Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Традиционная музыкальная культура среднесурских районов Пензенской области

Диссертация: Традиционная музыкальная культура среднесурских районов Пензенской области
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Материал исследования. В задачи исследования также входит вовлечение в сферу научного знания новых, неизвестных ранее, полевых материалов. Фактологическую базу работы составили музыкально-этнографические материалы, собранные в разные годы различными собирателями. Нами привлекаются: материалы из архива Научного центра народной музыки Московского государственной консерватории им. П. И. Чайковского… Читать ещё >

Традиционная музыкальная культура среднесурских районов Пензенской области (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава 1. Факторы формирования традиционной музыкальной культуры Среднего Присурья
    • 1. 1. История заселения Пензенской области
    • 1. 2. Система говоров
    • 1. 3. Традиционная одежда
  • Глава 2. К истории собирания и изучения музыкального фольклора
  • Пензенской области
  • Глава 3. Песенный фольклор Среднего Присурья в контексте традиционной культуры
    • 3. 1. Календарные и календарно-приуроченные песни
    • 3. 2. Особенности неприуроченных песен с движением
    • 3. 3. Музыкально-стилевые особенности свадебного фольклора

Актуальность исследования. В настоящее время в отечественном этно-музыкознании проблемы соотношения регионального и локального в традиционной музыкальной культуре занимают ведущее положение. Одна из целей современных исследований выявить специфику местного песенного фольклора, а также определить региональные основы локального стиля.

Актуальность данной темы бесспорна. Песенные традиции русского народа сегодня переходят в стадию угасания и забвения. Значительные социокультурные преобразования, которые произошли в XX столетии, затронули все сферы жизни сельского сообщества и, в том числе, сказались на традиционной культуре. В. Л. Гошовский указывал, что «коренные социально-экономические и культурно-политические изменения. не могли не отразиться на музыкально-поэтическом творчестве народа» [56, с. 53]. Разрушение сельской общины и образование коллективных хозяйств нового типа, усиление роли технического оснащения при ведении сельскохозяйственных работ и исчезновение традиционных промыслов, развитие клубной фольклорной самодеятельности и осуждение многих народных обычаев и обрядов — все эти явления, характерные для 30−50-х годов XX века, привели к тому, что сегодня во многих регионах России практически невозможно обнаружить песенный фольклор, полностью утрачены многие, подчас ключевые, детали календарных и свадебных обрядов.

Пензенская область на протяжении многих веков славилась своими богатыми певческими традициями. Как известно, на территории края издавна соседствовали мордва мокши' и эрзя, татары, чуваши, русские, украинцы, белорусы. Каждый из этих народов из поколения в поколение бережно сохранял и предавал свой особенный уклад жизни, свою уникальную традиционную культуру.

Несомненно, что каждая местная традиция тюркских, финно-угорских и славянских народов должна быть изучена во всей своей полноте. Тем не менее, особенного внимания исследователей заслуживает традиционная культура рус3 ского населения Пензенской области. К сожалению, несмотря на то, что во многих архивах сегодня имеется достаточно большой неопубликованный музыкально-этнографический материал, русские местные песенные традиции Пензенской области к настоящему времени изучены слабо.

Из историко-этнографической литературы мы знаем, что Пензенская область имеет сложную историю заселения. Наличие нескольких миграционных потоков русских и чересполосное проживание с автохтонным населением привели к формированию неоднородной в стилевом отношении традиционной культуры. Кроме того, препятствием к образованию единого культурного пространства явились особенности административно-территориального деления. Территория современной Пензенской области в разные годы разными частями входила в состав Азовской (Воронежской), Нижегородской, Казанской, Симбирской, Саратовской губерний. В сфере влияния крупных губернских центров оказывались различные части Пензенского края. Таким образом, важной проблемой, встающей перед исследователем, является не только выявление местных песенных традиций, но и определение их праосновы — субстратной региональной культуры, с которой они генетически связаны.

Объект исследования. В качестве объекта исследования выбрана одна из местных песенных традиций, сложившаяся в среднем течении реки Суры (притоке Волги) на границе Пензенской области с Республикой Мордовией1. До настоящего времени здесь сохранилась уникальная традиционная культура, которая славится не только богатым песенным фольклором, но и талантливыми исполнителями с яркими и сильными певческими голосами. По сей день в сред-несурских сёлах в живом бытовании сохраняются некоторые календарные обряды, живёт и не угасает богатая причетная традиция, по «старинному обычаю» играется свадьба, а народные исполнители Среднего Присурья любят и хорошо помнят старинные песни: лирические и вёшние хороводные, народные романсы.

1 Необходимо отметить, что часть территории современной Пензенской области относится к бассейну реки Суры (притока Волги), другая часть — к бассейнам рек Хопра и Вороны (притокам Дона). В связи с этим, под понятиями «сурский край», «сурские земли» нами подразумеваются территории, непосредственно расположенные вдоль берегов Суры и её многочисленных притоков. Понятия «пензенские земли» и «пензенский край» применяются нами в более широком значении — для обозначения всей территории современной Пензенской области. и скоморошины, новогодние поздравительные, плясовые, рекрутские, частушки и припевки.

Цели и задачи исследования. В связи с хорошей сохранностью музыкально-этнографической системы Среднего Присурья особое внимание в работе уделяется не только анализу песенного материала, но и особенностям его функционирования в системе того или иного обряда. Так как песни разных жанров являются неотъемлемой частью различных обрядов, они часто несут на себе их особую эмоциональную нагрузку. В связи с этим важно показать всю звуковую сферу календарных и свадебных обрядов, которые составляют незыблемую основу местной песенной традиции.

Рассмотрение песенных жанров в обрядовом контексте позволяет также выявить в традиционной музыкальной культуре Среднего Присурья не только местные, но и региональные характеристики песенного стиля. Решение данной проблемы невозможно без. определения административно-территориальных и историко-культурных факторов формирования традиционной музыкальной культуры. С этой же целью в работе рассматривается система народных говоров, сложившаяся в среднесурских сёлах.

Большое значение принадлежит анализу музыкально-стилевых характеристик фольклора. В. М. Щуров выделяет следующие признаки, определяющие своеобразие региональных традиций: характер и форма бытования народных песенмузыкально-стилистические особенности, к которым относятся композиция и структура песенного стиха, черты мелодического и ладового строения напевов, приёмы многоголосия и формообразованияисполнительские приёмы, свойственные народному пению [232]. В связи с этим песенный фольклор Среднего Присурья исследуется в контексте традиционной культуры — в работе подробно рассматриваются особенности функционирования песенных жанров, определяется их иерархия, анализируется ритмическое и ладовое строение народных песен, рассматриваются темповые показатели и особенности звуковы-сотного строя.

Помимо выявления многочисленных местных традиций, одной из актуальных проблем современной фольклористики является определение их границ распространения. К сожалению, работы, посвященные решению этой проблемы на территории Пензенского края, до настоящего времени отсутствуют. С одной стороны, нет доказательств, что здесь консолидировался единый песенный стиль, с другой стороны, локальные песенные стили также не выделены и не названы. В нашей работе на основе картографирования музыкально-этнографических признаков впервые выявляются границы и внутренняя структура местной песенной традиции Среднего Присурья.

