Взаимосвязь процессов обучения и воспитания в свободных школах за рубежом

Актуальность исследования. В развитии российского образования до сих пор наблюдаются негативные тенденции, которые начались еще с 90-х годов и имеют известные последствия: бегство детей от агрессивности жизни в манящий их мир наркомании, алкоголизма и асоциальных группировокотказ многих подростков от полезной активной деятельностипроявление жесткости со. стороныучителя, как приоритетной? педагогическойпозиции, и отсюда — пассивная позиция учащихся в образовательном процессе и т. д. Вот почему сегодня 5 так остро стоит вопрос о приоритете воспитания, в процессе образования детей и юношества. Необходимость решения такой важной проблемы, как повышение воспитательной составляющей в образовании, всегда стояла на повестке дня, и это, в частности, подчеркивается^ во всех нормативно-правовых документах, обеспечивающихсегодня развитие системы. образования в РоссийскойФедерации: К сожалению, в образовательных учреждениях наблюдается мероприятийный подход к воспитанию, которое рассматривается лишь отдельным элементом внеурочной педагогической деятельности, а оно должно стать органичной составляющей единого педагогического процесса.

В связи с этим, актуализируется проблема усиления воспитывающей функции общеобразовательного процессасоздания^ такого образовательного пространства, которое было, бы ориентировано на гуманистические ценности, на целостное развитие личности школьника. Идеи формирования в процессе обучениядуховно-нравственной жизни детей тесно связаны с теорией свободного, воспитания, признающей-своей главной и незыблемой ценностью человека, ценность его свободы, его выбора и возможностей его развития. Как показывает педагогическая ¦ действительность, концептуальные положения свободного воспитания сегодня получают широкое распространение в странах Западной Европы, Азии и СШАболее того, именно здесь они находят свое реальное воплощение в деятельности разнообразных свободных школ. Накопленный в них опыт реализации двуединства процессов обучения и воспитания вызывает в наши дни самое повышенное внимание со стороны ученых и педагогов-практиков, многосторонне осмысливающих различные педагогические эксперименты в этой области. Одновременно наблюдается незадействованный потенциал образовательных ценностей теории свободного воспитания.

Сегодня педагогика, свободного воспитания: находит все больше своих сторонников во всем, мире, привлекая: своими ценностями и, прежде, всего темсодержанием, которое отличает его от традиционного подхода к обучению и воспитанию^ в частности, в таких положениях, как:

— наличие в своей1 основе огромного гуманистического потенциала, накопленного в ходе историко-культурного развития Западной цивилизации;

— выдвижение на первый план человека как одной из главных ценностей общества, признания и уважения его индивидуальных жизненных целей, запросов, и интересов;

— организация структуры образования как гибкой, вариативной и постоянно развивающейся: системы, ассимилирующей в себелюбые новые подходы к обучению и воспитанию;

— предложение конкретных путей реализациивзаимосвязи принципов воспитания и обучения, направленных на обеспечение всех условий для самоопределения и самореализации личности, а также поддержки каждому растущему человеку в проявлении его творческой индивидуальности.

В. связи с этим, научные исследованиянаправленные на выявление механизмов реализации единства обучения-и воспитания при сохранении их специфики, могут способствовать решению многих проблем современного образования, таких как: формализм и оторванность школы от жизни, тормозящие свободное развитие ребенкапреувеличение роли обучения в процессе развития ребенкаигнорирование самобытности и своеобразия психики ребенка, его стремления к самораскрытию и творческой самореализацииобращение к шаблонным, формализованным. методам обучения и воспитания без учета особенностей личности ребенка и его природы.

Опыт демократического реформирования системы отечественного образования пока еще относительно невелик. Это касается, в частности, и проблем взаимосвязи процессов: обучения ивоспитания. Значительным подспорьем в этом отношении мог бы послужить опыт интеграции процессов обучения и воспитания в свободных школах за рубежом.

Сравнительно-теоретический анализ зарубежной и отечественной литературы по проблемам свободного воспитания показывает, что это явление, его стороны и грани, возможности' и перспективы в настоящее время получили новый импульс для исследований. В последние годы в связи с повышением интереса общества к проблемам гуманизации образования стали появляться новые: материалы, связанные с деятельностью свободных школ.

Необходимо отметить, что понятие «свободная школа» не является общепринятым в отечественной педагогике. Однако в начале двадцатого столетия мы встречаем это понятие в работах К. Н. Вентцеля, Н. К. Крупской, Н. В. Чехова. В последней четвертиXX века данное понятие используется довольноактивно в трудах Е. А. Александровой, М. В. Богуславского, Г. Б. Корнетова. А. А: Валеев. использует как синонимичные понятия «свободная школа» и «школа свободного воспитания». В нашем исследовании мы также придерживаемся этой позиции: свободные школы — это негосударственные образовательные: учреждения, основной философией которых является теория свободного воспитания, предполагающая обеспечение подлинной внутренней свободы и самореализации ребенка, раскрытие и развитие его природных задатков в процессе освоения окружающего мира. В зарубежной педагогической теории и практике именно в данном контексте обращаются к понятиям «free school» и «free schooling» .

Более того, даже в названии многих школ подчеркивают эту характеристику: The Manhattan Free School, Bedford and Kempston Free School, The Free School Norwich, North Westminster Free School, Rivendale Free School, Bristol Free School.

Среди трудов, освещающих деятельность свободных школ, отметим диссертационные исследования A.A. Валеева w E.B. Иванова, изучивших теорию и практику свободного воспитания в зарубежной педагогикеработы Т. В. Цырлиной, исследовавшей феномен гуманистической авторской школы в педагогической культуре XX в.- монографию, Р. А. Валеевой, посвященную анализу опыта реформаторских школ Европы первой половины XX в.- научные работы И. И. Батчаевой, Н. В. Вейкшана, FI. J1. Клячкиной, М. М. Эпштейна, раскрывающих теоретические и практические подходы к реализации идей «новой школы» в России и за рубежом. Сегодня, известны и такие целостные исследования, которые тематически охватывают историко-педагогические аспекты развития альтернативных подходов к воспитанию и обучению (П.П. Браиловская, Д. Р. Гилязова, Т. А. Кузьменко, М. Н. Певзнер, С. А. Расчетина, A.A. Рахкошкин, К. Е. Сумнительный, Н.В. Тененёва).

Отдельные аспекты развития зарубежной гуманистической педагогики.

XX в. нашли отражение в монографических сборниках и трудах таких исследователей, как Б.М. Бим-Бад, Н. М. Воскресенская, Б. Л. Вульфсон,.

A.Гретлер, А. Н. Джуринский, Г. Б. Корнетов, З. А. Малькова, Н. Д. Никандров,.

B.Я. Пилиповский, Ф. Л. Ратнер, К. И. Салимова.

