Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Ораторское искусство как социокультурный феномен

Диссертация: Ораторское искусство как социокультурный феномен
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Кони А. Ф. Избранное. М., 1989; Плевако Ф. Н. Избранные речи. Тула, 2000; Сергеич П. (Пороховщиков П. С.). Искусство речи на суде. Тула, 1999 и др. работы М. М. Бахтина, Н. А. Бердяева, И. И. Лапшина, Н. О. Лосского и др1. исследования Г. 3. Апресяна, М. С. Кагана, А. Ф. Лосева, А. Е. Михневича и др". Механизмы творческого процесса, мышления и речи раскрываются в трудах выдающихся отечественных… Читать ещё >

Ораторское искусство как социокультурный феномен (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • ВВЕДЕНИЕ, ГЛАВА 1. ОРАТОРСКОЕ ИСКУССТВО КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА
    • 1. 1. Сущность, специфика, роды и виды ораторского искусства как социального явления
    • 1. 2. Генезис и динамика развития ораторского искусства в социокультурной истории
  • ГЛАВА 2. ЗНАЧЕНИЕ ОРАТОРСКОГО ИСКУССТВА В ПОВЫШЕНИИ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ЛИЧНОСТИ
    • 2. 1. Духовное состояние современного российского общества и его влияние на культуру общения
    • 2. 2. Социальные функции ораторского искусства в современном обществе

Актуальность темы

исследования обусловлена тем, что в современном мире, в связи с бурным развитием средств массовой информации и коммуникации, резко возрос интерес к риторике. Ей отводится особое место в сфере образования и социальной жизни, так как владение навыками ораторского искусства является важнейшим компонентом успеха личности в любой области деятельности, а ораторское искусство представляет собой самый действенный инструмент государственной идеологии, манипуляции общественным мнением и настроением, а также процессом формирования мировоззрения каждой личности. Риторика во многих зарубежных странах является обязательным предметом практически во всех учебных программах, поскольку прагматичное стремление современного человека к жизненному успеху, карьерному росту, профессиональной компетентности немыслимо без умения говорить аргументированно, грамотно, убедительно и красиво. Мастерство публичной речи, искусство полемики и общения в любом обществе — ключ к популярности, признанию, лидерству, самореализации и высокому уровню жизни.

С другой стороны, специфика цивилизационного развития современной России, ставшей на путь радикальных преобразований и демократизации, открывающей широкие возможности для самореализации и самовыражения каждой личности (которая в то же время столкнулась с низким уровнем культуры общения и речи, а также публичного выступления), актуализировала проблему востребованности индивида, владеющего живым и действенным словом, способностью к диалогу, основами ораторского искусства, направленного на решение злободневных социально-политических задач. Демократизация и гласность приводят к отказу от стандартизации мышления, догматичности, заорганизованной пропаганды, «пустословия» и требуют соответствия дел произносимым речам, их конкретности, основанной на реальных социально-экономических проблемах. Очевидная потребность современного российского общества — повышение культуры общения и речи, возрастание роли ораторского искусства, являющегося неотъемлемой частью демократического общества, в котором решения по направленности социального развития должны приниматься в условиях гласности, свободного4 обмена мнениями, плюрализма.

Осмысление социальной природы, сущности и специфики ораторского искусства как социокультурного феномена, раскрытие генезиса и динамики его развития в истории цивилизации, обоснование значения и роли ораторского искусства в социальных процессах, в формировании культуры общения и речи, являющейся отражением духовного состояния современного российского общества, представляют сегодня особый научный и практический интерес.

Степень научной разработанности проблемы. К понятию «ораторское искусство» исследователи, теоретики риторики и практики публичных выступлений обращаются крайне редко, поэтому оно остается недостаточно разработанным. Более популярна в плане изучения (что в большей степени относится к области филологии) риторика как универсальный принцип словесности, теория красноречия, наука об умении хорошо говорить соответственно конкретной ситуации. Целостный философский образ ораторского искусства (сущность, специфика, социальные функции, генезис и динамика развития ораторского искусства как социального феномена и особого вида духовно-практической деятельности человека в контексте социокультурной истории) до сих пор не становился предметом отдельного рассмотрения.

Первые попытки научного обоснования закономерностей эффективного воздействия на социальную аудиторию в процессе общения, а также систематизации практических навыков в этой области и разработки методики обучения красноречию появились, в частности, с момента зарождения ораторского искусства в недрах античной демократии. В связи с этим особый интерес представляют труды и творчество видных ораторов, мыслителей, философов Древней Греции и Рима: софистов (Гиппия, Горгия, Продика, Протагора и др.), Аристотеля, Демосфена, Исократа, Лисия, Платона, Плутарха, Сократа, Цезаря, Цицерона и др'.

В эпоху Средневековья мастерами ораторского искусства были философы-богословы (А. Блаженный, И. Златоуст, Г. Нисский и др.). Особую важность имеют теоретические исследования Ф. Аквинского, много сделавшего для развития церковного красноречия (гомилетики)2. Большое влияние на развитие ораторского искусства и осмысление его значения в социальной жизни оказали мыслители и философы эпохи Возрождения: М. Монтень, Т. Мор, Э. Роттердамский, Ф. Петрарка и др3.

Начиная с Нового времени, проблемы ораторского искусства нашли своеобразное отражение в трудах Ф. Бэкона, Т. Гоббса, Р. Декарта, И. Ньютона, Б. Спинозы4. Роль языка и искусства в жизни общества рассматривалась в трудах Дж. Локка3. Теоретические аспекты ораторского искусства получили своеобразное развитие в философско-эстетическом творчестве Вольтера, Г. Гегеля, И. Гете, Д. Дидро, И. Канта, Ж.-Ж. Руссо, Ф. Шеллинга, Д. Юма6.

1 Аристотель. Риторика. Поэтика. М., 2000; Платон. Диалоги. М. 1986: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М. СПб., 2006; Цезарь Г. Ю. Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о Галльской войне, о Гражданской войне, об Александрийской воине, об Африканской войне. М.

1993; Цицерон М. Т. Три трактата об ораторском искусстве. М., 1972 и др. ~ Аквинский Ф. Онтология и теория познания (фрагменты сочинений). М., 2001.

3 Монтень де Мишель. Опыты М., 2006; Мор Т. Утопия. М., 1978; Роттердамский Э. Похвала глупости. М. 1960; Петрарка Ф. Сочинения философские и полемические. М., 1998 и др.

4 Бэкон Ф. Новая Атлантида. Опыты и наставления нравственные и политические. М. 1962: Гоббс Т. Левиафан. М., 2001; Декарт Р. Разыскание истины. СПб., 2000;Ньютон И. Математические начала натуральной философии. М., 1989; Спиноза Б. Этика. Минск, 2001 и др.

5 Локк Дж. Избранные философские произведения. В 2-х т. Т. 1. М., 1960. С. 402−514.

6 Вольтер. Философские сочинения. М., 1988; Гегель Г. Эстетика. В 4-х т. Т. 1. М., 1968; Гете И. В. Собр. соч. В 10-ти т. Т. 10. Об искусстве и литературе. М. 1980; С. 285−299- Дидро Д. Эстетика и литературная критика. М., 1980. С. 538−588- Кант И. Критика способности суждения. М. 1994; Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре: Трактаты. М., 2000; Шеллинг Ф. Философия искусства. М., 1966; Юм Д. Трактат о человеческой природе. Кн. 2-я. Об аффектах. Кн. 3-я. О морали. М., 1995.

Речи Дантона, Марата, Робеспьера, представляющие собой яркие образцы ораторского искусства времен Великой французской революции, стали практической материализацией прогрессивных идей и теории ораторского искусства эпохи Просвещения1.

Проблемы ораторского искусства нашли отражение в работах таких современных зарубежных авторов, как Э. Берн, Д. Бореи, П. Валери, Р. Дафт,.

A. Пиз, П. Сопер и др2.

Исследование проблемного поля ораторского искусства в отечественной общественно-научной мысли связано, прежде всего, с работами Аввакума,.

