Идеи народной педагогики в творчестве В.Г. Распутина

Большая опасность для человечества начала XXI века кроется в деградации и разрушении личности. Вызывает серьезную тревогу повсеместная потеря духовности, стремление к обогащению любыми средствами без каких-либо усилий, ослабление родственных связей, искажение понятий чести, долга, справедливости, достоинства, счастья, любви.

Спасение возможно в нравственных поисках путей сохранения духовности, в возрождении культуры воспитания и образования подрастающего поколения, от которого во многом зависит настоящее и будущее российского общества. Немаловажную роль в этом играет народная педагогика, способствующая духовно-нравственному, эстетическому воспитанию личности, прививающая любовь к людям, труду, природе, культуре, обычаям края, а также являющаяся объектом многих серьезных научных исследований и обобщений. Великий русский педагог К. Д. Ушинский отметил: «Никто и никогда не может сравниться с гениальностью народной педагогики» [218, 110].

В последнее время значительно активизировался процесс изучения национально-этнических педагогических культур народов России как необходимый фактор развития современной этнопедагогической системы, которая является эффективным и доступным средством, обеспечивающим воспитание гармоничной личности на общечеловеческих ценностях. Через их усвоение происходит знакомство с культурой прошлых эпох, а также духовное обогащение не только каждого человека в отдельности, но и целых народов, постигающих традиции, обычаи, язык других наций и поколений. Национальная культура складывается веками и по крупице собирает духовные ценности, совершенствуя их содержание и форму.

Проблемы народной педагогики, особенности ее современного функционирования в сфере образования и воспитания показали глубину и всесторонность раскрытия значимости народно-педагогического потенциала в формировании интеллектуальных, нравственно-эстетических качеств личности в учебной и воспитательной практике.

Достижения мировой и отечественной теории образования и воспитания необходимо использовать в единстве, поскольку между народной и научной педагогикой существует взаимосвязь: классическая научная педагогика основывается на лучших народных воспитательных традициях, а народная педагогика использует методику и открытия научной. Учитывать народно-педагогический опыт в воспитании подрастающего поколения призывали выдающиеся классики педагогики Я. А. Коменский, А. С. Макаренко, И. Г. Песталоцци, В. А. Сухомлинский, JI. Н. Толстой, К. Д. Ушинский и др.

Особую ценность для нашего исследования имеют фундаментальные труды академика Г. Н. Волкова, утверждающего, что дальнейшее развитие общества невозможно без возрождения культуры воспитания, опирающейся на идеи народной педагогики. «Вне этой культуры нет и быть не может никакой другой культуры. Народная педагогика и народное воспитание, традиционная культура воспитания — основа основ народной жизни» [42, 22].

Этнокультурный и научно-теоретический интерес представляют также работы ведущих ученых по проблемам использования народно-педагогического наследия в процессе воспитания и обучения школьников (В. Ф. Афанасьев, К. Ш. Ахияров, 3. П. Васильцова, А. Ш. Гашимов, А. А. Григорьева, А. Е. Земляков, А. Э. Измайлов, Б. А. Кадыров, К. Ж. Кожахме-това, А. С. Метелягин, Ш. А. Мирзоев, К. П. Овчинникова, А. П. Орлова, Н. С. Сафаров, Э. И. Сокольникова, М. Г. Харитонов, И. А. Чуриков, И. Я. Яковлев и др.).

Важную роль в осмыслении научных воззрений о синтезе философских, эстетических, этических идей по проблемам духовно-нравственного и эстетического воспитания личности, а также высказывания о значении литературы и культуры как педагогического явления и особой формы общественного сознания для формирования мировоззренческой и гражданской позиции человека сыграли труды:

— педагогов: Ю. П. Азарова, JL С. Айзермана, Ш. А. Амонашвили, П. П. Блонского, Е. Н. Ильина, Д. Б. Кабалевского, Я. Корчака, П. Ф. Лесгафта, Б. М. Йеменского, И. К. Рериха, JI. В. Тодорова, С. Т. Шацкого и др.;

