Татарские предприниматели Поволжья и Приуралья в социокультурной жизни России

Актуальность исследования. Обращение к теме истории предпринимательства, роль которого в становлении индустриального общества не вызывает сомнений, во многом определяется необходимостью понимания сущности разворачивающихся в постсоветской России процессов становления рыночной экономики, определения места современных предпринимателей не только в производственном процессе, но и социальной и духовной жизни общества. История дореволюционного татарского торгово-промышленного предпринимательства как неотъемлемой части российского социума, его делового мира в этой общей теме заслуживает особого внимания, что вытекает, по меньшей мере, из следующих обстоятельств.

Во-первых, историю России невозможно представить без изучения ее регионов и судеб народов их населяющих. Роль нерусских народов в истории страны весьма велика и значительна. В. О. Ключевский утверждал, что «В России центр на периферии"1. Со второй половины XVI в. Поволжье и Приуралье являются внутренними регионами России, ее «провинциями».

Во-вторых, особый интерес к теме связан с необходимостью выявления зависимости динамики развития татарского предпринимательства от этно-конфессиональных процессов и обратного его влияния на последние. Или, иными словами, актуально изучение на материале истории татарского народа, традиционной для него мусульманской религии проблемы, вытекающей из известного тезиса М. Вебера, согласно которому «причину различного поведения (в торгово-промышленной сфере — Н. Т.) представителей названных (католицизм и протестантизм. — Н.Т.) вероисповеданий следует поэтому искать прежде всего в устойчивом внутреннем своеобразии каждого вероисповедания, а не только в его внешнем историко-политическом положении"2.

В-третьих, опыт развития предпринимательства в дореволюционной России, его участия в культурном развитии, в том числе национальных.

1 Ключевский В О Письма Дневники Афоризмы и мысли об истории М, 1968 С 342.

2 Вебер М Протестантская этика и дух капитализма//Избранные произведения М, 1990 С 65 регионов, представляет немалый интерес и может быть востребован в наши дни, в условиях развития рыночных отношений, предметной работы по реализации Федерального закона «О национально-культурной автономии». История свидетельствует, что тогда главными финансистами и деятелями, активно способствовавшими развитию культуры, родных языков, противостоявшими ассимиляторским процессам были представители предпринимательских кругов. Этот опыт требует изучения.

В-четвертых, следует отметить, что приметой некоторых публикаций последних десятилетий стало приукрашивание личностных качеств и деятельности отдельных купцов и промышленников. Односторонние оценки противоречат отзывам современников, классиков татарской литературы, далеко неоднозначно оценивавших «капитанов» предпринимательства — мыловарения, сукноделия, пищевой и химической промышленности и т. п.

Исследование обозначенной проблемы актуализировалось в условиях освобождения историознания от господства моноидеологии и его обновления на путях утверждения теоретического плюрализма, становления антропологической истории с ее пристальным вниманием к вопросам механизмов функционирования социальных общностей, роли исторических личностей, их ценностных ориентаций.

Степень изученности темы. Исходя из совпадений этапов развития историографии с основными общественно-политическими эпохами в истории России, в процессе исследования истории татарского предпринимательства, его общественно-политической и социально-культурной деятельности можно выделить три периода: досоветский, советский и постсоветский.

Начиная с конца XIX в., российские ученые — экономисты, социологи, историки — стали уделять особое внимание проблемам генезиса капитализма в России, его национальным особенностямбыло положено начало изучению уровню формирования основных классов капиталистического общества, состояния фабрично-заводского производства, торговли, транспорта в стране,.

3 См Федеральный закон 17 06 1996 № 74-ФЗ «О национально-культурной автономии» URL http //smallbusiness ru/1 ib/zakon/129/ строительства железных дорог, социально-экономического положения рабочего класса. По этим насущным проблемам определились как основные два направления в отечественной историографии: либеральное [М.М. Ковалевский, Д. И. Менделеев, П. Б. Струве (с начала 1900;х гг.), М.И. Туган-Барановский, А. И. Чупров, И. И. Янжул и др.4] и марксистское [Г.В. Плеханов, В. И. Ленин, П. Б. Струве (90-е гг. XIX в.)]5. В их трудах предметно исследовалась история российской буржуазии, ее деятельность. Частные вопросы торгово-предприни-мательской деятельности буржуазии, в том числе и татарской, нашли отражение в локальных исследованиях (A.B. Мельников, В. И. Денисов, И. Канделаки, К. Насыри, Ш. Марджани, Р. Фахретдин и др.6). Свою лепту в п изучении российских ярмарок внесли В. И. Денисов и И. Канделаки, которые представили сведения об ассортименте товаров, динамике товарооборота отечественных «торжищ», влияние на их коммерческую активность строительства железных дорог, дали краткую характеристику крупным ярмаркам в различных регионах страны. Об активном участии татар на о.

Нижегородской ярмарке писал К. Фукс. Интерес к истории Нижегородской ярмарки проявил известный татарский просветитель Каюм Насыри9.

В своим известном труде «Местафадел-эхбар фи ахвали Казан вэ Болгар (Казан Ьэм Болгар хэллэре турында файдаланылган хэбэрлэр)» («Источники по истории Казани и Булгара») через биографии мусульманских духовных лиц, истории медресе, мечетей и селений, Ш. Марджани освещал особенности религиозно-обрядовой жизни татар Среднего Поволжья, становление системы религиозного образования, деяния купцов-меценатов и др. На множестве примеров татарский историк показывал роль и место национального капитала в.

4 См Ковалевский ММ Экономический строй России СПб, 1898, Менделеев ДИ С думою о благе российском Избранные экономические произведения М, 1991, Туган-Барановский М Русская фабрика в прошлом и настоящем Т 1 М, 1898, Чупров, А И Об экономическом значении образовательных и воспитательных учреждений для рабочего класса СПб, 1898, Пажитнов К, А Рабочее движении в России СПб, 1906 и др

5 См Струве П Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России Вып 1 СПб, 1894, Ленин В И 1) Развитие капитализма в России // Полн собр соч, т 3, 2) Империализм, как высшая стадия капитализма // Там же Т 16 и др

6 См Мельников, А В Очерки истории Нижегородской ярмарки Н Новгород, 1917 Насыри К Календарь на 1893 год (на тат яз) Казань, 1893, Мэржани Ш Местафадел-эхбар фи ахвали Казан вэ Болгар (Казан Ьэм Болгар хэллэре турында файдаланылган хэбэрлэр) Кыскартып тезелде Казан, 1989 199−394 Б, Фахреддин Р Асар 1 том Казань, 2006, Фэхретдин Р Асар Кыскача конспект-аннотация / Под ред М Гайнетдинова Казань, 2003, Шараф Б Гани бай Таржемаи хале, хатлары, анын хакында хатиралар Оренбург, 1913.

7 Денисов В И Ярмарки СПб, 1911, Канделаки И Роль ярмарок в русской торговле СПб, 1914.

8 Фукс К Казанские татары в статистическом и этнографическом отношении Казань, 1991 С 48.

9 Насыри К Календарь на 1893 год (на тат яз) Казань, 1893 С 20−39 развитии социокультурной жизни традиционных татарских общин и в укреплении исламских институтов. Его сведения о татарских купцах XVIIIвторой трети XIX вв., в силу отсутствия других источников, имеют важное научно-познавательное значение. Особо нужно отметить составление Ш. Марджани первой истории татарской городовой ратуши в Казанинационального органа самоуправления постоянных жителей татарских слобод, в котором раскрывается организующее начало видных представителей татарского купечества, занимавших руководящие посты в этом органе самоуправления, в устройстве общественной, экономической жизни жителей татарской части города10. Он также освещал участие татар в Нижегородской ярмарке, об определении ярмарочного имама на время «торжища». В этом энциклопедическом труде татарское купечество и мусульманское духовенство характеризуются как элита татарского народа нового времени, осознававшие свою социальную миссию по укреплению этноконфессиональной идентичности татар и религиозно-духовному обновлению татарского общества.

Традиции составления энциклопедий, характерных для мусульманского мира продолжил другой татарский религиозный и общественный деятель, мыслитель, историк Р. Фахретдин. В своем фундаментальном биобиблиографическом своде «Асар», первые два тома которого напечатаны, наряду с биографиями мусульманских духовных лиц, религиозных деятелей автор освещает благотворительную деятельность отдельных предпринимателей11. Некоторые из статей в развернутом виде (об Ахмеде.

Хусаинове, Мухаметшакире Рамиеве и др.) были опубликованы на страницах журнала «Шура», редактором которого являлся Р. Фахретдин, и даже были.

12 изданы отдельной брошюрой. Помимо биографических сведений, в них раскрывается предпринимательская и общественная деятельность.

10 Мэржани Ш Местафадел—эхбар фи ахвали Казан вэ Болгар (Казан Ьэм Болгар хэллэре турында файдаланылган хэбэрлэр) Кыскартып тезелде/Ш Мэржани Казан Татар кит нэшр, 1989 199−394 Б.

11 Фахреддин Р Асар 1 том Казань Рухият, 2006, Фэхретдин Р Асар Кыскача конспект-аннотация / Под ред М Гайнетдинова Казань Иман, 2003 137 с.

12 Фахретдин бине Ризаэтин Ахмад бай 1837−1906 Оренбург, 1906, Его же Мухамедшакир эфэнде Рамиев//Шура 1913 № 6 С 186−188 и др представителей татарских буржуазии, приоритеты в их социальном меценатстве и ее влияние на развитие джадидизма у татар.

Объемная книга Б. Шарафа, посвященная памяти оренбургского купца 1-й гильдии Габделгани Хусаинова, состоит из трех разделов. После сжатого изложения его биографии, во втором разделе помещены письма Гани Хусаинова, адресованные татарским предпринимателям, духовным лицам, татарской интеллигенции нового поколения, свидетельствавшие о широте географии общения известного мецената и общественного деятеля. Большое значении имеет третий раздел труда, где помещены воспоминания И. Гаспринского, Г. Ибрагимова и др., письма видных общественных деятелей, адресованных ему, текст его завещания и др. Все эти материалы раскрывают многогранную благотворительную деятельность Г. Хусаинова, направленных на становление новометодного образования, укрепление исламских институтов, европеизацию национальной культуры, социальной защите бедных слоев населения13.

В интересной и богатой фактическим материалом книге А. В. Мельникова14 имеется информация об участии в ярмарочной торговле татар.

Следовательно, уже в досоветский период определились направления научного исследования характерных черт и национальных особенностей российского капитализма и подходы в изучении основных классов буржуазного общества. Проявился научный интерес к изучению национальной буржуазии, в том числе татарской.

Второй — советский — период изучения заявленных проблем был наиболее насыщен научными работами как в общероссийском, так и в региональном отношениях, характеризовался доминированием социально-классового, партийного подхода в оценке роли российской буржуазии в историческом процессе. Был вовлечен в научный оборот значительный пласт разнообразных источников о производстве, торговле, акционировании предприятий, а также о.

13 Шараф Б Гани бай Таржемаи хале, хатлары, анын хакында хатиралар Оренбург Вакыт, 1913 307 6.

14 Мельников, А В Очерки истории Нижегородской ярмарки Издание ярмарочного купечества Н-Новгород, 1917 социальном и национальном облике российской буржуазии, ее роли в социально-общественном и культурном развитии15. Были поставлены проблемы изучения национальной буржуазии, в том числе и татарской. Первыми, кто обратился к проблемам истории татарской буржуазии, были Г. Губайдуллин, Ф. Сайфи, Д. Валидов, Г. Ибрагимов, И. Казаков16. В первые годы советской власти одним из первых к вопросу формирования татарской буржуазии обратился исследователь Г. Губайдуллин, сын татарского купца и историк-профессор. Он рассмотрел формирование различных социально-сословных групп, классов у татар и первым определил доминирующую черту татарской буржуазии, а именно — торговый характер национального капитала17. В одной из своих статей методологического характера, написанной в Баку, Г. Губайдуллин показал представителей национальной буржуазии социальным заказчиком обновленческих процессов в татарском обществе и главным финансистом социальных и культурных преобразований второй половины XIX-начала XX в.18.

