Типологический и сравнительно-исторический анализ приобретает в современном литературоведении актуальное значение. Изучение национальной кабардинской и балкарской лирики 1940;70-х годов, а также творческих взаимосвязей писателей такого масштаба, как А. Кешоков и К. Кулиев, представителей двух литератур, мы считаем вполне закономерным явлением, ибо их вклад в историю художественной культуры можно рассматривать как неотъемлемую часть общенационального литературного процесса.
Утверждение демократических позиций в нашем обществе сопровождается новым осмыслением истории, культуры и характеризуется обостренным вниманием к национальным духовным ценностям народов Российской Федерации, к литературным взаимосвязям, без которых невозможен позитивный процесс развития художественного творчества. Особый интерес в этой связи представляют литературно-творческие связи А. Кешокова и К. Кулиева, отражающие процессы развития кабардинской и балкарской литератур. Поэты стояли почти у истоков развития этих двух национальных литератур, наряду с Бекмурза Пачевым, Кязимом Мечиевым, Али Шогенцуковым, Саидом Шахмурзаевым, Бертом Гуртуевым.
Актуальность исследования состоит в том, что в диссертационной работе на основе обширного фактического материала проводится сопоставительный анализ кабардинской и балкарской лирики периода 194 070-х годов, а также творческой биографии Кешокова и Кулиева с использованием архивных материалов и литературоведческих источниковвпервые прослеживаются основные мотивы и жанры военной и послевоенной лирики, ее эволюция, художественное своеобразие.
Актуальность изучения лирики Кешокова и Кулиева военных лет объясняется еще и тем, что 1941;1945 гг. — целый этап в развитии кабардинской и балкарской литератур. Поэзия Кешокова и Кулиева этого времени оказала, на наш взгляд, большое влияние на становление и формирование национальной литературы Кабардино-Балкарии. Многие исследователи художественной литературы периода Великой Отечественной войны подчеркивают духовную общность в идейной направленности, тематике и стиле. Это видно в работах таких ученых, как Абрамов A.M. («Лирика и эпос Великой Отечественной войны». 1975) — Апухтина В., Удонова 3. («Героический эпос народа: Советская литература о Великой Отечественной войне». 1965) — Шаззо К. Г. («Жанр военной повести в русской советской литературе 50-х — 60-х гг.» 1969) — Мусукаева А. Х. («Человек и война в современном романе: на материале литератур Северного Кавказа» .1985) и во многих других монографиях и статьях.
Кроме того, сравнительно-исторический анализ позволяет разобраться во многих вопросах взаимодействия и взаимовлияния национальных литератур, в данном случае кабардинской и балкарской. В разработку метода сравнительно-исторического анализа внесли большой вклад такие известные исследователи, как Н. И. Конрад («Запад и Восток». 1972) — В. М. Жирмунский («Сравнительное литературоведение. Восток и Запад». 1979) — М. Б. Храпченко («Познание литературы и искусства». 1978) — З. С. Кедрина («Главноечеловек». 1972) — И. Г. Неупокоева («История всемирной литературы: проблемы системного и сравнительного анализа». 1976) — Н. М. Пархоменко («Многонациональное единство советской литературы». 1976) и другие.
Другая причина интереса к проблеме сравнительного изучения лирики Кешокова и Кулиева военных и послевоенных лет мотивированна ее малоизученностью. В научных трудах кабардинских и балкарских литературоведов и критиков этот вопрос не рассматривался в том аспекте, в каком он поставлен в данной работе. Существует немало исследованиймонографий, очерков, статей — посвященных творчеству Кулиева и Кешокова, таких ученых, как Н. М. Байрамукова («Кайсын Кулиев». Очерк творчества. 1975) — С. К. Башиева («В оригинале и переводе». Литературно-критические статьи. 1990) — В. В. Дементьев («Кайсын Кулиев: Размышления о жизни и творчестве». 1987) — Ст. Рассадин («Кайсын Кулиев. Литературный портрет». 1974) — З. Толгуров («Движение балкарской поэзии. (Проблемы развития балкарской литературы 1920;50-е годы)». 1984) — Т. Эфендиева («Поэзия жизни». Очерк творчества. 1977; «Кайсын Кулиев». Литературный портрет. 1985).