— психологов: JI. С. Выготского, А. И. Леонтьева, Л. Д. Столяренко, Д. Б. Эльконина и др.;

— искусствоведов и культурологов: П. С. Гуревича, М. С. Кагана, В. П. Крутоуса, А. И. Кравченко, Б. А. Эренгросс и др.;

— литературоведов: М. М. Бахтина, В. Г. Белинского, И. А. Добролюбова, И. П. Золотусского, Т. Ф. Курдюмовой, Д. С. Лихачева, М. П. Лобанова, В. Г. Маранцмана, Е. С. Роговера, И. Г. Чернышевского и др.;

— фольклористов: В. П. Аникина, А. И. Афанасьева, В. Я. Канюкова, Ю. Г. Круглова, В. Я. Проппа и др.

Несомненный интерес для нас представляют также взгляды исследователей художественных и публицистических произведений В. Г. Распутина, в частности И. А. Дедкова, Н. Н. Котенко, В. Я. Курбатова, А. И. Овчаренко, И. А. Панкеева, С. Г. Семеновой, Н. С. Тендитник, В. Н. Шапошникова и др.

Считаем должным отметить деятельность современных ученых-филологов, посвятивших свои научные труды изучению творчества В. Г. Распутина: А. А. Газизовой, А. А. Дырдина, Ю. А. Дворяшина, А. П. Жаровой, А. Ф. Лапченко, Л. Г. Рябовой, В. К. Сигова и др.

Известно, что школа — источник знаний и творец жизни человека. Она, как утверждал педагог и писатель В. А. Сухомлинский, духовная колыбель и важнейший очаг мудрости народа. Подражание предкам, поиск новых способов осуществления их надежд и мечтаний требуют усовершенствования форм и методов обучения и воспитания в зависимости от конкретных условий развития общества.

Существует предположение, что XXI век будет временем торжества гуманитарной культуры, «культуры доброй и воспитывающей» [109, 6], гуманитарного знания, гуманитарных наук. В это хочется верить, поскольку гуманитарные науки — это прежде всего науки о человеке.

Воспитание личности через искусство и литературу на общечеловеческих культурных ценностях способствует процессу познания и освоения самого себя, повышает чувствительность, широту и насыщенность восприятия окружающего мира.

Чрезвычайно важно, чтобы личность ребенка с его духовным миром, потребностями стояла в центре педагогической деятельности в школе. В процессе учебно-воспитательной работы, несомненно, следует не только использовать мудрые мысли и идеи народной педагогики, необходимой для приумножения духовно-нравственного потенциала народа, но и опираться на произведения художественной литературы, которые способствуют формированию нравственных ценностей, национального самосознания, активной жизненной позиции.

Особая роль в воспитании личности, обладающей способностью вникнуть в психологию героев и соотнести прочитанное с реальностью, отводится художественной литературе. Без умения видеть в творениях писателей их вечный, общечеловеческий смысл ученик не будет воспринимать литературу как нечто жизненно важное для него. Актуальность изучения литературных произведений объяснима тем, что в них отображаются передовые идеи, опыт народа и традиции воспитания, которые находятся в тесном взаимодействии.

При чтении художественных произведений происходит познание вопросов жизни и смерти, добра и зла, любви и ненависти, красоты, гармонии, счастья. Проблемы, поднимаемые автором, могут быть поняты читателем в том случае, если они воздействуют на чувства, разум, способствуют формированию ценностных ориентиров, стремлению личности к самосовершенствованию.

Русские писатели, в том числе и В. Г. Распутин, ищут выхода из жизненного тупика, который возник, потому что традиционные ценности отброшены, христианские идеи отринуты, а новые подходы и принципы восприятия мира и человека вызывают нравственное сопротивление. В книгах Валентина.

Распутина действуют люди, которым все неуютнее жить на родной земле и в мире, где думают одно, говорят другое, а делают третье.