B. Г. Белинского, В. И. Даля, К. Данилова, Н. А. Добролюбова, В. А. Жуковского, М. В. Ломоносова, Д. И. Писарева, Л. Н. Толстого, В. К. Тредиаковского, Н. Г. Чернышевского и др3. Особый интерес представляют труды отечественных практиков и теоретиков судебного красноречия: А. Ф. Кони, Ф. Н. Плевако, П. С. Пороховщикова (П. Сергеича) и др4.

В отечественной философской литературе (прошлого и современности) можно выделить ряд исследований, освещающих этические, эстетические, историко-культурологические аспекты ораторского искусства, в частности,.

1 Марат Ж. Г1. Избранные произведения. В 3-х т. Т. 2. [От начала революции до Вареннского кризиса]. М&bdquo- 1956; Робеспьер М. Революционная законность и правосудие. Статьи и речи. М&bdquo- 1959. Берн Э. Люди, которые играют в игры: Психология человеческой судьбы. М., 2008; Борен Д. Как стать идеальным мерзавцем. Настольное пособие для политиков и бюрократов: Предвыбор и поствыбор. Советы, рецепты, формулы. М., 2002; Валери П. Об искусстве. М., 1976; Дафт Р. Л. Уроки лидерства. М&bdquo- 2006; Пиз А. и Данн П. Язык письма. М. 2002; Сопер П. Основы искусства речи. М., 1995 и др.

3 Аввакум (протопоп). Житие протопопа Аввакума / Протопоп Аввакум, его жизнь и деятельность / В. А. Мякотин. М., 2002; Белинский В. Г. Эстетика и литературная критика. В 2-х т. Т. 1. М., 1959; Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: Т 1−4. Т. 1. М., 1989; Данилов Кирша. Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. iM.-Л., 1958; Добролюбов H.A. Вопросы, заданные жизнью. М., 1986; Жуковский В. А. Стихотворения. Поэмы. Прозы. М. 1983. С. 307−340- Ломоносов М. В. Избранные произведения. В 2-х т. Т. 2. История. Филология. Поэзия. М., 1986. С. 154−193- Писарев Д. И. Сочинения. В 4-х т. Т. 3. М., 1956; Толстой Л. Н. Собр. соч. В 20-ти т. Т. 15. Статьи об искусстве и литературе. М., 1964; Тредиаковский В. К. Избранные произведения. М.-Л., 1963. С. 365−420- Чернышевский Н. Г. Эстетические отношения искусства к действительности. М. 1955 и др.

4 Кони А. Ф. Избранное. М., 1989; Плевако Ф. Н. Избранные речи. Тула, 2000; Сергеич П. (Пороховщиков П. С.). Искусство речи на суде. Тула, 1999 и др. работы М. М. Бахтина, Н. А. Бердяева, И. И. Лапшина, Н. О. Лосского и др1. исследования Г. 3. Апресяна, М. С. Кагана, А. Ф. Лосева, А. Е. Михневича и др". Механизмы творческого процесса, мышления и речи раскрываются в трудах выдающихся отечественных ученых: В. М. Бехтерева, Л. С. Выготского, И. П. Павлова и др' Развитие теории, практики и психологии ораторского искусства, отражающих специфику взаимодействия с собеседниками и аудиторией во время публичного выступления, нашло в работах таких авторов, как Е. А. Адамов, Д. Н. Александров, И. И. Аминев, Т. И. Кузнецова, А. К. Михальская, К. С. Станиславский и др4. Различными аспектами ораторского искусства (ценностными, логическими, культурологическими, историко-философскими и др.) занимаются также представители философской школы Башкортостана: Д. М. Азаматов, О. К. Валитов, X. С. Вильданов, Б. Д. Нуриев, Д. А. Нуриев, И. Ф. Петрова (Шиляева), С. М. Ноздяева, 3. Я. Рахматуллина, Ф. С. Файзуллин и дрэ.

1 Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979; Бердяев Н. А. Смысл творчества. Харьков, М., 2002; Лапшин И. И. Философия изобретения и изобретение в философии: Введение в историю философии. М.&bdquo- 1999; Лосский I I. О. История русской философии. М&bdquo- 2000 и др.

Апресян Г. 3. Ораторское искусство. М., 1969: Каган М. С. Мир общения: Проблемы межсубъектных отношении. М. 1988: Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989; Михневич А. Е. и др. Ораторское искусство как вид общественной деятельности. Материалы Университета лекторов. М. 1981 и др.

3 Бехтерев В. М. Объективное изучение личности: Избр. труды по психологии личности. СПб., 1999; Выготский Л. С. Мышление и речь. М., 1999; Павлов И. П.pro et contra. Личность и творчество И. Г1. Павлова в оценке современников и историков науки (к 150-лсгию со дня рождения). Антология. СПб., 1999 и др.

4 Адамов Е. А. Пропагандисту об ораторском искусстве. М., 1983; Александров Д. Н. Самоучитель красноречия. М., 2002; Аминев И. И. Пришел, увидел, убедил! Межличностное познание: Психология день за днем. М., 2002;Кузнецова Т. И. Стрельникова И. П. Ораторское искусство в Древнем Риме. М., 1976; Михальская А. К. Русский Сократ: Лекции по сравнительно-исторической риторике. М., 1996; Станиславский К. С. Собр. соч. В 9-ти т. Т. 3. Работа актера над собой. Ч. 2. Работа над собой в творческом процессе воплощения. М., 1990 и др.

3 Азаматов Д. М. Просветительско-демократическая мысль и распространение марксизма в Башкирии. Саратов, 1984; Валитов O.K. Информация в жизни общества. Уфа, 1996; Вильданов X. С. Файзуллин Ф. С. Ценности: историко-философский и гносеологический анализ. Уфа, 2002; Нуриев Б. Д., Нуриев Д. А. Метод исследования и его структура // Актуальные проблемы философии. Межвуз. сборник. Уфа, 2009. С. 7−45- Петрова И. Ф. Культура общения личности (социально-философские аспекты): Автореф. дисс. канд. филос. наук. Уфа. 2003; Поздяева С. М. Российское общество в условиях модернизации (социально-философский анализ). Уфа. 1998; Рахматуллина 3. Я. Культура общения и взаимопонимания. Уфа. 2002; Она же. Этикет как ценность культуры. Уфа, 2004 и др.

В целом же обзор работ, так или иначе касающихся ораторского искусства, свидетельствует о недостаточной разработанности указанной темы (особенно в философском аспекте), об односторонности подхода к исследованию в рамках познавательных задач той или иной дисциплины, что выражается в описательности или эмпирической констатации конкретных фактов и форм проявления этого социального феномена.

Объект исследования — искусство как сфера социальной деятельности.

Предмет исследования — ораторское искусство как социокультурный феномен.

Цель исследования — определить сущность и специфику ораторского искусства как социокультурного явления, его роль и значение в жизни общества.

С учетом поставленной цели решались следующие задачи:

— раскрыть философскую сущность и специфику ораторского искусства как социального явления;

— рассмотреть генезис и динамику развития ораторского искусства в социокультурной истории человечества и выявить связь ораторского искусства с общественно-историческими процессами;

— проанализировать духовное состояние современного российского общества и его влияние на культуру общения и речи;

— определить и охарактеризовать социальные функции ораторского искусства в современном обществе.

Методологическая и теоретическая база диссертации. Методологической базой исследования является социокультурный подход с элементами аксиологического, исторического и диалектического подходов, позволяющих анализировать ораторское искусство как социальный феномен в его историческом развитии через призму цивилизационных и ценностных изменений общественного бытия.

Теоретической базой исследования, наряду с трудами зарубежных и отечественных авторов (прошлого и современности) по этике, эстетике, философии, социологии, культурологии, стали также работы из области истории, политологии, педагогики, психологии, физиологии, лингвистики, антропологии, искусствоведения, театроведения, права и т. д., что позволило всесторонне рассмотреть многообразные проявления ораторского искусства как социокультурного феномена.