Материал исследования. В задачи исследования также входит вовлечение в сферу научного знания новых, неизвестных ранее, полевых материалов. Фактологическую базу работы составили музыкально-этнографические материалы, собранные в разные годы различными собирателями. Нами привлекаются: материалы из архива Научного центра народной музыки Московского государственной консерватории им. П. И. Чайковского, собранные Н. Н. Гиляровой в период с 1983 по 1996 годзаписи из архива Творческой лаборатории музыкального фольклора Пензенского музыкального колледжа им. А. А. Архангельского, выполненные пензенскими фольклористами Б. Н. Голубевым, А. Г. и А. А. Тарховыми, О. Н. Апаловой, И. Е. Кондраковым с 1970 по 1991 годзвукозаписи и рукописные материалы из личного архива Н. С. Малькова за период с 1984 по 1996 год. Также используются материалы, собранные автором в ходе полевой работы с 2008 по 2011 год. Всего нами было проанализировано более 500 песен различных жанров и различной степени сохранности, а также около 2000 интервью с исполнителями и знатоками местной традиционной культуры. Песенные материалы, обладающие наилучшей степенью сохранности, представлены в нотном приложении к работе.

Методологическая основа исследования. В работе сочетаются несколько научно-исследовательских методов, обращение к которым позволяет комплексно рассматривать различные стороны традиционной музыкальной культуры Среднего Присурья. <

При изучении историко-этнографических источников в работе использовалась методика историко-сравнительного анализа. Привлечение данного метода позволило сопоставить исторические факты, проанализировать и обобщить материал различного происхождения и различной исторической давности.

Филологический подход применялся при выявлении специфики системы говоров Лунинского района Пензенской области. Основными объектами для исследования послужили фонетика и морфология. Также осуществлена попытка выявления лексических особенностей местного диалекта.

Этнографический подход был использован при фиксации музыкально-этнографического материала в полевых (экспедиционных) условиях, а также при обработке полученных данных и сравнении их с более ранними источниками (дореволюционными публикациями, рукописями, материалами из личных архивов).

При изучении музыкального фольклора применялась терминология и методика структурно-типологического анализа песенных образцов. На протяжении нескольких десятилетий структурно-типологический метод разрабатывали К. В. Квитка [91], Е. В. Гиппиус [53, 54], Б. Б. Ефименкова [78, 79], М. А. Енго-ватова [72, 73]. Также в работе применён метод слогоритмического анализа народных песен, разработанный в трудах А. В. Рудневой [169], Н. М. Савельевой [177, 178], В. М. Щурова [233, 234] и других исследователей.

Практическая ценность исследования. Данная работа предоставляет возможность широкого использования новых, ранее неопубликованных, музыкально-этнографических материалов, репрезентирующих одну из местных традиций Пензенской области. Материалы исследования существенно дополняют и корректируют сложившееся научное мнение об особенностях жанровой системы песенного фольклора Пензенской области, о характере существующих межжанровых взаимосвязей. Полученные в ходе исследования результаты позволяют также по иному взглянуть на генезис и последующее развитие традиций позднего (вторичного) формирования.

Апробация работы осуществлялась автором в течение ряда лет при работе в творческой лаборатории музыкального фольклора Пензенского музыкального колледжа им. А. А. Архангельского. Положенные в основу принципы и методы изучения музыкально-этнографических материалов были также апробированы автором работы в рамках специального курса «Преддипломная практика» и в индивидуальных занятиях по курсу «Расшифровка народной музыки» на отделении «Сольное и хоровое народное пение» Пензенского музыкального колледжа им. А. А. Архангельского.

Отдельные положения работы были представлены в виде докладов, обсуждавшихся на следующих научных конференциях: IV международная конференция памяти А. В. Рудневой (г. Москва, 2008 г.), Отчётно-экспедиционная сессия (конференция) по результатам полевых исследований 2008;2009 гг. (г. Москва, 2010 г) — III межрегиональная конференция «Болховитинские чтения -2010» (г. Воронеж, 2010 г.) — Всероссийская научно-практическая конференция «Духовно-нравственное воспитание: образование, культура, искусство» (г. Пенза, 2010 г.) — Всероссийская научная конференция «Покровские дни-2011» (г. Нижний Новгород, 2011 г.), I Московская открытая научно-практическая конференция «Этнокультурное образование: технологии и модели» (г. Москва, 2011 г.).

Структура работы. Работа состоит из введения, трёх глав, заключения и библиографии. Приложение включает в себя картографические материалы, этнографическое описание календарных и свадебных обрядов, краткий словарь народной терминологии, описание свадебного обряда села Ильмино конца XIX-го века, а также биографию и обзор научного наследия А. Л. Хвощева. Фотоприложение содержит фото традиционного костюма, обрядовых атрибутов, народных исполнителей. Нотное приложение содержит более 100 старинных песен Среднего Присурья.

Автор работы приносит глубокую благодарность всем народным исполнителям, хранителям народных традиций, за их внимание и отзывчивость, доброту и глубокую житейскую мудрость.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Песенная традиция Среднего Присурья возникла как традиция позднего вторичного формирования и складывалась в определённом историко-культурном контексте.

Становление местной (локальной) среднесурской песенной традиции пришлось на конец XVII века. Исторические материалы указывают, что первоначально население края являлось полиэтничным и состояло из представителей мордовского и русского народов, проживавших в непосредственной близости. По всей видимости, традиционная культура в это время также являлась стилистически неоднородной.

Развитие песенной традиции происходит в период с начала XVIII века до середины XIX века и связано с появлением в Среднем Присурье широкого числа крепостных крестьян. К сожалению, письменные источники, фиксирующие направление миграционных потоков, сегодня почти полностью отсутствуют. Можно предполагать, что основу населения среднесурских сёл составили уроженцы средневолжских и центральных губерний России.

Консолидация традиционной культуры происходила под влиянием географических и социально-экономических факторов. Обширные лесные массивы обусловили отсутствие развитой сети дорог, а сезонные обмеления Суры не позволяли наладить водное сообщение. Административная принадлежность к окраинным территориям Пензенской области и значительная удалённость от уездного и губернского центров — Саранска и Пензы — привели к социально-культурной изоляции среднесурских сёл.

Данные факторы обусловили относительно хорошую сохранность традиции в XX веке. Несмотря на утрату многих компонентов, нам удалось реконструировать календарный и свадебный обрядовые циклы, а также систему жанров песенного фольклора.

Таким образом, результаты исследования позволяют сделать следующие выводы.

Местная традиционная культура обладает комплексом общих признаков, которые проявляются в единой системе говоров, общем типе народного костюма, единой структуре календарного и свадебного обрядового циклов, иерархии песенных жанров, музыкально-стилистических особенностях. Анализ данных характеристик показывает, что в традиционной песенной культуре Среднего Присурья в качестве субстратной основы выступает средневолжский региональный песенный стиль.

К особенностям говора (диалектологи относят его к Владимиро-Поволжской группе среднерусского наречия), которые повлияли на формирование местной песенной традиции, следует отнести оканье и ёканье. Эти характеристики делают вокализацию гласных и колористическое звучание пензенских песен схожими со средневолжскими и севернорусскими.

На исследуемой территории сформировался единый комплекс традиционной одежды. Повсеместное распространение чёрного косоклинного сарафана в качестве основной женской одежды также указывает на средневолжскую основу.

В календарном обрядовом цикле выявляются следующие признаки сред-неволжской региональной традиции:

• сходная народная терминология, посвящённая повседневным действиям {кельи, поседки), обрядам {проводы вёсны) и обрядовым атрибутам {таусенки, орехи, каракулъки).

• весомое место в календарном цикле занимают проводные обряды, центральным из которых является обряд проводов вёсны.