Судьба народа, раздумья о нем, сложные вопросы бытия, душа человека, стихия жизни, постижение ее глубин — вот тот вечный центр притяжения русской литературы, который с необыкновенной силой и полнотой отразился на страницах книг В. Г. Распутина. Его произведения отличает злободневность, стремление высказать наболевшее, исправить ошибки, совершаемые людьми, движимыми сиюминутными интересами. В них звучит идея нравственного преображения действительности, что соответствует целям и задачам педагогической деятельности. Значительный научный интерес для нас представляет также обращение к опыту воспитания через образы литературных героев, которые во многом являются примерами для подражания.

Педагогическая направленность творчества В. Г. Распутина дает учителю знания по духовно-этическому и эстетическому воспитанию личности, которые должны помочь сформировать сознание подрастающего поколения, значительно поднять уровень мышления, дать реальные и практические навыки по усвоению и применению нравственно-эстетических правил в жизни.

В последние годы чаще стали появляться исследования по проблемам народной педагогики. Вместе с тем в них, к сожалению, не прослеживается связь с произведениями современной русской литературы, оказывающими влияние на нравственное и эстетическое воспитание личности читателя. Предлагаемое исследование творчества В. Г. Распутина является попыткой в какой-то мере восполнить этот пробел по теме, имеющей как научную, так и практическую значимость в педагогике.

Народно-педагогические воззрения писателя, представляющие огромную ценность, еще недостаточно исследованы, до сих пор не подвергались системному рассмотрению и фактически малоизвестны педагогам-практикам. Их исследование, анализ и использование в современном учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы могут оказать неоценимую помощь в духовно-нравственном воспитании и совершенствовании личности.

Таким образом, вышеизложенные положения подтверждают актуальность данного исследования и выявляют противоречие между потребностью осмысления народно-педагогических идей в произведениях В. Г. Распутина для использования в учебно-воспитательной работе в школе и недостаточной их изученностью в контексте педагогики.

С учетом этого противоречия была сформулирована проблема исследования: каковы народно-педагогический потенциал творчества В. Г. Распутина и возможности его использования в современном учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы?

Необходимость разрешения указанного противоречия, недостаточная научная разработанность сформулированной проблемы и большая практическая значимость ее решения побудили нас избрать следующую тему диссертационного исследования: «Идеи народной педагогики в творчестве В. Г. Распутина».

Цель исследования — выявление идей народной педагогики в творчестве В. Г. Распутина для воспитания нравственно-эстетических качеств личности учащегося в учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы.

Объект исследования — изучение творчества В. Г. Распутина в процессе учебно-воспитательной деятельности в школе.

Предмет исследования — идеи народной педагогики в произведениях В. Г. Распутина, способствующие нравственному и эстетическому воспитанию личности учащегося.

Гипотеза исследования заключается в том, что творчество В. Г. Распутина содержит ценные для обучения и воспитания подрастающего поколения народно-педагогические идеи (о взаимообогащении народов духовными ценностями, о значимости примера взрослых, учителей и мудрых старцев, о преемственности между поколениями, о роли родного языка и фольклора в обучении и воспитании и т. д.), реализация которых может способствовать развитию духовно-нравственных и эстетических качеств личности учащихся.

В соответствии с поставленной целью, объектом и предметом исследования, сформулированной гипотезой автору предстояло решить следующие задачи исследования:

1) раскрыть роль идей народной педагогики в процессе становления личности В. Г. Распутина и формирования его мировоззрения как писателя-педагога;

2) выявить, проанализировать и обобщить в творчестве писателя единство общечеловеческих и национально-этнических ценностей, указать идеи народной педагогики, составляющие сущность нравственного, эстетического и трудового воспитания личности ребенка;

3) определить роль, значение и возможности использования актуальных для современного учебно-воспитательного процесса народно-педагогических идей, выявленных в творчестве В. Г. Распутина;

4) разработать методические рекомендации для учителей и программу факультативного курса по использованию творчества В. Г. Распутина в средней общеобразовательной школе.