Эмпирическую базу исследования составили материалы, обобщающие и анализирующие многообразные аспекты практического применения ораторского искусства (от античности до наших дней), идеи, рекомендации зарубежных и отечественных исследователей (прошлого и современности) в области закономерностей эффективного взаимодействия в процессе межличностного общения и публичного выступления. Для обоснования выводов, сделанных в результате исследования по данной теме, привлекалась современная социально-философская и научно-гуманитарная периодика, характеризующая духовно-нравственное состояние современного российского общества, уровень культуры общения и речи.

Научная новизна диссертации заключается в следующем:

— выявлены социальная природа, сущность и специфика ораторского искусства как особого вида духовно-практической деятельности, являющегося способом самореализации личности, средством социального взаимодействия и формирования системы жизненных ценностей, хмировоззрения человека;

— определены общественные потребности возникновения ораторского искусства в социокультурной истории, обусловленные необходимостью самореализации личности, активного участия человека в различных сферах социальной жизни, в решении общественно значимых задач;

— на основе существующих в научной литературе подходов к осмыслению ораторского искусства обосновано деление ораторского искусства на роды (с дальнейшим подразделением их на виды) в связи с его конкретной социальной направленностью: академическоевоенноедипломатическоеполитическоепроизводственно-деловоесоциально-бытовоесудебноецерковно-богословское ораторское искусство;

— выявлена тесная взаимосвязь ораторского искусства с социальными процессами и цивилизационными изменениями, а также определены специфические особенности проявления ораторского искусства в общественной жизни на разных этапах социокультурной истории, показывающие, что периоды расцвета и угасания ораторского искусства, возникшего в недрах античной демократии, тесно связаны с подъемом или падением демократических тенденций социального развития;

— выявлена взаимосвязь социокультурных процессов, происходящих в современном российском обществе и изменивших шкалу духовных ценностей, со снижением уровня культуры общения и речи;

— определены социальные функции ораторского искусства в современном обществе: аксиологическаявоспитательная- «заразительная» (захватывающая, увлекающая) — идеологическаякоммуникативнаякультурно-историческаяпознавательнаярегулятивно-нормативная (управленческая) — эвристическаяэмоционально-психологическая (развлекательно-игровая);

— обоснована необходимость развития ораторского искусства (как одного из важнейших компонентов формирования гражданского и правового государства, неразрывно связанного с процессом демократизации) в современном российском обществе.

Теоретическое и практическое значение исследования. Теоретическое значение работы состоит в том, что рассмотрение ораторского искусства как социокультурного феномена, неразрывно связанного с духовно-нравственными, политическими, правовыми, социальными процессами и глобальными цивилизационными изменениями, дает возможность выработки нового, отвечающего современным требованиям, философского осмысления роли ораторского искусства в жизни современного российского общества.

Практическое значение работы заключается в том, что материалы исследования могут быть использованы в учебном процессе: в практической работе при преподавании социально-гуманитарных дисциплин, при разработке вузовских курсов по философии, культурологии, этике, эстетике, риторике, политологии, педагогике, психологии, а также при практическом обучении методам эффективного взаимодействия в процессе межличностного общения и публичного выступления.

Апробация исследования. Результаты и основные положения диссертационного исследования были апробированы на ряде научных и научно-практических конференций, в том числе: «Актуальные вопросы развития культуры и искусства» (Уфа, 1988) — «Культура и искусство Башкирии» (Уфа, 1990) — «Музыка, живопись, театр: проблемы истории, теории и педагогики» (Уфа, 2000) — «Культурное наследие народов Башкортостана» (Уфа, 2003) — «Проблемы социокультурного бытия и идея диалога: глобальное, национальное, духовное измерения» (Уфа, 2009), а также в публикациях автора общим объемом более 10 п. л.

Структура и объем диссертации

Диссертация состоит из введения, двух глав (по два параграфа каждая), заключения, списка использованной литературы (258 наименований). Общий объем диссертации -— 165 страниц.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Таким образом, подводя итоги исследования дайной проблемы, можно отметить следующее.

1. Материальная и духовная общественная деятельность, представляющая собой форму, способ и суть человеческого бытия, невозможна без коллективного и межличностного взаимодействия, главным средством которого является устная и письменная речь, возникшая в связи с социальными потребностями. Рождение ораторского искусства в недрах античной демократии также обусловлено объективными общественными факторами и причинами, выраженными в необходимости активного участия каждого гражданина в решении дел государственной важности.

2. Ораторское искусство — сложное общественное явление, обладающее множеством свойств. Оно — способ самореализации личности, средство социального взаимодействия и формирования системы жизненных ценностей, мировоззрения человека.

3. Ораторское искусство — особый вид творческой, духовно-практической деятельности. Оно представляет собой совокупность научных знаний, технологий и владения правилами и закономерностями эффективного воздействия на собеседника и аудиторию, а также практическими навыками художественной подачи содержания публичной речи, направленной на отражение и выражение социальных потребностей и интересов, на решение общественно значимых задач. Ораторское искусство -— часть общей культуры человечества, культуры общения и речи, социокультурный феномен.

4. Речь оратора (устная или письменная) — форма выражения его мышления, результат сложного творческого процесса, синтезирующего элементы научного и художественного подходов. Она является художественным произведением, в котором в чувственно-материальной форме воплощен художественно-содержательный замысел. Ораторское искусство выполняет побудительную, ориентировочную, направляющую роль в области общественной деятельности, ибо оно, как искусство словесного действия, призвано убеждать людей, управлять ими, вести за собой, доставлять эстетическое удовольствие воспринимающим его. Это, в свою очередь, говорит не только о великой миссии оратора-трибуна, но и об огромной социальной ответственности его перед судьбой человечества.

5. Исходя из предмета и цели красноречия, принимая во внимание существующие в научной литературе подходы к осмыслению ораторского искусства, его можно разделить на следующие роды (с дальнейшим подразделением их на виды): академическоевоенноедипломатическоеполитическоепроизводственно-деловоесоциально-бытовоесудебноецерковно-богословское ораторское искусство.

6. Генезис и динамика развития ораторского искусства, являющегося отражением и выражением социальных процессов, а также активным фактором, влияющим на их ход, показывают, что в каждую историческую эпоху оно имеет свои особенности. Периоды расцвета и угасания ораторского искусства тесно связаны с подьемом или падением демократических тенденций в ходе цивилизационных изменений. Демократизация общества взаимосвязана и взаимообусловлена с расцветом ораторского искусства, являющегося мощной движущей силой в процессе становления народовластия, дающего каждой личности широкие права и свободу, возможность активного участия в решении острых социальных проблем.

7. В современной России, ставшей на путь кардинальных цивилизационных преобразований, изменивших шкалу духовных ценностей, наблюдается доминирование «массовой культуры», что ведет к стандартизации и примитивизации мышления, падению уровня культуры речи и общения, являющегося неотъемлемым компонентом человеческого бытия, без которого невозможно достижение взаимопонимания людей, существование самого общества.

8. Духовное состояние современного российского общества, процесс его демократизации, дающей всем одинаковые права и шансы для самореализации, как никогда актуализируют проблему повышения культуры общения и речи. В связи с этим особенно возрастает значение ораторского искусства, усиление его следующих социальных функций, выполняемых, по нашему мнению, в современном обществе: аксиологической («ценностной») — воспитательной- «заразительной» (захватывающей, увлекающей) — идеологическойкоммуникативнойкультурно-историческойпознавательнойрегулятивно-нормативной (управленческой) — эвристическойэмоционально-психологической (развлекательно-игровой).

