Теория познания Джона Локка

Его философия теории познания состоит в развитии двух главных мыслей, из которых первая есть отрицание у человека врожденных идей, а вторая — утверждение, что источником всего нашего знания служит опыт. Опыт у него — это совокупность идей. И сам грандиозный труд его называется «Новые опыты о человеческом разумении». Однако неправильно было бы считать, что Локк сводил всю философию к теории познания. Во вступительной стать к «Избранным философским произведениям» Локка И. Нарский указывает: «Сама теория познания не могла строиться иначе, как на определенных общефилософских предпосылках, и сами Локком разрабатывалась на основе материалистической теории бытия. Колебания и компромиссы Локка были присущи этой исходной основе в меньшей степени, чем это принято считать в буржуазных кругах истории философии».

2.

2.1. Происхождение идей Локк высказывает мысль о том, что идея есть объект мышления. Сами идеи он разделяет на простые и сложные. К простым идеям он относит такие понятия, как например, холод и твердость в куске льда, человек их одновременно как две разные простые идеи. Простые идеи «доставляются» Душе ощущением и рефлексией. Проницательность ума не может ни изобрести в душе простую истину, ни разрушить уже находящиеся в душе идеи.

При восприятии простых идей разум по большей части пассивен. Далеко не все простые идеи имеют словесное название. Простые идеи рефлексии — действие ума в отношении его других идей. Первичные качества — такие, которые совершенно неотделимы от тела и такие, которые тело сохраняет при всех переменах и изменениях. К вторичным качествам Локк относит цвет, звук, вкус и другие силы, вызывающие в нас различные ощущения первичными качествами. Первичные качества сходны, а вторичные нет. Число есть простейшая и наиболее общая идея.

Доказательства при помощи чисел самые точные. Совокупность простых идей составляют азбуку нашего знания.

Сложные идеи Локк делит на три класса: идеи изменений, идеи сущностей и идеи отношений. Под первыми Локк подразумевает изменение пространства (расстояние, измерение, неизмеримость, поверхность фигуры и т. д.); времени (продолжительность, вечность); процесса мышления (впечатление, восприятие, воспоминание, способность отвлечения и т. д.). Сложные идеи получаются из комбинации простых идей внутреннего и внешнего опыта.

Критика учения о врожденных идеях связывается Локком с критикой религиозной ортодоксии: отсутствие подобных идей означает отрицание божьей опеки над людьми, отсутствие божественного промысла.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Вопрос познания является несомненно важным в философии. Мыслители всех времен размышляли о том, как может быть получено представление об окружающем мире. Новое время позволило действительно по-другому взглянуть на вопрос познания. В XVII веке на философов значительное влияние оказал бурный рост научного знания. Многие предшественники Локка считали, что знание о мире может быть получено путем размышлений. Локк выступает критиком теории существования врожденных идей, он полагает, что знание о мире может быть достигнуто с помощью чувственного опыта. Это опыт может быть двух типов: внешний (эмпирический) и внутренний (самосознание). Признавая важную роль мышления, Локк в отличие от Декарта подчеркивает роль в этом процессе рефлексии, то есть специального сознательного действия, позволяющего само мышление сделать объектом изучения.

В свою очередь, опыт, который является источником знания, состоит из идей. Идеями у Локка могут быть как объекты познания, добытые из опыта, так и произвольные представления — продукты воображения.

Не смотря на то, что труд «Опыт о человеческом разумении» написан понятным языком, со множеством примеров, позволяющих читателю яснее представить тезис, выдвигаемый философом, критерий, по которому Локк предлагает относить идеи к категории сложных, остается не вполне ясным.

Принципы и подходы, примененные Локком к проблеме познания, стали примером для многих последователей — Дж. Пристли, Д. Юма, Дж. Беркли и др. Таким образом, влияние Локка на развитие философии познания бесконечно велико.

Гайденко П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. — М.: Университетская книга, 2000.

Декарт Р. Рассуждение о методе. // Сочинения. — СПб.: Наука, 2006.

Заиченко Г. А. Джон Локк — М.: Мысль, 1988.

Литвинова Е. Ф. Джон Локк // в сборн.: Дж. Бруно, Бэкон, Локк, Лейбниц, Монтескье: биографические повествования. — Челябинск: Урал, 1996.

Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Сочинения в 3-х т. — М.: Мысль, Т. 2. 1985.

Нарский И. Джон Локк и его философия. // Вступит. статья к сборнику: Д. Локк.

Избранные философские произведения в двух томах. — М.: Изд-во социально-экономической литературы. 1960.

Философия. Учебник. // Под ред. В.

Д. Губина и Т. Ю. Сидориной. — М.: Гардарики, 2004.

Философия. Учебник // Под ред. В. Д. Губина и Т.

Ю. Сидориной. — М.: Гардарики, 2004. С. 226.

Гайденко П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. — М.: Университетская книга, 2000, C. 5.

Заиченко Г. А. Джон Локк — М.: Мысль, 1988, С. 9.

Литвинова Е. Ф. Джон Локк // в сборн.: Дж. Бруно, Бэкон, Локк, Лейбниц, Монтескье: биографические повествования. — Челябинск: Урал, 1996. С. 174.

Там же, С. 178.

Заиченко Г. А. Джон Локк — М.: Мысль, 1988, С. 13.

Литвинова Е. Ф. Джон Локк // в сборн.: Дж. Бруно, Бэкон, Локк, Лейбниц, Монтескье: биографические повествования. — Челябинск: Урал, 1996. С. 189.

Заиченко Г. А. Джон Локк — М.: Мысль, 1988, С. 11.

Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Сочинения в 3-х т., .- М.: Мысль, 1985. Т. 2. С. 96−97.

Там же, Т. 1. С. 91.

Там же, С. 155.

Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Опыт о человеческом разумении // Сочинения в 3-х т., .- М.: Мысль, 1985. Т. 1. С. 94−95.

Декарт Р. Рассуждение о методе. // Сочинения. — СПб.: Наука, 2006. C. 101.

Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Сочинения в 3-х т., .- М.: Мысль, 1985. Т. 1. С. 185.

Там же, С. 202.

Литвинова Е. Ф. Джон Локк // в сборн.: Дж. Бруно, Бэкон, Локк, Лейбниц, Монтескье: биографические повествования. — Челябинск: Урал, 1996. С. 202.

Нарский И. Джон Локк и его философия. // Вступит. статья к сборнику:

Д. Локк. Избранные философские произведения в двух томах. — М.: Изд-во социально-экономической литературы.

1960. Т. 1. С. 18.

Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Сочинение в трех томах.

М.: Мысль, 1985. Т. 3. С. 154.

Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Сочинение в трех томах.

М.: Мысль, 1985. Т. 3. С. 184.

Там же, С.

225.

Нарский И. Джон Локк и его философия. // Вступит.

статья к сборнику: Д. Локк. Избранные философские произведения в двух томах. — М.: Изд-во социально-экономической литературы.

1960. Т. 1. С. 19−20.