Теоретическую основу исследования составили:

— философские положения, раскрывающие национальную обусловленность процесса формирования личностизаконы диалектики о единстве теории и практикио взаимосвязи природы, общества и личностио сущности народных традиций и их воспитательной ролио духовно-нравственном воспитании личности (Аристотель, Н. А. Бердяев, Ф. Бэкон, В. И. Вернадский, И. А. Ильин, А. Ф. Лосев, Платон, Н. К. Рерих, В. В. Розанов, Ж. Ж. Руссо, Сенека, В. С. Соловьев, П. А. Сорокин, Цицерон, JI. И. Шестов и др.).

— концепции воспитания этически и эстетически культурной личности (О. С. Богданова, Ю. П. Гаврилова, И. Ф. Гончаров, В. Е. Гурин, В. И. Журавлев, Е. Н. Зайцев, Р. Л. Ицкович, И. С. Марьенко и др.);

— положения, определяющие значимость русской культуры и искусства как педагогического явления (М. М. Бахтин, В. Г. Белинский, П. С. Гуревич, Д. С. Лихачев, Ю. М. Лотман и др.);

— этнопедагогические идеи, лежащие в основе нравственного и эстетического воспитания личности (П. А. Апакаев, Г. Н. Волков, А. Ш. Гашимов, Б. А. Кадыров, Н. Г. Краснов, Л. В. Кузнецова, Г. А. Никитин, Т. Н. Петрова и др.);

— различные подходы к проблеме классификации нравственных ценностей (В. А. Караковский, Б. Т. Лихачев, И. П. Подласый, В. А. Сластенин, И. Ф. Харламов и др.).

Методологическую основу исследования составили диалектические положения о всеобщей связи явлений окружающего мирао творческом развитии личностио единстве общечеловеческих и национально-этнических ценностейо роли народа в процессе создания духовно-педагогической культурыэтнопедагогические подходы в нравственном и эстетическом воспитании личности.

В целях решения поставленных задач был использован следующий комплекс методов исследования:

— теоретический, исторический и сравнительный анализ, синтез, обобщение философских, культурологических, психолого-педагогических, этнопе-дагогических, эстетических, литературных источников;

— изучение, систематизация, классификация и обработка материала по проблеме исследования;

— анализ и обобщение передового педагогического опыта, а также собственной преподавательской деятельности автора диссертации;

— анкетирование, беседы, наблюдение, опрос учащихся и учителей.

Исследовательская работа проводилась в три этапа.

На первом этапе (1998;2000 гг.) были определены цель, предмет и объект исследованияизучались художественные и публицистические произведения В. Г. Распутина, составлялась программа дальнейшего исследованиясобирались и анализировались различные научные, архивные, критические и другие материалы по данной теме.

На втором этапе (2001;2004 гг.) был произведен глубокий и целенаправленный системно-структурный анализ собранного материала для выявления взаимосвязи народно-педагогических идей В. Г. Распутина и современных проблем в области образования и воспитанияпродолжалось изучение библиографических источниковпроводилась эмпирическая проверка гипотезы исследования.

На третьем этапе (2004;2006 гг.) осуществлено теоретическое обобщение, систематизация и оценка материалов исследования, апробация результатов, сформулированы основные научно-практические выводы и рекомендации, завершено литературное оформление диссертации.

Источниковой базой исследования послужила литература общепедагогического и этнопедагогического характера, критические материалы по творчеству писателя, периодические издания, художественные произведения В. Г. Распутина, публицистика, отражающая отдельные аспекты исследования, воспоминания писателя.

Научная новизна исследования заключается в том, что в нем.

— на основе анализа творческой деятельности современного русского писателя и материалов о нем сформулировано представление о личности В. Г. Распутина как писателя-педагога;

— выявлены, изучены и обобщены народно-педагогические идеи в произведениях В. Г. Распутина;

— определено воспитательное значение идей народной педагогики, выявленных в творчестве современного писателя, для дальнейшей их реализации в учебно-воспитательном процессе;

— намечены и обоснованы перспективные возможности по изучению творчества В. Г. Распутина через использование в педагогическом процессе общеобразовательной школы программы факультативного курса «Русская литература и народная педагогика (Этнопедагогические идеи в произведениях В. Г. Распутина)».