Достаточно. широко исследования по свободному воспитанию представлены за рубежом. В-ходе работы над диссертацией мы изучили труды таких зарубежных педагогов, как А. Нейлл, Дж. Кришнамурти, Д. Гринберг, М. Монтессори, Р. Штейнер и др. Особую значимость для нас имели исследования феномена альтернативных подходов к образованию И. Иллиша (I.Illich), М. Аплтона (М.Appleton), Р: Барроу (R.Barrow), Дж. Кроула (J.Croall), Р. Хеммингса (R.Hemmings), Д. Гриббла (D.Gribble) — труды по истории образования в XX веке Г. Гарольда (H.Harold), В. Стьюарта (W.A.C.Stewart), Р. Селлека (R.J.W. Seileck), Е. Стаблера (Е. Stabler). В свободной электронной энциклопедии Википедия (Wikipedia) также представлен обширный материал по данной проблематике. Сущностный анализ основных характеристик, содержания и методов педагогики свободы содержат работы Рэймонда И. Морли (R. E. Morley), М. А. Рэйвида (M.A.Raywid), С. Р. Аронсона (S.R. Aronsona), P.E. Бучарта (Butchart, R.E.), Б. Якобса (Jacobs, В.), С. Кадел (Kadel, S.), С. А. Кершоу и М. А. Бланка. (Kershaw, С.А. & Blank, М.А.), П. С. Роджерса (Rogers, P.C.), Я. Нагаты (Y.Nagata), Ф. Уиллока и М. Е. Свини (F. Wheelock & М.Е. Sweeney).

В то же время можно констатировать отсутствие научных работ, в которых взаимосвязь процессов обучения и воспитания в современных свободных школах за рубежом является самостоятельным предметом исследования. Между тем, такое исследование позволило бы выявить историко-культурную и методологическую детерминированность данных процессов, показать и объяснить механизмы продуктивности их взаимодействия, оценить значимость для российского образования сегодняшнего дня в перспективе. Таким образом, к настоящему времени сложились объективные противоречия между:

• ориентацией отечественной школы на демократические преобразования и декларативностью единства воспитания и обучения в ней;

• наличием в практике зарубежных свободных школ позитивных идей и находок по реализации продуктивного взаимодействия воспитания и обучения, актуальных в условиях модернизации отечественного образования, и фрагментарностью их теоретического осмысления российской педагогической наукой;

• объективной потребностью в выявлении особенностей, содержания, форм и методов организации процессов и обучения и воспитания в зарубежных странах и недостаточной исследованностью взаимосвязи этих процессов в практике свободных школ в XX веке.

С учетом выше изложенного, научная проблема исследования сформулирована следующим образом: каковы историко-педагогические основы и механизмы реализации взаимосвязи процессов обучения и воспитания в свободных школах за рубежом и возможности использования данного опыта в российских учебных заведениях?

Необходимость решения данной проблемы определило выбор темы исследования: «Взаимосвязь процессов обучения и воспитания в свободных школах за рубежом».

Цель исследования: выявить и охарактеризовать исторические предпосылки, концептуальные положения и условия реализации взаимосвязи обучения и воспитания в свободных школах за рубежом и обосновать возможности их применения в отечественной школе.

Объект исследования — теория и практика реализации взаимосвязи обучения и воспитания в зарубежной школе.

Предмет исследования — этапы и тенденции развития, концептуальные положения и условия реализации взаимосвязи процессов обучения и воспитания в зарубежных свободных школах, имеющие прогностическое значение для российских образовательных учреждений.

Проблема, цель и предмет исследования определили следующие задачи:

1. Выявить генезис и этапы развития идеи взаимосвязи обучения и воспитания в зарубежной педагогике.

2. Обосновать тенденции развития идеи взаимосвязи обучения и воспитания в образовательной практике за рубежом.

3. Раскрыть концептуальные положения и принципы взаимосвязи процессов обучения и воспитания в контексте теории свободного воспитания.

4. Определить условия реализации в отечественной образовательной практике продуктивного опыта взаимосвязи обучения и воспитания в зарубежных свободных школах.

Методологическую и общетеоретическую основу исследования составляют философский принцип системности (предполагающий рассмотрение историко-педагогических явлений с точки зрения целостности их характеристик) — аксиологический подход (согласно которому человекесть высшая ценность в обществе и самоцели общественного развития) — принцип единства историческогои культурологического в педагогическом познании (позволивший проследить генезис и развитие идеи взаимосвязи воспитания и образования в свободных школах и определить тем, самым ее значимость для педагогической науки) — личностный (учитывающий индивидуальные особенности каждого ребенка) и деятельностный (осуществляющий активное и опытное обучение w воспйтание) подходы. Особое место в методологии исследования занял принцип диалога, обеспечивающий актуализацию исторического опыта в зависимости от наиболее насущных проблем современности.

Теоретико-методологическую базу исследования составляют: идеи гуманизации и демократизации образования (М.Н. Берулава, A.A. Валеев, Р: А. Валеева, J I.A. Волович, Б. О. Гершунский, ИД. Демакова, З.Г.Нигматов), концептуальные идеи историко-педагогических (Б.М. Бим-Бад, М. В. Богуславский, Г. Б. Корнетов, E.F. Осовский, А. И. Пискунов, З. И. Равкин, Я.И. Ханбиков) и сравнительно-педагогических (Н.М.Воскресенская, Б. Л. Вульфсон, Л. И. Гурье, А. Н. Джуринский, З. А. Малькова, Н. Д. Никандров, В. Я. Пилиповский, Ф. Л. Ратнер, К. И. Салимова, -Г.М. Трегубова, Т.В. Цырлина) исследований, психолого-педагогические теории развития личности в процессе обучения (Л.С.Выготский, B. Bl Давыдов, Л. В. Занков, И .Я. Лернер и др.), дидактические теории содержания образования (B.C. Леднев, В. А. Онищук,.

А.В. Хуторской), индивидуализации учебной деятельности (А.В. Захарова, А. А. Кирсанов, И.Э. Унт), концепции личностно-ориентированного образования (Е.В. Бондаревская, И.С. Якиманская).

Методы исследования, применяемые в диссертации, характерны для методики изучения истории образования и педагогики: логико-гносеологический анализ, метод актуализации, отбора, систематизации и обобщения исторических фактов и оригинальных источников. Для реализации принципа научного историзма использовались историко-ретроспективный и сравнительно-сопоставительный методы, позволившие осмыслить этапы развития идеи взаимосвязи обучения и воспитания в образовании.