Местной особенностью календарного обрядового комплекса является наличие двух разновидностей обрядов весенне-летнего пограничья {ходить гагой-уткой и рядить коня), что указывает на положение исследуемой среднесурской традиции в зоне интерференции более крупного регионального песенного стиля.

В свадебном обрядовом комплексе обнаруживаются следующие признаки средневолжского стиля:

• наличие значительной по продолжительности фазы отделения невесты от своего рода, которая включает в себя различные обряды, характерные для севернорусских и средневолжских областей {рукобитье, варка браги, посещение невестой бани с обязательным исполнением причитаний, исполнение развёрнутых причитаний во все кульминационные моменты свадебного обряда);

• обычай играть в «покойника» на второй день свадьбы;

• сходная народная терминология, посвящённая свадебным обрядовым атрибутам известна в поволжских {курник, девичья красота, сосна, горные или горной пир и др.).

Специфика жанрового состава песенного фольклора среднесурских районов Пензенской области проявляется в следующем:

• широкое распространение новогодних поздравительных песен {таусе-ней и таусенок), весенних закличек, а также сезонно приуроченных хороводных и хороводно-игровых песен указывает на типологическое родство фольклорной традиции Среднего Присурья с поволжскими и среднерусскими песенными стилями;

• центральное положение в жанровой системе среднесурских сёл занимают песни, связанные с движением: календарно-приуроченные хороводные, хороводно-игровые и посиделочные песни, а также плясовые песни и скомороилины.

• в свадебном песенном цикле Среднего Присурья по песенному наполнению и функциям песен ни один из признаков свадебного типа («свадьба-веселье» или «свадьба-похороны») нельзя назвать доминирующим, что соответствует песенному наполнению свадьбы в средне-волжских районах-:

Местной специфической особенностью жанровой системы является наличие богатой причетной традиции: в Среднем Присурье получили широкое распространение свадебные причитания невесты и шуточный причёт над «покойником», календарно-приуроченные шуточные причитания над чучелом «Ку-зенькой», а также похоронные и поминальные причитания.

Музыкальный анализ песенного материала показывает следующее:

• в календарном песенном цикле преобладают цезурированные напевы, которые координируются с силлабическим стихом;

• в свадебном песенном цикле цезурированные и сегментированные напевы представлены равным количеством образцов и выступают на паритетных началах. При этом сегментированные формы характерны для свадебных песен, звучащих в довенечной части обряда и причитаний, тогда как цезурированные формы являются основой свадебных величальных песен и песен, которыми корят;

• неприуроченные песни с движением (плясовые и скоморошины) также представлены цезурированными и сегментированными формами, при этом сегментированные формы занимают примерно 1/3 от общего числа песенных образцов;

• особенностью звуковысотного строения песен не зависимо от их жанровой принадлежности является реализация напевов в единой звуковой шкале. Ладовой основой являются шестиступенная диатоника различного наклонения с захватом субтонов (до IV ступени);

• наибольшее распространение в Среднем Присурье получили три вида ладовых конструкций: 1−1,3−4 (м.З + 6.2), 1−2-4 (6.2 + м. З) и 1−4-(I) — 1У (2) — I. Они реализуются практически во всех жанрах и координируются и с цезурированными, и с сегментированными формами музыкального периода;

• местной особенностью является нестабильность звуковысотного строя пения: его повышение достигает нескольких тонов и проявляется в любых песнях независимо от жанра.

Картографирование музыкально-этнографических компонентов традиционной культуры показало, что местный стиль Среднего Присурья локализуется на определённой географической территории и характеризуется наличием чётких границ. Центром местной (локальной) традиции являются несколько сёл:

Лесной, Большой и Напольный Вьясы, Казачья Пелетьма Лунинского района и Ильмино Никольского района Пензенской области. Периферия песенного стиля представлена населёнными пунктами, выделившимися из центральных сёл. В частности, населённые пункты Александрия, София и Трескино являются выселками из Напольного Вьяса, Нагорная и Посопная Пелетьмы, Никитянка, Ягодный в разные годы были основаны уроженцами Казачьей Пелетьмы, Владимирова и ныне несуществующие Елховка и Репьёвка — выселки из Большого Вьяса, лесновьясскими крестьянами были основаны деревня Марьевка и посёлок Луговой, уроженцами Ильмино — Нечаевка, Соколовка, Черняевка и Гремя-чевка.

Для центральных и периферийных сёл характерна ориентированность календарного цикла на период весенне-летнего пограничья. При этом централизующее значение принадлежит обряду проводов вёсны и приуроченным вёшним хороводным и хороводно-игровым песням. В свадебном цикле ведущую роль играют песни, исполнявшиеся в довенечной части обряда (часть напевов которых является политекстовыми), а также причитания невесты.

В сёлах, которые находятся в зоне интерференции, проявляется тяготение к другим экономическим и культурным центрам. В Ломовке, Тёпловке, Старой и Новой Степановках, Аришке, Нижнем Шкафте традиционная культура обладает гораздо худшей сохранностью, чем в центральных или периферийных сёлах. Традиционный песенный фольклор здесь практически не фиксируется — в настоящее время преобладают жанры с позднетрадиционной музыкальной стилистикой (баллады, народные романсы, песни авторского происхождения). Тем не менее, архивные материалы и современные полевые записи позволяют установить, что, помимо песен из репертуара центральных сёл Среднего Присурья, здесь известны иные песенные сюжеты.

Влияние иных местных песенных традиций Пензенской области прослеживается также в календарном и свадебном обрядах окраинных сёл. Так, в Тёп-ловке, Ломовке и Старой Степановке обряд проводов вёсны утрачивает своё ведущее значение. На паритетных началах с ним выступает троицкая обрядность. При дальнейшем продвижении на юг (южная часть Лунинского района, Бессо-новский и Пензенский районы) главный символ обряда проводов вёсны зооморфный персонаж «конь» известен уже под другим наименованием — русава или русалка, кроме этого появляется термин «семик» и фиксируются воспоминания о семицких обрядах с берёзкой. Изменения обнаруживаются и в свадебном песенном цикле — в Бессоновском и Пензенском районах практически не известны свадебные обрядовые песни (они фиксируются лишь в единичных вариантах), своей спецификой обладает причетная традиция — на свадьбе вместо невесты причитания исполняли специально приглашённые профессиональные плачеи.

В связи с этим, перспективой дальнейшей работы является стационарное обследование всей территории Пензенской области. Уже сегодня имеющиеся в нашем распоряжении архивные материалы, дореволюционные публикации и результаты полевых исследований последних лет позволяют предполагать, что местные традиции сложились также в центральной части Никольского района, южной части Лунинского и северной части Бессоновского районов, центральной и юго-восточной части Иссинского района. В настоящее время в публикациях представлены единичные образцы песенного фольклора этих районов, в научных работах песенные традиции указанных районов не рассматривались.