Теоретическая значимость работы заключается в том, что материалы исследования, обосновывающие народно-педагогические идеи в творчестве В. Г. Распутина, вносят определенный вклад в этнопедагогику, расширяют и углубляют научные представления о художественных достоинствах и воспитательных возможностях произведений художественной литературы, а также представляют интерес для педагогов-практиков, занимающихся изучением вопросов воспитания личности. Полученные результаты исследования вводят в научный обиход новую информацию о педагогической направленности произведений В. Г. Распутина, открывают перспективы для их последующего изучения и дальнейшего использования в педагогическом процессе.

Практическая значимость исследования состоит в том, что оно может быть использовано в качестве дополнительного дидактического материала при проведении занятий по педагогике, этнопедагогике, русской литературе. В диссертационной работе для учителей-практиков разработаны научно-методические рекомендации по вопросам применения идей народной педагогики, выявленных в творчестве В. Г. Распутина и направленных на нравственно-эстетическое воспитание школьников, на повышение их общего культурного уровня. Материалы исследования могут быть использованы в современном учебно-воспитательном процессе общеобразовательных школ, в последующих научных трудах по духовно-нравственному и эстетическому воспитанию личности средствами литературы и народной педагогики, при разработке учебников, учебных пособий, программ, а также на курсах, семинарах, научно-практических конференциях.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Становление личности и мировоззрения В. Г. Распутина как писателя-педагога происходило в результате осмысления идей и ценностей народной педагогики, изучения народных традиций. Общечеловеческие ценности народной педагогики, отраженные в фольклоре и в дальнейшем использованные в художественных произведениях писателя, составляют основу творческой деятельности В. Г. Распутина, характеризуют ее как педагогически направленную.

2. Народно-педагогические идеи о воспитании в детях любви к ближнему и к родной земле, милосердия, доброты, совестливости, отзывчивости, сердечности, ответственности, трудолюбия, чувства памяти и т. д., выявленные в литературных произведениях В. Г. Распутина, способствуют совершенствованию процесса нравственного и эстетического воспитания личности.

3. Реализация народно-педагогических идей писателя в учебно-воспитательном процессе может быть осуществлена через программу факультативного курса «Русская литература и народная педагогика (Этнопедагогические идеи в произведениях В. Г. Распутина)», раскрывающую высокий нравственный потенциал всех произведений писателя-педагогачерез организацию и проведение со старшеклассниками различных мероприятий, направленных на решение нравственных проблем в контексте современности.

Достоверность полученных результатов и научных выводов обеспечивается целостным подходом к решению проблемы и методологической обоснованностью исходных теоретических положений работыприменением совокупности методов, наиболее полно соответствующих объекту, предмету, цели и задачам исследованияанализом и обобщением педагогического опыта учителей, а также опорой на длительный собственный опыт педагогической деятельности.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись: — в выступлениях на международных, всероссийских, республиканских научно-практических конференциях и симпозиумах: Международный симпозиум «Диалекты и история тюркских языков во взаимодействии с другими языками» (г. Чебоксары, 2004 г.) — Международная научно-практическая конференция «Психолого-педагогические аспекты межэтнической толерантности в социокультурном пространстве Чувашии» (г. Москва — Чебоксары, 2004 г.);

Всероссийская научно-практическая конференция «Педагогический процесс в условиях модернизации Российского образования» (г. Москва, 2005 г.) — Всероссийская научно-практическая конференция «Учебно-воспитательный процесс в условиях модернизации образования» (г. Москва, 2005 г.) — духовно-просветительские чтения по теме «Духовно-нравственное воспитание личности» в рамках реализации Указа Президента Чувашской Республики Н. В. Федорова «О Годе духовного просвещения» (г. Чебоксары, 2006 г.);

— в выступлениях на районных методических объединениях и семинарах учителей русского языка и литературы средних общеобразовательных учреждений Калининского района г. Чебоксары и заседаниях педагогических советов школы № 52 г. Чебоксары;