Источниковедческой базой исследования послужила отечественная и зарубежная историко-педагогическая литература по исследуемой проблеме, как переведенная на русский язык, так и на языке оригинала. В работе привлекались и такие источники, как:

— материалы Интернет-сайтов свободных школ по всему миру, где мы обнаружили информацию, освещающую сегодняшнее состояние и характер деятельности этих учебных заведенийинтервью с выпускниками школ, их директорами и сотрудниками;

— специальные видеоматериалы о деятельности зарубежных свободных школ, работающих по системе Д. Гринберга, Дж. Кришнамурти, М. Й. Махариши, М. Монтессори, Р. Штейнера;

— учебники и учебные пособия по истории педагогики и психологии различного периода, как отечественные, так и изданные на Западе;

— документы и материалы Международной ассоциации исследования альтернативного образования (International Association for Learning Alternatives) и Центра альтернативного образования (Alternative Education Resource Organization (AERO).

С целью получения наиболее полного и четкого представления о взаимосвязи процессов обучения и воспитания в свободных школах за рубежом мы исследовали образовательную философию и опыт практической деятельности различных зарубежных школ исследуемого периода. Рассматривая генезис, этапы и тенденции развития идеи взаимосвязи обучения и воспитания в зарубежной педагогике, мы сделали акцент на деятельности тех школ, где они наиболее полно и продуктивно реализованы, доказав, тем самым, свою жизнеустойчивость: в Великобритании — Сэндз Скул (Sands School), школа Саммерхилл (Sammerhill School) — в США ~ Садбери Вэлли Скул (Sudbury Valley School), Махариши Скул (Maharishi School-Age of Enlightenmnt), Диабло Вэлли Скул (Diablo Valley School), Албании Фри Скул (Albany Free School), Школа «Дубовая Роща» (Oak Grove School), Нью Скул (The New School) — в Австралии — Брисбейн Индепендент Скул (Brisbane Independent School), общая начальная школа Каррамбена (Currambena primary school) — в Канаде — Бич Скул.(The Beach School) — в Новой Зеландии — Тамарики Скул (Tamariki School) — в Японии — Токио Шуре (Tokyo Shure) — в Индии — Мирамбика (Mirambika), Международная Школа Тагора (Tagore International School) — в Израиле — Демократическая школа Хадера (Democratic School of Hadera) — школа Монтессори (Montessori Education), вальдорфская школа (Waldorf Education).

Основные этапы исследования. В соответствии с поставленной целью исследование осуществлялось с 2005 по 2011 гг. в несколько этапов, на которых решались конкретные задачи и использовались соответствующие методы.

Первый этап (2005;2007 гг.) включал обоснование выбора проблемы исследования, ее актуальности и существующих в данной области противоречийвыявлялся уровень разработанности исследуемой проблемы в наукеосуществлялось изучение и обобщение монографий и статей о методах обучения и воспитания в зарубежной педагогике в оригинале и в переводеанализировалась философская, педагогическая, психологическая литература, были намечены направления исследовательской работы.

Второй этап исследования (2008;2009 гг.) был посвящен изучению историко-методологических оснований развития идеи взаимосвязи обучения и воспитания в зарубежной педагогикеуточнялись концептуальные положения и принципы взаимосвязи обучения и воспитания в свободных школах.

Третий этап исследования (2010;2011г.) был ориентирован на выявление условий реализации взаимосвязи обучения и воспитания в свободных школахопределялись перспективы дальнейших исследований в данной области. На этом этапе было осуществлено научно-литературное оформление результатов исследования.

Научная новизна исследования.

1. Выявлен генезис и раскрыты этапы развития идеи взаимосвязи обучения и воспитания в зарубежной педагогике: I этап — античный (IX в. до н.э. —V в. н.э.) — раздельное решение вопросов воспитания и обучения за счет параллельного функционирования грамматических школ и гимнасий, а также специальных школ мусического и гимнастического воспитанияII этап «.

Koneif V — XIV вв.) — период консолидации обучения и воспитания в контексте доминирующей христианской идеологии, когда задачи обучения полностью подчиняются целям религиозного воспитанияIII этап (XV — XVI вв.) — период осознания целесообразности интеграции обучения и воспитания, основанной на признании самоценности личности ученика, развитии его познавательной активности, «что стало предпосылкой педагогики свободыIV этап (XVII вв.) — признание авторитета разума и здравого отношения к хозяйственной и политической деятельности, что приводит к расширенным поискам в области проблем познания и научной разработки закономерностей и принципов дидактики. В связи с этим приоритетным в образовательном процессе становится обучениеV этап.

XVIII век) — зарождение традиции свободного образования, предполагающего единство и взаимосвязь обучения и воспитания и включающего в себя задачу формирования идеала свободной, критически мыслящей, а также духовно и физически развитой личности. Этот период прошел под знаком широкого мировоззренческого течения, провозглашавшего основным инструментом улучшения, преобразования общества воспитание и просвещение, поэтому большое место в достижении этих целей отводилось распространению знанийVI этап (XIX в.) — утверждение авторитарной педагогики, которая предписывает жесткую регламентацию урока, придавая особое значение воспитывающему обучению. Формирование личности ребенка шло через развитие его интеллекта, а в обучении господствовали вербальные методыVII этап (конец XIX — первая половина XX вв.) — период ориентации педагогического процесса на развитие природных дарований детей, на обеспечение естественного роста и развития ребенка, на раскрытие заложенных в нем от рождения потенций за счет продуктивного взаимодействия в образовании обучения и воспитания. VIII этап (вторая половина XX в.) — распространение концепций и массовой образовательной практики свободного воспитания, придающих образовательному процессу личностно-ориентированный характер с преодолением авторитаризма в воспитании и обучении. Этот период характеризуется расширением степени свободы учащихся в практике школ (в целеполагании, выборе содержания, форм, средств и методов обучения, оценивания результатовдеятельности и т. д.), что содействовало становлению ребенка как субъекта жизни и культуры в рамках его жизнетворчества и духовно-нравственного развития.

2. Раскрыты тенденции развития идеи взаимосвязи обучения и воспитания в образовательной практике на основании выделенных этапов:

— постепенное перемещение педагогического идеала от социально-ориентированной к личностно-ориентированной цели образования, предполагающей максимальный учет особенностей внутреннего мира ребенка, его возможностей, интересов и индивидуальных особенностей;

— уход от устаревших педагогических традиций в воспитательной и учебной практике, от регламентации и жесткого управления образовательным процессом;

— становление в общественном сознании идеи защиты и реализации прав детей, среди которых право ребенка, на свободу выбора образовательного маршрута, содействующего его целостному развитию, является ведущим;

— активно развивающийся на основе широкой, дискуссии в западном обществе процесс реформирования школы и создание нового типа альтернативной школы, базирующейся на свободной деятельности ребенка, отвечающей его интересам и потребностям и предполагающей развитие его творческих способностей и инициативы;

— развитие нетрадиционных моделей обучения, которые обеспечивают органическое единство обучения и воспитания;

— обновление системы образования в современной зарубежной школе посредством введения целенаправленного мультикультурного содержания, являющегося непременным условием для формирования творческой личности с развитыми гуманистическими ценностными ориентациями.

