное единство между данными теоретическими исследованиями и самой практикой пролетариата и народных масс Уругвая и других стран континента.

В-третьих, доказать творческий характер применения Р. Арис-? менди основных принципов марксизма-ленинизма и опыта международного коммунистического и рабочего движения к конкретным уловиям Уругвая и других латиноамериканских стран.

В-четвертых, показать актуальность теоретических положений, выдвинутых Р. Арисменди, и их подтверждение реальным развитием общедемократической и антиимпериалистичекой борьбы в Уругвае и на латиноамериканском континенте в целом.

Диссертация подразделяется на две главы. Первая глава посвящена исследованию уругвайскими коммунистами социально-экономи.

I. R. Arismendi. La teorfa у la prnctica de la revolucion en America.

Latina. Ibid, p. 22. ческой структуры стран континента и политических препосылок латиноамериканской революции. В данной главе рассматриваются эволюция капиталистических производственных отношений и роли империализма в экономике латиноамериканских стран. Исходя из работ уругвайских марксистов делается попытка дать общую периодизацию. экономического развития Латинской Америки с момента открытия континента европейцами до настоящего времени. В данной главе показывается, как на основе экономического анализа Р. Арисменди рассматривает процесс формирования буржуазии и пролетариатаспецифику крестьянства и средних слоевсистему политического господства империализма в регионе. Задача этой главы — доказать стремление уругвайских коммунистов с научной точностью и вместе с тем максимально конкретно рассматривать капиталистическую общественно-экономическую формацию как целостную структуру, как диалектическое единство базиса и надстройки, проявляющееся как в национальном, так и в международном масштабе.

Во второй главе используется общее и особенность в социальной революции континента. Задача этой главы — показать, как в документах КПУ и работ уругвайских марксистов, опираясь на анализ социально-экономического положения и соотношения классовых сил в Уругвае и в Латинской Америке в целом, решают такие теоретические и политические вопросы, как характер революции, ее этапы, задачи, движущие силы, необходимость руководящей роли пролетариата. G другой стороны, в данной главе систематизируются и обобщаются идеи о важности и относительной самостоятельности субъективного фактора революции. Особое внимание уделяется раскрываемым Р. Арисменди регионально-специфическим чертам этого процесаа, обусловливающего главное противоречие в рамках структурного кризиса, пережи ваемого большинством стран региона с 50-х гг. и в этом свете — диалектику революции и контрреволюции на континенте, в том числе историческое значение революций на Кубе и в Никарагуа.

В работе предпринимается попытка доказать важность решения этих общих вопросов теории революции для выработки конкретной стратегии и тактики общедемократической, антиимпериалистической и антишафистской борьбы пролетариата Уругвая.

Важное место в данное главе уделяется анализу суждений Р. Арисменди относительно возможного пути (мирного или немирного) завоевания власти на основе изучения им исторического опыта, в том числе революций на Кубе и в Никарагуа. Рассматривается роль Р. Арисменди в разработке антифашистоской стратегии борьбы Коммунистической партии Уругвая и широкой коалиции демократических сил в период после контрнаступления империализма и реакции в 70-х гг.

В плане анализа вклада Р. Арисменди в выработку стратегии и тактики демократических сил мы рассматриваем: проблему изыскания своеобразных «путей подхода к власти» в специфических условиях Уругвая: вопрос о тактике накопления сил с целью создания политической армии революции в рамках общедемократической борьбы пролетариата в странах относительно развитого капитализма с тем, чтобы изменить соотношение сил в пользу сил демократии и социализмавопрос о тактике уругвайских коммунистов в период более чем десятилетий борьбы против фашистского режима в стране, за возвращение к демократии, а также в условиях усиления агрессивных действий империализма США против народов региона, особенно против Никарагуа и Кубы, после прихода к власти администрации Рейгана.