Безусловно, что данное исследование не исчерпывает всей многогранности и сложности рассматриваемой темы, не претендует на ее полное и всестороннее осмысление Основная направленность данной работы связана с социально-философским аспектом ораторского искусства как социокультурного феномена. Дальнейший, более углубленный анализ ораторского искусства позволит расширить спектр существующих представлений о его взаимосвязи и взаимообусловленности с социальными процессами. Мы полагаем, что раскрытие социально-философских параметров ораторского искусства в нашем исследовании имеет не только определенную теоретическую ценность, но и практическое значение в русле качественного улучшения духовно-нравственного состояния российского общества и его культуры. Тем не менее, пожалуй, ряд аспектов данной темы требуют дальнейшего, более детального их рассмотрения в свете перспектив современных цивилизационных изменений, например, вопросы морали и нравственности, традиции и новаторства в области ораторского искусства, этики и эстетики словесного творчества и т. д. Думается, что расширение и углубление анализа намеченных проблем позволит получить более развернутое и объемное представление об ораторском искусстве, бурное развитие которого является свидетельством демократизации общества, торжества свободы личности и народовластия.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Аввакум (протопоп). Житие протопопа Аввакума / Протопоп Аввакум. Протопоп Аввакум, его жизнь и деятельность / В. А. Мякотин. М.: Захаров, 2002, — 199 с.
  2. М. Все или ничего // Театральная жизнь. 2008. — № 1. — С. 93−96.
  3. Е. А. Личность лектора. М.: Знание, 1985. — 64 с.
  4. Е. А. Пропагандисту об ораторском искусстве. М.: Московский рабочий, 1983. — 160 с.
  5. Д. М. Просветительско-демократическая мысль и распространение марксизма в Башкирии / Под ред. Д. М. Гилязетдинова. -Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1984. 188 с.
  6. Ф. Онтология и теория познания (фрагменты сочинений) / Ф. Аквинский. М.: ИФ РАН, 2001.-206 с.
  7. К. 3. Насильственное окультуривание насилия, или культурологический оксюморон // Философские науки. -2007. № 1-С. 142−155.
  8. В. И. Искусство художественного слова / Под общ. ред. В. Н. Шацкой. М.: Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1962. — 175 с.
  9. Александр Великий в легендах и исследованиях Востока и Запада / Сост. Е. В. Косолобова. М.: Алетейа, 2000. — 383 с.
  10. Д. Н. Самоучитель красноречия / Д. Н. Александров. М.: ФАИР — пресс, 2002. — 304с.
  11. . С. Беседы о самовоспитании. М.: Знание, 1977 — 176с.
  12. И. И. Пришел, увидел, убедил! Межличностное познание: Психология день за днем текст. / И. И. Аминев. М.: ИКЦ «Академкнига», 2002. — 330 е., илл.
  13. A.A. О Владимире Ильиче Ленине. Воспоминания. 2-ое доп. изд. М.: Политиздат, 1965. — 62 е.- илл.
  14. Античная цивилизация / Отв. ред. В. Д. Блаватский. -М.: Наука, 1973. -270 е.- илл.
  15. Античные риторики / Под ред. А. А. Тахо-Годи. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1978.-352 с.
  16. Г. 3. Ораторское искусство. М.: Изд-во МГУ, 1969. — 160 с.
  17. Аристотель. Риторика. Поэтика / Аристотель: под ред. О. А. Сычева. М.: Лабиринт, 2000.-224 с.
  18. Архимед. Сочинения / Пер., вступ. ст. с. 5−60. и коммент. И. 11. Веселовского. Пер. араб, текстов Б. А. Розенфельда. М.: Физматгиз, 1962.-639с.- илл.
  19. В. Ф. Платон. М.: Мысль, 1975. — 220с. — (Мыслители прошлого).
  20. . Ц., Малышев А. А. Психология обучения речевому мастерству. М.: ГИЦ ВЛАДОС, 1999. — 224 с.
  21. М. М. Эстетика словесного творчества / Примеч. С. С. Аверенцева, С. Г. Бочарова. 2-е изд. — М.: Искусство, 1979 — 445 с.
  22. М. М. Эстетическое наследие и современность: Межвузовский сборник научных трудов. Саранск: Изд-во Мордовского ун-та, 1992. -368 с.
  23. С. Д. Природа искусства: О некоторых сторонах художественного творчества. М.: Политиздат, 1982. — 166 с. — (Над чем работают, о чем спорят философы).
  24. В. X. Социальная структура общества: социально-философские и социологические проблемы // Философия и общество. -2007. № 3 (47). -С. 49−63.
  25. В. Г. Избранные эстетические работы: В 2-х т. Т. 2 / Сост., вступ. ст. и коммент. Н. К. Гея. М.: Искусство, 1986. — 462 е., 1 л. портр.
  26. Бердяев 11. А. Смысл творчества: Опыт оправдания человека / Н. А. Бердяев. Харьков: Фолио- М.: ACT, 2002. — 688 с.
  27. Э. Люди, которые играют в игры: Психология человеческой судьбы / Э. Берн- пер. с англ. А. Грузберга. М.: ЭКСМО, 2008, — 576с.
  28. Г. Современное общество как общество риска // Вопросы философии. 2007. — № 1 — С. 26−46.
  29. В. М. Объективное изучение личности: изб. труды по психологии личности: В 2-х т. Т. 2. СПб.: Изд-во «Алетейя», 1999. — 284 с.
  30. Дж. Как стать идеальным мерзавцем. Настольное пособие для политиков и бюрократов: Предвыбор и поствыбор. Советы, рецепты, формулы. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т: Красная строка, 2002. — 184 с.
  31. Ф. А., Ефрон И. А. Россия. Иллюстрированный энциклопедический словарь. М.: ЭКСМО, 2006. — 704 е.- илл.
  32. С. М. Пройденный путь. М.: Военное издат-во Министерства обороны СССР. 1958.-446 с.
  33. Ф. Новая Атлантида. Опыты и наставления нравственные и политические / Пер. 3. Е. Александровой. Ст. и примеч. Ф. А. Коган-Бернштейн. 2-е изд. М.: Изд. Акад. наук СССР, 1962. — 238 е.- илл.
  34. И. Выиграй у судьбы в рулетку СПб.: Питер, 2001. — 288 с.
  35. Валери Поль. Об искусстве. Пер. с франц. Изд. подг. В. М. Козовой. Предисл. А. А. Вишневского. М.: Искусство, 1976. — 622 с.
  36. О. К. Информация в жизни общества. Уфа: Б. и., 1996. -351 с.
  37. В. В. Прогресс в искусстве. М.: Искусство, 1973. — 256 с.
  38. В. И. Биосфера и ноосфера. М.: Айрис-Пресс, 2003. — 576 с.
  39. X. С., Файзуллин Ф. С. Ценности: историко-философский и гносеологический анализ. Уфа- Из-во БашГУ, 2002. — 178 с.
  40. Витгенштейн Людвиг. Логико-философский трактат. Перев. с немец. И. Добронравовым и Д. Лахути / Общ. ред. и предисл. В. Ф. Асмуса. М.: Изд-во Иностранной лит-ры, 1958. — 133 с.
  41. Вольтер. Философские сочинения / Пер. с фран. С. Я. Шейнман-Топштейн- Отв. ред., сост. и авт. вступ. ст. с. 5−69. В. Н. Кузнецов- [АН СССР, Ин-т философии]. -М.: Наука, 1988.-750, 1. с.