3. Систематизированы и целостно представлены концептуальные положения (выдвижение в процессе обучения на первый план человека как одной из главных ценностей общества, уважение его индивидуальных жизненных целей, запросов и интересовпризнание основной задачей образования развитие всего потенциала личности' — интеллектуального, нравственного, эстетического, физическогообеспечение всех условий для самоопределения и самореализации личности, а также поддержки каждому школьнику в проявлении его творческой индивидуальности в образовательном пространстве школы посредством адаптации учебной программы к индивидуальным стилям познания и уровню развития способностей детей, а также учета их потребностей и интересовформирование школьного учебного плана на основе философии культуры, которая понимается как целостная система жизнедеятельности подрастающего человека) и принципы (субъектности, свободы выбора, саморазвития, социализации, интериоризации культурных ценностей, педагогической поддержки) взаимосвязи процессов обучения и воспитания в контексте теории свободного воспитания.

4. Определены педагогические условия реализации продуктивного опыта взаимосвязи обучения и воспитания в свободных школах за рубежом, приемлемые для использования в образовательном поле российской школы: обеспечение приоритетности задач воспитания, культивирование в образовательном пространстве школы стремления ребенка к личностному совершенствованию, саморазвитиюорганизация структуры образования как гибкой, вариативной и постоянно развивающейся системы, содействующей построению учебного процесса с учетом психологии восприятия, потребностей и интересов каждого ребенкаобеспечение свободы выбора ребенком индивидуального образовательного маршрута в реализации своих потребностейформирование учебных программ, в полной мере учитывающих лингвистическое и культурное разнообразие местного регионаутверждение в школе диалогового типа взаимоотношений учителя и учащихся, закрепляющего в" качестве ведущей воспитывающей функции общеобразовательного процесса.

Теоретическая значимость исследования. Раскрытые в диссертации историко-теоретические основания развития идеи взаимосвязи обучения и воспитания в зарубежной педагогике могут стать источником дальнейшего развития философии образования, научного обоснования современных инновационных теоретических и процессуально-технологических поисков в области гуманизации и демократизации отечественной школы. Исследование представляет интерес для обогащения историко-педагогического знания: восполняется определенный пробел в истории зарубежной педагогики в изучении практического и теоретического опыта организации взаимосвязи обучения и воспитания в свободных школах. Вскрытые в работе концептуальные положения и принципы взаимосвязи процессов воспитания и обучения в контексте теории свободного воспитания имеют значение для развития общеметодологических и теоретических подходов к образованию. Новый взгляд на возможности адаптации условий взаимосвязи обучения и воспитания в свободных школах к практике отечественного образования открывает перспективы для научного обоснования современных инновационных стратегий его развития.

Практическая значимость исследования связана с возможностью использования его результатов для усиления гуманистического характера процесса обучения, его интеграции с воспитательным процессом. Выявленный положительный опыт реализации взаимосвязи обучения и воспитания в свободных школах за рубежом обогащает отечественное образование пониманием основных закономерностей и механизмов этого процесса. Представленные в диссертации выводы об условиях реализации продуктивной взаимосвязи обучения и воспитания в свободных школах могут быть использованы в организации современного образовательного процесса, в системе дошкольного и школьного образования, подготовки и усовершенствования педагогических кадров. Результаты исследования могут найти применение при чтении учебных курсов по истории педагогики и образования в педагогических институтах и университетах, при составлении учебных пособий по зарубежной педагогике, философии образования, а также для повышения педагогической культуры широкой общественности.

Достоверность и обоснованность основных положений и выводов исследования обусловлены целостным подходом к исследованию проблемы, непротиворечивостью организации и логики проведения исследования современным представлениям об историко-педагогическом исследованиирепрезентативностью источниковедческой базыкорректностью его методологического аппаратаадекватностью методов исследования его объекту, цели, задачам, логике. Достоверность исследования достигнута также изучением большого массива источников на языке оригинала, чему способствовало свободное владение диссертантом английским языком.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись на Международных («Феномен природы и экологии человека» — Казань, 2008; «Непрерывное психолого-педагогическое образование: проблемы, поиски, перспективы» — Казань, 2009), Всероссийской («Инновационная модель подготовки учителя в системе непрерывного психолого-педагогического образования» — Казань, 2011) и региональных («Основные тенденции и формы интеграции образовательного процесса в школе и вузе» -Казань, 2007) научно-практических конференциях, на конференциях молодых ученых ТГГПУ (2007;2011 гг.), научных конференциях преподавателей ТГГПУ (2007;2011 гг.), а также в процессе проведения практических занятий по английскому языку в Татарском государственном гуманитарно-педагогическом университете.

На защиту выносятся:

1. Теоретическое обоснование генезиса и этапов развития идеи взаимосвязи обучения и воспитания в зарубежной педагогике, раскрывающие их поступательный, закономерный характер.

2. Тенденции развития идеи взаимосвязи обучения и воспитания в образовательной практике на основании выделенных этапов, направленные на постепенное перемещение целей образования от формирования знаний, умений и навыков к целостному развитию личности.

3. Концептуальные положения и принципы взаимосвязи обучения и воспитания в контексте теории свободного воспитания.

4. Педагогические условия реализации взаимосвязи обучения и воспитания в свободных школах, синтезирующие продуктивный зарубежный опыт для использования в практике развития отечественной школы.

Структура диссертации: исследование состоит из введения, двух глав, заключения. Библиография включает 363 источников, из них 137 на английском языке.

Выводы по второй главе.

Объективное раскрытие историко-культурного опыта организации обучения и воспитания в свободных школах, особенностей и условий реализации их взаимосвязи, а также перспектив использования данного опыта в практике отечественной школы в условиях ее обновления, представленные во второй главе, позволили сделать следующие выводы:

1. На основе анализа организации обучения и воспитания в свободных школах были получены данные, позволяющие выделить особенное в этих процессах и то, что их объединяет: а) философия свободных школ, которая, не отличаясь принципиально, концептуально объединяется общей идеей: создание всех необходимых условий для того, чтобы дети обрели жизнеустойчивость и стали счастливыми людьмиб) образовательная доктрина, формируемая в свободных школах, инициирует учащихся на собственную жизнедеятельность и формирование вокруг себя своего маленького окружающего мирав) педагогический персонал и инфраструктура учебного заведения предназначены для предоставления образовательных услуг в любое необходимое для учеников время.