За рамками нашего ¦ исследования остались также проблемы русско-мордовского взаимовлияния, вопросы интеграции (или её отсутствия) иноэтни-ческих компонентов песенной культуры. Несмотря не отсутствие элементов мордовской культуры в местной традиции Среднего Присурья, не исключена возможность распространения среднесурского песенного стиля в русских сёлах Мордовии.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Т. А. Этнографические связи календарных песен. Встреча весны в обрядах и фольклоре восточных славян. М.: Индрик, 2000. -312с.
  2. Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. М.: Индрик, 2002. — 816 с.
  3. М. С. Русские похоронные причитания. Виды, формы, генезис, бытование: дис. .канд. искусств. -М., 2007. 143 с.
  4. О. Ю. Народные песни Пензенской области : дипломная работа.-Пенза, 1998.-78 с.
  5. Т. М. Ритмический склад русских свадебных песен Прису-рья // Традиционный фольклор и современность: сборник статей. -М.: ГМПИ им. Гнесиных, 1978. С. 107 — 109.
  6. Т. М. Русские хороводные песни в полиэтнической среде Поволжья // Традиционная культура. 2000. — № 2. — С. 67 — 74.
  7. Т. М., Суханова Л. В. Песенные традиции Поволжья. М.: Музыка, 1992. — 175 с.
  8. О. Э. Народные песни Лунинского района Пензенской области : дипломная работа. Пенза, 1987. — 96 с.
  9. Н. Крестьянская свадьба в с. Загоскине, Пензенского у. (бытовой очерк) // Живая старина. 1905. — Вып. 3 — 4. — С. 415 — 458.
  10. Т. По улицам коня водили. Тряпичного // Комсомольская правда. Пензенский выпуск. 2004. — № 26. — С. 16.
  11. А. К Ритуал в традиционной культуре : структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. СПб.: Наука, 1993.-239 с.
  12. А. К, Левинтон Г. А. К описанию организации пространства в восточнославянской свадьбе // Русский народный свадебный обряд: исследования и материалы. JI.: Наука, 1978. — 217 с.
  13. Д. М, Красовская Ю. В. Русские свадебные песни Терского берега Белого моря. JI.: Музыка, 1969. — 287 с.
  14. Д. М., Марченко Ю. И., Калмыкова Н. И. Русская свадьба : свадебный обряд на Верхней и Средней Кокшеньге и на Уфтюге (Тарногский район Вологодской области) / ред.-сост. муз. части А. М. Мехнецов. М.: Современник, 1985. — 390 с.
  15. О. В. Народные песни Лунинского района Пензенской области : дипломная работа. Пенза, 1985. — 102 с.
  16. Е. В. Церковь без крестов. Гонения на православие в Лунинском районе. Пенза: б. и., 2004. — 84 с.
  17. Н. Д. Детский музыкальный фольклор Нижегородской области в праздниках и обрядах (опыт реконструкции). Нижний Новгород: Нижегородец обл. науч.-метод, центр, 1993. — 81 с.
  18. JI. В. Народные песни Пензенской области : дипломная работа.-Пенза, 1987.- 124 с.
  19. Е. Отчёт о командировке в Рязанскую губернию на летние месяцы 1894 года // Учёные записки императорского Казанского университета. Кн. 1.-б. и., 1895.-С. 199−236.
  20. Вахно А, С. Народные песни села Казачья Пелетьма Лунинского района Пензенской области: дипломная работа. Пенза, 1998. — 139 с.
  21. Л. М. Хороводные песни восточной Брянщины в их территориальном распределении // Картографирование и ареальные исследования в фольклористике: сборник трудов. Вып. 154. — М.: ГМПИ им. Гнесиных, 1999.- С. 64 — 86.
  22. В. И. Мордовские племена эпохи разложения первобытнообщинного строя и их соседи // Этнокультурные связи мордвы / ред. Ф. Мокшин. Саранск: Мордовск. книжн. изд-во, 1988. — С. 11 — 25.
  23. Владыкина-Бачинская Н. М. Музыкальный стиль русских хороводных песен. М.: Музыка, 1976. — 162 с.
  24. В. Крестьянская свадьба // Пензенские губернские ведомости. 1882. — № 198.-С. 37−43. -№ 199.-С. 41−46.
  25. П. А. К истории русской музыкальной фольклористики // Русская мысль о музыкальном фольклоре: материалы и документы / вступ. статья, сост. и комм. П. А. Вульфиуса. М.: Музыка, 1979. -С. 10−72.
  26. А. Н. Об изучении говоров Пензенской губернии // Просвещение, — 1921.-№ 1.-С. 18−20.
  27. А. Н. Типы великорусских говоров Пензенской губернии. -Пенза: б. и., 1925.-21 с.
  28. А. Н. Гвоздев и лингвогеография Пензенского края / составитель В. Д. Бондалетов. Самара: Самарск. гос. пед. ун-т, 1997. — 94 с.
  29. Н. Н. Новогодние поздравительные песни Рязанской области / под. ред. Э. Е. Алексеева. М.: Советский композитор, 1985. — 44 с.
  30. Н. Н. К вопросу о типологии свадебных песен Рязанской Мещеры // Проблемы стиля в народной музыке: сборник науч. статей. М.: МГК им. П. И. Чайковского, 1986. — С. 55 — 73.
  31. Н. Н. Народная музыкальная культура Мещеры (исторические предпосылки становления и современное состояние традиции): дис. .канд. искусств. -М., 1986. Т. 1. -204 с. — Т. 2. — 160 с.
  32. Н. Н. Батюшка Покров // Народное творчество. 1990. — № 10.-С. 23−26.
  33. Н. Н. Кузьма и Демьян «курятники», «кашники», работники // Народное творчество. — 1990. — № 11. — С. 26 — 29.
  34. Н. Н. Четыре столетия Пензенских песен. // Народное творчество. 1993.-№ 5 — 6. — С. 15−16.
  35. Н. Н. Баслови нас, Бог // Народное творчество. 1993. — № 9.-С. 2−3, 18.
  36. Н. Н. Детский фольклор Рязанской области. Рязань Ря-занск. обл. науч. центр нар. творч., 1994. — 117 с.
  37. Н. Н. Музыкальный фольклор Рязанской области. Рязань: Рязанск. обл. науч. центр нар. творч., 1994. — 141 с.
  38. Н. Н. Особенности свадебных традиций населения Пензенской области // Этнографическое обозрение. 1996. — № 2. — С. 30 -50.
  39. Н. Н. О песенном обиходе нескольких сёл Сасовского района // Этнография и фольклор Рязанского края: (первые Лебедевские чтения). Рязань: Рязанск. обл. науч. центр нар. творч., 1996. — С. 47 -51.
  40. Н. Н. «Проводы вёсны» в Пензенской области // Живая старина. 1996. — № 4. — С. 13−16.
  41. Н. Н. Об особенностях весенних хороводных песнях русско-мордовского пограничья (Пензенская область) // Проблемы композиции народной песни / сост. Т. А. Старостина. Вып. 10. — М.: МГК им. П. И. Чайковского, 1997. — С. 107 — 126.
  42. Н. Н. Весенние песни Пензенской области (от песни кпразднику) // Музыка устной традиции: материалы международных161конференций памяти А. В. Рудневой. М.: МГК им. П. И. Чайковского, 1999.-С. 291 -306.
  43. Н. Н. Календарная песенность Пензенского края (к вопросу о взаимодействии песенных культур) // Музыка устной традиции: материалы международных конференций памяти А. В. Рудневой. М.: МГК им. П. И. Чайковского, 1999. — С. 91 — 101.