  42. Воспитательная система массовой школы: Проблемы гуманизации: Сб. науч. тр. / Под ред. Л. И. Новиковой. М.: Изд-во НИИТиИП, 1992. -134с.
  43. Всемирная история: Закат Римской империи. Раннее Средневековье / А. Н. Бадак. И. Е. Войнич и др. Мн.: Харвест- М.: ACT, 1999. — 1048 с.
  44. Л. С. Избранные психологические исследования. Мышления и речь. Проблемы психологического развития ребенка. Под ред. и со вст. ст. с. 4−36, Д. Н. Леонтьева и А. Р. Лурия. М.: Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1956.-519 с.
  45. Л. С. Мышление и речь. Изд. 5, испр. М.: «Лабиринт», 1999. -352 с. — (Философия риторики — Риторика философии).
  46. Л. С. Психология искусства. Минск: «Современное Слово», 1998.-480 с.
  47. Гегель Георг Вильгельм Фридрих. Эстетика. В 4-х т. / Под ред. М. Лифшица. Т. 1. -М.: Изд-во «Искусство», 1968. -312 с.
  48. Ф. И., Дубовской В. И., Коршунов А. М. Михайлова И. Б. Чувственное познание. М.: Изд-во МГУ, 1965. — 237 с.
  49. И. В. Фауст. Трагедия / Пер. с нем. И. Холодовского. Петрозаводск: «Карелия», 1975. — 304 с.
  50. В. Д. Древний мир: Энциклопедический словарь. Т. 2. М.: ЗАО Изд-во центрполиграф, 1998. -478 с.
  51. Т. Левиафан / Т. Гоббс. М.: Мысль, 2001. — 478 с.
  52. И. В. Собр. соч. В 9-ти т. Т. 9. Письма / Сост. и коммент.
  53. B. А. Воропаева, И. А. Виноградовова. М.: Русская книга, 1994. — 784 с.
  54. Гомер. Илиада. Одиссея / Пер. с древнег.- Ред. А. Бычкова,
  55. Н. В. Гений в искусстве и науке. М.: Искусство, 1991. -432 с.
  56. В. Г. Научно-техническая политика в обществе не знания // Вопросы философии. — 2007. — № 12. — С. 65−96.
  57. Н. А. Треугольный человек. М.: Мол. Гвардия, 1991. — 270 2. е., илл. — (Эврика).
  58. JT. К., Кочеткова Г. И. Русская риторика. М.: ЗАО Изд. Центрполиграф, 2001. — 669 с.
  59. . С. Логика, рациональность, творчество. М.: Наука, 1982. -256 с
  60. Э. Логические исследования. Картезианские размышления. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Кризис европейского человечества и философии. Философия как строгая наука. -Мн.: Харвест- М.: ACT, 2000. 752 с.
  61. Д. Военные записки. Воронеж: Центрально-черноморское книжное изд-во, 1987. — 287 с.
  62. В. II. О повериях, суевериях и предрассудках русского народа: Материалы по русской демонологии. СПб.: Литера, 1994. — 480 с.
  63. В. Толковый словарь живого великорусского языка: Т. 1−4. Т. I, А — 3. М.: «Русский язык», 1989. — 699 е., 1 портр.
  64. Данилов Кирша. Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым / Изд. подг. А. П. Евгеньева, Б. Н. Путилов. М. — Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1958. — 665 с. с илл. и нот.
  65. Р. Л. Уроки лидерства / Р. Л. Дафт- при участии П. Лейн- пер. с англ. А. В. Козлова- под ред. И. В. Андреевой. М.: ЭКСМО, 2006. — 480 с.
  66. Р. Разыскание истины / Рене Декарт: пер. с фр. А. Гутермана. -СПб.: Азбука-классика, 2000. -288 с. илл.
  67. Деловой ггикет и ведение переговоров: правила хорошего тона с коммент. психолога. М.: Кн. Дом: ЭКСМО, 2005. — 384 е.: илл.
  68. Демосфен и Цицерон. Тиберий и Гай Гракхи. Богдан Хмельницкий. Джузсппе Гарибальди. Михаил Скобелев: Биограф, повествования / Сост., общ. ред Н. Ф. Болдырева- Послесл. А. Ф. Арендаряна. Челябинск:
  69. Урал, 1995. 558 е.: портр.- 16 л. илл. — (Жизнь замечат. людей. Биогр. б-ка Ф. Павленкова- Т. 18).
  70. Деятельность: теории, методология, проблемы / Сост. И. Т. Касавин. М.: Политиздат, 1990. — 366 с. — (Над чем работают, о чем спорят философы).
  71. Диалог в философии: Традиции и современность. Межвуз. сб. / Под ред. М. Я. Корнеева. СПб: Изд-во Петербургского ун-та, 1995. — 192 с.
  72. Н. А. Вопросы, заданные жизнью / Сост., авт. вступ. ст. с. 522 и примеч. П. А. Николав. М.: Сов. Россия, 1986. — 351 с.
  73. В. Г., Тихонов С. С. Толерантность: идеологема или критерий зрелости гражданского общества? // Философия права. 2007. — № 1 (21). -С. 38−44.
  74. Духовное производство: Социально-философский аспект проблемы духовной деятельности / Отв. ред. В. И. Толстых. М.: Наука, 1981. — 352с.
  75. Г. К. Воспоминания и размышления. В 3-х т. Т. 3. 6-е изд. — М.: АПН, 1985.-352 с.
  76. В. А. Стихотворения. Поэмы. Проза / Вступ. ст. В. Я. Лазарева. М.: Современник, 1983. — 399 е.- илл.
  77. А. В. Христианство и ислам: Социокультурные проблемы диалога. М.: Наука, 1990. — 128 с.
  78. . И. Демократия и современная Россия // Вопросы философии. -2008. № 5.-С. 3−13.с
  79. А. Н. Ценностные императивы правовой культуры социума // Философия права. 2007. — № 5 (25). — С. 48−52.
  80. Э. В. Философия и культура. М.: Политиздат, 1991. — 464 с.'
  81. В. И. Россия: общество политического потребления // Философские науки. 2007 — № 7. — С. 49−66.
  82. И. А. О России. М.: Студия «ТРИТЭ» — «Росс. Архив», 1991. — 32с.
  83. Искусство и общение. Сборник научных трудов. Ленинград, ЛГИТМиК, 1984. — 167 с.
  84. Искусство и творческая деятельность / Д. Ю. Кучерюк, Л. Т. Левчук и др.- От в. ред. В. И. Мазепа. — Киев: «Наукова думка», 1979. — 314 с.
  85. История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории Советского государства / Сост. В. А. Козлов. М.: Политиздат, 1991. — 366 с.
  86. История России: В 3 ч. / Косулина Л. Г., Ляшенко Л. М.- Под ред. Дмитриенко В. П. Ч. 2. Расцвет и закат Российской империи (XIX нач. XX вв.).-М.: Знание, 1994.-240 с.
  87. История философии / Под ред. Г. Ф. Александрова, Б. Э. Быховского, М. Б. Митина, П. Ф. Юдина. Т. II. Философия XV—XVIII вв. М.: ОГИЗ Госполити адат, 1941. — 472 с.
  88. Р. Ф. Психология управления как деятельность и средство разрешения проблем / Р. Ф. Иштеев. Уфа: БГПУ, 2002. — 25 е.: илл.
  89. М. С. Мир общения: Проблемы межсубъектных отношений. М.: Политиздат. 1988. — 3 19 с. — (Над чем работают, о чем спорят философы).
  90. М. С. Системный подход и гуманитарное знание: Избранные статьи. -Л.: Изд-во ЛГУ, 1991.-383 1. с.
  91. Как слово наше отзовется: Сборник. Кн. Г / Сост. А. В. Кирсанов. М.: Моек рабочий, 1984.-360 с.
  92. Как слово наше отзовется: Сборник. Кн. II / Сост. А. В. Кирсанов. М.: Моск. рабочий, 1985.-367 с.
  93. А. А. О виртуалистической природе коммуникации // Философские науки. 2007. — № 8. — С. 76−87.
  94. И. Критика способности суждения: Пер. с нем. М.: Искусство, 1994. — 367 с. — (Исюрия эстетики в памятниках и документах).