Говоря о степени изученности темы, хотелось бы отметить и шесть томов профессоров С.И., Т.Е., Ф.С., Эфендиевых, посвященных 80-летию и 85-летию со дня рождения Кайсына Кулиева, содержащих немало сведений о жизни и творчестве поэта.
Следует отметить ряд содержательных работ, посвященных поэзии Кешокова: М. Г. Сокуров. Лирика Алима Кешокова. (1969) — 3.Налоев. Послевоенная кабардинская поэзия (1945;1956 гг.). (1970) — В. В. Дементьев. Со временем в ладу. (1985) — В. Ц. Гоффеншефер. Путь всадника. (1969) и другие.
Цель и задачи исследования
.
Обращение к сравнительно-историческому анализу кабардинской и балкарской лирики 1940;70-х годов вызвано целью исследования: выявить основные мотивы военной и послевоенной лирики Кешокова и Кулиева, изучить общее и своеобразное в их решении идейно-тематической направленности лирики данного периода, выявить специфику художественного мастерства поэтов. Изучение поэтического наследия военных и послевоенных лет двух самобытных художников слова с точки зрения их идейной направленности, образности и жанрового развития представляется весьма интересным и значимым.
Для реализации поставленной цели в диссертации решаются следующие задачи:
— выявить основные идейно-художественные концепции кабардинской и балкарской лирики 1940;70-х годов;
— исследовать проблему «человек и война» в художественном осмыслении Кешокова и Кулиева: идейная направленность, тематика и эстетическая концепция советской поэзии периода войныотражение таких центральных тем, как «Герой и народ», «Образ Родины и родного края», мотивы патриотизма и интернационализма, осознание общности исторических судеб разных народов нашей страны и так далее;
— проанализировать социально-философские и нравственно-этические искания в творчестве Кешокова и Кулиева периода 1950;70-х годов XX века;
— изучить историзм, аналитичность и философичность как основные тенденции развития национальной поэзии.
Научная новизна заключается в том, что в диссертации впервые проводится монографическое исследование лирики Кешокова и Кулиева в сравнительно-историческом плане. Нами ставится задача — дать целостную картину творческих взаимосвязей поэтов в контексте развития национальных литератур в течение большого периода, начиная с 1943 года, когда они встретились и работали военными корреспондентами в газете «Сын Отечества», и вплоть до 1985 года.
В данной диссертации литературно-творческие связи этих поэтов, основные мотивы и жанры их военной и послевоенной лирики рассматривались нами в тесной связи с основными тенденциями, характерными для многонациональной советской поэзии. В работе проанализирован и обобщен большой фактический материал, использованы архивные материалы из ЦГА КБР и из книг «Остаться в памяти людской» (1987), «Я жил на этой земле» (1999).
Методологической и теоретической основой диссертации явились работы известных теоретиков и историков литературы (Л.Анненского, М. Бахтина, А. Бочарова, Д. Лихачева, Г. Ломидзе, Л. Новиченко,.
Н.С.Надъярных, З. Османовой, Ю. Суровцева, Б.Л.Сучкова). Существенную помощь в работе оказали исследования Х. И. Бакова, Л. А. Бекизовой,.
A.Х.Мусукаевой, К. Д. Султанова, А. А. Схаляхо, У. М. Панеш, А. Х. Хакуашева, К. Г. Шаззо, Т. Е. Эфендиевой.
В своем исследовании мы опирались на монографию «Остаться в памяти людской.», составителем которой является Ж. К. Кулиева. В частности, мы использовали материалы раздела «Письма Кайсыну Кулиеву» (1948 -1964 гг.) Б. Пастернака, Я. Акима, И. Андроникова, М. Бажана,.