  44. Н. Н. Хрестоматия по русскому народному творчеству. М.: Родник, 1999. — Ч. 1.: (1 — 2 год обучения). — 58 с. — Ч. 2.: (3 — 4 год обучения). — 70 с.
  45. Н. Н. К истории и методике исследования звука в традиционной культуре // Звук в традиционной культуре: сборник научных статей / сост. Н. Н. Гилярова. М.: Научтехлитиздат, 2004. — С. 3 — 21.
  46. Н. Н. Музыкально-этнографическая традиция : стабильное и мобильное // Фольклор: современность и традиция: материалы 3-й международной конференции памяти А. В. Рудневой. М.: МГК им. П. И. Чайковского, 2004. — С. 24 — 39.
  47. Н. Н. Причитания Пензенской земли // Музыковедение. -2004,-№ 2.-С. 33 ^47.
  48. Н. Н. Музыкальная стилистика приуроченных весенних песен Пензенской земли // Музыкальная академия. 2011. — № 4. — С. 91 -96.
  49. Е. В. Общетеоретический взгляд на проблему каталогизации народных мелодий // Актуальные проблемы современной фольклористики: сборник статей и материалов / сост. В. Е. Гусев. Л.: Музыка, 1980.-С. 23 -36.
  50. А. 77. Хозяйственно-статистическое описание Пензенского уезда. СПб.: б. и., 1859. — С. 39 — 40.
  51. В. Л. Украинские песни Закарпатья / под ред. Л. Н. Лебединского. М.: Светский композитор, 1968. — 478 с.
  52. В. Л. У истоков народной музыки славян : очерки по музыкальному славяноведению. М.: Советский композитор, 1971. -304 с.
  53. В. В. История Пензенского края. Кн. I. — С древнейших времён до начала XIII века. — Пенза: Рос. акад. соц. наук, 1995. — 148 с.
  54. Н. 77. Обряд «вождение русалки» в с. Большая Верейка Воронежской области // Советская этнография. 1947. — № 1. — С. 68 -74.
  55. А. В. Поэтическая терминология севернорусского свадебного обряда // Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор: сборник статей / отв. ред. Б. Н. Путилов. Л.: Наука, 1974. — 275 с.
  56. Е. Ф. Из наблюдений над гидронимией Пензенской области // Топонимия центральной России: сборник статей / отв. ред. Е. М. Поспелов. Вып. 94. — М.: Мысль, 1974. — С. 112 — 116.
  57. Н. Ю. Народные представления о «том» свете и художественная система Владимирских причитаний // Мифологические представления в народном творчестве / ред.-сост. П. Р. Гамзатова, О. А. Пашина. М.: Рос. ин-т искусствознания, 1993. — С. 70 — 90.
  58. Н. Ю. Причетный ареал междуречья Клязьмы и Оки в их нижнем течении (Владимирская область) // Картографирование и аре-альные исследования в фольклористике: сборник трудов. Вып. 154. — М.: ГМПИ им. Гнесиных, 1999, — С. 147 — 169.
  59. Диалектологический атлас русского языка. Центр Европейской части СССР. Вып. I. — Вступительные статьи. Справочные материалы. Фонетика / под ред. Р. И. Аванесова и С. В. Бромлей. — М.: Наука, 1986.- 196 с.
  60. И. М. Вопросы изучения культа священного дерева у русских : материалы, семантика обрядов и образов народной культуры, гипотезы. М.: Ин-т этнолог, и антрополог. РАН, 1995. — 203 с.
  61. Деревенские вечеринки // Пензенские губернские ведомости. 1913. -№ 243.-С. 12.
  62. В. Е: Обрядовое печенье Гороховецкого края // Живая старина. 2003. — № 1. — С. 23 — 25.
  63. В. Е. Зимнее обрядовое печенье Муромского района Владимирской области // Живая старина. 2005. — № 1. — С. 24 — 26.
  64. М. Е. Мордовская свадьба / предисл. В. И. Беззубова. Саранск: Мордовск. книжн. изд-во, 1959. — 271 с.
  65. А. М. У нас в Лесном Вьясе // Сурская правда. 1969. — 1 мая. — С. 4.
  66. М. А. Протяжные песни Ульяновского Заволжья / под. ред. Э. Е. Алексеева. М.: Советский композитор, 1981.-61 с.
  67. М. А. Об одной группе мело дико-ритмических композиций закамских лирических неприуроченных песен // Традиционное народное музыкальное искусство восточных славян: (вопросы типологии). М.: ГМПИ им. Гнесиных, 1987. — С. 138 — 160.
  68. М. А. Закамские протяжные песни и некоторые вопросы типологии жанра : дис. .канд. искусств. М., 1988. — Т. 1. — 196 с. — Т. 2.-370 с. -
  69. М. А. Звуковысотная организация закамских вёшних хороводных песен (к вопросу о соотношении функции и структуры) // Фольклорный текст: функция и структура: сборник трудов. Вып. 121.-М.: ГМПИ им. Гнесиных, 1992,-С. 129- 157.
  70. М. А., Ефименкова Б. Б. Звуковысотная организация русских народных песен в свете структурно-типологических исследований // Мир традиционной музыкальной культуры: сборник трудов. -Вып. 174. М.: РАМ им. Гнесиных, 2008. — 384 с.
  71. . Б. Севернорусская причеть : междуречье Сухоны и Юга и верховья Кокшеньги (Вологодская область). М.: Советский композитор, 1980. -.392 с.
  72. . Б. Русские причитания стабильной структуры с цезу-рированными напевами // Фольклорный текст: функция и структура: сборник трудов. Вып 121. — М.: ГМПИ им. Гнесиных, 1992. — С. 88 -107. :
  73. . Б. Ритмика русских традиционных песен : учеб. пособие по курсу «Народное музыкальное творчество». М.: РАМ им. Гнесиных, 1993.- 154 с.
  74. . Б. Ритм в произведениях русского вокального фольклора. М.: Композитор, 2001. — 256 с.
  75. . Б. Восточнославянская свадьба и её музыкальное наполнение : введение в проблематику. М.: РАМ им. Гнесиных, 2008. -64 с.
  76. В. М. Женский траурный костюм в Пензенской и Тамбовской губерниях // Живая старина. 2000. — № 1. — С. 21 — 24.
  77. Д. К. Описание рукописей Учёного Архива Императорского Русского Географического Общества- Вып. 2. Пензенская губерния. — XXVIII. — № 14. — Петроград: б. и., 1915. — С. 485 — 987. I
  78. Д. К. Избранные труды : очерки русской мифологии: умершие неестественной смертью и русалки / вступ. ст. Н. И. Толстого — подгот. текста, коммент., указат. Е. Е. Левкиевской. М.: Индрик, 1995.-432 с.
  79. Т. А. Русские таусеневые песни Поволжья и их финно-угорские параллели.'// Традиционная культура. 2000. — № 2. — С. 63 -66.
  80. М. Обряды мордвов при погребении и поминовении умерших и вероучение их о загробной жизни // Пензенские епархиальные ведомости, -г 1866. № 3. — С. 239 — 244.
  81. Н. М. Провинциальная культура: взгляд изнутри. Пенза: Пенз. гос. ун-т им. В. Г. Белинского, 2004. — 439 с.
  82. Иссерлин Е, М. Говоры Пензенской области: дис. .канд. филол. наук.-Л., 1945.- 139: с.
  83. Итоги оценочно-статистических исследований по Пензенской губернии. Серия III. — Часть II. — Отдел I. — Вып. 7. Пензенский уезд. -Пенза: б. и., 1913.-- 144 с.