Работа завершается общей оценкой вклада уругвайских коммунистов в разработку вопросов исторического материализма и научного коммунизма, в применение марксистско-ленинской теории к конкретным условиям страны и региона.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Содержание теоретических работ Р. Арисменди показывает, что все поднимавшиеся им вопросы были тесно связаны с теми политическими проблемами которые вставали перед латиноамериканским революционным движением, в первую очередь перед КПУ, по мере развития классовой борьбы на континенте, соответствующих изменений в политике империализма и в методах государственного управления крупной буржуазии региона, а также с необходимостью критики немарксистских концепций социального развития латиноамериканских стран.

Таким образом, потребности революционной практики определяли как разнообразие тематики трудов Первого секретаря ЦК КПУ, так и внутреннее единство и преемственность позиций Р. Арисменди по основным проблемам революционного цроцесса в Латинской Америке.

Р.Арисменди всегда рассматривал латиноамериканскую действительность в свете основного содержания современной эпохи — революционного перехода от капитализма к социализму во всем мире.

В этом заключается суть выдвигаемой Р. Арисменди концепции (^ганического^едщнства латиноамериканской революции, т. е. революционного процесса в масштабе региона. Данная концепция, по словам Р. Арисменди, означает, что мы должны рассматривать всю Латинскую Америку «как одно большое звено империалистической цепи, которая будет постепенно ржаветь и рассыпаться там, где национальный и социальный гнет наиболее жесток» .^.

Выявлению специфики революционного процесса как в отдельных странах — включая, разумеется, и Уругвай, — так и в масштабе.

Р.Арисменди. Проблемы латиноамериканской революции, с. 13. всего континента и их диалектического соотношения с тремя основными революционными силами современности посвящены в основном все теоретические работы Р.Арисменди.

Этим же определяются их основные темы:

— теория революционного процесса в Уругвае и в Латинской Америке в целом;

— специфика развития капитализма в Латинской Америке и, в частности, аграрно-крестьянского вопроса;

— господство империализма в регионе и национально-освободительный аспект борьбы народов континента;

— классовая борьба в странах Латинской Америки, ее соотношение с общедемократической, антиимпериалистической и антифашистской борьбой;

— соотношение субъективного фактора и объективных предпосылок революции в Латинской Америке;

— диалектика революции и контрреволюции в Латинской Америкеисторическое значение кубинской и никарагуанской революций, а также событий в Чили, Уругвае и других странах;

— магистральный путь революции в конкретной ситуации Латинской Америкиразнообразные формы борьбы и" пути подхода к завоеванию власти" рабочим классом;

— некоторые вопросы идеологической и теоретической борьбы на латиноамериканском континенте;

— актуальность марксизма-ленинизма как революционной теории и метода;

— значение ленинского этапа развития марксизма;

— всемирно-историческое значение Великой Октябрьской социалистическои революции, диалектическое единство трех революционных сил современностивопрос о главном противоречии современной эпохи;

— применение марксизма-ленинизма для конкретного анализа кошфетной ситуации на латиноамериканском континенте;

— пролетарский интернационализм и идеологическая борьба с ревизионизмом.

На протяжении почти 40 лет теоретическая деятельность Р. Арисменди противостоит различным буржуазным и немарксистским течениям по вопросам социального развития стран Латинской Америки. Его полемические выступления были направлены, во-первых, против империалистических и буржуазных концепций антикоммунизмаи" адаптации" общественного сознания латиноамериканских народов к господству империализма и 1фупной местной буржуазии, а в последние годыпротив «неоконсервативной» идеологии администрации Рейганаво-вторых, против тех критиков марксизма-ленинизма, которые пытаются ревизовать теорию научного коммунизма, отрицать ее значение для условий латиноамериканского континента, создать «национальную» теорию освобождения народов этого регионав-третьих, против Недооценки уровня развития капитализма в Латинской Америке, непонимания специфики революционного процесса в регионе по сравнению со странами Азии и Африкив-четвертых, против «партизанщины» в стратегии и тактике, за правильное понимание опыта кубинской революциипротив мелкобуржуазных и леворадикальных течений, отрицающих руководящую роль пролетариата в революционном процессев-пятых, против непонимания фашистского характера режимов, установленных в 70-е гг. в южной части Латинской Америки за стратегию и тактику сопротивления, соответствующую действительному содержанию данного этапа борьбы, в-шестых, против узкого, сектантского истолкования и применения марксизма-ленинизма.