B.Быкова, К. Ваншенкина, О. Гончара, Д. Гранина, Зульфии и других. Теоретическое основание данной диссертации дали работы тех ученых, которые непосредственно занимались анализом творчества.
A.Кешокова и К. Кулиева (Дм.Бычков, Н. Байрамукова, В. Ц. Гоффеншефер,.
B.Дементьев, З. Налоев, Ст. Рассадин, М. Сокуров, Х. Теунов, З. Толгуров, А. Теппеев, Х. Хавпачев, А. Хакуашев, А. Шортанов, Т. Эфендиева).
Материалом исследования послужила лирическая поэзия Кешокова и Кулиева военных и послевоенных лет. В частности, объектом исследования стали следующие книги: Кешоков А. Собр. соч. в 4-х т. (1984) — его же: Стихотворения и поэмы (1957) — «Вид с белой горы» (1974) — Кулиев К. «Горы» (1957) — «Вечер» (1974) — его же: Собр. соч. в 3-х т. (1977 и 1987), а также литературно-критические статьи и выступления разных лет Кешокова и Кулиева.
Теоретическая значимость результатов исследования состоит в дальнейшей разработке одной из актуальных проблем современного литературоведения: сравнительно-исторического анализа кабардинской и балкарской лирики 1940;70-х годов в контексте советской поэзии указанного периода. Кроме того, сравнительно-исторический анализ позволяет выявить как общие закономерности литературного процесса, так и художественное своеобразие творчества каждого художника слова.
Практическая значимость настоящего исследования состоит в том, что собранный и систематизированный научный материал и результаты исследования могут способствовать дальнейшему изучению национальной поэзии, в частности проблем взаимосвязи и взаимовлияния художников слова. Материалы исследования могут быть использованы при чтении курса истории литератур народов Российской Федерации, а также при чтении специальных курсов по проблемам национальной поэзии.
Отдельные положения и разделы диссертации можно использовать при подготовке учебных и учебно-методических пособий по истории кабардинской и балкарской литератур, при разработке спецкурсов и спецсеминаров по вопросам литературно-творческих связей и межлитературных взаимодействий.
Апробация работы. Основные положения и выводы диссертационной работы были доложены и обсуждены на Всероссийских, региональных, научно-практических конференциях:
— Республиканская научно-практическая конференция «Проблемы развития государственных языков КБР». Нальчик, 30−31 мая 1996 г.;
— Межвузовская научно-практическая конференция «Воспитание молодежи на основе возрождения национальной культуры». Нальчик, 25−26 сентября 1996 г.;
— Межвузовская научная конференция «Семейная этнопедагогика и современная национальная школа». Карачаевск, 18−22 сентября 1996 г.;
— региональная научно-практическая конференция «Русский национальный характер: основные ценности». Ростов-на-Дону, 10−12 октября 1996;
— Первый Международный Конгресс «Мир на Северном Кавказе через языки, образование, культуру». Пятигорск, 11−14 сентября 1996 г.;
— Региональная научно-практическая конференция «Социолингвистические проблемы изучения русского и родных языков в условиях новой языковой политики». Нальчик, 22−26 апреля 1997 г.;
— Научно-теоретическая конференция, посвященная 80-летию со дня рождения Кайсына Кулиева. Нальчик, 12−13 ноября 1997 г. Вторые Эльбрусские чтения;
— Межвузовская научно-теоретическая конференция «Кайсын Кулиев и.
— современность", посвященная 85-летию со дня рождения поэта. Нальчик, 30−31 октября 2002 г. Третьи Эльбрусские чтения и другие.
Диссертация обсуждена на заседании научного семинара «Актуальные проблемы литератур Северного Кавказа» (сентябрь 2002 г.) и на расширенном заседании кафедры русской литературы Кабардино-Балкарского государственного университета (ноябрь 2002 г.) и рекомендована к защите.