— в ходе обсуждения теоретических положений диссертационного исследования на заседаниях кафедры истории образования, этнопедагогики и яков-левоведения Чувашского государственного педагогического университета им. И. Я. Яковлева и кафедры гуманитарных дисциплин ВФ МАДИ (ГТУ);

— в течение 14-летней педагогической практики автора диссертационного исследования в качестве учителя русского языка и литературы в классах с углубленным изучением литературы (1992;2003 гг.) в МОУ «СОШ № 52 г. Чебоксары» и преподавателя кафедры гуманитарных дисциплин в ВФ МАДИ (ГТУ) (2004 г. — по настоящее время).

Основное содержание диссертационного исследования отражено в 10 публикациях автора.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, приложения.

ВЫВОДЫ по II главе:

Итак, на основании вышеизложенного мы пришли к следующему выводу: используя в произведениях идеи народной педагогики, В. Г. Распутин стремится воспитать активного человека, сохранить национальную культуру, пробудить гордость за многовековую историю, за свое Отечество, привить трудолюбие, а также любовь к родной земле, к природе и всему живому, научить читателя противостоять трудностям, несчастьям и, ныне столь массовому бедствию народа, — алкоголизму, опустошающему души людей.

Произведения писателя содержат в себе основополагающие воспитательные идеи народа: прежде всего это формирование личности, несущей в себе национальные идеалы нравственности, ориентированной на созидание любви, добра, милосердия и нацеленной на передачу жизненного опыта.

Подготовка думающих людей, способных принимать самостоятельные решения, невозможна без воспитания в учениках осознанной любви к родному языку и народной культуре, заинтересованного отношения к ним. На учебных занятиях силой художественного слова можно очищать и облагораживать душу человека, формировать его ценностное сознание.

Использование в учебно-воспитательном процессе факультативного курса «Русская литература и народная педагогика (Этнопедагогические идеи в произведениях В. Г. Распутина)» позволяет углубить знания учащихся по русской литературе, способствует повышению их успеваемости и помогает раскрыть творческий потенциал учащихся, опираясь на идеи народной педагогики, нашедшие свое отражение в творчестве В. Г. Распутина.

Произведения самобытного, глубокого и вдумчивого прозаика обогащают духовный мир читателя мыслями и чувствами автора и его героев, опытом их жизни и поведения, отношением к миру и людям и способствуют нравственному, патриотическому, семейному, трудовому, эстетическому воспитанию личности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Образовательно-воспитательная сущность идей народной педагогики заложена в изначальной связи человека с природой, в художественно-эстетическом отражении народного образа жизни, которые проявляются также в системе этнических традиций, нравственно-этических нормах, определяющих смысл жизни каждой отдельной личности и целого народа.

Приоритетным подходом в воспитании высоконравственных и духовно богатых людей является приобщение детей к художественной литературе и национальной культуре, обычаям и традициям родного народа, к его духовным ценностям.

Любое художественное произведение отражает индивидуальность автора, его воззрение, восприятие окружающего мира и отношение к жизни. В связи с этим мы исследовали творчество В. Г. Распутина в аспекте использования этнопедагогических идей.

Результаты диссертационного исследования дают основание заключить, что поставленные в нем задачи решены, и ранее сформулированная гипотеза получила подтверждение.

Для реализации цели исследования, которая заключалась в изучении и анализе идей народной педагогики, нашедших свое отражение в произведениях В. Г. Распутина, нам потребовалось решить комплекс задач.

Первая задача данного исследования состояла в том, чтобы установить, как происходило становление личности этого писателя на идеях народной педагогики. В ходе исследования мы выявили, что процесс становления личности Распутина и формирования его гуманистического мировоззрения неразрывно связан с жизнью народа, родного края, его культуры, традиций. На взгляды сибирского прозаика оказывают влияние исторические события в судьбе народа и странылюди, с которыми ему приходится встречаться и общаться. Значительную роль при этом играет постоянный для писателя процесс самовоспитания, самообразования и самосовершенствования.