Вслед за Г. Губайдуллиным, в контексте освещения процессов классообразования у татар Ф. Сайфи писал о формировании крупной буржуазии, промышленников и торговцев, эксплуатируемых группах населения19.

Дж. Валидов позитивно оценивал благотворительную, просветительскую деятельность национальной буржуазии и ее лидеров в развитии и европеизации.

20 национальной культуры .

В советское время изучение отечественного предпринимательства во многом было подменено освещением эксплуататорской сущности купечества и.

15 См Пажитнов К, А 1) Положение рабочего класса в России В 3 т Пг, 1923;1924, 2) Очерки истории текстильной промышленности дореволюционной России М, 1958, Хромов ПА Очерки экономики текстильной промышленности М, Л, 1946, Из истории заводов и фабрик Урала Сб статей Вып 2 Материалы по истории рабочего класса Урала Свердловск, 1963, История рабочего класса России, 18 611 900 гг М, 1972, Лаверычев В Я Крупная буржуазия в пореформенный России 1861−1900 М, 1974, Российский пролетариат Облик, борьба, гегемония Сб ст М, 1970, Рождественская С Б Жилище рабочих Горьковской области (XIX — XX вв) Этнографический очерк М, 1972, Миронов Б Н Внутренний рынок России во второй половине XVIII — первой половине XIX века Л, 1981 и др

16 См Губайдуллин Г Тарихи сахифалар ачылганда Казан, 1989, Губайдуллин Г К вопросу об идеологии И Гаспринского // Гасырлар авазы — Эхо веков 1998 № ¾, Сайфи Ф Татары до февральской революции Казань, 1930, Валидов Дж Очерк истории образованности и литературы татар (до революции 1917 г) Пг, М, 1923, Ибрагимов Г Татары в революции 1905 года Казань, 1926, Казаков И Казанская весенняя ярмарка Казань, 1922 и др

17 Губайдуллин Г Тарихи сахифалар ачылганда Казан, 1989.

18 Губайдуллин Г К вопросу об идеологии И Гаспринского//Гасырлар авазы — Эхо веков 1998 №¾ С 98−101.

19 Сайфи Ф Татары до февральской революции Казань, 1930.

20 Валидов Дж Очерк истории образованности и литературы татар (до революции 1917 г) / Дж Валидов МПг Гос издат, 1923 159с промышленников. Это положение в полной мере распространялось и на изучение предпринимателей малых народов. Классическим примером такого подхода на региональном уровне явилась публикация А. Аршаруни и X. Габидуллина, которые отвели представителям торгово-промышленных кругов «важную роль» в распространении среди единоверцев идей панисламизма и пантюркизма, объявленными вражескими идеологиями в имперское и советское время. Господствовавшая в этот период в стране коммунистическая идеология наложило свой отпечаток на характеристики общественно-политической деятельности социальных слоев в работе Г. Ибрагимова «Татары в революции 1905 года"21.

История Мулловской суконной фабрики, принадлежавшей до 1917 г. татарским фабрикантам Алеевым и предпринимателям Бахтеевым, нашла определенное освещение в книге М. Сударева «Страницы истории», изданной в 1963 г. 22.

Дореволюционным ярмаркам были посвящены ряд книг, изданных в.

23 первые годы советской власти. Их написание объясняется потребностями экономики, в первую очередь, торговли в период восстановления народного хозяйства страны и ее регионов. Появление этих изданий пропагандистского типа было связано с первыми шагами организации новой экономической политики.

История функционирования ярмарок нашла освещение в монографическом исследование Б. И. Миронова «Внутренний рынок России во второй половине XVIII — первой половине XIX в."24.

Новаторской для своего времени и во многом не потерявший своего научного значения до сих пор является монография Х. Х. Хасанова, посвященная формированию татарской буржуазной нации. Им были поставлены вопросы развития национального капитала, введен в научный.

21 Ибрагимов Г Татары в революции 1905 года Казань1926, Валидов Дж Очерк истории образованности и литературы татар (до революции 1917 г)/Дж Валидов М-Пг Гос издат, 1923 159 с.

22 Сударев М С Страницы истории 175 лет Мулловской суконной фабрики Ульяновск, 1963.

23 Вторая Ирбитская советская ярмарка 1923 года Екатеринбург, 1923, Казаков И Казанская весенняя ярмарка Казань, 1922.

24 Миронов Б Н Внутренний рынок России во второй половине XVIIIпервой половине XIX века Ленинград «Наука», 1981 оборот богатый материал о татарском торговом капитале, численности торговых домов и предприятий, находившихся в руках татарских предпринимателей, о численности и положении рабочих. Среди первых прорывных исследовательских работ, в которой истории татарского предпринимательства уделяется большое внимание, является монография X. X.

Хасанова, посвященная формированию татарской буржуазной нации (1977 г.). Благодаря тому, что марксистко-ленинская идеология признавала за национальной буржуазией лидирующую роль в формировании буржуазной нации, автору удалось, признавая социально-экономические отношения, формирование единого экономического пространства ключевыми факторами буржуазного «нациестроительства», последовательно рассмотреть социально-экономическое, политическое и духовное развитие этого процесса. Им введены в научный оборот сведения о размере татарского торгового капитала и численности национальных торговых домов, предприятий, находившихся в руках татар, среднестатистическую численность рабочих в этих предприятиях в 1914 г.

В монографии выделяются три этапа становления и развития татарской буржуазии: конец XVII — до конца XVIII вв., когда возникает мануфактурная промышленность, расширяется товарооборот, растет торговый капиталпервая половина XIX в.- переход от мануфактурной стадии к машинному производствувторая половина XIX в. (после 1861 г.) — окончательное утверждение капиталистических отношений. Данная периодизация имеет ряд неточностей и искажает развитие промышленных предприятий у татар. Их первые мануфактуры, в которых применялся наемный труд, в Среднем Поволжье были зафиксированы еще в 1760-е гг., в доиндустриальный период. Промышленный переворот в Казанской губернии начался лишь в 1850-е гг. с появлением предприятии братьев Крестовниковых и фабрики Алафузова. Именно в этот период появились первые предприятия капиталистического типа в Симбирской губернии, однако к 1917 г. ни в целом в регионе, ни в татарских.

25 Хасанов X. X. Формирование татарской буржуазной нации. Казань, 1977. предприятиях промышленный переворот еще не завершился, и сохранялась многоукладность экономики. Самостоятельную научную ценность представляет приложение монографии — список кумачных, кожевенных, мыловаренных, поташных, писчебумажных, шелковых, медеплавильных, салотопенных мануфактурных предприятий (с указанием хозяев), принадлежавших татарским предпринимателям в конце XVIII — начале XIX в.

Активно исследовались на общероссийском и региональных уровнях темы правового, социального положения российского пролетариата, его классовой борьбы. В рамках этих проблем рассматривалось положение рабочего класса, его производственно-бытовые условия на предприятиях Урала и Среднего Поволжья (Д.В. Гаврилов, P.A. Гарафутдинов, Э. Э. Крузе, Е. Д. Румянцев и.

В контексте формирования рабочего класса в Симбирской губернии освещается развитие промышленности, численность, образовательный уровень, условия труда рабочих в годы первой мировой войны и Февральской революции. Здесь также представлен национальный состав рабочих в промышленных предприятиях в Средневолжского региона на основе подсчета и обощений материалов Первой всеобщей переписи населения 1897 г., названы отрасли производства, в которых более всего были заняты татарские рабочие,.

26 См Крузе Э Э Положение рабочего класса России в 1900;1914 гг J1, 1976, Тихонов Б В Каменноугольная промышленность и черная металлургия России во второй половине XIX в M, 1988, Гаврилов Д В Рабочие Урала в период домонополистического капитализма 18 611 900 Численность, состав, положение M, 1985, Гарафутдинов Р А, Румянцев Е Д Долой войну, долой самодержавие! Саратов, 1989, Гурьев И А, Усанов В И История промышленности и рабочего класса Урала в дореволюционной историографии Свердловск, 1982, Маркушина С В Промышленность Саратовской губернии в условиях капиталистической модернизации середины XIX — начала XX вв автореф дис кин Саратов 2005, Рабочий класс Татарии (1861−1980 гг) Казань, 1981, Ромашин И С Начало формирования, положение рабочего класса и классовая борьба на суконных фабриках Симбирской губернии в пореформенный период (1861−1880 гг) // Ученые записки Ульяновский гос пед ин-т им И H Ульянова Вып VIII Ульяновск, 1956 С 161−209, Румянцев Е Д Рабочий класс Поволжья в годы первой мировой войны и Февральской революции (1914;1917 гг) Казань, 1989 и др Туган-Барановский M И Избранное Русская фабрика в прошлом и настоящем Историческое развитие русской фабрики в XIX веке /МИ Туган-Барановский M Наука, 1997, Шушканов H Из истории заводов и фабрик Урала Сб статей Вып 2 Материалы по истории рабочего класса Урала Свердловск Свердловское кн изд-во, 1963, Рождественская С Б Жилище рабочих Горьковской области (Х1Х-ХХ вв) Этнографический очерк /СБ Рождественская M Изд-во «Наука», 1972 Гаврилов ДВ Рабочие Урала в период домонопольного капитализма 1861−1900 гг (Численность, состав, положение) / Д В Гаврилов M Наука, 1985, Гурьев И, А, Усанов В И История промышленности и рабочего класса Урала в дореволюционной историографии Учеб пособие / И, А Гурьев, В И Усанов Свердловск, 1982, Макарова В H Золотодобывающая промышленность Башкортостана в период двух модернизаций (80-е гг XIX- 30-е XX вв) Уфа" изд-во «XXI век», 2006 320 с, Мударисов Р 3 Промышленность южного Урала в первой половине XIX века автореф дис докт ист наук Уфа 2003, Маркушина С В Промышленность Саратовской губернии в условиях капиталистической модернизации середины XIX — начала XX вв автореф дис канд ист наук Саратов 2005 Рождественская С Б Жилище рабочих Горьковской области (Х1Х-ХХ вв) Этнографический очерк / С Б Рождественская M, 1972, Рабочий класс Татарии (1861−1980 гг) Тат кн изд-во, 198.

27 Ромашин И С Начало формирования, положение рабочего класса и классовая борьба на суконных фабриках Симбирской губернии в пореформенный период (1861−1880 гг)/И С Ромашин//Ученые записки Ульяновский гос пед институт им И H Ульянова Вып VIII Ульяновск, 1956 С 161−209.

28 Румянцев Е Д Рабочий класс Поволжья в годы первой мировой войны и Февральской революции (1914;1917 гг) Казань Изд-во КГУ,.

1 1 выявлен их половой и возростной состав, а также удельный вес в ряде крупных предприятий региона. В работе Р. А. Гарафутдинова и Е. Д. Румянцева рассматриваются вопросы развития промышленности и классовой борьбы на предприятиях Поволжья в годы первой мировой войны29.

Исходя из идеологических требований, в советской историографии по истории предпринимательства было принято показывать представителей буржуазии как союзников самодержавия в эксплуатации народных масс. Вне поля зрения оставались вопросы профессиональной торгово-промышленной деятельности татарских купцов и фабрикантов, их благотворительности и меценатства30. В советской науке одним из первых исследователей истории семьи Акчуриных стал Н. Гриценко. Он опубликовал в 1950 г. статью о стачке.

31 московских рабочих на предприятии С. А. Акчурина в 1863 г., в которую вкрались неточности, касавшиеся родословной купцов и фабрикантов.

Исключением из сложившихся стереотипов не являются книги А. И.

Юсупова. В книге «Далекое и близкое» автор рассматривает историю создания и развития одного из предприятий Акчуриных — Старотимошкинской суконной фабрики. Другая книга А. И. Юсупова «Господа Акчурины» была опубликована в 1974 г., в которой изучалась торгово-промышленная деятельность известных татарских купцов и фабрикантов, специфика классовой борьбы на их предприятиях. Но заранее заданные идеологические ориентиры не позволили автору сосредоточиться на предпринимательской деятельности Акчуриных.