Структура работы. Цели и задачи диссертационного исследования определили ее структуру: введение, три главы, заключение и библиография.
Содержание работы.
Во введении определяются теоретические и методологические принципы исследования, обосновываются цели и конкретные задачи, научная новизна работы, ее актуальность, теоретическая и практическая значимость.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
.
В результате исследования темы «Сравнительно-исторический анализ кабардинской и балкарской лирики 1940;1970;х годов (К.Кешоков и К. Кулиев)» мы пришли к определенным выводам:
1. Идейно-художественная концепция кабардинской и балкарской лирики строилась на глубоком чувстве патриотизма, на стремлении поэтов немедленно вмешаться в происходящие события, в духовную жизнь людей. Отсюда и обращение поэзии к фольклорным традициям, что также соответствовало народному характеру войны 1941;1945 гг.
2. Национальная поэзия периода 1940;х годов характеризуется двумя тенденциями: стремлением документально запечатлеть события и факты народной борьбы и в связи с этим появлением хроникальных форм поэзии, и в то же время — возникновением исторической направленности поэзии, углублением ее задач, осмыслением связи отдельного народа со всей страной и единства в общей борьбе с фашизмом.
3. Стилевое единство различных национальных литератур является характерной чертой периода 1940;х годов. Стихотворения-обращения в прямой форме призывают к ненависти, к мести, к мужеству и стойкости. Таковы стихи М. Исаковского, А. Кешокова, К. Кулиева, К. Симонова, А. Суркова, К. Отарова и других поэтов.
4. В истории русской литературной критики и в кабардино-балкарском литературоведении творчество Кешокова и Кулиева до сих пор не получило соответствующего историко-культурного и теоретического освещения и осмысления. Особенно это касается первых исследований критического характера о военной лирике Кешокова и Кулиева, а также и отечественной критики первого десятилетия (1945;1955) послевоенных лет.
5. Культура как своеобразный феномен общества и процессы, происходившие в ней в начале XXI века, не могут рассматриваться вне связи с прошлым, в отрыве от конкретно-исторических и теоретических положений. С философской теории ценности и с точки зрения развития исторического процесса движения русской литературной критики и следует подходить к рассмотрению поэтического творчества двух крупнейших поэтов советской эпохи — Кешокова и Кулиева, которые создавали свои произведения, начиная с 1930;х годов до середины 1980;х годов прошлого века, когда проблема взаимодействия и взаимообогащения в советской многонациональной литературе стояла на первом месте в развитии художественно-эстетической мысли. Оба поэта жили в очень сложном мире, который отличался многими социальными и духовными противоречиями, и испытали на себе культурно-исторические и идейно-нравственные процессы того времени.
6. Поэтическое творчество Кешокова и Кулиева в истории русской советской критики всегда оценивалось положительно, исходя из характера идейно-эстетических задач советской литературы на разных этапах ее развития и ее методологических проблем. В целом критика поэзии Кулиева и Кешокова военной и послевоенной поры носила положительный характер. В годы Великой Отечественной войны поэзию Кулиева высоко оценили писатель А. А. Фадеев, поэт и переводчик Дм. Кедрин, известный критик В. Ц. Гоффеншефер, журналисты П. Скосырев и А. Деев, партийно-общественный деятель Е. Д. Стасова, балкарский поэт К.Отаров. Положительные отзывы о поэзии военных лет и в целом о творчестве А. Кешокова мы найдем в трудах А. Абитовой, М. Алексеева, С. Баруздина, Р. Бикмухамедова, Н. Воробьевой, И. Гринберг, В. Ц. Гоффеншефера, Х. Кажарова и многих других. О творчестве Кешокова были опубликованы статьи В. Ц. Гоффеншефера, А. Шортанова, Х. Хавпачева, а в 1950;1960;е годы о нем писали Ад. Шогенцуков, 3. Налоев, И. Тресков, Д. Бычков, М. Сокуров, Х. Апажев, Е. Стефанеева, К. Кулиев, М. Геттуев и другие.