2. Как показало исследование реализации идеи взаимосвязи обучения и воспитания в свободных школах, в них всегда на повестке дня стоит решение проблем, связанных с практической полезностью образования, максимальной возможностью осуществления образовательных инициатив, личным успехом каждого ребенка и взрослого, ответственностью государства, демократией и т. д. Все это в целом в контексте образования отражает следующую конкретику:

— предоставление возможностей детям обучаться в тех школах, которые наиболее соответствуют их интересам и способностям;

— обеспечение слаженной работы всех звеньев учебного заведения и создание максимальных возможностей для раскрытия потенциала ребенка;

— сокращение загруженности школ и классов для осуществления индивидуального подхода к ученикам;

— предоставление равных возможностей образования всем детям, вне зависимости от социального положения, пола, вероисповедания и т. д.- ориентирование школьных учителей на идеи личностно-ориентированного образования и осознание ими роли учителя как «лучшего друга» детей;

— организация такого учебно-воспитательного процесса, в котором ребенок становился бы субъектом своего образования, а значит и ответственным за его результаты и т. д.

3. Для решения задачи по выявлению педагогических условий реализации взаимосвязи обучения и воспитания в свободных школах было проведено исследование следующих общих принципиальных установок развития теории и практики свободного воспитания в рассматриваемом контексте:

— признание главным условием правильного воспитания знание и понимание ребенка;

— основная цель воспитания — содействие свободной самореализации и самовоспитанию ребенка;

— отрицание крайнего интеллектуализма школьного образования и проповедование деятельностного подхода, ставящего в центр воспитательного процесса самостоятельно добытый ребенком опыт;

— отказ от авторитарного подхода к ребенку со стороны педагога и утверждение субъект-субъектных отношений во взаимодействии учителя и ученика;

— умение педагогов видеть в каждом воспитаннике уникальную личность;

— целостное развитие способностей и задатков ребенка (проявление и совершенствование интеллектуальной, эмоционально-чувственной и волевой сфер ребенка в их единстве) и т. д.

4. Анализ практики организации жизнедеятельности детей в свободных школах позволил нам выделить следующую совокупность педагогических условий, способствующих обеспечению единства обучения и воспитания:

— обеспечение приоритетности задач воспитания, культивирование в образовательном пространстве школы стремления ребенка к личностному совершенствованию, саморазвитию;

— признание основной задачей обучения формирование у учащихся помимо общеобразовательных знаний самостоятельности мышления, умений делать выбор и принимать решения, быть ответственным за свои решения и быть автономным;

— обеспечение свободы выбора в реализации своих образовательных потребностей;

— построение учебного процесса в определенном ритме с учетом психологии восприятия, потребностей и интересов каждого ребенка;

— соответствие содержания и организации процессов обучения и воспитания логике внутреннего развития ребенка;

— утверждение в школе диалогового типа взаимоотношений учителя и учащихся, опирающегося на нравственно-интеллектуальную атмосферу общения, а также выработанные и принятые всеми нормы поведения.

5. Установлено, что определяющим фактором организации свободной школы является идея построения общей школьной системы на основе ряда принципов:

— право выбирать философские, религиозные, политические или другие идеи как основу для школьной деятельности;

— право противодействовать и противостоять навязываемым идеям извне;

— право организовывать и строить деятельность согласно базовым идеям данной школы;

— право определять формы демократии и специфику управления, а также роль участия родителей в жизни школы;

— право на выбор, право принимать решения по методике обучения и способов его организации, право определять содержание учебных предметов, целей и программ;

— право на определение свободной жизнедеятельности детей с точки зрения основополагающей ценности, когда ребенку с самого начала предоставляется свобода и самостоятельность в организации своей жизни;

— право на собственную кадровую политику и т. д.

6. Содержание второй главы подтверждает наш вывод о том, что образовательное пространство свободной школы представляет собой следующее преимущество для отечественной педагогики:

— понимание детьми важности знаний и их применения в будущем;

— ребенок является реальным исследователем окружающего мира;

— дети находят пути жить в гармонии с другими людьми на основании культивирования важности уважения и принятия другого;

— присутствие в школе свободы творчества, в условиях которого ребенок учится мыслить и творить;

— формирование у детей самомотивации на всех уровнях их пребывания в учебном заведении;

— установление в школе атмосферы свободы и ответственности, в которой учитель и ученик совместно в процессе равноправного/ диалога постигают основы изучаемой учебной дисциплины;

— повсеместное ослабление духа состязательности и конфликтности между учениками;

— культивирование общественного мнения о необходимости разделения детьми со взрослыми ответственности за умственное, творческое и эмоциональное развитие;

— школьное обучение и воспитание не выделяются в специально организуемые отдельные системы детского школьного периода, а включаются в саму жизнедеятельность детей.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

В результате комплексного исследования теории свободного воспитания в контексте развития идеи взаимосвязи обучения и воспитания в зарубежной педагогике удалось определить этапы и тенденции этого процессаохарактеризовать принципы и. педагогические условия, влияющие на взаимосвязь обучения и воспитанияпроанализировать историко-культурный опыт организации обучения и воспитания в свободных школах, а также обосновать прогностическое значение опыта воспитательной и образовательной практики для развития отечественной школы. Исходя из проведенного исследования, мы пришли к следующему заключению.

1. В ходе анализа психолого-педагогической литературы были выявлены мировоззренческие позиции различных теоретиков и практиков педагогических концепций, в результате чего особое внимание было уделено тем деятелям, которые на практике осуществили важнейшую идею образования, — разумное сочетание обучения и воспитания и сформировали западную педагогическую традицию как систему общих стереотипов, заданных определенными социокультурными детерминантами. Исходя из этого, мы пришли к выводу, что ее особенностями являются: целенаправленный и ценностно-рациональный характер педагогической деятельностиобращение к разуму и воспитанию волиидея развития человеческой индивидуальности при гармонизации с социумомстремление развивать творчески-критическое начало в человеке. При этом, как показало исследование, главной особенностью историко-педагогического процесса в зарубежной педагогике является противостояние прагматической и гуманистической тенденций в воспитании и обучении.

2. В результате изучения генезиса, этапов и тенденций развития идеи взаимосвязи обучения и воспитания в зарубежной педагогике было установлено, что процесс развития этих идей прошел ряд определенных этапов, в частности, связанных с модификацией целей, ценностей, содержания и форм осуществления взаимодействия обучения и воспитания под воздействием изменений социально-экономических и политических условий развития общества.