  84. Г. И. Антропология женского тела в славянской традиции. -М.: Ладомир, 2001.-335 с.
  85. Канн-Новикова Е. Н. Собирательница русских народных песен Евгения Линёва / ред. и' предисл. Е. В. Гиппиуса. М.: Музгиз, 1952. -184 с.
  86. Квитка К В. Избранные труды / сост. В. Л. Гошовский. М.: Советский композитор, 1971. — Т. 1. — 384 с. — Т. 2. — 423 с.
  87. Корепова К Е. Колядные песни в Нижегородском Поволжье // Живая старина. 1995. — № 4. — С. 17 — 20.
  88. Корепова К Е. Средокрестные обряды в Нижегородском Поволжье // Живая старина. 1998. — № 2. — С. 9 — 12.
  89. Корепова К Е. Проводы-похороны орнитоморфных существ в нижегородской календарной обрядности // Славянская традиционная культура и современный мир. Вып. 3. — М.: Гос. республ. центр рус. фольклора, 1999. — С. 97 — 103.
  90. Корепова К Е. Русские календарные обряды и праздники Нижегородского Поволжья. СПб.: Тропа Троянова, 2009. — 481 с.
  91. H. Н. Композиторы Пензы. Очерки. Пенза: Приволжск. книжн. изд-во: Пензенское отделение, 1959. — 68 с.
  92. Т. А. «Вождение русалки» в селе Оськино Воронежской области : (по материалам экспедиции Государственного музея этнографии 1936 г.) // Советская этнография. 1947. — № 1. — С. 185 — 192.
  93. Кулачные бои из Мокшанской волости Саранского уезда. // Пензенские губернские ведомости. 1912. — № 30. — С. 17.
  94. И. И., Харитонова В. С. Формирование Пензы как экономического центра // Вопросы географии Пензенской области: географический сборник. Вып. 2. — Л.: АН СССР, 1969. — С. 22 — 33.
  95. Т. В. Народные песни Пензенской области : дипломная работа. Пенза, 1988. — 98 с.
  96. А. М. Песни донских казаков / под общ. ред. Г. Сердю-ченко. Т. 4. — М.: Музгиз, 1953. — 489 с.
  97. М. А. Песенная культура Горьковского области : (по материалам экспедиций 1969 1972 годов) // Современность и фольклор: статьи и материалы. — М.: Музыка, 1977. — С. 242 — 254.
  98. К. В. Обряды, связанные с молодожёнами, в нижегородском масленичном комплексе // Живая старина. 1998. — № 2. — С. 4 — 6.
  99. Лондонов 77. П., Прохоров Е. А. Народные песни Пензенской области / под ред. В. Аксюка. М.: Советский композитор, 1961. — 142 с.
  100. С. М. Русские народные песни : для голоса в сопровождении фортепиано / вступ. статья А. Ляпуновой — под ред. Е. В. Гиппиуса. -М.: Музгиз, 1963.- 184 с.
  101. Т. С. Застолья в Вологодском свадебном обряде // Живая старина. 1999. — № 3. — С. 2 — 4.
  102. С. В. Нечистая, неведомая и крёстная сила / послесл. Н. В. Ушакова. СПб.: Полисет, 1994. — 446 с.
  103. О. П. Фольклор Пензенской области / под ред. И. П. Щеблыкина. Рязань: Рязанск. гос. пед. ин-т, 1977. — 92 с.
  104. Масленица из Саранского уезда. // Пензенские губернские ведомости. 1912. -№ 30. — С. 49.
  105. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами генштаба К. Ф. Стал ем и А. Рябининым. Части 1 — 2. — Пензенская губерния. — СПб.: б. и., 1867. — 378 с.
  106. М. Г. Кулачные бои в Сурском районе Ульяновской области // Живая старина. 2001. — № 4. — С. 17 — 18.
  107. Н. Ф. Религиозные верования мордвы. Саранск: Мордовск. книжн. изд-во, 1998. — 248 с.
  108. Мордва. Историко-этнографические очерки / отв. ред. В. И. Козлов и др. Саранск: Мордовск. книжн. изд-во, 1981. — 336 с.
  109. Музыкально-песенный фольклор Ленинградской области (в записях 1970- 1980 гг.)/ред.- сост. Лапин А. В.-Вып. 1.-Л., 1987.- 104 с.
  110. Народное музыкальное творчество: учебник / отв. ред. О. А. Пашина. СПб.: Композитор, 2005. — 568 с.
  111. Народное музыкальное творчество: хрестоматия / отв. ред. О. А. Пашина. СПб.: Компзоитор, 2007. — 336 с.
  112. Народные песни Вологодской области: сборник фонографических записей / под ред. Е. В. Гиппиуса и 3. В. Эвальд. Л.: Музгиз, 1938. -138 с.
  113. Народный костюм Пензенской губернии конца XIX начала XX века: фотоальбом / авт.-сост. В. А. Сидоренко, В. М. Жигулёва и др. -Пенза: Пеликан — СПб.: Студия НП-Принт [и др.], 2005. — 355 с.
  114. А. А. Народные песни Горьковской области. М.: Советский композитор, 1972. — 88 с.
  115. А. Б. Беглые крестьяне в Пензенском крае в XVII веке // Из истории области: очерки краеведов. Вып. 1. — Пенза: Приволжск. книжн. изд-во: Пензенское отделение, 1989. — С. 31 — 36
  116. Нижегородская свадьба: Пушкинские места. Нижегородское Поволжье. Ветлужский край: обряды, причитания, песни, приговоры / изд. подгот. М. А. Лобанов, К. Е. Корепова, А. Ф. Некрылова. СПб.: КультИнформПресс, 1998. — 312. с.
  117. Нижегородские хороводы / сост., вступ. статья, комментарии К. Е. Кореповой. Горький: Волго-Вятск. книжн. изд-во, 1989. — 255 с.
  118. Отчёт о состоянии церковно-приходских школ и школ грамоты Пензенской епархии за 1896 1897 учебный год // Пензенские епархиальные ведомости. — 1898. — № 9. — С. 238 — 249.
  119. Н. Е. Крестьянские песни, записанные в с. Николаевке Мензелинского уезда Уфимской губернии Н. Пальчиковым. СПб.: А. Е. Пальчиков, 1888. — 276 с.
  120. О. А. Календарно-песенный цикл у восточных славян. М.: Гос. ин-т искусствознания, 1998. — 292 с.
  121. ХЪЪ.Пашковский А. М. Говоры Лунинского района Пензенской области: дис. .канд. филологич. наук. Свердловск, 1953. — Т. 1. — 368 с. — Т. 2.-204 с.
  122. Пензенские губернские ведомости. Первое пятидесятилетие 1838 -1887 гг.: отдел неофициальный: систематический свод статей, относящихся к Пензенскому краю, хронологический и алфавитный указатели / сост. И. И. Васильев. Пенза: б. и., 1889. — 311 с.
  123. Пензенский край XVII в. 1917 г.: документы и материалы. — Саратов: Приволжск. книжн. изд-во, 1980. — 304 с.
  124. Пензенский таусень // Северная пчела. 1850. — № 250. — С. 17.
  125. В. И., Прошкин В. Я. Мордва Пензенской области / под общ. ред. В. И. Первушкина и В. А. Юрченкова. Саранск: б. и., 2010, — 154 с.
  126. В. И., Шишлов С. Л. Краткий очерк истории Пензы в связи с её 400-летием (1596 1917 гг.) // Пензенский краеведческий листок: науч.-продолжающееся издание. — Вып. 1. — 1997. — 4 с.
  127. Перепись населения 1926 г. Поволостные и алфавитный списки населённых мест Пензенской губернии. Пенза: б .и., 1928. — 185 с.
  128. Песни Печоры / изд. подгот. П. Колпакова, Ф. В. Соколов, Б. М. Добровольский. М.-Л.': АН СССР, 1963. — 460 с.
  129. Песни тарханских крестьян / сост. А. Г. Тархов. М.: Всерос. муз. общ-во и др., 1992. — 41 с.