7. Проблема «человек и война» в художественном осмыслении Кешокова и Кулиева прошла во многих произведениях поэтов военной и послевоенной поры. Через военную лирику Кулиева и Кешокова, в основном через малые жанровые формы, начиная от стихотворного отклика в несколько строк (отклик-призыв, напутствие, клятва) до публицистической, пейзажной и философской лирики, прошли главные темы, такие, как «герой и народ», «тема родины и родного края», поэтизация любимой и матери, новаторское осмысление национальных традиций, глубокое осознание общности исторических судеб разных народов нашей страны. Это была общая идейная направленность, единая тематика и эстетическая концепция советской поэзии 1941;1945 годов, в русле которой шли и поэты Северною Кавказа, в частности Кулиев и Кешоков. Социальная память в структуре творческого сознания Кулиева и Кешокова нашла яркое выражение в таких произведениях, как «Жизнь, я твой сын!», «Мое слово», «Всегда гордился тем, что горец я!», «Земля моя», «Клятва», «На войне», «Жить!», «Баллада о погибшем друге», «Солдат», «Поэт на фронте» (Кулиев) — «Путь всадника». «Очаг», «Каска», «В лесу», «Свет в окне», «Братья», «Котелок», «Другу», «Перед атакой», «Клятва» (Кешоков).
8. Историзм, аналитичность и философичность — основные тенденции развития поэзии Кешокова и Кулиева в послевоенные годы. Начавшийся после войны новый исторический этап в развитии советского государства повлиял на культурные процессы и нашел свое выражение в художественной литературе, определив ее проблематику и идейно-нравственные задачи. В поэзии 1950;х — конца 1970;х годов, как и во всей многонациональной литературе, и в частности в лирике Кулиева и Кешокова прослеживалось, во-первых, воспевание трудового подвига народа-победителяво-вторых, историческое осмысление событий и аналитичность, философичность в решении темы войны и мира. Эхо войны не забывалось, оно еще звучало в поэзии второй половины XX века. Это были основные проблемно-тематические направления развития советской многонациональной поэзии в послевоенные годы. В произведениях «Первой весной после войны» (1945),.
Родной язык" (1955), «Разговор с родной землей» (1957), «Года уходят навсегда» (1960), «Покоя нет и не было в помине.» (1960), «Годы» (1965), «Те штыковые помню я бои.» (1985) — Кулиева- «Поэт со своей посадкой в седле» (1965), «Кинжал» (1966), «Был сорок пятый год.», «Неизгладима память, как рубец» (1976) — Кешокова нравственно-философские и героические элементы тесно сочетались с задушевностью и глубиной мысли. В творчестве Кулиева и Кешокова военных и послевоенных лет наблюдалось жанровое разнообразие поэтических родов и видов, больших и малых форм, особая образная выразительность стихотворной речи. Их тонический стих и стиль находились в постоянном движении и развитии. Разнообразные ресурсы поэтического синтаксиса стихотворной родной речи создавали те особые возможности повышения образной выразительности кабардинского и балкарского языка, которые в переводе на русский делали стих Кулиева и Кешокова незаменимым средством раскрытия содержания во всей его полноте и художественной убедительности.
9. Народные поэты Кабардино-Балкарии Кулиев и Кешоков оставили для своей национальной литературы образцы философской, пейзажной, социально-политической и любовной лирики. Сначала оба поэта шли в традиционных родовых и видовых формообразованиях, следуя традициям русской классической и родной литератур. В последние годы они создали в кабардино-балкарской национальной поэзии новые виды и формы лирической поэзии — от восточных газелей, сонетов (Кулиев) до стихов-стрел (Кешоков).