На основе этого была выявлена следующая периодизация развития идеи взаимосвязи обучения и воспитания в зарубежной образовательной практике:

I этап — античный (IX в. до н.э. —V в. н.э.) — раздельное решение вопросов воспитания и обучения за счет параллельного функционирования грамматических школ и гимнасий, а также специальных школ мусического и гимнастического воспитания;

II этап (конец V — XIV вв.) — период консолидации обучения и 1 воспитания в контексте доминирующей христианской идеологии, когда задачи обучения полностью подчиняются целям религиозного воспитания;

III этап (XV — XVI вв.) — период осознания целесообразности интеграции обучения и воспитания, основанной на признании самоценности личности ученика, развитии его познавательной активности, что стало предпосылкой педагогики свободы;

IV этап (XVII вв.) — признание авторитета разума и здравого отношения к хозяйственной и политической деятельности, что приводит к расширенным поискам в области проблем познания и научной разработки закономерностей и принципов дидактики;

V этап (XVIII век) — зарождение традиции свободного образования, предполагающего единство и взаимосвязь обучения и воспитания и включающего в себя задачу формирования идеала свободной, критически мыслящей, а также духовно и физически развитой личности;

VI этап (XIX в.) — утверждение авторитарной педагогики, которая предписывает жесткую регламентацию урока, придавая особое значение воспитывающему обучению;

VII этап (конец XIX — первая половина XX вв.) — период ориентации педагогического процесса на развитие природных дарований детей, на обеспечение естественного роста и развития ребенка, на раскрытие заложенных в нем от рождения потенций за счет продуктивного взаимодействия в образовании обучения и воспитания;

VIII этап, (вторая половина XX в.) — распространение концепций и массовой образовательной практики свободного воспитания^, придающих. образовательному процессу личностно-ориентированный характер: с преодолением авторитаризма в воспитании и обучении.

3. Проведенный анализ зарубежной педагогики, связанной с развитием идеи взаимосвязи обучения и воспитания в образовательной практике привел нас к выводу, что для нее характерны определенные тенденции.

Первая тенденция" связана с тем положением, что зарубежная педагогика придерживается курса умеренности, практичности' достижимости (эта тенденция отражает постепенное перемещение педагогического идеала от социально-ориентированной к личност’но-ориентированной цели образования, предполагающей-' максимальный учет особенностей внутреннего мира ребенка, его возможностей, интересов и индивидуальных особенностей). (¦ ''.

Вторая тенденция связана с новыми подходами в воспитательнойи учебной практике, в которой все еще продолжали существовать устаревшие педагогические традиции (эта тенденция отражает подход, гуманистически ориентированный на ребенка, когдароль педагога выражается не в регламентации и жестком управлении образовательным процессом, а в том, чтобы вывести ребенка на уровень самоактуализации).

Третья тенденция органично связана с предыдущей, поскольку в ней отражено утверждение в общественном сознании идеи защиты и реализации прав детей, среди которых право ребенка на свободу выбора своего образования, а также право управлять своей собственной общественной жизнью является ведущим.

Четвертая тенденция непосредственно связана с современностью и отражает активно развивающийся на основе широкой дискуссии в западном обществе процесс реформирования школы и создание нового типа альтернативной школы, базирующейся на свободной деятельности ребенка и отвечающей его интересам и потребностям.

Пятая тенденция связана с особенностями нетрадиционных моделей обучения, которые ориентированы на постепенное осуществление модернизации методов и форм обученияна широкое использование нестандартных приемов преподаванияна активное применение в школе новейших технических средствна необходимость развития у ребенка в связи с этим творческих способностей и инициативы.

К шестой тенденции относится такая важная характеристика развития современного образования, как культуросообразность, основанная на принципе поликультурности (это связано с обновлением системы образования в современной зарубежной школе посредством введения целенаправленногомультикультурного содержания, что является непременным условием для формирования личности с развитыми социально-ценностными потребностями в миротворческой и созидательной.

— ч деятельности).

4. Задача раскрытия и обоснования концептуальных положений, теории свободного воспитания поставила диссертанта перед необходимостью изучения философских и психолого-педагогических источников. В результате анализа было выявлено, что в основе теории свободного воспитания лежат следующие философские идеи или ценности: добродетельным человека делает не его знание, а его благоразумные поступки (Аристотель) — основное совершенство человека заключается в обладании им свободной волей (Декарт) — истинная ценность сопряжена только с целесообразной деятельностью (Кант) — воспитание является основной ценностью как отдельного индивида, так и всего человечества (Гегель) — воспитание является ценностью только в том случае, если оно опирается на естественное развитие индивида (Руссо) — главная задача воспитания заключается в развитии у индивида его истинной природы (Сартр, Ясперс, Гете, Шиллер, Ницше, Монтень, Фихте) — выдвижение во главу угла свободу и ответственность ребенка, с тем, чтобы отменить по отношению к нему любое проявление принуждения (экзистенциализм).

Автор пришел далее к выводу, что развитие идей теории свободного V воспитания связано с различными положениями психологических теорий личности и, прежде всего, гуманистических идей о позитивной свободе индивида, в основе которой психологи усматривали спонтанную активность и деятельность индивида в соответствии с его внутренней природойположение о заложенных в природе человека уникальных экзистенциальных потребностейрассмотрение целью воспитания развитие внутренней независимости ребенка и его неповторимой индивидуальности и т. д. (З.Фрейд, К. Юнг, В. Райх, А. Адлер, Э. Фромм, К. Хорни, Г. Салливан).

5. Отталкиваясь от характеристики современных свободных школ, автор определил основные принципы деятельности в школах, работающих в условиях свободы ребенка: предоставление свободы ребенку как возможности для реализации его внутреннего потенциалаобеспечение свободы выбора как права ребенка на осуществление своей субъективности в принятии решенийиндивидуальное целеполагание при развитии личности ребенка в ходе его образовательной деятельностиразвитие опыта ребенка как средства его личностного ростапостоянное поощрение вовлеченности детей в жизнедеятельность школьного сообществапринятие как аксиомы, что свободная экспрессия ребенка способствует развитию у него уникальных способностей и талантовотказ от всех манипуляций ребенкомзакладывание в основу философии школы положения о том, что свободаэто ключ к развитию личной ответственности.

6. Важный вывод, который диссертант сделал, исходя из специального анализа реализации теории свободного воспитания, это вывод о том, что главной целью и результатом свободного воспитания является детское счастье, которое концептуально выглядит следующим образом:

— у ребенка формируется чувство' принадлежности к школе, друзьям, всему детскому сообществу, в котором он живет, что способствует его продуктивному сотрудничеству и взаимопомощи и дает, в конечном счете, ощущение комфортности, на основе чего он ощущает удовольствие от успешного взаимодействия с ровесниками и педагогами;

— у ребенка формируется понимание чувства цели и смысла жизни, что помогает ему не бояться брать на себя инициативу и оценивать себя, в соответствии с достигнутыми результатами;

— ребенок достигает чувства безопасности, т. е. физической и психической защищенности, а также отсутствие страха перед препятствиями и возможность защищать свою позицию, что позволяет ему демонстрировать уверенность в себе и чувство спокойствия, поскольку знает, что ему есть на кого положиться, и т. д.