Производственная деятельность других татарских фабрикантов сукна и выступления рабочих в их фабриках освещалась в исследованиях и.

29 Гарафутдинов Р А, Румянцев Е Д Долой войну, долой самодержавие Саратов, 1989.

30 См Гриценко НП Волнения рабочих на фабрике Акчурина // Ученые записки УГПИ Ульяновск, 1950 Вып IV, Юсупов, А И 1) Далекое и близкое Ульяновск, 1969, 2) Господа Акчурины Казань, 1974, Ромашин И С Возникновение и развитие суконной промышленности Симбирской губернии (1754−1880 гг) дис канд ист наук Казань, 1958, Клейн НЛ Экономическое развитие Поволжья в конце XIX — начале XX в Саратов, 1981, Ефимов Ю Д Очерки истории суконной промышленности Симбирской губернии конца XIX — начала XX вв Ульяновск, 1993, Никитин О В Рубежи текстильщиков Саратов, 1988, Хасанов X X Формирование татарской буржуазной нации Казань, 1977, Кругликов АЛ Рабочий класс текстильной промышленности Поволжья в период империализма (90-е гг XIX-1917 г) автореф дис канд ист наук Куйбышев, 1981, Казюхин В В Поволжский профсоюз текстильщиков в борьбе за рабочий контроль над производством (ноябрь 1917 г июнь 1918 г) // Профсоюзное движение в Поволжье 1917;1928 гг Межвузовский сб научных трудов Ульяновск, 1981.

31 Гриценко Н П Волнения рабочих на фабрике Акчурина//Ученые записки УГПИ Ульяновск, 1950 Вып IV С 124—145.

32 Юсупов, А И Далекое и близкое Ульяновск, 1969, Его же Господа Акчурины Казань, 1974.

TT диссертации И. С. Ромашина, посвященных промышленному развитию Симбирской губернии.

Деятельность татарских фабрикантов в контексте разрабатываемых ими научных проблем получила частичное освещение в трудах историков О. В. Никитина, A. JI. Кругликова, Ю. Д. Ефимова, Н. JI. Клейн, В. Казюхина и др.34 Недостатком этих работ явилось схематичное рассмотрение деятельности татарских владельцев или арендаторов предприятий в имперский период.

В зарубежной историографии этого времени на историю российской буржуазии утвердился взгляд американского ученого Р. Пайпса о том, что в Российской империи не было национальной буржуазии в западном смысле слова, в силу отсутствия в государстве соответствующих общественных условий для ведения политической борьбы и зависимости их экономических успехов от правительственной конъюнктуры35.

В постсоветское время появилась новые возможность для всестороннего изучения не только рабочего класса, но и российского предпринимательства, различных аспектов его деятельности. Основой становится предметное изучение теоретических и методологических проблем темы, ее историографии. Уже к 90-м годам XX в. изучение буржуазии стало формироваться в самостоятельное направление (H.H. Алеврас, А. Д. Боханов, М. З. Гибадуллин, Ю. А. Петров, P.P. Салихов, JIM. Свердлова, И. К. Загидуллин, Ф.Ф. Нигамедзинов)37.

33 Возникновение и развитие суконной промышленности Симбирской губернии (1754−1880 гг) дис канд ист наук (Казань, 1958) Ромашин И С Возникновение и развитие суконной промышленности Симбирской губернии (1754−1880 гг) автореф дис на соиск учен ст канд ист наук Казань, 1958, Он же Начало Формирования, положение рабочего класса и классовая борьба на суконных фабриках Симбирской губернии в пореформенный период (1861−1880 гг)//Ученые записки УГПИ Ульяновск, 1956 Вып VIII с 161−209, Он же Кризис вотчинной мануфактуры и развитие капитализма в суконной промышленности Симбирской губернии (1754−1880 гг)//Ученые записки УГЛИ Ульяновск, 1957 ТХ Вып 4 С 3−72.

34 Клейн Н Л Экономическое развитие Поволжья в конце XIX — нач XX в Саратов, 1981, Ефимов Ю Д Очерки истории суконной промышленности Симбирской губернии конца XIX — начала XX вв Ульяновск, 1993 Никитин О В Рубежи текстильщиков Саратов Приволж кн изд-во (Ульяновское отделение), 1988, Хасанов X X Формирование татарской буржуазной нации Казань, 1977, Кругликов, А Л Рабочий класс текстильной промышленности Поволжья в период империализма (90-е гг XIX — 1917 г) автореф дис канд ист наук Куйбышев, 1981, Казюхин В В Поволжский профсоюз текстильщиков в борьбе за рабочий контроль над производством (ноябрь 1917 г июнь 1918 г)// Профсоюзное движение в Поволжье 1917;1928 гг Межвузовский сб научных трудов Ульяновск, 1981.

35 Пайпс Ричард Россия при старом режиме / Р Пайпс М Независимая газета, 1993 С 289−290.

36 См Инюшкин Н М 1) Провинциальная культура природа, типология, феномен Автореф дис док философ наук Саранск, 2005 2) Провинциальная культура взгляд изнутри Пенза, Поршнева О С Менталитет и социальное поведение рабочих, крестьян и солдат России в период первой мировой войны (1914 — март 1918 г) Екатеринбург, 2000, Тагиров Э Р Народ в пути История Татарстана в контексте мировой цивилизации Казань, 2008, Ульянова Г Н Предприниматель тип личности, духовный облик, образ жизни // История предпринимательства в России Книга 2 Вторая половина XIX — начало XX века М, 1999 и др

37 См Алеврас Н Н 1) Социально-экономическое развитие Челябинска и челябинское купечество в 60−90-е годы XIX века // Города Урала в контексте русской культуры Челябинск, 1993, 2) Горнозаводской Урал специфика провинциальной субкультуры Челябинск, 2008, Боханов АН 1) Крупная буржуазия России Конец XIX века — 1914 год М, 1992, Гибадуллин МЗ Общие тенденции и особенности.

Отметим создание двухтомного коллективного труда «Предпри.

10 нимательство и предприниматели России от истоков до начала XX в.", в котором история отечественного предпринимательства освещается многопланово в общероссийском масштабе. Особый научный интерес представляют разделы, посвященные анализу законодательства по регулированию предпринимательской деятельности в России, об организационных формах предпринимательства. Но остался открытым вопрос об изучении истории предпринимательства полиэтнического и многоконфессионального по своему составу. Крупным специалистом по истории татарского и русского купечества г. Казани XIX. — начала XX вв. в своих книгах и публикациях проявила Л. М. Свердлова, определив векторы направлений их торговой деятельности во всероссийском рынке и международной торговле, выявив их благотворительную деятельность на пользу поликонфессионального населения губернского города. Она первой написала очерки по истории представителей таких крупных купеческих династий Казани, как Юнусовы, Замановы-Аитовы, Апанаевы и др.

Одним из новых направлений следует признать разработку родословных татарских предпринимателей. Хорошим подспорьем для историков являются труды ученого-текстолога, специалиста в области татарских родословных (шеджере) М. И. Ахметзянова40. Следует отметить, что в этой сфере исторических знаний пред стоить немало сделать отечественным ученым.

Вопросам социально-экономическому устройства, условиям труда и быта рабочего люда Среднего Поволжья в годы первой мировой войны посвящена формирования капиталов татарской буржуазии России (1861−1913) Автореф дис кэн Казань, 2001, Макарова В Н Золотодобывающая промышленность Башкортостана в период двух модернизаций (80-е гг XIX — 30-е гг XX вв) Уфа, 2006, Морозов, А В Страхование рабочих от несчастных случаев в Казанской губернии, конец XIX в — 1919 г Казань, 2003 Нигамедзинов ФФ Очерки истории купеческого сословии России конца XIX — начала XX веков Казань, 2004, Петров Ю, А 1) Коммерческие банки Москвы Конец XIX — 1914 г М, 1998, 2) Московская буржуазия в начале XX века Предпринимательство и политика М, 2002, Румянцев ЕД Социально-экономическое положение и быт рабочего класса Поволжья в годы первой мировой войны Казань, 2002, Салихов РР 1) Татарская буржуазия Казани и национальные реформы второй половины XIX — начала XX в Казань, 2001, 2) Салихов РР Участие татарского предпринимательства России в общественно-политических процессах второй половины XIXначала XX в Казань, 2004, Свердлова Л М 1) Купеческая Казань дела и люди Казань, 1998, 2) На перекрестках торговых путей Казань, 1991, Тагирова Н Ф Рынок Поволжья (вторая половина XIX — начало XX в) М, 1999, Фельдман М, А Социокультурный облик рабочих уральской промышленности в 1900;1917 годах // Историк в меняющемся пространстве российской культуры сб статей Челябинск, 2006 и др

38 Предпринимательство и предприниматели России от истоков до начала XX в Кн 1 От средневековья до середины XIX в М, 1997, Кн 2 Вторая половина XIX — начало XX века М, 1999.

39 Свердлова Л М Купеческая Казань дела и люди / Л М Свердлова Казань Изд-во «Матбугат йорты», 1998 168 с. Ее же На перекрестках торговых путей / Л М Свердлова Казань Татар кн изд-во, 1991 159 с, Ее же Купеческая династия Юнусовых//Идель 1993 № 1 С 42−44, Ее же Замановы-Аитовы//Идель 1994 № 6 С 52−54, Ее же Апанаевы // Идель 1994 № 3−4 С 52−55 и др

40 Ахметзянов М И Татар шэжэрэлэре (Татарские родословные) Казань, 1995 была новая монография Е. Д. Румянцева41. И. К. Загидуллиным исследованы особенности организации религиозно-обрядовой жизни рабочих-мусульман в предприятиях татарских промышленников и на российских заводах и фабриках42. В работах И. К. Загидуллина рассмотрены отдельные стороны взаимоотношений мусульманских общин и предпринимателей по строительству мечетей, созданию мусульманских общин и их деятельности в торгово-промышленных заведениях.

Отдельные стороны проблемы рассматриваются и в обобщающих трудах, посвященных истории татарского народа и Татарстана в целом, так и отдельным его периодам43. В работах И. Р. Тагирова44 освещаются истоки зарождения национально-освободительного движения, его политико-экономическая мотивация и социальный состав движения и этапы его развития. В трудах Д. Исхакова45 раскрывается влияние развития капитализма на урбанизацию татарского населения региона, усиление этого процесса в начале XX века. В монографии А. Ю. Хабутдинова46 рассматриваются вопросы развития татарской нации, в том числе роль экономики и предпринимательства в этом процессе, в книге Р. У. Амирханова47 — развитие татарской периодической печати в начале XX в., ее политико-общественная направленность.

Исключительную важность для изучения заявленной темы представляют монографии Р. Р. Салихова, в основе которых лежат кандидатская и докторская.

48 диссертации. В них освещается общественная деятельность буржуазии в.

41 Румянцев Е Д Социально-экономическое положение и быт рабочего класса Поволжья в годы первой мировой войны" Казань изд-во «Гран-Дан», 2002.

42 Загидуллин И К Махалля в промышленных поселениях в европейской части России и Сибири (XIX — начало XX в) / И К Загидуллин // Татарские мусульманские приходы в Российской империи Материалы всероссийской научно-практической конференции Казань, 27−28 сентября 2005 г Казань Институт истории им Ш Марджани, 2006 С 66−100 Его же Особенности организации религиозно-обрядовой жизни рабочих татар-мусульман в Европейской части Росси и Сибири (вторая половина XIXначало XX в) // Мир ислама 2008 № 1 С 142−158.

43 Амирханов Р У Татарская дореволюционная пресса в контексте «Восток-Запад» (на примере развития русской культуры) — Казань, 2002, Ахметзянов М И Татар шэжэрэлэре (Татарские родословные) Казань, 1995.