  95. Э. Философия Просвещения / Пер. с нем. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. -400 с.
  96. В. О. Краткий курс по русской истории / В. О. Ключевский. -М.: ЭКСМО Пресс, 2000. — 800 с. — (Антология мысли).
  97. Комм нистическая партия Советского Союза в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК (1898 1988) / Ин-т марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. -М.: Политиздат, 1990.-224 с.
  98. Кому принадлежит Россия (10 лет капитализма в России). М.: Вагриус Коммерсантъ, 2003. — 415 с.
  99. А. Ф. Избранное / Сост. вступ. ст. и примеч. Г. М. Миронова и JI. Г. Миронова. М.: Сов. Россия, 1989. — 496 с.
  100. А. Ф. Избранные труды и речи / Сост. И. В. Потапчук. Тула: Автограф, 2000. — 640 е.- илл. — (Юридическое наследие).
  101. КПСС о формировании нового человека: Сб. документов и материалов (1965−1981).-2-е изд., доп. -М.: Политиздат, 1982.-687 с.
  102. Кравченко 11. И. Государство и общество // Вопросы философии. 2007. -№ 7.-С. 19−35.
  103. Краткая философская энциклопедия. М.: Изд. группа «Прогресс» -«Энциклопедия», 1994. — 576 с.
  104. Краткий философский словарь / Под ред. А. П. Алексеева. Изд. 2-е, перераб. и доп. М.: ООО «ТК Велби», 2002. — 496 с.
  105. Кроига)з М. Утомленные грамотой // Новый мир. 2008. — № 5 — С. 153 159.
  106. . Н., Агеев А. И., Доброчеев О. В., Куроедов Б. В., Мясоедов Б. А. Россия в пространстве и времени (история будущего). М.: Ин-т экономических стратегий, 2004. -335 е.- илл.
  107. Т.Н., Стрельникова И. П. Ораторское искусство в Древнем Риме. М.: Наука, 1976. — 287 с.
  108. Культура и личность в условиях перестройки: Межвуз. сборн. / Отв. ред. И. Л. Арончик. Куйбышев: Куйбышевский ун-т, 1989. — 187 с.
  109. Культура, творчество, человек / Сост. Э. А. Баллер, Н. С. Злобин. М.: «Молод, гвардия», 1970. -272 с.
  110. И. И. Философия изобретения и изобретение в философии: Введение в историю философии. М.: Республика, 1999. — 399 с.
  111. М. 10. Собр. соч. В 4-х т. Т. I. М.:"Правда", 1969. -415с.
  112. Литератх рный энциклопедический словарь / Под общ. ред. В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. Редкол. Л. Г. Андреев, Н. И. Балашов, А. Г. Бочаров и др. М.: Сов. Энциклопедия, 1987. — 752 с.
  113. . Т Педагогика. Курс лекций. М.: Юрайт, 1998. — 464 с.
  114. Дж. Избранные философские произведения. В 2-х т. Т. 1. Опыт о человеческом разуме / Под ред. В. Козерук Вступ. ст. с. 5−54 И. Нарский. М.: СОЦЭГИЗ, 1960. — 734 с.
  115. М. В. Для пользы общества. / Сост., вступ. ст., примеч. А. С. Елеонской. М.: Сов. Россия, 1990. — 384 с.
  116. Ломоносов ?VI. В. Избранные произведения. В 2-х т. Т. 2. История. Философия. Поэзия. М.: Наука, 1986. -496 с.
  117. А. Ф. Из ранних произведений / Отв. ред. А. А. Тахо-Годи- Вступ. ст. А. А. Тахо-Годи и Л. А. Гоготишвили. М.: Правда, 1990. — 655 с.
  118. А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. -М.: Мысль, 1989.-204, 1. е.: илл.
  119. А. Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. М.: Искусство, 1969. — 715 с. со схем.
  120. О. А., Новикова И. Л. Социокультурные факторы развития языкового общения на рубеже XXI века // Философия и общество. 2008. -№ 1 (49).-С. 57−66.
  121. Н. О. История русской философии. М.: Свароч и К, 2000. — 496с.
  122. А. В. Искусство и революция: Сб. статей. М.: Новая Москва. 1924. — 228 с.
  123. А. В. О коммунистическом воспитании / А. В. Луначарский. Киев: «Радянська школа», 1977. — 144 с.
  124. Лучко М. J1. Этика бизнеса фактор успеха. — М.: ЭКСМО, 2006. — 320 с.
  125. Лучшие сценарии свадебных юбилеев / Авт.-сост. А. В. Миронова. М.: ACT, Минск.: Харвест, 2005. — 64 с.
  126. Любовь в письмах выдающихся людей XVIII и XIX века: Избранные письма. М.: Политиздат, 1990. — 575 с.
  127. . П. Избранные произведения. В 3-х т. / Сост. В. П. Волгин и А. 3. Манфред. Пер. С. Б. Кана- Коммент. В. М. Далпна. Т. 2. М.: Изд-во АН СССР, 1956.-316 с.
  128. К. и Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2-е / Ин-r марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. Т. 46. Ч.. М.: Изд. политической лнт-ры, 1968. — 559 с.
  129. А. Б. О понятии «корпоративная культура» и условиях ее развития в России // Философские науки. 2007. — № 12. — С. 66−85.
  130. Я. Ю. «Суверенная демократия»: амбивалентная дефиниция или понятие из политико-правового тезауруса постмодерна // Философия права. 2008. — № 1 (26). — С. 44−48.
  131. Г. С. Общение в журналистике: секреты мастерства / Г. С. Мельник. СПб.: Питер, 2005. — 217 е.- илл.
  132. Д. П. Избранные лекции по химии. М.: «Высшая школа», 1968.-223 е.- илл.
  133. А. К. Русский Сократ: Лекции по сравнительно-исторической риторике. М.: «Academia», 1996. — 192 с.
  134. А. Е. и др. Ораторское искусство как вид общественной деятельное! и Материалы Университета лекторов г. Москва. Выпуск IV. -М.: Знание, 1981.-91 с.
  135. Монтень де Мишель. Опыты / М. Монтень де. М.: ЭКСМО, 2006. — 512 с.
  136. Мор 'Г. Утопия / Пер. с латин. Ю. М. Каган- Вступ. ст. И. Н. Оспновского с. 5−81J- Коммент. Ю. М. Каган и И. Н. Осиновского. М.: Наука, 1978. -415 с.
  137. Мышление и речь. Сборник статей. / Под ред. Н. И. Жинкина и Ф. Н. Шемякина. М.: Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1963. -272 с. с илл.
  138. Мышление: процесс, деятельность, общение / Отв. ред. А. В. Брушлпнский. М.: Наука, 1982.-287 с.
  139. Никита Сергеевич Хрущев: Материалы биографии / Сост. Ю. В. Аксюгин. -М.: Полшиздат, 1989.-367 е.- илл.
  140. Ницше Фридрих. Так говорил Заратустра (книга для всех и ни для кого) / Пер. Ю М. Антоновского. М.: Изд-во Московского ун-та, 1990. — 302 с.
  141. Новейший философский словарь: 2-е изд., перераб. и допол. / Сост. и гл. науч ред. Д. А. Грищаиов. Мн.: Интерпрессервис- Книжный дом, 2001. -1280 с. — (Мир энциклопедий).
  142. Н)риев Б. Д., Нуриев Д. А. Метод исследования и его структура // Актуальные проблемы философии. Межвуз. сб. Уфа: РИЦ БашГУ, 2009.-С. 7−45.
  143. И. Математические начала натуральной философии / Пер. с латин. и комм. А. Н. Крылова- Под ред. и предисл. Л. С. Полака- АН СССР. -М.: Наука, 1989. 15, 687, [7] е.: илл. — (Классики науки).
  144. Об lucí-ше в свете теории отражения / АН Киргизской ССР- Ин-т философии и права. Фрунзе: «Клим», 1980. — 137 с.