7. Рассматривая идею взаимосвязи обучения и воспитания в свободной школе, автор пришел к выводу, что воспитание и обучение здесь представляют собой разные, но взаимосвязанные стороны единой педагогической деятельности. Реализуемые совместно, они представляют также взаимосвязанным и процесс, и результат, т. е. воспитывая детей, педагог всегда его чему-то обучает, а, занимаясь обучением, он исподволь его и воспитывает. Таким образом, незримо организуя процесс воспитания, учитель свободной школы способствует не только формированию свойств личности ребенка, но и качеству его знаний, умений и навыков. На деле это означает, что формирование нравственных устоев ведет в дальнейшем к усвоению системы знаний о социальных нормаха обучение оперированию этими знаниями означает воспитание ценностного к ним отношения.

8. Проведенное исследование позволило раскрыть направления, в которых имеет место взаимосвязь обучения и воспитания в контексте теории свободного воспитания: гуманизация всей образовательной системы, гуманитаризация образования, демократизация обучения и воспитания, деятельное обучение, индивидуализация обучения.

9. Среди сущностных характеристик взаимосвязи процессов свободного обучения и воспитания, которые приняты в свободных школах, мы выделяем следующие: реализация концепции и философии школы, система ценностей школы, формирование педагогического коллектива, основная направленность школы, основные положения теории свободного воспитания в контексте соотношения процессов воспитания и обучения, содружество учителей и. учащихся во всех организационных формах процесса обучения и воспитания, построение учебно-воспитательного процесса на идее самоценности каждого ребенка, ребенок — субъект учебно-воспитательного процесса, требования для развития ребенка, социализация ребенка, самостоятельность детей, развитие творческого начала ребенка.

10. Обобщение наиболее важных концептуальных положений теории свободного воспитания в контексте взаимосвязи процессов свободного обучения и воспитания позволило нам прийти к выводу, что основополагающими принципами, на которых базируются эти положения, являются следующие: принцип субъектности (создание условий для обогащения ребенком субъектного опыта и развития его индивидуальности) — принцип свободы выбора (признание за детьми права на участие в определении конкретного направления образования, в выборе его содержания и форм организации, а также познания именно того, что им лично важно и значимо) — принцип саморазвития (процесс обогащения деятельных способностей и иных личностных качеств ребенка в ходе различных видов его целесообразной деятельности) — принцип социализации (процесс интеграции ребенка в различные социальные структуры, связанного с усвоением подрастающей личностью норм, правил, ценностей, принятых в сообществе, а также социальных ролей, выполняемых им в жизни) — принцип интериоризации культурных ценностей (преобразование каждого момента деятельности ребенка в проживание им ценностных отношений и интериоризация их в поведенческий акт) — принцип педагогической поддержки (направленность всех педагогических усилийна становление личности ребенка, которое происходит в условиях его обучения и воспитания).

11'. Ссылаясь на конкретные источники, в диссертации доказывается, что достижение индивидуумом своей личностной самореализации становится главной целью воспитания и обучения в свободных школах, в отличие от традиционной* педагогики, предлагающей, как известно, формализованную передачу знаний и формирование социальных норм.

Как показало специальное исследование данного, аспекта, в деятельности свободных школ наблюдаются следующие позитивные моменты:

— в свободной школе предоставляются все возможности для осуществления базовых образовательных процессов, которые способствуют становлению ребенка как субъекта жизни и культуры: социализация (вхождение ребенка в жизнь общества и его взросление) — индивидуализация (поддержка самобытности личности, развитие ее творческого потенциала) — духовно-нравственное развитие личности и жизнетворчество (умение решать конкретные проблемы собственной жизни);

— в свободной школе априори подразумевается субъектный подход, когда ученик становится активным участником учебно-воспитательного процесса, способным перестроить его в соответствии со своими потребностями и интересами;

— в свободной школе нет места принуждению, его занимает самостоятельность, свобода и ответственность, когда любой вид жизнедеятельности ребенка, будь то учение, труд, игра и т. д., основан исключительно на его личном интересе;

— в свободной школе в условиях организации детского сообщества на основе реального, а не декларируемого самоуправления стимулируют активное отношение ребенка к жизни, культуре, познавательной деятельности.

12. В результате проведенного исследования удалось выделить общее в организации воспитания и обучения в свободных школах:

— философия школы, которая в альтернативных учебных заведениях концептуально объединяется одной общей идеей: создание всех необходимых условий для того, чтобы дети обрели жизнеустойчивость и стали счастливыми людьми;

— образовательная доктрина, с учетом тех или иных особенностей, прежде всего, ориентирована на инициирование учащихся на собственную жизнедеятельность и формирование вокруг себя своего маленького окружающего мира;

— выбор педагогического персонала и организация инфраструктуры учебного заведения, — все предназначено для предоставления образовательных услуг в любое необходимое для учеников время.

При этом, исходя из указанного анализа, в диссертации делается вывод о том, что свободным школам в рамках их деятельности присущи определенные положения, соответствующие всем моделям школ, работающих в контексте педагогики свободы, в частности, такие, как:

— считать аксиомой, что никто не может распорядиться временем ученика лучше, чем он сам;

— при планировании и организации учебного процесса следует прислушиваться к голосу каждого ученика;

— всячески поддерживать малейшее желание ребенка к приобретению знаний;

— неизменно сохранять уверенность в том, что за все время пребывания ребенка в школе — в процессе общения, игр, занятий и т. д. — он всегда приобретает новые знания;

— всячески культивировать самостоятельность выбора изучаемых предметов;

— признавать априори, что свободная экспрессия, проявляемая ребенком, способствует развитию у него уникальных способностей и талантов;

— ненавязчиво способствовать вовлеченности детей во все школьные дела и жизнедеятельность детского сообществаориентировать детей на самомотивированное обучение (самостоятельное определение учащимися своего времяпрепровождения в школе, постановка целей, программы и оценка результатов собственной деятельности).

13. Изученный историко-педагогический материал позволяет судить, что в теории и практике свободного воспитания в контексте взаимосвязи обучения и воспитания наблюдаются следующие общие принципиальные установки:

— признание главным условием правильного воспитания знание и понимание ребенка;

— основная цель воспитания — содействие свободной самореализации и самовоспитанию ребенка;

— отрицание крайнего интеллектуализма школьного образования и проповедование деятельностного подхода, ставящего в центр воспитательного процесса самостоятельно добытый ребенком опыт;

— отказ от авторитарного подхода к ребенку со стороны педагога и утверждение субъект-субъектных отношений во взаимодействии учителя и ученика;

— умение педагогов видеть в каждом воспитаннике уникальную личность;

— целостное развитие способностей и задатков ребенка (проявление и совершенствование интеллектуальной, эмоционально-чувственной и волевой сфер ребенка в их единстве) и т. д.