  130. Песни и сказки Пензенской области / сост. А. П. Анисимова — под ред. Э. В. Померанцевой. Пенза: Пензенское книжн. изд-во, 1953. — 280 с.
  131. Песни. Сказки / сост. А. П. Анисимова. Пенза: Пензенское книжн. изд-во, 1962.-204 с.
  132. Н. В. Народные песни Пензенской области : дипломная работа. Пенза, 1998. — 112 с.
  133. Г. И. Курица в свадебном обряде Псковской области // Живая старина. -2001.-№ 2.-С. 10−12.
  134. М. Р. Памятники материальной культуры Пензенской области. Пенза: Приволжск. книжн. изд-во: Пензенское отделение, 1960.-55 с.
  135. Al. Полесских M. Р. Древнее население Верхнего Посурья и Примокша-нья. Пенза: Приволжск. книжн. изд-во: Пензенское отделение, 1977.-88 с.
  136. М. С. Мокша, Сура и другие.: материалы к историко-топонимическому словарю Пензенской области. М.: б. и., 1992. -199 с.
  137. М. С. Заселение Пензенского края в XVII начале XVIII вв. // Земство. — 1995. — № 2. — С. 171 — 196.
  138. М. С. На реке Сердобе и в иных урочищах : (посвящается 300-летию основания города Сердобска): Сердобск и Сердобский район в 18 веке. Саратов: Саратовск. гос. акад. права, 1999. — 113 с.
  139. И. Религиозные верования, быт, нравы и обычаи мордвы, населяющей Городищенский уезд Пензенской губернии // Пензенские епархиальные ведомости. 1916. — № 11. — С. 32 — 38. — № 15. -С. 337−345.
  140. Т. В. Русское народное музыкально творчество. Т. 2.- М.: Гос. муз. изд-во, 1964. — 383 с.
  141. Праздник Святой Троицы в деревне // Пензенские губернские ведомости. 1883. — № 122.-С. 43.
  142. Н. Очерки Пензенской губернии // Пензенские губернские ведомости. 1867. — № 6. — С. 38 — 48.
  143. В. Я. Русские аграрные праздники : опыт историко-этнографи-ческого исследования. М.: Лабиринт, 2000. — 176 с.
  144. С. И Русские народные песни Московской области. Вып. 2. — М.: Советский композитор, 1988. — 336 с.
  145. С. И. Песни родины Есенина. М.: Композитор, 2005. — 84 с.
  146. Развязие обычай в Пензенской губернии // Северная пчела. — 1847. -№ 215.-С. 24.
  147. Раскол (без автора) // Пензенские губернские ведомости. 1880. — № 107.-С.45−61.
  148. И. А. Традиционная культура Пензенского района Пензенской области (к вопросу о взаимовлиянии песенных традиций): дипломная работа. Воронеж, 2002. — 214 с.
  149. Реченька / сост. А. Г. Тархов. М.: Всерос. муз. общ-во и др., 1994. — 40 с.
  150. Римский-Корсаков Н. А. Сто русских народных песен для голоса с фортепиано / предисл. автора. Соч. 24. — М.: Музыка, 1977. — 223 с.
  151. Е. М. О русском хороводном творчестве // Актуальные проблемы современной фольклористики. Л.: Музыка, 1980. — С. 119 — 130.
  152. А. Н. Песни русских зимних календарных праздников : проблемы классификации колядок: дис.. .канд. филол. наук. Л., 1978. — 203 с.
  153. Ф. А. Народные песни Ленинградской области / под общ. ред. С. В. Аксюка. М. :Советский композитор, 1958. — 226 с.
  154. Т. С. Донская казачья песня в историческом развитии. -Ростов н/Д.: Ростовск. гос. коне. им. С. В. Рахманинова, 2004. 512 с.
  155. А. В. Русское народное музыкальное творчество : очерки по теории фольклора / ред.-сост. Н. Н. Гилярова, Л. Ф. Костюковец. М.: Композитор, 1994. — 223 с.
  156. И. Мордовский молян (праздник) // Пензенские епархиальные ведомости. 1868. -№ 1. — С. 213.
  157. Русская народная песня в Москве XIX XX вв. / составитель А. А. Сладкопевцев. -М.: Советская Россия, 1990. — 144 с.
  158. Русская свадьба / сост. А. Н. Иванов, А. В. Кулагина — под ред. А. С. Каргина. М.: Гос.феспубл. центр рус. фольклора, 2000. — Т. 1.-512 с.-Т. 2.-504 с.
  159. Русские народные песни, записанные М. Е. Пятницким / вступ. очерк П. Казьмина — сост.1 и примеч. А. Широкова. М.: Музыка, 1964. -120 с.
  160. Русские народные песни Карельского Поморья. JI.: Наука, 1971. -452 с.
  161. Н. М. О региональных и локальных разновидностях типовых русских песенных структур // Проблемы композиции народной песни / сост. Т. А. Старостина. Вып. 10. — М.: МГК. им. П. И. Чайковского, 1997. — С. 41 — 70.
  162. Н. М. Региональная стилистика русской народной музыки. Русско-белорусско-украинское пограничье: исследование. М.: Композитор, 2005. — 192 с.
  163. Н. М. Проблема формы в русской народной песне : дис.. .докт. искусств. М., 2009.
  164. О. М. Пенза ¡-музыкальная. Пенза: Департ. культ. Пензенск. обл., 1994.-351 с.
  165. Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым. Ч. 1. Русское народное чернокнижие. Русские народные игры, загадки, присловья и притчи. — Ч. 2. Народный дневник. Праздники и обычаи. -М.: Терра, 1997.-564 с.
  166. В. М. Душа народа // Сталинское знамя. 1946. — 2 июня.-№ 110 (8691).-С. 9.
  167. И. С. Обычай «жаворонков кликать» в Среднем Поволжье // Живая старина. 2001. — № 4. — С. 12 — 14.
  168. П. Село Старая Кутля // Пензенские епархиальные ведомости, — 1880.-№ 12.-С. 39.
  169. Д. В. Весенняя обрядность в Нижегородской области // Живая старина. 1998. -№ 2. — С. 12 — 14.
  170. И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. М.: Советская Россия, 1990. — Ч. 1. — 156 с. — Ч. 2. — 80 с.
  171. В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов XIX нач. XX в. — М.: Наука, 1979. — 287 с.
  172. Списки населённых мест Российской империи: Пензенская губерния (по сведениям 1864 г.). СПб.: б. и., 1869. — 153 с.
  173. Справочник по административно-территориальному делению Пензенского края 1663 1991 гг. / сост. В. С. Годин, Т. Б. Яковлева. -Пенза: б. и., 2003.-537 с.
  174. С. Село Большой Вьяс Саранского уезда : истори-ко-статистический очерк // Пензенские епархиальные ведомости. -1882.-№ 17.-С. 514−519.-№ 18.-С. 525 -532.
  175. С. Село Белый Ключ Саранского уезда : историко-статистический очерк // Пензенские епархиальные ведомости. 1887. — № 17.-С. 615−619.-№ 18.-С. 624 — 627.-№ 20. — С. 639−644.
  176. Строельная книга города Пензы / с предисл. В. Борисова. М.: б. и., 1898.-55 с.
  177. Г. Я. Крестьянская свадьба на юге России. Воронеж: б. и., 1998.-20 с.
  178. Г. Я. Южнорусские свадебные песни в локальных разновидностях // Фольклор современность и традиция: материалы 3-й международной конференции памяти А. В. Рудневой. М.: МГК им. П. И. Чайковского, 2004. — С. 324 — 334.
  179. Г. Я. Типология ритмических форм хороводных и плясовых песен в Воронежско-белгородском пограничье // Традиционная культура. 2005. — № 4. — С. 73 — 84.