44 Тагиров И Р Очерки истории Татарстана и татарского народа (XX век) Казань, 1999.

45 Исхаков Д М Феномен татарского джадидизма введение к социокультурному осмыслению Казань, 1997, Его же Историческая демография татарского народа (ХУШ-ХХ века) Казань, 1993.

46 Хабутдинов, А Ю Формирование нации и основные направления развития татарского общества в конце XVIII — начале XX вековКазань, 2001.

47 Амирханов Р У Татарская дореволюционная пресса в контексте «Восток-Запад» (на примере развития русской культуры) — Казань, 2002,.

48 Салихов Р Р Татарская буржуазия Казани и национальные реформы второй половины XIX — начала XX в / Р Р Салихов — Казань Изд-во «Мастер-Лайн», 2001 123 с, Салихов Р Р Участие татарского предпринимательства России в общественно-политических процессах второй половины XIX — XX в / Р Р Салихов Казань Изд-во АН РТ «Фэн», 2004 260 с локальных мусульманских общинах, направленная на борьбу за реформы конфессионального образования, традиционной благотворительной системы, взаимоотношений реформаторского предпринимательства и духовенства с органами политического сыска, роль татарской буржуазии на общественно-политической арене во второй половине XIX вв. — начале XX вв. и др. Особенно удачно представлен материал о роли предпринимателей г. Казани.

Объектом исследования Ф. Ф. Нигамедзинова выступает татарское купечество г. Казани и Казанской губернии, которое оценивалось по таким параметрам как формирование и динамика численности купечества, его предпринимательская деятельность, участие в органах самоуправления, в сфере образования, культуры, общественного призрения и участия в общественной жизни губернии49.

Проводились также некоторые изыскания о татарских промышленниках Симбирской губернии50. Проблемам истории хлебного рынка Поволжья во второй половине XIX — начало XX веков всесторонне освещены в монографии Н. Ф. Тагировой51.

Вопросы развития татарского общественного и политического движения, роль исламского фактора в истории татар, реформе системы образования, взаимоотношений татарских предпринимателей и религиозных организаций и учреждений, включая Оренбургское магометанское духовное собрание мусульман, рассматриваются в трудах Д. Д. Азаматова, Р. У. Амирханова, И. К. Загидуллина, Д. М. Исхаков, P.M. Мухаметшина, P.A. Набиева, P.P. Салихова, О. Н. Сенюткиной, Д. М. Усмановой, И. Р. Тагирова, Э. Р. Тагирова, Р.Г.

С" }.

Фахрутдинова, А. Ю. Хабутдинова, А. Б. Юнусовой, JI.A. Ямаевой и др.

49 Ф Ф Нигамедзинов Очерки истории купеческого сословии России конца Х1Х-начала XX веков Казань, 2004.

30 Ефимов Ю Д Очерки истории суконной промышленности Симбирской губернии конца XIX начала XX вв / Ю Д Ефимов Ульяновск «Стрежень», 1993, Таиров Н Акчурины / Н Таиров Казань Татар кн изд-во, 2002.

51 Тагирова Н Ф Рынок Поволжья (вторая половина Х1Х-начало XX в) М, 1999.

52 См Азаматов ДД 1) Оренбургское магометанское духовное управление в конце ХУШ-Х1Х вв Уфа, 1996, 2) Из истории мусульманской благотворительности Вакуфы на территории Европейской части России и Сибири в конце XIX — начале XX вв Уфа, 2000, Амирханов Р У Татарская дореволюционная пресса в контексте «Восток-Запад» (на примере развития русской культуры) Казань, 2002, Загидуллин И К 1) Махалля в промышленных поселениях в европейской части России и Сибири (XIX — начало XX в) // Татарские мусульманские приходы Российской империи Казань, 2006, 2) Мусульманское богослужение в учреждениях Российский империя (Европейская часть России и Сибирь) Казань, 2006, 3) Исламские институты в Российской империи Мечети в Европейской части России и Сибири Казань, 2007, 4) Особенности организации религиозно-обрядовой жизни рабочих татар-мусульман в Европейской части России и Сибири (вторая половина XIX — начало XX в) // Мир ислама 2008 № 1, Исхаков ДМ Феномен татарского джадидизма введение к социокультурному осмыслению Казань, 1997, Мухаметшин Р М 1) Ислам в общественной и политической жизни татар и Татарстана в XX веке Казань, 2005, 2) Татарский традиционализм особенности и формы проявления Казань, 2005, Набиев Р, А Ислам и.

Авторы вводят в научный оборот значительный архивный материал, ставят концептуальные вопросы социокультурного развития татар.

В последние годы исследователи вновь проявляют повышенный интерес к истории ярмарочной торговли53. Появились публикации (И.К. Загидуллин, О. Н. Сенюткина, P.P. Салихов, P.P. Хайрутдинов, JI.M. Свердлова, Ф. Ф. Нигамедзинов и др.), посвященные участию татарских купцов в важнейших ярмарках страны (Нижегородская, Ирбитская)54.

Значителен поток исследований о развитии культуры татарского народа55. Новыми сюжетами здесь стали история благотворительности как в общероссийском, так и в региональном масштабе (труды Г. Н. Ульяновой, M.JI. Гавлина, P.P. Салихова, 3. Миннуллина, С. Г. Казанцевой, в коллективных монографиях56 и меценатства57. государство культурно-историческая эволюциямусульманской религии на европейском Востоке Казань, 2002, Салихов Р Р Участие татарского предпринимательства России в общественно-политических процессах второй половины XIX—XX вв. Казань, 2004, Сенюткина ОН Тюркизм как историческое явление (на материалах истории Российской империи 1905;1916 гг) H Новгород, 2007, Тагиров ИР 1) Очерки истории Татарстана и татарского народа (XX век) Казань, 1999, 2) История национальной государственности татарского народа и Татарстана Казань, 2008, Тагиров Э Р Указ соч, Усманова Д M 1) Мусульманские представители в Российском парламенте 1906;1916 Казань, 2005, 2) Депутаты от Казанской губернии в Государственной думе России 1906;1917 Казань, 2006, Фахрутдинов Р Р Татарский либерализм в конце XIX — начале XX века (очерки политической истории) Казань, 1998, Хабутдинов АЮ 1) Формирование нации и основные направления развития татарского общества в конце XVIII — начале XX веков Казань, 2001, 2) Лидеры нации Казань, 2003, 3) От общины к нации татары на пути от средневековья к Новому времени (конец XVIII — начало XX вв Казань, 2008, Циунчук Р, А Думская модель парламентаризма в Российской империи этноконфессиональное и региональное измерения Казань, 2004, Юнусова, А Б Ислам в Башкортостане Уфа, 1999, Ямаева Л, А Мусульманский либерализм начала XX века как общественно-политическое движение (по материалам Уфимской и Оренбургской губерний) Уфа, 2002 и др

53 См Архангельская И Д Из истории ярмарок в России // Вопросы истории 2001 № 11−12, Богородицкая H, А 1) Странички истории Нижегородской ярмарки // Вопросы истории 1979 № 10, 2) Нижегородская ярмарка Исторический очерк H Новгород, 1991, Выборное АЮ Нижегородская ярмарка в системе международных торговых связей России в XIX-начале XX вв Автореф дис кин H Новгород, 2004, Макарьевско-Нижегородская ярмарка Очерки истории H Новгород, 1997 и др

54 См Салихов Р, Хайрутдинов Р Республика Татарстан памятники истории и культуры татарского народа (конец XVIII — начало XX веков) Казань, 1995, Салихов Р Р Участие татарского предпринимательства в общественно-политических процессах второй половины XIX — начала XX века Казань, 2004, Свердлова Л M На перекрестке торговых путей Казань, 1991, Нигамедзинов ФФ Очерки истории купеческого сословия России конца XIX — начала XX веков Казань, 2004, Свердлова Л M Казанская губерния в системе Великого волжского пути // Великий волжский путь прошлое, настоящее, будущее Казань, 2005, Сенюткина О H, Загидуллин И К Нижегородская ярмарочная мечеть — центр общения российских и зарубежных мусульман (XIX — начало XX вв) Нижний-Новгород, 2006, Таиров H 1) Нижегородская ярмарка и татары // Эхо веков 2004 № 2, 2) Татары на Ирбитской ярмарке // Эхо веков 2004 № 1 и др

55 См Амирханов Р У Татарская дореволюционная пресса в контексте «Восток-Запад» Казань, 2002, Вышленкова Е, А, Малышева С Ю, Сальникова АЛ Культура повседневности провинциального города Казань и казанцы в XIX—XX вв. Казань, 2008, Коршунова ОН Взаимодействие культур народов Поволжья и Приуралья в новое время исторический аспект Чебоксары, 2000, Махмутова, А X 1) Лишь тебе, народ служенье1 (История татарского просветительства в судьбах династии Нигматуллиных-Буби) Казань, 2003, 2) Пора и нам зажечь зарю свободы1 (Джадидизм и женское движение) Казань, 2006, Хафизов Г Г Культуртрегерская деятельность татарской интеллигенции в XIX — первой четверти XX вв Казань, 2003, Арсланов M Г Татарское режиссерское искусство 1906;1941 Казань, 1992, Валеева-Сулейманова Г Типология взаимодействия художественной культуры татар в системе Восток-Запад //Tatarica, 1997 № 1, Нигмедзянов M H Татарская народная музыка Казань, 2003, Страницы истории татарской музыкальной культуры Казань, 1991, Габдельганеева Г Г 1) Полиграфия и печать в Казанской губернии 1800−1917 гг Казань, 2005, 2) Книжная торговля в Казанской губернии Вторая половина XVIII века — 1917 г Казань, 2006, Маклыгин, А Л Музыкальные культуры Среднего Поволжья Становление профессионализма Казань Казан гос консерватория 2000, Минуллин 3 С Татарские общественные библиотеки конца XIX — начала XX вв // Слово о книге Казань, 1994, Назипова Г Р Казанский городской музей Очерки истории 1895−1917 годов Казань KazanКазань 2000, Рамеев 3 3 Тукай хэм замандаш эдиплэр Казан 2004, Салитова Ф Ш Развитие музыкально-педагогической культуры татарского народа (от истоков до начала XX в) Казань, 2002, Явгильдина 3 M Музыкальное образование в общеобразовательных учреждениях Казанской губернии (вторая половина XVIII — начало XX вв) Казань, 2007 и др

56 См См Благотворительность в России Социальные и исторические исследования СПб, 2001, Золотые страницы купечества, промышленников и предпринимателей В 2 т Казань, 2001, Казанцева С Г Развитие благотворительности в Самарской и Симбирской губерниях во второй половине XIX — в начале XX вв автореф дис кан ист наук Самара, 2000, Салихов Р, Хайрутдинов Р Республика Татарстан памятники истории и культуры татарского народа (конец XVIII — начало XX веков) Казань, 1995, Нигамедзинов Ф Ф Очерки истории купеческого сословия России конца XIX — начала XX веков Казань, 2004, Салихов Р Р Участие татарского предпринимательства в общественно-политических процессах второй половины XIX — начала XX века Казань, 2004, Таиров H И Акчурины Казань 2002, Ульянова Г H 1) Ульянова Г H Благотворительность московских предпринимателей 1860−1914 М, 1999, 2) Благотворительность в.

Анализ историографии проблемы позволяет сделать ряд выводов. Наиболее полно изучена история купечества Казани и отчасти Казанской губернии, а также территорий, которые сегодня входят в состав Татарстана (в прошлом — части Вятской, Уфимской, Самарской и Симбирской губерний). К числу существенных проблем, требующих изучения, на наш взгляд, относятся следующие:

— до настоящего времени нет работ, в которых бы комплексно рассматривалась разносторонняя производственная, социальная, культурно-образовательная деятельность не только русских предпринимателей, но и купцов и промышленников нерусских народов, в том числе и татарского.