Вся теоретическая деятельность Р. Арисменди проникнута духом творческого понимания и применения марксизма-ленинизма. Об этом свидетельствуют следующие характерные черты взглядов Р. Арисменди:

1) «Конкретный анализ конкретной ситуации», т. е. применение основных принципов марксистско-ленинской теории при изучении новых явлений Латиноамериканской действительности, раскрытие ее специфических закономерностей, их обобщение с целью создания научной теории революционного процесса;

2) Стремление раскрыть взаимосвязь революционного процесса в Латинской Америке с классовой борьбой, происходящей во всемирном масштабе в эпоху перехода. от капитализма к социализму, изучать исторический опыт международного Коммунистического и рабочего движения и обогащать его анализом как успехов, так и неудач революционных сил Латинской Америки;

3) Критика немарксистских интерпретаций Латиноамериканской действительности в неразрывной связи с поиском научного решения поставленных ими проблем;

4) Неразрывная связь теоретической деятельности с выработкой политической линии Коммунистической партии Уругвая в различных условиях.

В теоретической деятельности Р. Арисменди-нашли яркое воплощение такие черты марксистско-ленинского мировоззрения, как диалектическое единство теоретической и политической борьбы, теории и метода, а также общего, особенного и единичного при изучении общественной жизни.

Р.Арисменди постоянно подчеркивает, что марксизм-ленинизмсамая передовая революционная теория современности. «Сегодняшний мир — это, в сущности, победа марксизма-ленинизма» — писал Р.Арисменди. — Мы рассматриваем ленинизм как марксизм нашей эпохи, как развитие основополагающих идей К. Маркса и Ф. Энгельса, применительно к периоду империализма и социалистических революций, как универсальную концепцию всего периода перехода от капитализма к социализму. Для нас важно выяснить актуальность его теоретической и методологической концепции. как руководства к действию для мирового революционного процесса и его актуальность как ориентира деятельности революционеров Латинской Америки" .^.

По словам Р. Арисменди, в Латинской Америке марксизм-ленинизм сегодня уже победил как теория с победой Кубинской революции, ее переходом к социализму и с возрастанием роли марксистско-ленинской концепции как теоретической и идеологической оси всех революционных, антиимпериалистических и передовых демократических концепций. Метод Ленина — это руководящий метод для Латинской Америки и для всех уголков мира?).

Особенно важно для коммунистов уметь правильно применить теорию и метод марксизма-ленинизма на современном этапе Латиноамериканской революции, когда наряду с большими успехами освободительной борьбы народов Континента сохраняется и усиливается опасность со стороны империализма США. у nuestro ti empо. Estudios, Jjo 75? 1980 p. II.

2) R. Arismendi. La teoria у la pr^ctica de la revolution en Ameri ca м Latina. Estudioв^евЗ, P" 12.

J H. endi. Ibid, p. 13.. '.

Поэтому, — подчеркивает Р. Арисменди, — говорить о Латиноамериканской революции, ее продвижении вперед — значит видеть перспективу и сознавать, что у нас есть условия для того, чтобы разгромить империализм и, что история не возвращается назад. Но мы должны рассматривать это в единстве с борьбой, которая идет во всемирном масштабесудьба народов Латинской Америки неотделима от борьбы за международную разрядку, против точки вооружений и империалистических агрессий" .

В теоретическом и практическом плане, по словам Арисменди, требует сейчас как никогда «жизнь подлинного понимания марксизма-ленинизма». 2/.

2) R. Ari smendi. Ibfd.