  145. Общение и оптимизация совместной деятельности / Под ред. Г. М. Андреевой, Я. Яноушека. М.: Изд. Московского ун-та, 1987. — 302с.
  146. Общение и речь: Развитие речи у детей в общении со взрослыми / Под ред. М. И. Лисиной- Науч.-исслед. ин-т общей и педагогической психологии Акад. пед. наук СССР. М.: Педагогика, 1985. — 208 е., илл.
  147. Общение. Текст. Высказывание / Отв. ред. Ю. А. Сорокина, Е. Ф. Тарасова. -М.: «Наука», 1989, — 175 с.
  148. Общество и политика: Современные исследования, поиск концепций / Под ред. В. 10. Большакова. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2000. — 512 с.
  149. А. /V. Современная проблематика философии культуры // Философия и общество. 2007. — № 2 (46). — С. 99−118.
  150. Ортега-н-Гассет Хосе. Эстетика. Философия культуры: Сборник: Перев. / Вступ. с г. Г. М. Фридлендера, с. 7−48. -М.: Искусство, 1991. 586, 1. с.
  151. Очерки истории русской культуры второй половины XIX века. / Под ред. H. М. Волынкина. М.: «Просвещение», 1976. — 430 с. с ил.- 8 л. ил.
  152. Очерки истории русской этической мысли: Сборник. / АН СССР, Ин-т философии- [Ред. кол.: M. Н. Пеунов и др.] М.: «Наука», 1976. — 400 с. — (Эгика в России 10−19 вв.).
  153. Очерки этической мысли в России конца XIX начала XX века / Отв. ред. О. П. Целикова, Р. В. Петропавловский. — М.: «Наука», 1985. — 320 с.
  154. И. П.: PRO ET CONTRA. Личность и творчество И. П. Павлова в оценке современников и историков науки (к 150-летию со дня рождения). Антология. С.-Петербург: Изд-во РХГИ, 1999. — 800 с.
  155. А. Ю. Управленческое общение: практические советы. — М.: Экономика, 1990.- 112 с.
  156. Р. А. Социальная политика русской православной церкви: институционально-правовой анализ // Философия права. 2006. — № 2 (18). -С. 92−94.
  157. Ф. Сочинения философские и полемические / Сост. и пер. Н. И. Девятайкиной, Л. М. Лукьяновой. М.: РОССПЭН, 1998. — 477 с.
  158. И. Ф. Культура общения личности (социально-философские аспекты): Автореф. дисс. канд. филос. наук. Уфа: Изд-во БашГУ, 2003.-19 с.
  159. Пиз, А ишн, Данн 11ол. Язык письма. М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. — 192 с.
  160. II. И. Избранные педагогические сочинения / Сост. и коммен. А. Н. Алексюк, Г. Г. Савенок. М.: Педагогика, 1985. — 496 с.
  161. Д. И. Сочинения. В 4-х т. Подг. текста и примеч. Ю. С. Сорокина. Т. 3. М.: Гослитиздат, 1956. — 570 с.
  162. Платон. Диалоги / Пер. с древпсгреч.: Сост., ред. и авт. вступ. статьи А. Ф. Лосев- Авт. примеч. А. А. Тарахо-Годи. М.: «Мысль», 1986.- 607с.
  163. Платон. Сочинения. В 3-х т. / Под общ. ред. А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса. Пер. с древнегреч. Т. 3. Ч. 2. М.: «Мысль», 1972. — 678 с.
  164. Ф. 11. Избранные речи. Тула: Автограф, 2000. — 368 с.
  165. Плутарх. Сравнительные жизнеописания- полн. перев. / Плутарх- пер. с древнегреч. М.: ЭКСМО- СПб.: Мидгард, 2006. — 1504 с.
  166. С. М. Российское общество в условиях модернизации(социально-филоеофский анализ). Уфа: Изд-во БашГУ, 1998. — 210с.
  167. В. М. Искусство Греции. Древний мир. — М.: Искусство, 1970. — 327 е.- илл.
  168. А. В. Концептуализация понятия «общественная мораль»: некоюрые проблемы и трудности // Вопросы философии. 2008. — № 3. — С. 51−61.
  169. В. И. Кризис идентичности личности в условиях глобализации // Философия и общество. 2007. — № 4 (48). — С. 98−113.
  170. А. С. Поли. собр. соч. В 10-ти т. Изд-е 4-е. Т. 10. Письма / Coci. J1. Б. Морзалевским и И. М. Семенко- Под ред. Б. В. Томашевского. -Ленинград: Наука, 1979.-711 с.
  171. Рачмагуллина 3. Я. Культура общения и взаимопонимания. Уфа: РИО БашГУ, 2002. — 162 с.
  172. Рахматуллина 3. Я. Этикет как ценность культуры. Уфа: Гилем, 2004. -240 с.
  173. Римское частное право / Под ред. И. С. Перетерского и И. Б. Новицкого. -М.: Юриспруденция, 1999. 509 с.
  174. Риторика монолога / Под ред. А. И. Варшавской. СПб.: Химера трэйд, 2002. 240 с.
  175. Робеспьер Масимилиап. Революционная законность и правосудие. Статьи и речи / Пер. с фр. П. Лапшиной- Под ред. и с предисл. с. 3−42.,
  176. A. Герцензона. М.: Госюриздат, 1959. — 275 е.- илл.
  177. В. В. Опавшие листья: Лирико-философские записи / Сост., вступ. ст. с. 3−18, А. В. Гулыш.-М.: Современник, 1992.-541, 2. с.
  178. Н. С. Сущность криминализации общества и государства: отчуждение oi ценностей или утверждение господства? // Философия и общество.-2007. -№ 1.-С. 32−53.
  179. Россия в XX веке: Люди, идеи, власть / Отв. ред. А. К. Соколов,
  180. B. М. Козьменко. М.: РОССПЭН, 2002. — 240 с.
  181. Э. Похвала глупости / Пер. с лат. П.К.Губера- Ред.
  182. Русский язык в его функционировании: Коммуникативно-прагматический аспект / Т. Г. Винокур и др.- Отв. ред. Е. А. Земская, Д. Н. Шмелев.- Рос. АН, Ин-т рус. яз. М.: «Наука», 1993. — 221 с.
  183. Русский язык в его функционировании: Уровни языка / Рос. АН, Ин-т русск. я 5. им. В. В. Виноградова. М.: «Наука», 1996.-271 с.
  184. Русский язык: Энциклопедия / Гл. ред. Ю. Н. Караулов- Ин-т рус. яз. им. В. В. Bimoi радова Рос. АН. 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Большая Российская энциклопедия: Дрофа, 1998. — 703 с.
  185. Руссо Жан-Жак. Об общественном договоре: Трактаты: Пер. с франц. / Ж.-Ж. Руссо- коммент. В. С. Алексеева-Попова, JI. В. Борщевского. М.: Терра-Книжный клуб: Канон- Пресс-Ц, 2000. — 542, 1. с.
  186. К. Ф. Думы. Изд. подг. Л. Г. Фризман. -М.: Наука, 1975.-254 с.
  187. Л. С. Имидж и репутация: символы или реальность? // Философские науки. 2007. — № 3. С. 130−140.
  188. Сергеич Г1. (Пороховщиков П. С.). Искусство речи на суде. Тула: Abtoi раф, 1999.-320 с.
  189. И. М. Лекции по физиологии / Сост. и авт. вступ. ст. М. К. Кузьмин и Н. Г. Щепкин. М.: «Медицина», 1974. — 232 с.
  190. Слово о полку Игореве. М.: «ОЛИМП», «АСТ», 2001. — 272 с.
  191. К. А. 100 великих театров мира. М.: Вече, 2001. — 480 с.
  192. В. И. Кони и его окружение. М.: Юрид. лит., 1990. — 400 с.
  193. Современный словарь иностранных слов: / Изд-во «Рус. яз.». ок. 20 000 слов. — М.: «Русский язык», 1993. — 740 с.
  194. Сократ. Платон. Аристотель. Сенека: Биогр. очерки. М.: Республика, 1995.-266, 1. е.- илл.
  195. С. М. Публичные чтения о Петре Великом / Подгот. текста, ст. и коммент. |с. 178−204. Л. Н. Пушкарева: Отв. ред. В. И. Буганов. М.: Наука, 1984.-232 е.- илл.