— слабо исследована в целом история суконной и текстильной промышленности дореволюционной России, особенно в Волго-Уральском регионе;

— не написано монографических исследований о видных татарских предпринимателях, их династиях (Дебердиевых, Алеевых, Бахтеевых, Абушаевых, Агафуровых и др.);

— недостаточно изучен вопрос о благотворительной и меценатской деятельности татарских предпринимателей, их мотивации, формах, значении для развития региона, национальной культуры;

— явно недостаточно изучено участие татарских предпринимателей, их место и роль в деятельности Нижегородской, Ирбитской, Мензелинской, Казанской и других ярмарок, выполнявших не только миссию важных звеньев формирования единого всероссийского рынка, но и вносивших значительный вклад в консолидацию татарского предпринимательства, в социокультурную историю татарского народа.

Как видно из вышеизложенного, проблемная ситуация состоит в том, что деятельность татарских предпринимателей, благотворителей и меценатов еще.

Российской империи XIX — начало XX М, 2005, Щапов Я Н Благотворительность в дореволюционной России национальный опыт и вклад в цивилизацию // Россия в XX веке Историки мира спорят М, 1994 и др

57 См Боханов, А Н Коллекционеры и меценаты в России М, 1989, Гавлин М Л Российские предприниматели и меценаты М, 2005, Купцы Морозовы — российские предприниматели и меценаты Орехово-Зуево, 1997, Филаткина Н, Дроздов М Морозовы Династия фабрикантов и меценатов Опыт родословия. Ногинск, 1995 и др не получили должного освещения ни в российском, ни в региональном масштабах. со.

Объектом исследования является татарское предпринимательство как субъект социальной и культурной жизни Поволжья и Приуралья во второй половине XIX — начале XX вв.

Предметом исследования — торгово-промышленная и социально-культурная деятельность татарских предпринимателей, способствовавшая формированию и развитию национальной культуры в период складывания татарской нации.

Хронологические рамки диссертации охватывают вторую половину XIX — начало XX вв. Зарождавшийся еще в XVII — XVIII веках татарский торгово-промышленный класс к середине XIX в. встал перед задачей превращения в «класс для себя», в реального субъекта не только экономической, но и социально-политической и культурной жизни формирующейся нации. Согласно современному видению, в середине XIX века начинается этап формирования «этнической» (этнокультурной) нации, охвативший период до начала XX века, когда развернулся процесс складывания «политической» нации59. Реформы 60 — 70-х годов XIX в. создали благоприятную политико-правовую и социально-экономическую обстановку для развертывания модернизации страны, завершения промышленного переворота, формирования всероссийского рынка. Для татарского общества означенный период времени характеризовался завершением процесса формирования татарской буржуазии, появления новых духовно-культурных приоритетов, направленных на обновление общественной, социальной и культурной жизни, распространением.

58 Поскольку нет общепринятой трактовки понятия «предприниматель», автор под предпринимательством понимает деятельность, направленную на получение прибыли, основанную на имущественной ответственности предпринимателя По определению, А Стоунера и Э Долана, предприниматели — это те, кто «производят товары и услуги, стремятся к прибыли и конкурируют друг с другом» (Стоунер Д, Долан Э Введение в бизнес Ижевск, 1991) В отечественной историографической традиции применяется термин «буржуазия», которым определяется один из классов капиталистического общества, основной собственник средств производства, смыслом деятельности которого является получение прибыли В известном смысле, эти категории совпадают Поэтому, например, Р Р Салихов, избирая объектом исследования татарскую буржуазию, целью его видит «в комплексном изучении торгово-промышленной и общественно-политической деятельности татарского предпринимательства России, его разностороннего взаимодействия с обществом и государством» [Салихов Р Р Татарская буржуазия Российской империи взаимодействие с обществом и властью (вторая половина XIX века) автореф дис дин Казань, 2006 С 4].

59 См Исхаков ДМ От нации мусульманской к нации татарской // Татарстан 1995 № 9−10 С 77−83, Тагиров ЭР 1) На перекрестке цивилизаций История татар в контексте культуры мира Казань, 2007 С 286, 2) Народ в пути История Татарстана в контексте мировой цивилизации Казань, 2008 С 189 Период XVIII — середины XIX вв ДМ Исхаков называет этапом развития «мусульманской» нации джадидизма, европеизацией национальной культуры. К рубежу Х1Х-ХХ вв. открылся и путь к монополизации отечественной промышленности, на который вставала и татарская буржуазия. Конечной гранью исследования является 1917 г., революционные события которого прервали исследуемые процессы.

Территориальные рамки исследования включают регион Поволжья и Приуралья, в которые в исследуемый период входили 11 губерний: Астраханская, Казанская, Нижегородская, Пензенская, Самарская, Саратовская, Симбирская, Вятская, Оренбургская, Пермская и Уфимская губернии. Эта территория расселения татарского народа. По переписи 1897 г. в Волго-Уралье проживало около 2 млн. татар (1 784 597 татар) от общего состава населения региона, что составляло около 10% от общего состава населения региона.60.

Эти обширные, богатые сырьевыми и людскими ресурсами территории стали местом сосредоточения татарского капитала, промышленного производства и торговли. Так, в 1914 г. в целом по России в руках татарских предпринимателей находилось 141 крупное промышленное предприятие, из них 100 (63,6%) действовали в Волго-Уралье (в Поволжье — 43, в Приуралье -47). Аналогичная картина наблюдалась и по торговым домам, подконтрольным татарской буржуазии: в 1914 г. их было официально открыто 154. 61.

Целью исследования является комплексное историко-культурологическое изучение места, роли и вклада татарских предпринимателей в формировании национальной культуры татарского народа, ее институционализацию, ее обновление на путях джадидизма.

Путь к достижению поставленной цели автор видит через решение следующих задач:

— изучить особенности социокультурной среды, в которой происходило формирование татарской буржуазии, ее социокультурного облика, развития духовной жизни;

60 См Морозов С Д Численность и этнодемографический состав населения Поволжья в период империализма//Социально-экономическое положение трудящихся Среднего Поволжья (дооктябрьский период) Межвузовский сборник научных трудов) Мордов ун-т — Саранск, 1989, с 92−93 Общий свод по Империи результатов разработки данных Первой всеобщей переписи населения, произведенной 28 янв 1897 г В 2 т Спб, 1905, т 1.

61 Хасанов X X Формирование татарской буржуазной нации Казань, 1977 С 52.

— проанализировать процесс становления и развития промышленного производства в Поволжье и Приуралье, выяснить в нем место и роль татарской буржуазии;

— выявить специфику и основные направления промышленной и торговой деятельности татарских предпринимателей региона;

— проанализировать организационно-производственную деятельность и социальную политику татарской буржуазии, ее формы и результаты;

— исследовать роль и вклад татарских предпринимателей в развитии национальной культуры, просвещения и духовной жизни татарского народа;

— выявить формы, методы, черты и особенности социально-культурной, благотворительной и меценатской деятельности татарских купцов и промышленников.

Методологическую основу исследования составляют принципы историзма, требующий рассматривать историю любого исторического явления или процесса в его развитии, выявлять как специфические особенности так и обуславливающие их причины и факторысистемности, связывающий познание любого явления с учетом его места в системе более высокого уровня и условий его существованияобъективности, достигаемой на пути всестороннего охвата изучаемых явлений, опоры на достигнутый уровень изучения поставленной проблемы, через применение современных (научных) исследовательских методов получения информации из исследуемых источников. В числе таковых: общенаучные (системного, структурно-функционального анализа, математические методы) и частные методы исторического познания (историко-генетический, сравнительно-исторический, нормативно-правовой, культурно-антропологический, проблемнохронологический, ретроспективный, типологический и др.). Поскольку в центре рассмотрения оказываются исторические личности, автор обращается к биографическому методу и методу социокультурного анализа, предполагающего исследование деятельности предпринимателей в конкретноисторическом социокультурном контексте (изучение культуры, быта, облика, обычаев, менталитета, традиций и т. д.).

Источниковая база исследования. Основой написания диссертационной работы послужили источники двух типов: письменные и вещественные.

Письменные источники составляют комплекс архивных и опубликованных документов и материалы периодической печати досоветского периода. Они представлены следующими основными группами: 1) законодательные акты- 2) документы делопроизводства центральных и местных властей- 3) материалы периодической печати- 4) справочные издания- 5) эпиграфические материалы- 6) документы личного происхождения: переписка, дневники, воспоминания современников- 7) публицистические и художественные произведения русских и татарских писателей- 8) художественно-изобразительные источники.

Опубликованные законодательные источники подразделяются на несколько групп: а) законодательные актыб) уставные документы и положенияв) циркуляры и распоряжения центральных и местных властей. (См. приложение № 1). Среди опубликованных источников ключевое значение в определении юридически-правового состояния сословных групп имеет.

Полное собрание законов Российской империи". В «Свод законов Российской империи» в систематизированном порядке включены действовавшие законы, регулировавшие систему управления на местах, положения и уставные документы, определявшие правовое состояние сословий, нормы налогообложения, религиозные вопросы и др. «Собрание узаконений и распоряжений правительства» включает уставы акционерных обществ и паевых.

63 товариществ, с обозначением учредителей. Среди рассмотренной группы письменных источников высокой степенью достоверности отличаются законодательные и подзаконные акты по регулированию развития отечественной торговли и промышленности. Наиболее репрезентативным.

62 См Полное собрание законов Российской империи 3-е собр Т 1−33.

63 См Собрание узаконений и распоряжений Правительствующего Сената 1895 СПб, 1895 источником представляются судебно-следственные материалы гражданского и уголовного суда, где отложилась информация о различных правонарушениях предпринимателей. Уставы благотворительных, культурно-просветительских организаций, учредителями и активными членами которых являлись татарские предприниматели, владельцы торгово-промышленных заведений, дают представление об их целях и задачах и деятельности.

Документы делопроизводства центральных и местных властей стали самым значимым и информативным видом документов. В процессе подготовки диссертации было изучено более 50 фондов 8 отечественных архивов и одного зарубежного архива (Государственный архив г. Ташкента Узбекистана) и проведен их источниковедческий анализ. В фондах отечественных архивовРоссийского государственного архива (РГИА)64, Государственного архива Ульяновской области (ГАУО)65, Национального архива Республики Татарстан (НА РТ)66, Центрального государственного архива историко-политической документации Республики Татарстан (ЦГАИПДРТ), Центра хранения документаций новейшей истории Ульяновской области (ЦХДНИУО), f"7.

Государственного архива г. Сызрани Самарской области (ГАССО), архива.

Федеральной службы по Республике Татарстан (АФСБ), Объединенного.

68 государственного архива Челябинской области (ОГАЧО), Государственного архива Оренбургской области (ГАОО)69, Архива КИЯЛИ АН РТ70,.

Государственного архива г. Ташкента Узбекистана (ГAT, Узбекистан).

64 РГИА Ф 20 — Департамент торговли и мануфактуры, Ф 22 — Центральные учреждения Министерства финансов по части торговли и промышленности, Ф 23 — Министерство торговли и промышленности, Ф 595 — Волжско-Камский коммерческий банк,.

65 ГАУО Ф 1 — Симбирский окружной суд, Ф 76 — Канцелярия Симбирского губернатора, Ф 88 — Симбирское губернское правление, Ф 99 — Инспектор-директор народных училищ Симбирской губернии, Ф 154 — Симбирское коммерческое училище, Ф 174 — Симбирский сиротский суд, Ф 195 — Старший фабричный инспектор Симбирской губернии, Ф 196 — Симбирской ярмарочной комиссии, Ф 317 Симбирской палаты гражданского суда, Ф 713 — Присяжный поверенный Сызранского отделения окружного суда, Ф 775 — Симбирское отделение Волжско-Камского коммерческого банка, Ф 855 — Симбирское губернское жандармское управление, Ф Р 190 — Отдел народного образования исполкома Ульяновского губернского совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов (Губоно).