  180. А. А. Традиционная культура русской деревни середины XIX XX вв. (на матерйалах Пензенской области) / отв. ред. В. В. Кондрашин. — Пенза: Ростра, 2010. — 460 с.
  181. А. А., Мальков Н. С. Село моё, село моё родное. Песни села Канаевки Городищенского района Пензенской области: уч.-метод, пособие / отв. ред. В. В. Кондрашин — муз. ред. А. А. Тархова. Вып. 1- Пенза: Ростра и’др., 2006. -412 с.
  182. А. 77. Пензенские епархиальные ведомости как исторический источник: дипломная работа. Пенза, 1992. — 105 с.
  183. О. Хождение за песней // Пензенская правда. 1970. — 12 сентября. — С. 4
  184. И. Б. Народные исполнительские традиции (основные проблемы изучения) // Фольклор: современность и традиция: материалы 3-й международной конференции памяти А. В. Рудневой. М.: МГТС им. П. И. Чайковского, 2004. — С. 16−23.
  185. А. Быт русского народа. М.: Русская книга, 1999. — 312 с.
  186. . Душа, опалённая песней // Мир людей. 1994. — № 27. -С. 8.
  187. Традиционный фольклор юга Нижегородской области / составитель Н. Д. Бордюг. Нижний Новгород: б. и., 1996. — 123 с.
  188. А. Народные песни Пензенской губернии // Сборник Пензенского губернского статистического комитета. Вып. 6. — Пенза: б. и., 1905.-С. 4−63.
  189. В. Ф. Собрание русских простых песен с нотами / под ред. и с вступ. статьёй В. М. Беляева. М.: Музгиз, 1953. — 184 с.
  190. Л. А. Рязанские таусеньки в свете историографии вопроса «Что такое Авсень?» // Этнография и фольклор Рязанского края: (первые лебедевские чтения). Рязань: Рязанск. обл. науч. центр нар. творч., 1996.-С. 66−77.
  191. Л. А. Рязанский месяцеслов. Рязань: Рязанск. обл. науч. центр нар. творч., 2001. — 244 с.
  192. Ю. О. Народные песни Пензенской области : дипломная работа.-Пенза, 1998.-87 с.
  193. А. В. Пензенское дворянство : к 200-летию восстановления губернии. Пенза: б. и., 2001. — 71 с.
  194. А. Л. О местном расколе и сектантстве по официальным данным 1889 1897 гг.: цифры и факты // Пензенские епархиальные ведомости. — 1898. — № 10. — С. 321 — 332. — № 11. — С. 397 — 408.
  195. А. Л. О необходимости и способах изучения раскола и сектантства // Пензенские епархиальные ведомости. 1899. — № 6. — С. 257 — 263. — № 7. — С. 304 — 317. — № 8. — С. 379 — 398.
  196. А. Л. Пензенский раскол и сектантство в 1897 1900 гг. по донесениям отцов миссионеров и приходских священников // Пензенские епархиальные ведомости. — 1901. — № 20. — С. 673 — 684.
  197. А. Л. Пензенский раскол и сектантство в 1900 1903 гг. по донесениям приходских священников и миссионеров // Пензенские епархиальные ведомости. — 1904. — № 20. — С. 664 — 678.
  198. А. Л. Церковь и государство // Пензенские епархиальные ведомости. 1917.-№ 14. — С. 503 — 517. — № 15.-С. 559−571.
  199. А. Л. К текущему моменту // Пензенские епархиальные ведомости. 1917. — № 15.-С. 579−592.-№ 16.-С. 611 -623.
  200. А. Л. Изгнание религии из школы // Пензенские епархиальные ведомости, 1917.-№ 16.-С. 645−658.-№ 17.-С. 704−716.
  201. А. Л. Очерки по истории Пензенского края. Пенза: б. и., 1922.- 151 с.
  202. В. X. Открытие, упразднение и восстановление Пензенской губернии // Юбилейный сборник Пензенского губернского статистического комитета. Пенза: б и., 1901.-68 с.
  203. Л. Л. Уральские народные песни / под общ. ред. С. В. Аксюка. М.: Советский композитор, 1961. — 222 с.
  204. М. 77. Троицкий обряд «шута хоронить» в Ульяновской области // Живая старина. 2001. -№ 4.-С.9−12.
  205. Черкасов 77. Село Гремячевка Городищенского уезда: историко-статистический очерк // Пензенские епархиальные ведомости. 1902. — № 18.-С. 573 -581.
  206. Е. Н. Дворянские усадьбы Пензенского края // Земство. -1995. -№ 5(9). -С. 28−38.
  207. В. И. Зимний период русского земледельческого календаря XVI XIX веков : (очерки по истории народных верований). — М.: АН СССР, 1957, — 187 с.
  208. В. М. Новые документы по истории заселения Пензенского края. // Из истории области: очерки краеведов. Вып. 1. — Пенза: Приволжск. книжн. изд-во: Пензенское отделение, 1989. — С. 24 — 31.
  209. П. В. Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, сказках, легендах и т. п. СПб.: Тип. Имп. Акад. Наук, 1898. — Т. 1. — Вып. 1. -С. 1 -396 — 1900.-С. 377−833.
  210. В. М. О региональных традициях в русском народном музыкальном творчестве // Музыкальная фольклористика: сборник статей / ред.-сост. А. Банин. Вып. 3. — М.: Советский композитор, 1986. -С. 11−47.
  211. В. М. Южнорусская песенная традиция : исследование. М.: Советский композитор, 1987. — 320 с.
  212. В. М. Стилевые основы русской народной музыки. М.: МГК им. П. И, Чайковского, 1998. — 466 с.
  213. В. М. Жаны русского музыкального фольклора : учеб. пособие для муз. вузов и училищ. Ч. 1. История, бытование, музыкально-поэтические особенности. — Ч. 2. Народные песни и инструментальная музыка в образцах. — М.: Музыка, 2008. — 1056 с.
  214. Этнографические заметки о мордвах // Пензенские губернские ведомости. 1847.-№ 24. — С. 39−41.-№ 25.-С. 40−44.
  215. Этнографические заметки о мещеряках // Пензенские губернские ведомости. 1847. — № 27. — С. 31 — 33. — № 28. — С. 29 — 30.
  216. В. Историко-статистическое описание прихода села Ильмина Городищенского уезда // Пензенские епархиальные ведомости. -1892. № 12. — С. 521 — 539. — № 13. — С. 603 — 618.
  217. Т. Б. Село Лесной Вьяс // Сурская правда. 1998. — 4 сентября. — С. 7.
  218. Т. Б. С любовью к отечеству : учеб. пособие по истории сёл Бессоновского района Пензенской области (досоветский период). -Пенза: б. и., 1999.-78 с.
  219. Антология русской народной музыки западных, центральных областей и Поволжья пластинка. Ч. 2. — М., 1990.
  220. Ключа, ключа позолоченная компакт-диск. -М., 1996.
  221. Народный календарь. Песни народных праздников и обрядов пластинка.-Ч. 2.-М., 1988.
  222. Фольклор народов России пластинка. М., 1987.1. ДИСКОГРАФИЯ
  223. Московская государственная консерватория им. П. И. Чайковского Кафедра истории русской музыки1. На правах рукописи4 201 361 034
  224. РЕДКИНА Ирина Александровна
  225. Традиционная музыкальная культура среднесурских районов Пензенской области (к проблеме выявления регионального субстратав песенном стиле)
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!