В творчестве В. Г. Распутина прослеживается использование идей народной педагогики, которые составляют основу его публицистических и художественных произведений и оказывают влияние на воспитание личности ребенка. Поэтому вторая задача данного исследования состояла в раскрытии, анализе и обобщении в творчестве писателя общечеловеческих ценностей и этнопедагогических идей, актуальных для современного учебно-воспитательного процесса. Произведения писателя являются эффективным воспитательным материалом, который рекомендуется использовать на занятиях литературы.

В ходе исследования подтверждено соответствие ценностных доминант писателя основным постулатам народной педагогики. В произведениях автора реализуются следующие этнопедагогические идеи, нашедшие свое отражение в темах милосердия, любви к родной земле, краю, природе и их защите от разрушения и гибелив отражении взаимосвязи поколений и традиций семьив теме памяти и воспоминаний как важных свойств духовно-нравственной жизни человекав теме женщины-матери как символе любви и доброты, хранительнице народной мудрости, обычаевдетская тематема труда и величия человека-созидателя как хранителя культуры русского народа и его общечеловеческих ценностей. Писатель размышляет о роли русского языка в воспитании личности ребенка, обращается к образцам русского фольклора, к изображению прекрасного и безобразного в природе, жизни, человеке. Его произведения становятся важны своей взволнованностью, злободневностью, стремлением высказать все, что беспокоит, а осмыслить и принять решение должны уже читатели.

Третья задача состояла в определении роли, значения и возможности использования актуальных для современного педагогического процесса народно-педагогических идей, выявленных в творчестве писателя. Выяснилось, что идеи народной педагогики, составляющие сущность традиционной системы воспитания русского народа, нашли свое отражение в творческой деятельности В. Г. Распутина, а его произведения имеют образовательновоспитательное значение, но, к сожалению, не в полной мере используются в учебно-воспитательной практике.

В ходе проведенного исследования была подтверждена гипотеза о том, что изучение произведений писателя в тесной взаимосвязи с идеями народной педагогики оказывает эффективное воздействие на воспитание подрастающего поколения, способствует формированию и сохранению общечеловеческих ценностей, развитию национального самосознания, активной жизненной позиции, а также стремлению к самосовершенствованию.

Использование в процессе учебно-воспитательной работы различных видов деятельности учащихся (диспуты, инсценировки, выставки, выступления и т. д.), создание во время занятий атмосферы доброжелательности и творческого поиска, соблюдение индивидуального подхода к личности школьника, а также профессиональное мастерство учителя способствуют повышению успеваемости, прививают интерес и желание изучать художественную литературу.

В целях решения четвертой задачи научного исследования нами были разработаны методические рекомендации и программа факультативного курса «Русская литература и народная педагогика (Этнопедагогические идеи в произведениях В. Г. Распутина)», реализация которой в современном учебно-воспитательном процессе показала, что изучение творчества писателя актуально сегодня, его произведения обладают педагогической направленностью и способствуют духовно-нравственному и эстетическому воспитанию учащихся.

Таким образом, проведенное нами исследование разрешило поставленные задачи в рамках определенной темы и научной проблемы. В целом, мы считаем, наше исследование завершенным.

Данная диссертационная работа не претендует на полное и всестороннее решение всего комплекса проблем нравственного и эстетического воспитания школьников на основе выявления и использования этнопедагогических идей в творчестве В. Г. Распутина в процессе учебной деятельности на занятиях литературы.

Духовно-педагогические идеи в творчестве писателя открывают возможности дальнейших научных исследований (экология души человека, родного языка и природыребенок и его внутренний миропределение механизма влияния традиций народной культуры на формирование личностных качеств читателясоставление компьютерных программ, содержащих основные народно-педагогические идеи в творчестве В. Г. Распутина и т. д.). Кроме того, В. Г. Распутин находится в постоянном творческом поиске, создает новые произведения, которые еще необходимо осмыслить, изучить, оценить и принять как источник воспитания личности.