66 НА РТ Ф 1 — Канцелярия Казанского губернатора, Ф 50 — Конкурсное управление по делам несостоятельных должников при Казанском окружном суде, Ф 92 — Попечитель Казанского учебного округа, Ф 120 — Казанское мужское коммерческое училище, Ф 142 -Казанская татарская учительская школа, Ф 160- Директор народных училищ Казанской губернии, Ф 199 — Казанское губернское жандармское управление, Ф 305 -Казанская общая больничная касса при промышпенных предприятиях по обработке животных продуктов и шерсти, Ф 347 — Казанское женское коммерческое училище Эккерта, Ф 599 — Мензелинский ярмарочный комитет Уфимской губернии, Ф 1092 — Комитет Казанской областной выставки мелкой промышленности, сельского хозяйства и профессионального образования, 1153 — Фабричный инспектор Казанской губернии, Ф Р — 2021;Центральный музей ТАССР.

67 ГАССО Ф 11 — Торгово-промышленное товарищество Т Акчурина, Ф 18 — Сызранское отделение Государственного банка.

68 ОГАЧО Ф И 37 — Окружной инженер Оренбургского горного округа.

69 ГАОО Ф 10 — Канцелярия начальника Оренбургской губернии, Ф 11 — Оренбургское губернское правление, Ф 15 — Оренбургское губернское по городским и и земским делам присутствие, Ф 41 — Оренбургская юродская управа, Ф 56 -Оренб>ргский сиротский суд, Ф 156 — Окружной инженер Оренбургского горного округа, Ф 154 — Оренбургская контора промышленного и торгового товарищества.

70 Архив ИЯЛИ АН РТ Ф 9 — Фонд Г Тукая, Ф 48 — Фонд И В Терегулова.

71 ГАТ Узбекистан Ф 38 — Ташкентский университет исследовано около 1000 единиц хранения (архивных дел). Многие архивные документы, касающиеся торгово-промышленной и благотворительной деятельности татарских предпринимателей впервые вводятся в научный оборот. Особую значимость для настоящего исследования имеют уникальные документы из фондов РГИА. В них сосредоточены сведения о предприятиях татарских предпринимателей, количестве рабочих и служащих, связях с банками, о торговых домах и их деятельности.

В советский и постсоветский периоды были изданы материалы многих правительственных и общественных комиссий, совещаний, заседаний Государственной думы, мусульманских съездов, в которых обсуждалось.

72 положение мусульман. Сборники документов и материалов по истории Татарстана, Башкортостана, Казани, истории рабочего класса Поволжья и Урала являются фундаментальными источниковыми изданиями по изучению социально-экономического и культурного развития региона в XIX в.73.

В последние годы по истории Казани XIX — начала XX вв. появилась целая серия сборников архивных документов и других материалов, посвященных торгово-промышленной, культурно-просветительской, благотворительной деятельности предпринимателей, Татарской учительской школе и городским татарским учебным заведениям74.

Следующую группу источников составили периодические издания на татарском и русском языках. (См. приложение № 2.). К важным источникам относятся специальные торгово-промышленные издания «Торгово-промышленная газета» и «Казанская биржевая газета». В них имеется ценный материал по экономике, развитию промышленности и торговли, финансам, банковской системе, Российской империи и ее регионов, о проведении ярмарок.

72 Материалы и документы по истории общественно-политического движения среди татар (1905 — 1917 гг) / Сост, автор вступ статей и прим РР Фахрутдинов Казань, 1992, Мусульманские депутаты Государственной Думы России 1914;1917 гг Сборник документов и материалов / Сост Л, А Ямаева Уфа, 1998 идр

13 Материалы по истории Татарии второй половины XIX века Ч 1 М, Л, 1936, История Татарии в документах и материалах М, 1937, Материалы по истории Башкирской АССР М, Л, 1949, т 3, М, 1956 Т 4, ч 1−2 М, 1960, Положение рабочих Урала во второй половине.

XIX — начале XX века 1861−1904 Сб документов М, Л, 1960 идр

74 История Казани XIX века в документах и материалах Казань, 2005 (в подготовке участвовал и автор данной работы), История Казани.

XX века в документах и материалах Казань, 2004, У милосердия древние корни (Благотворительность и милосердие в Казани XVIIIначало XX вв) Сб документов и материалов Казань, 2002, У милосердия древние корни (Благотворительность и милосердия в Казани в годы Первой мировой войны 1914;1917) Сб документов и материалов Казань, 2005, Казанская татарская учительская школа 1876−1917 гг Сб документов и материалов Казань, 2005, Медресе Казани XIX — начала XX вв Сб документов и материалов Казань, 2007 и участии в них татарских предпринимателей. По информационному содержанию к этим газетам близки «Ирбитский ярмарочный листок» и «Нижегородский ярмарочный листок».

Определенную социально-культурную и экономическую информацию содержат губернские газеты региона и другие местные периодические издания,.

75 в том числе на татарском языке. Целые полосы в газетах занимали сведения и статьи о деятельности татарских купцов и промышленников.

Важное значение в выявлении попечительских и благотворительных общественных организаций мусульман, адресов городской недвижимости, торговых и промышленных заведений имеют «Адрес-календари» губернских городов, «Памятные книжки» губерний, путеводители по ярмаркам .

В диссертации активно используются эпиграфические материалы, документы личного происхождения (мемуары, воспоминания, свидетельство современников), публицистические сочинения общественных деятелей, художественной литературы и иллюстративный материал (карты, фото, чертежи, рисунки). Произведения литературы и искусства известный российский ученый — С. О. Шмидт, считает «важным источником для понимания.

77 менталитета времени их создания и дальнейшего бытования." .

Под вещественными источниками мы подразумеваем действующие или перепрофилированные здания промышленных предприятий, мечетей, национальных учебных заведений, построенных меценатами, их жилые дома и хозяйственные постройки, а также музейные экспонаты, когда-то принадлежавшие представителям татарского купечества и промышленникам. В ходе поисковой работы нами выявлены, зафиксированы и исследованы десятки памятников, которые позволяют существенно расширить представления о.

75 См Волжский вестник, 1879, Вятская газета, 1897, Вятские края, 1897, Волжско-Камская речь, 1897, 1915, Казанский биржевой листок, 1890, 1891, Казанский телеграф, 1902, 1905, 1909, 1910, 1913, 1914, Казанские губернские ведомости 1846,1904,1905, Каспий, 1904;1916, Русские ведомости, 1910, Симбирские губернские ведомости, 1871, 1880, Симбирянин 1909,1914, 1917, Уфимский вестник, 1914;15, Оренбургская газета 1907, 1914, Оренбургский край, 1893, Уральская жизнь, 1904 и др См Вакыт 1907;1910, 1912;1916, Ил, 1913, Йолдыз, 1910;1912, 1915, 1917, Казан мухбире, 1906, Миллэт 1914, 1915, Улфет 1907, Сеембикэ, 1914, Тарджеман, 1887, 1890, 1891, 1893, 1894, 1899, 1901;1904, 1914, Тормыш, 1916, Шура, 1913, 1915, 1917, Эль-ислах, 1908, Эхбар, 1908, Яна-тормыш, 1916, Икдисад и др

76 См Адрес-календарь г Оренбурга на 1894 год и справочная книжка по Оренбургской губернии Оренбург, 1893, Столпянский П Н Оренбургские исторические календари на 1904 год Оренбург, 1903, Спутник по Казани Иллюстрированный указатель достопримечательностей и справочная книжка города Казань, 1895, Гациский, А Г «Нижегородка» Путеводитель и указатель по Нижнему Новгороду и Нижегородской ярмарке Нижний Новгород, 1876 и др

77 Шмидт С О Художественная литература и искусство как источник формирования исторических представлений // Шмидт С О Путь историка Избранные труды по источниковедению М, 1996 С 115 производственно-торговой и культурно-просветительской, благотворительной деятельности купцов и промышленников.

Характеризуя в целом источниковую базу работы, можно констатировать, что она достаточно широка, разнообразна, научно-объективна и дает возможность по-новому осветить поставленные проблемы.

Положения, выдвигаемые на защиту:

1. Выдвинута концепция определяющей роли татарской предпринимательства в экономике, культуре, религиозной жизни Поволжско-Приуральского региона, в консолидации татарского мусульманского населения в нацию на рубеже Х1Х-ХХ веков.

2. Имела место взаимосвязь этно-конфессиональной активизации татарского народа и татарского предпринимательского порыва в контексте общероссийского культурно-модернизационного процесса конца XIX — начала XX в.

3. В исследуемый период особенностью татарского капитала являлась артикулированная ориентация его лучших представителей на социально-культурной деятельность, которая проявлялось через широкую благотворительную деятельность.

4. Залогом успехов в развитии татарской культуры являлась, тесная связь и плодотворное сотрудничество национальной интеллигенции и буржуазии. Ряды творческой интеллигенции в немалой степени пополнялись за счет представителей предпринимателей.

5. Татарские предприниматели, владевшие передовыми предприятиями (Акчурины, Рамиевы, Дебердеевы и др.), выступали в авангарде модернизации татарского социума, Поволжско-Уральского региона, тем самым способствуя модернизации России.

6. Татарская буржуазия открыто позиционировала себя и активно поддерживала процесс формирования новой мусульманской системы образования, основанной на джадидизме.

Научная новизна определяется как самой постановкой проблемы, так и комплексным ее исследованием в масштабе Поволжско-Приуральского региона. Впервые разработана и на основе комплексного системного и сравнительно-исторического подходов исследована проблема роли татарского предпринимательства (буржуазии) в развитии культуры, а через это — в процесс формирования татарской нации. Доказывается, что татарские предприниматели сыграли в развитии национальной культуры значительную роль, главным образом через меценатство и благотворительность. Это выразилось в материально-финансовой, организационной поддержке целых коллективов, многих деятелей культуры, в решении возникающих проблем с властными структурами. В научный оборот введен богатый материал о малоизвестных и неизвестных страницах жизни и деятельности промышленников Акчуриных, Дебердиевых, Алиевых, Бахтеевых, купцов Абушаевых, Агафуровых, Ишмуратовых, литераторов Г. Тукая, М.-Ю. Дебердиева, Ф. Амирхана, Г. Кулахметова, артистов Ф. Мухтаровой, З. Султанова, Б. Тарханова, С. Булатова, Г. Мангушева, М. и 3. Дебердиевых.

Проведенное исследование позволило выработать методологические подходы к определению понятий «благотворительность», «меценатство" — определить вклад татарской буржуазии в формирование культурно-религиозных и социальных практик в национальном сообществедоказать культурную и социальную ориентированность татарской буржуазии на прогрессивные образцы русской и европейской культуры, на восприятие передовых идеи джадидизма, сторонники которого пролагали пути модернизационным процессам в татарском обществе, в первую очередь, среди прогрессивных слоев национальной интеллигенции и национальной буржуазии.

Впервые введены в научный оборот широкие пласты документальной информации (архивы, дореволюционная периодическая печать, документы личного происхождения, статистические материалы), не имевшие прецедента ранее.

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что оно обогащает современные историко-культурологические знания о татарском предпринимательстве как части российского делового мира. Результаты исследования могут быть использованы при составлении государственных программ по привлечению представителей отечественного бизнеса к меценатству и спонсорству, при подготовке обобщающих научных трудов и учебных пособий по истории России Х1Х-ХХ вв., при чтении общих курсов истории России и Татарстана, специальных курсов «История предпринимательства и меценатства в Поволжье и Приуралье», «Роль татарских предпринимателей в развитии национальной культуры», при разработке учебно-методических материалов, написанию краеведческих работ, а также в работе музеев, библиотек, учреждении культуры.

Апробация работы. Результаты и основные положения диссертации докладывались и обсуждались на международных, всероссийских, региональных и республиканских научных конференциях в 1991;2011 гг. Положения исследования были апробированы в ходе подготовки и преподавания курса «История края» («История Татарстана») и спецкурсов в вузах г. Казани. Материалы исследования отражены также в 61-х публикациях автора, в том числе в 10 публикациях в изданиях, рекомендованных ВАК, двух монографиях (Акчурины. Казань, 2002; Татарская буржуазия Поволжья и Приуралья: социальная деятельность, благотворительность и меценатство. Казань, 2011), в изданиях «Большая Российская энциклопедия», «Татарская энциклопедия» (т. 1, 2, 4, 5. Казань, 2002;2010) и др.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух разделов, состоящих каждый из двух глав, разделенных на 9 параграфов, заключения, списка использованных источников и литературы и приложений.