  196. П. Основы искусства речи: Пер. с англ. 3 испр. изд. — М.: Изд-во Агентства «Яхтсмен», 1995. -416 с.
  197. . Этика / Б. Спиноза. Минск: Харвест- М.: ACT, 2001.-335 с.
  198. Средневековая Европа глазами современников и историков: Кн. для чтения: В 5ч. Ч. I: Рождение и становление средневековой Европы, V1. вв. / A. J1. Ястребицкая, Л. П. Репина. М.: Фирма «Интерпракс», 1994.-216, [3] с.
  199. Средневековая Европа глазами современников и историков: Кн. для чтения: В 5ч. Ч. 2. Европейский мир X—XV вв. / А. Л. Ястребицкая, 10. Л. Бессмертный, Л. П. Репина и др.- Отв. ред. А. Л. Ястребицкая. М.: Фирма «Интерпракс», 1994. -378, 1. с.
  200. Средневековая Европа глазами современников и историков: Кн. для чтения: В 5ч. Ч. 3. Средневековый человек и его мир / А. Л. Ястребицкая и др. М.: Фирма «Интерпракс», 1994. — 395, 1. с.
  201. Сталин: В воспоминаниях современников и документах эпохи / Сост. М. П. Лобанов- Послесл. М. Лобанова, с. 698−731, Д. Дудко. М.: Новая кн., 1995. — 735 с.
  202. К. С. Моя жизнь в искусстве. -М.: Искусство, 1980. -430с.
  203. К. С. Собр. соч. В 8-ми т. Т. 2. Работа актера над собой. Ч. I. Работа над собой в творческом процессе переживания. (Дневник ученика) / Под ред. М. Н. Кедрова и др. М.: Искусство, 1954. — 424 с.
  204. К. С. Собр. соч. в 9-ти т. Т. 3. Работа актера над собой. Часть 2. Работа над собой в творческом процессе воплощения / Общ. ред. А. М. Смелянского. М.: Искусство, 1990. — 508 с.
  205. Е. С. Проблемы российского самосознания // Вопросы философии. -2007. № 4.-С. 3 — 9.
  206. Судебные речи знаменитых русских адвокатов Сост. Е. Л. Рожникова. -М.: Проспект, 1997. 392 с.
  207. Судебные речи известных русских юристов. Сборник / Под ред. М. М. Выдри. М.: Госюриздат, 1956. — 687 с.
  208. Е. Интеллект и действие // Социология: теория, методы, маркетинг,-2007. № 1. — С. 167−190.
  209. Театральная энциклопедия. Т. I. / Гл. ред. С. С. Мокульский. М.: «Советская энциклопедия», 1961. — 1214 Стб.
  210. С. И. Институт семьи в системе демографической безопасности России: политико-правовая концептуализация // Философия права. 2007. -№ 2 (22).-С. 101−106.
  211. Толковый словарь русского языка / Под ред. Д. Н. Ушакова. Т. I. — М.: ООО «Изд-во Астрель», ООО «Изд-во ACT», 2000. -848 с.
  212. Толковый словарь русского языка / Под ред. Д. Н. Ушакова. Т. II. — М.: ООО «Изд-во Астрель», ООО «Изд-во ACT», 2000. — 528 с.
  213. Л. Н. Повести и рассказы. Челябинск: Южно-уральское книжное изд-во, 1977.-264 с.
  214. В. К. Избранные произведения. Вступ. ст. с. 5−52. и подг. текста Л. И. Тимофеева. Примеч. Я. М. Строчкова [Ред. колл.: В. Н. Орлов (гл. ред.) и др.]. М. — Л.: «Совет, писатель», 1963. — 577 е., илл.
  215. Флоренский Г1. А. У водоразделов мысли: Сборник. / П. А. Флоренский- [Авт. вступ. ст. Л. Янович, с. 5−21]. Новосибирск: Новосиб. Кн. изд-во, 1991.- 181, [2].
  216. Франк С. J1. Духовные основы общества: Сборник. / Сост. и авт. вступ. ст. П. В. Алексеев]. М.: Республика, 1992. — 510, 1. е.- илл.
  217. Э. Иметь или быть. М.: «Прогресс», 1986. — 238 с.
  218. М. История безумия в классическую эпоху / Перев. И. К. Стаф- Отв. ред. В. П. Гайдамака. СПб.: Университетская книга, 1997. — 576 с.
  219. М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. СПб.: Academia, 1994.-406 с.
  220. Цивилизация. Культура. Личность / Отв. ред. В. Ж. Келле. М.: Эдиториал УРСС, 1999.-224 с.
  221. Цицерон Марк Туллий. Речи. В 2-х т. / Пер. с латин. В. О. Горенштейна: Рос. АН. T. I. Годы 81−63 до н. э. Изд-е подготов. В. О. Горенштейн и M. Е. Грабарь-Пассек. М.: Наука, 1993.-441 с.
  222. Цицерон Марк Туллий. Три трактата об ораторском искусстве / Пер. с латин. Ф. А. Петровского, И. П. Стрельниковой, М. Л. Гаспарова- Под ред. М. Л. Гаспарова. М.: Наука, 1972.-471 с.
  223. П. Я. Философские письма к даме. М.: Захаров, 2000. — 158 с.
  224. О. М. и Руднева Е. Е. Художественное чтение. М.: Госкультпросветиздат, 1953. — 119 с.
  225. А. И. Реальность «четвертой власти» // Социологический журнал. -2008.-№ 1,-С. 100−125. '
  226. А. Г1. Полное собрание сочинений и писем. В 30-ти т. Сочинения 1881−1902. Т. 16. / А.П.Чехов- Ред. кол: Н. Ф. Бельчиков и др. М.: «Наука», 1987.-623 с.
  227. Г. История одного театра эпохи перемен // Театральная жизнь. -2007. -№ 3 С. 106−110.
  228. В. С. Научное познание как деятельность. М.: Политиздат, 1984. — 232 с. — (Над чем работают, о чем спорят философы).
  229. Ф. В. Й. Философия искусства Пер., вступ. ст. П. С. Попова и М. Ф. Овсянникова. М.: Мысль, 1966. — 496 е.- илл.
  230. Л. И. Афины и Иерусалим / Л. И. Шестов. СПб.: Азбука, 2001. -448 е.- илл.
  231. Ф. Статьи и материалы Введ. С. В. Тураева. Под общ. ред. Р. М. Самарина и С. В. Тураева. М.: «Наука», 1966. -423 с. с ил.
  232. А. Афоризмы и истины: Сочинения. М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс- Харьков: Изд-во Фолио, 1999. — 736 с.
  233. О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории: Гештальт и действительность / Освальд Шпенглер- пер. с нем., вступ. ст. и примеч. К. А. Свасьяна. М.: ЭКСМО, 2006. — 800 с.
  234. Г. Г. Философские этюды. М.: «Прогресс», 1994. — 376 с.
  235. П. Г. Изменения в мышлении на рубеже XXI столетия: социокультурные вызовы // Вопросы философии. 2007. — № 7. — С. 36−54.
  236. И. В., Ядов В. А. Культура предупредительного поведения в большом городе: опыт видеонаблюдения пассажиров у дверей метро Будапешта, Москвы, Нижнего Новгорода и Санкт-Петербурга // Социологический журнал. 2007. — № 4. — С. 138−148.
  237. Эстетика: Категории и искусство / Под ред. А. А. Баженовой, H. JT. Лейзерова, В. А. Разумного. -М.: «Искусство», 1965. 180 с.
  238. Эстетика: Словарь / Под общ. ред. А. А. Беляева и др. М.: Политиздат, 1989.-447 с.
  239. Юм Д. Трактат о человеческой природе. Книга вторая. Об аффектах. Книга третья. О морали / Пер. с англ. С. И. Церетели, примеч. И. С. Нарского. -М.: Канон, 1995.-416 с.
  240. Юнг К. Г. Архетип и символ. M.: «RENAISSANCE», 1991.-286 с.
  241. Юрий Левитан. 50 лет у микрофона: Сборник / Сост. В. М. Возчиков- Предисл. В. Ардаматского. -М.: Р1скусство, 1987. 197, [2] е.- илл.
  242. В. А. Понятие «управление культурой»: проблемы и перспективы развития // Философия права. 2007. — № 4 (24). — С. 122−125.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!