14. Суммируя теорию и практику свободного воспитания, диссертант выделил следующие условия, способствующие реализации взаимосвязи обучения и воспитания:

— обеспечение приоритетности задач воспитания, культивирование в образовательном пространстве школы стремления ребенка к личностному совершенствованию, саморазвитию (выдвижение на первый план потребностей и интересов, идеалов и ценностей личностисоздание необходимых условий, в которых наиболее полно раскрылись бы ее способности и дарования);

— признание основной задачей обучения формирование у учащихся помимо общеобразовательных знаний самостоятельности мышления, умений делать выбор и принимать решения, быть ответственным за свои решения и быть автономным (воспитание в ребенке личности, создание предпосылок для развития в нем внутренней силы свободы, на основе которой формируются самостоятельность и автономность);

— обеспечение свободы выбора в реализации своих образовательных потребностей (формирование у детей умений самостоятельно делать выбор, видеть конечный результат этого выбора и определять его значение для своего образовательного роста);

— построение учебного процесса в определенном ритме с учетом психологии восприятия, потребностей и интересов каждого ребенка обучение ребенка пониманию себя как части окружающего мира, открытия его истинного бытия, восприятия его идеального порядка и принципов жизнедеятельности в нем);

— соответствие содержания и организации процессов воспитания и обучения логике внутреннего развития ребенка (отбор и реализация содержания образования в соответствии с логикой внутреннего развития ребенка);

— утверждение в школе диалогового типа взаимоотношений учителя и учащихся, опирающегося на нравственно-интеллектуальную атмосферу общения, а также выработанные и принятые всеми нормы поведения (структуризация особой специфики и климата школы, а также способов и видов организации в ней воспитания свободой, направленных на воспитательное взаимодействие с развивающейся личностью).

В диссертации показано, что данные педагогические условия в контексте парадигмы гуманистического воспитания придают образовательному процессу устойчивый успех и плодотворность и обеспечивают единство воспитания и обучения.

15. Проведенный анализ историко-культурного опыта организации обучения и воспитания в свободных школах и представленная в диссертации обобщенная характеристика особенностей и условий реализации взаимосвязи воспитания и обучения представляет особую актуальность и значимость. На основе полученных данных стало возможным выявить прогностическое значение такого направления в педагогике, как свободное развитие личности ребенка, что можно назвать определенной тенденцией на современном этапе гуманизации образования, предполагающий учет особенностей национальных образовательных систем, которые в определенной степени корректируют цели в осуществлении идеи взаимосвязи воспитания и обучения, как-то: организация свободной и разнообразной образовательной среды школы и сообществавозможность выбора собственных программ и плана учебысоединение основного и дополнительного образованияориентация на самоуправление и соуправлениедемократические отношения между взрослыми и детьмиоткрытые двери класса и т. д.

16. Для современной воспитательной практики несомненное значение могут иметь следующие принципы организации свободной школы, позволяющие функционировать в рамках общей школьной и способствовать осуществлению свободы школы как таковой. К этим принципам мы бы отнесли определенные права и, в частности, такие, как:

— право выбирать философские, религиозные, политические или другие идеи как основу для школьной деятельности;

— право противодействовать и противостоять навязываемым идеям извне;

— право организовывать и строить деятельность согласно базовым идеям данной школы;

— право определять формы демократии и специфику управления, а также роль участия родителей в жизни школы;

— право на выбор, право принимать решения по методике обучения и способов его организации, право определять содержание учебных предметов, целей и программ;

— право на собственную кадровую политику и др.

— право на предоставление детям свободы и самостоятельности в организации своей жизнедеятельности с точки зрения основополагающей ценности.

17. В результате проведенного исследования, а также осмысления и обобщения концептуальных положений теории свободного воспитания в контексте взаимосвязи процессов обучения и воспитания, был сделан вывод, что для отечественного образования близки идеалы свободной педагогики (ориентация на общечеловеческие и духовные ценности по сравнению с материальнымиутверждение нравственных начал в жизнедеятельности данного сообщества и т. д.) и связанные с ними ценности, которые российское школьное сообщество могло бы безоговорочно принять: свобода и ответственностьсправедливость и уважение к каждой личности, независимо от возраста и происхожденияравноправный диалог между всемиготовность сотрудничать во всем и вездесамоуправляемость сообществавсяческое поощрение практической деятельностиоптимизмморальная устойчивостьдостижение мирного исхода любых коллизийличностная мотивацияличная инициативачувство юмораспособность к игререалистичность планов и идейатмосфера семейственности и т. д.

18. Таким образом, рассмотрев и обобщив в историко-педагогическом и прогностично-проективном аспектах опыт организации обучения и воспитания в свободных школах, мы нашли возможным эксплицировать следующие сущностные черты теории свободного воспитания в системе зарубежного современного образования и в полной мере вписать их в образовательное поле российской школы:

— школа должна представлять собой модель демократии и подлинных человеческих взаимоотношений;

— взаимоотношения педагогов и детей должны носить личностный характер, а предлагаемые учителями программы в полной мере учитывают лингвистическое и культурное разнообразие местного региона;

— учащиеся должны стать активными участниками процесса изучения учебного материала, постигать знания в процессе непосредственного его изучения и ознакомления с первоисточниками;

— учебная программа должна быть взвешенной и учитывать индивидуальные интересы учащихся и их потребность в развитии;

— процесс принятия значимых для школы решений должен включать в себя учащихся, их родителей и педагогов.

19. Однако предпринятое исследование привело нас к выводу, что сегодня в России, как впрочем, и во многих других странах нет пока развитой сети свободных, как собственно и иных альтернативных видов школ. Причин тому много, например: отсутствие действенной пропаганды опыта этих школотсутствие надежного механизма поддержки нетрадиционных школ, результатом чего является обструкция со стороны государственных образовательных структуротсутствие абсолютной солидарности между альтернативными (свободными) школами, в силу чего и не выработана еще определенная позитивная позиция в отношении^ нихотсутствие инновационных проектов и экспериментальных площадок, где бы реально имел место феномен свободы, ее системность и структурированность, определяемая высоким уровнем самоорганизации образовательного учреждения, атмосферой доброжелательности и открытости, а также истинными равноправными отношениями детей и взрослых. Вот почему вовлеченные в педагогику свободыте или иные учебные заведения или энтузиасты свободного воспитания должны более широко распространять свои исследования по тем проблемам и трудностям, с которыми они сталкиваются, при, организацииавторских школ. И крайне важно также, чтобы они делились друг с другом своими. находками и обменивались опытомкак на различных форумах, так и в прессе.

20. Настоящее исследование, являясь первым опытом изучения взаимосвязи процессов обучения и воспитания' в свободных школах за рубежом, не претендует на исчерпывающее освещение всех вопросов темы исследования. В нем обобщен и проанализирован материал, наосновании которого можно будет вести дальнейшие исследования для эффективного и творческого использования положительных педагогических находок в области гуманизации и дальнейшей модернизации отечественной образовательной системы.