Заключение

.

Во второй половине XIX века татарский торговый и промышленный капитал стал играть заметную роль в многоукладной экономике Поволжско-Уральского региона. Этому способствовали либеральные реформы 60-х гг. Х1Хвека. Активизация татарского капитала стало важной составной частью общеэкономических изменений в российском пространстве. Охватывая важные сегменты российской экономики, татарские промышленники внесли заметный вклад в сотрудничестве с русскими предпринимателями в развитии общественно-экономических достижений. В 1914 г. в целом по России в руках татарских предпринимателей находилось 141 крупное промышленное предприятие, из них 90 (63,6%) действовали в Волго-Уралье. Это свидетельствовало о своеобразном прорыве татарской предпринимательской активности в общероссийское экономическое пространство. На предприятиях, контролируемых татарским капиталом, произошел динамичный рост производства.

Промышленному росту способствовали реконструкция производства, техническое и энергетическое перевооружение фабрик и заводов. На смену ручному труду, паровым двигателям и котлам пришли двигатели внутреннего сгорания, дизели и электромоторы с большим коэффициентом полезного действия. Предпринимателями осуществлялась замена морально устаревшего оборудования на современную машинную технику, механические станки и новые источники энергии. Татарские промышленники обновили производственно-техническую базу своих предприятий путем приобретения нового оборудования, которое закупалось как внутри страны, так и заказывалось за границей, реконструировались производственные помещения. По уровню технической оснащенности предприятия татарских капиталистов не уступали среднероссийским, в первую очередь, в суконном производстве.

В связи с ростом энерговооруженности труда повышалась культура производства, в связи с чем возрастали требования к квалификации фабрично.

443 заводских рабочих, их профессиональным качествам. Значительная часть татар была занята на не основных работах, которые не требовали высокой квалификации. Вместе с тем, на рубеже Х1Х-ХХ вв. из среды татарской молодежи пополнялись ряды служащих торгово-промышленных предприятий. татары-предприниматели региона добились значительных успехов, в таких отраслях: суконная, золотопромышленность (добыча золота), кожевенная, химическая (мыловаренная) и, в определенной степени, мукомольная, обработка сельскохозяйственного сырья и некоторые другие. В то же время, участие татарского капитала в металлургической, винокуренной, табачной и некоторых других отраслях практически не наблюдалось. а также слабо было представлено в обработке древесины, производстве бумаги. Безусловно, самые серьезные достижения были достигнуты в суконной промышленности благодаря деятельности товариществ Акчуриных, Дебердиевых, Агишевых, (Бахтеевых, Кильдеевых). Фабрики этой отрасли были расположены в основном в Поволжье. В суконной промышленности татары добились не только значительного объема производства, но и высокой его концентрации, сумели создать крупные торгово-промышленные объединения — товарищества на паях (Акчурины, Дебердиевы, Агишевы, Еникеевы).

Приход татар в суконную промышленность был обусловлен рядом причин: во-первых, нужно отметить довольно широким распространением суконной промышленности в ряде губерний региона (Симбирской, Самарской, Саратовской, Казанской, в определенной степени, в Пермской. По количеству предприятий и объему выпускаемой продукции Симбирская губерния существенно опережала другиево-вторых, на протяжении длительного периода, начиная с 40-х годов XIX в., татары являлись непосредственными участниками производственного процесса в рассматриваемой отрасли индустрии и в качестве рабочих, приказчиков, мастеров и т. д.- в-третьих, это объясняется относительной простотой производственных процессов в отрасли, не требующих специальной подготовки в, что позволяло привлечь.

444 непосредственно сельчан из многочисленных татарских деревеньв-четвертых, появлением реальной возможности привлечения интеллектуального труда представителей технической интеллигенции: русских, поляков, немцев, французовв-пятых, возможностью с относительно небольшими объемами капитала развивать производства в данной сфере видлегкой промышленности.

Торговый капитал послужил основой для создания фабрично-заводского производства путем перераспределения и приобщения его к этой новой форме организации производства. Шел процесс консолидации капитала в руках отдельных предпринимателей и семейств. Проникновению национального капитала в промышленное производство содействовали новые благоприятные исторические условия, сложившиеся в России в пореформенный период, когда завершался промышленный переворот. Татарские купцы открывали собственные промышленные предприятия, приобретали в собственность или арендовали фабричные корпуса для развития своего производства. Прежде всего, они проникали в те отрасли промышленности, в которых преобладал ускоренный оборот капитала, где в меньшей степени был риск разорения. Это были отрасли производства, работавшие на местном сырье, предприятия легкой и перерабатывающей промышленности, где можно было контролировать не только само производство, но, и сбыт готовой продукции, активно участвуя в ее непосредственной реализации. В связи с этим производство татарских предпринимателей в основном функционировало в сельской местности, в непосредственной близости к источникам сырья, на периферии городской инфраструктуры, что накладывало своеобразие на их производственное функционирование и состав рабочий силы.

Следовательно, особенностью развития промышленности у татар было то, что абсолютное большинство их предприятий создавались на средства торгового капитала. Финансовые средства татарской буржуазии активно внедрялись в суконную промышленность, успешно конкурируя с другими предприятиями отрасли, т.к. они были ориентированы на потребительский.

445 рынок с применением наемного труда. В пореформенный период татарские предприниматели начали осваивать так же другие отрасли обрабатывающей промышленности: кожевенную, мыловаренную, шерстомоечную, салотопенную, бумаготкацкую, мукомольную. Некоторую часть капитала татарская буржуазия помещала в новые для нее отрасли промышленности: стекольную, перерабатывающую, химическую, спичечную. При этом в некоторых отраслях промышленности, сосредоточенных в Поволжско-Уральском регионе, капитал татарских предпринимателей занимал ведущее положение, например, в сукноделии и, в некоторой степени, в мыловарении и скорняжно-овчинном производствах. В конце XIX в. капиталисты Рамиевы закрепились в горнорудном золотодобывающем производстве на Южном Урале, в Оренбургской губернии, где они имели десятки приисков. Таким образом, национальный капитал осваивал как традиционные для татарских предпринимателей отрасли, так и те производства, в которых российский крупный бизнес еще не успел прочно обосноваться в крае и их монополизировать. Все это давало возможность татарскому капиталу развивать еще одно важное направление его функционирования — социально-культурное.

В течение всего XIX — начало XX вв. татары являлись активными участниками торговли в России. Этому во многом способствовало географическое положение Поволжья и Приуралья. Здесь протекали крупнейшие реки европейской части страны — Волга и Кама, а так же Ока, Свияга, Белая, Вятка и другие водные артерии. Через регион проходили крупнейшие железнодорожные магистрали: Москва-Казань, Москва-Сибирь. Они связывали огромные просторы Востока и Запада. Занятие торговлей было связано с вековыми традициями татарского народа. Индивидуальные предприниматели, торговые дома татар, в том числе и совместно с русскими купцами, вели стационарную, розничную и разносную торговую деятельность.

Ярмарочную торговлю России второй половины XIX в. — начала XX вв. невозможно представить без татарских предпринимателей, являвшихся.

446 постоянными участниками главных ярмарок империи: Нижегородской, Ирбитской, Мензелинской. Они принимали активное участие в торговых операциях на Симбирской, Казанской, Уфимской, Крестовской, Белебейской, Бугульминской, Астраханской, Оренбургской, Самарской, Карсунской и других ярмарках региона, которые находились как в губернских, так и уездных центрах Поволжья и Приуралья. Немало ярмарок региона находилось на границе со Средней Азией, Кавказомони специализировались на торговле сырьем (шерсть, кожа, меха, хлопок и т. д.). Ярмарки сыграли огромную роль в обеспечении промышленных предприятий европейской России, в том числе татарских предпринимателей, сырьем. Одновременно татары вели торговлю и на ярмарках, функционирующих за пределами региона (Сибирь, Средняя Азия и центральные губернии).

Многочисленные базары в регионах, как правило, еженедельные, не проходили без участия татарских купцов и торговцев. Татарское представительство здесь было и регулярным, демонстрируя свою деловую хватку и этнокультурные традиции.

Татарские предприниматели должны были вырабатывать свою линию и в сфере социально-бытовых отношений между трудом и капиталом. Организация производства и устроение быта рабочих промышленных предприятий и торговых заведений были предметом постоянного контроля татарской буржуазии. Регулирование производственных вопросов и организация труда рабочих на предприятиях также осуществлялось на основе общероссийского законодательства, которое начало формироваться во второй половине XIX века. В соответствии с ним татарские предприниматели обеспечивали условия труда и отдыха для рабочих и служащих своих предприятий: открывались учебные заведения, функционировали больницы, лавки.

Этническое и религиозное многообразие состав рабочего класса ставили социально политические вопросы и требовали учета этого фактора в работе, в частности, более половины рабочих на предприятиях татарских.

447 промышленников составляли татары. Особенности производства и сезонность работы на предприятиях, уровень получаемой прибыли стали материально финансовой основой обеспечении рабочих жильем, создании бытовых условий. На владельцах предприятий лежала ответственность за сносное содержание рабочих, но не всегда это соблюдалось.

Существовал механизм защиты рабочих от несчастных случаев на предприятиях. Стремление получить высокую прибыль и несоблюдение техники безопасности рабочими на предприятиях татарских промышленников приводили к несчастным случаям. Крупные предприятия, имевшие значительные источники дохода, были в состоянии оказывать рабочим социальную защиту. Но на предприятиях татарских предпринимателей до 1914 г. не предусматривалось страхование рабочих от возможных случаев травм, инвалидности, смерти на производстве. При получении производственного увечья или повреждения по неосторожности или по вине других, обязательный способ вознаграждения определялся судомпоскольку законодательством предусматривалось некоторое возмещение хозяином издержек по оздоровлению потерпевшего или по договоренности между потерпевшим и хозяином, то вопрос решался по взаимному согласию.

В исследуемый период сложилась система оказания медицинской помощи на предприятиях страны, в том числе татарских предпринимателей. Обеспечение бесплатного врачебного осмотра и медицинской консультации рабочих стало достижением рабочего законодательства. Однако в большинстве малокомплектных предприятий больниц, врачей и фельдшеров не было.

В российском меценатстве принято выделять два этапааристократический и буржуазный, иногда говорят о трех этапах: «вельможном» (время Екатерины Великой), «барском» (1800−1870-е гг.) и «купеческом» (последняя четверть Х1Х-начало XX в.). В силу малочисленности и экономической слабости татарских дворян для татарского меценатства главным действующим лицом выступали татарские купцы и промышленники, что лишний раз подтверждает значимость социальной деятельности представителей делового мира.

Следующий этап развития благотворительности приходится на рубеж Х1Х-ХХ вв. Это было время, когда предприниматели выросли в общеобразовательном и культурном отношении, у них появились финансовые возможности, понимание и желание материально поддержать культуру и искусство. Качественно изменились и сами предприниматели, члены их семей, что было связано с ростом их общеобразовательного и культурного уровня. Сохранилась и увеличивалась помощь незащищенным слоям общества, неимущим, сиротам и т. д. Граница между благотворительностью и меценатством продолжала оставаться условной.

Особенностью жизни татарского общества рассматриваемого периода было благотворительность. Проявляющаяся заметная щедрость татарских предпринимателей можно объяснить их религиозностью, желанием фабрикантов и купцов выполнить заповеди ислама. Это стремление помочь бедным, обездоленным, больным, сиротам, одиноким, пострадавшим от разных природных и стихийных бедствий. Следующим фактором, объясняющим это явление было желание татарских предпринимателей повысить общекультурный уровень своих рабочих для выпуска качественной продукции, эти факторы в дальнейшем способствовали осознанию вопросов общенационального развития.

Под воздействием модернизационных процессов среди татар, связанных с проникновением идей джадидизма и демократическими преобразованиями, на рубеже Х1Х-ХХ веков наблюдалась трансформация традиционной модели махалли. Одним из элементов европеизации и обновления традиционного уклада жизни явились различные общественные организации татар благотворительного и культурно-просветительского характера.

После упрощения в 1897 г. порядка регистрации уставов благотворительных обществ и опубликования их примерного устава активизировалось учреждение татарами общественных организаций,.

449 призванных решать социальные проблемы мусульманских общин в поликультурной среде. По направлениям деятельности татарских благотворительных обществ можно условно разделить на следующие типы (разновидности): 1. Общие. 2. Женские. 3. Специальные. 4. Общества смешанного типа (благотворительные, культурно-просветительные и экономические).

В начале XX века благотворительные общества стали создаваться на основе «высочайше» утвержденных 4 марта 1906 г. временных правил об обществах и союзах. Как правило, учредителями, постоянными и самыми активными членами, своевременно вносящимися членские взносы, а также Благотворительные общества становились, своеобразными центрами организации социокультурной жизни местной городской общины их часто возглавляли предприниматели из татар или их приказчики. Поскольку сама форма организации благотворительных или культурно-просветительных обществ была заимствована у русских, они нередко вызывали неоднозначное отношение традиционалистов, вчерашних сельских жителей, признающих только форму благотворительности, предписанною шариатом, — милостыню, закят. Под этим предлогом многие потенциальные благотворители отгораживались от участия в финансировании обществ. Поэтому некоторые лидеры местных общин старались представить их как синтез российских учреждений и норм шариата. Например, казанские купцы заявили о том, что сбор средств должен был обязательным, на основе принципа закята. Они таким путем старались привлечь к финансированию социальных проектов всех без исключения предпринимателей, которые традиционно отдавали милостыню духовным лицам или шакирдам.

Предприниматели оказывали самое существенное влияние на создание и формирование интеллигенции как инженерно-технической, так и культурной. Деятельность татарских предпринимателей, осуществленной в тесном контакте с интеллигенцией, привела к приобщению разных слоев татарского общества к музыкальному искусству, повысила культурный уровень, как предпринимателей, так и служащих, и рабочих. Несмотря на отсутствие одобрения исламом, музыка заняла достойное место в жизни татар, в том числе у предпринимателей. В домах у многих купцов имелись музыкальные инструменты, на которых играла, в основном молодежь. Звучание музыки стало, чуть ли не постоянным явлением в повседневной жизни купцов и приказчиков. Из среды предпринимателей нередко выходили именитые артисты и руководители музыкальных коллективов. Заказы предпринимателей на сочинение музыкальных произведений стали особой формой поддержки национального песенного, музыкального искусства, то есть меценатства.

Молодое музыкальное искусство остро нуждалось в образованных специалистах, в профессионалах, поэтому в этот период развернулась подготовка музыкальных кадров. Дети, в первую очередь, дочери промышленников, купцов и людей из их окружения стали обучаться в музыкальных учебных заведениях, в том числе и в Казани. Отдельные представители предпринимателей считали возможным и нужным взять на себя организацию концертов известных татарских артистов. Конкретная поддержка развития искусства выражалась в обеспечении артистов жильем, в строительстве клубов и других помещений для проведения концертов, в предоставлении питания, решении бытовых проблем. Дореволюционные татарские театральные коллективы воспитали кадры артистов, режиссеров, чье творчество развернулось в советское время. Широкая сеть театральных коллективов возникла и успешно функционировала в послереволюционные годы. Это, безусловно, стало возможным благодаря определенному уровню грамотности и образованности, развитой культуры, на предприятиях татарских промышленников и купцов. Ярмарки стали хорошей «площадкой» для выступления артистов, где меньше была цензура властей и препятствие духовенства.

Таким образом, можно утверждать, что татарские купцы и промышленники проявляли большой интерес и внимание к театру, новому виду искусства. В основном, в качестве актеров театров выступали дети и.

451 внуки предпринимателей. Театры иногда посещали и шакирды медресе, финансируемые теми же купцами, которые были ориентированы на джадидизм. Передовые фабриканты и купцы оказывали конкретную помощь развитию татарского театра, его лей входит. в в практику некторых предпринима входило предпринимателей занималась изданием и распространением драматических произведений национальных авторов и переводных изданий. Из рядов татарских предпринимателей, их приказчиков вышли известные профессиональные и самодеятельные артисты — З. Султанов, Б. Тарханов, С. Булатов, Дебердиевы, Тенишевы, Кулахметовы и другие.

Татарская буржуазия, промышленно-торговая в своей основе, являлась неотъемлемой, составной частью российской буржуазии, стремилась в кратчайший срок достигнуть уровня европейского развития и для этого не жалела, ни сил, ни средств. Новое поколение предпринимателей на рубеже XIX—XX вв.еков добилось выполнения этой важной социально-культурно-образовательной задачи и осознанно стремилось к дальнейшему экономическому, производственному и культурному прогрессу.

Новые общественноисторические условия, современные моральные ценности, освоенные молодым поколением предпринимателей, способствовали осознанию той исторической миссии, тому предназначению, которые выпали на их долю в культурном и духовном возрождении народа, они целенаправленно осуществляли это путем развития национальной культуры, образования, религии, благотворительности и меценатства. Об этом свидетельствует обширная картина благотворительной деятельности татарской буржуазии, ее активное участие в развитии разного вида искусств, книжно-издательского, музейного дела, в сохранении основ духовного и религиозного восприятия истории и прошлого татарского народа, в развитии его материальной и духовной культуры.

Носителем и выразителем прогрессивных общенациональных идей может быть только образованная часть общества и это четко осознавали передовые слои татарской промышленно-торговой буржуазии. Она оказывала.

452 непосредственное, влияние на создание и формирование интеллигенции как инженерно-технической, так и культурной, творческой. Передовые татарыпредприниматели при своих фабриках создали и содержали самодеятельные театры (татарский и русский), которые стали заметным явлением в культурной жизни Поволжья и Приуралья. Содержание купцами таких творческих коллективов с участием рабочих и служащих предприятий способствовало повышению их культурного уровня. Примечательно и то, что вслед за русскими предпринимателями татарские промышленники и купцы также проявляли интерес к кинематографу.

Передовые татарские предприниматели поддерживали и национальную литературу, знали ее и оказывали помощь писателям и журналистам. Свидетельство тому — приглашение к сотрудничеству Рамиевыми Ф. Карими, Р. Фахретдина, Г. Тукаяприглашение к себе Г. Тукая и Ф. Амирхана Акчуриными. Факты свидетельствуют, что с их стороны было стремление понять и вникнуть в проблемы писателей, артистов, оказывать им материальную поддержку и помощь, в частности, в издании книг.

Татарские купцы и промышленники направляли средство на развитие национальной культуры и искусства, как напрямую, так и опосредованно. Среди татар появились предприниматели, которые целенаправленно покровительствовали различным видам искусств. Они сыграли большую роль и в зарождении, становлении и в развитии национальной периодической печати. В появлении и издании татарских (в том числе и общетюркских) газет и журналов («Тарджеман», «Вакыт», «Йолдыз», «Тан йолдызы», «Миллят», «Шура» и многих других), что стало совершенно новым явлением в татарской истории, значительна заслуга и татарских предпринимателей. Своей благородной, меценатской деятельностью они внесли существенный вклад в формирование, как журналистских кадров, так и широкого круга читателей. Передовые, образованные предприниматели активно сотрудничали с прессой. Татарские периодические издания поддерживались татарскими купцами и промышленниками через подписку и покупку книг для своих библиотек,.

453 которые обслуживали рабочих и служащих предприятий, товариществ и торговых домов, а также мусульманских сообществ.

Имеются достоверные факты, что татарские предприниматели стали активными участниками изучения истории и культурного наследия татарского народа. Они выделяли средства исследователем на изучение истории своего народа, и тем самым содействовали развитию самосознания народа и формированию татарской нации. Они стремились довести результаты исторических исследований до широких масс татарского и других тюркских народов. Татарские предприниматели-подвижники постоянно совершенствовали свои знания в гуманитарно-культурной сфере. Во-первых, в их окружении были люди, способные плодотворно заниматься изучением культурно-исторического наследия своего народа. Последние были представителями предпринимательства, духовенства, учительства, журналистов и т. д. Во-вторых, для более детального, глубокого и квалифицированного исследования обозначенной проблемы, передовые татарские купцы устанавливали связи с известными учеными, в научной компетенции которых не сомневались специалисты не только России, но и зарубежных стран. Создав свои музеи, посвященные истории татарского народа и мусульмаской культуры, передовые купцы и фабриканты положили начало татарскому музейному делу. Они были первыми нузиматов и оринетами из татар.

Большая работа купцами и промышленниками была проведена в издательской деятельности. В центре их внимания была подготовка и выпуск книжной продукции, которая во все времена была востребована. Интеллектуальная продукция была разнообразной. Примечательным явлением стала финансовая поддержка издания книги X. Гисматуллиной — первой татарской женщины-писательницы со стороны предпринимателей. Татарские купцы выделяли средства на издание книг самого разного характера и назначения (религиозная, медицинская, педагогика, культура, техника). В практику тех лет вошло издание предпринимателями книг по музыке, истории, учебных пособий и учебников для учебных заведений, в основном, новометодного направления.

Татарские купцы и промышленники вносили весомый вклад в дело сохранения и дальнейшего развития национальных праздников, активно и эффективно, участвовали в подготовке и проведения национального праздника Сабантуй.

Татарские предприниматели не только финансировали передовые, прогрессивные учебные заведения, но и сами становились активными проводниками и пропагандистами нового метода обучения, основанного на идеях джадидизма. Члены семей купцов и промышленников влились в отряд педагогов новометодной ориентации, возглавляли педагогические коллективы и попечительские советы. Они использовали разные пути распространения передового метода обучения в школах Поволжья и Приуралья и других регионов России. Вклад татарских предпринимателей в развитие просвещения был разноплановым. Очень важным направлением было материально-финансовое обеспечение учебного процесса. Оно включало в себя приобретение земельных участков и строительство школьных зданий, содержание школ, включавшее немалые расходы на сохранение школьных зданий (текущий и капитальный ремонт, обеспечение светом, теплом и т. д.). Одновременно осуществлялась подготовка учительских кадров для школ, в первую очередь для своих учебных заведений, непосредственное участие предпринимателей, членов их семей в учебном процессе в качестве педагогов. Это и организация переподготовки учительских кадров путем проведения на свои средства различных краткосрочных курсов в Оренбурге, Уфе и других местах. Отдельные попытки организации курсов купцами были пресечены властями. Предприниматели занимались и финансированием издания ч учебников и других пособий для медресе, джадидистского направления. В результате таких усилий Акчуриных, Хусаиновых, Рамиевых, Дебердиевых, Яушевых и других деловых людей татары оказались в числе наиболее грамотных народов многонационального Российского государства.

Татарские купцы играли важную роль в жизни татарских приходов Поволжья и Приуралья. Оказание помощи татарскими предпринимателями мусульманским общинам региона во второй половине Х1Х-ХХ вв. стало доброй традицией. Это богоугодное дело осуществлялось в нескольких направлениях: строительство мечетей и медресеоказание содействия в организации религиозно-обрядовой жизни единоверцев путем выделения денежных средств в своих духовных завещаниях или при жизни.

Наряду с сильным влиянием татарских предпринимателей на экономическую, социальную, финансовую, политическую, общественную жизнь региона и страны, необходимо отметить и их влияние на культуру, искусство, на духовную сферу жизни. В исследуемый период особенностью татарского капитала являлась артикулированная ориентация его лучших представителей на социально-культурную сферу, которая проявлялось через широкую благотворительную деятельность.