Традиции кубанского казачества в военно-патриотическом воспитании защитников отечества: середина XIX — начало XX века

Актуальность исследования. Сложные социально-политические и экономические процессы, происходящие в нашейне, привели к изменению ценностных ориентаций молодежи, деформировали самые устойчивые идеалы, убеждения и взгляды. Размытость современных понятий «патриотизм», «честь», «долг», «совесть», «достоинство», «любовь» вносит свой негативный вклад в морально-психологическое состояние общества. Поэтому забота о патриотическом воспитании молодежи приобретает для нашего государства судьбоносное значение.

Возрождение патриотизма — шаг к возрождению России. Именно патриотизм является духовным достоянием личности, одним из важнейших элементов общественного сознания и фундамента общественной и государственной систем, составляет духовно-нравственную основу их жизнедеятельности.

Составной частью патриотического воспитания является военно-патриотическое воспитание, направленное на формирование готовности к военной службе как особому виду государственной службы. Военно-патриотическое воспитание — это целенаправленное формирование у граждан страны любви к Родине, готовности к ее вооруженной защите. Основными задачами военно-патриотического воспитания являются формирование у граждан патриотического самосознания, воспитание верности боевым и героическим традициям Российской армии. Оно осуществляется совместными усилиями семьи, школы, трудового коллектива, органов государственной власти, общественных организаций, средств массовой информации, общественных союзов [38, с.317−318].

Одной из главных задач проводимой сегодня военной реформы является создание условий для формирования высокого уровня патриотического развития личности защитника Родины. В Концепции воспитания военнослужащих Вооруженных Сил Российской Федерации указывается:

Воспитание военнослужащих должно осуществляться на основе многовековых нравственных устоев, воинских традиций, патриотизма и уважительного отношения к народам и народностям многонационального Российского государства, общечеловеческих ценностей, лучших образцов отечественной и мировой культуры". Именно поэтому в воспитании будущих защитников Отечества важно отразить народные традиции и социально-культурные ценности, накопленные предыдущими поколениями. Изучение истории, литературы, родного языка, занятия различными видами искусств должны помочь молодому поколению глубоко проникнуть в духовный мир своего народа, понять истоки культуры, истории, образа жизни, стать продолжателем прогрессивных народных традиций.

Современный этап общественного развития также характеризуется возрождением национального самосознания народов, населяющих Российскую Федерацию. Прежде всего, это относится к казачеству, сыгравшему огромную роль в истории России. Поэтому глубокий анализ всей системы подготовки юношей-казаков к защите своего Отечества, несомненно, будет способствовать совершенствованию и развитию системы подготовки молодежи к военной службе в Вооруженных Силах Российской Федерации.

Интерес к возрождению казачьих традиций огромен. Вопросы истории казачества последние десятилетия привлекают широкое внимание ученых, историографов, политологов, педагогов, психологов, а также представителей Российской эмиграции первой и второй волны за рубежом, что обусловлено глубокими историческими корнями казачества, большой его самобытностью, богатой этнической культурой и тем следом, что оставили казаки в истории Российского государства.

Недаром в Концепции государственной политики по отношению к казачеству, одобренной Постановлением Правительства Российской Федерации от 22 апреля 1994 года № 355 отмечено: «Возрождение традиционной для России государственной службы казачества является одним из элементов становления новой российской государственности, укрепления ее безопасности. .Культура, традиции, обычаи казачества складывались под воздействием государственной службы и особого уклада жизни, поэтому без восстановления традиционного государственного статуса казачества невозможно возрождение казачества в целом». Этот же подход к возрождению казачества подтверждает Федеральный закон «О государственной службе российского казачества», принятый Государственной Думой РФ в 2005 году [240].

Уникальность казачества состоит еще и в том, что среди враждебного окружения оно смогло составить сильную демократическую, свободолюбивую и религиозно-идейную общину, с особенным говором, нравами и обычаями, а главное — рыцарской идеей «лечь костьми за обиженных и угнетенных, за свои родные земли и православную греческую веру, на удивление всему миру и на славу своим потомкам» [226].

В основе казачьей идеологии и морали всегда лежало выполнение воинского долга перед Отечеством. Этот долг казаки честно исполняли во всех войнах, и казачество по праву считалось самым патриотичным слоем общества. Патриотизм, неразрывно связанный в России с преданностью престолу и вере предков, был краеугольным камнем казачьей психологии. Триединая формула «За Веру, Царя и Отечество» определяла основные направления воспитания молодых казаков и служила в дальнейшем их «символом веры» на протяжении всей жизни.

Степень разработанности темы исследования. Наиболее полно в трудах дореволюционных историков казачества И. Дмитриенко, П. П. Короленко, JL Македонова, И. Д. Попко, С. Сошина, Е. Д. Фелицына, Ф. А. Щербины, и современных ученых О. Агафонова, С. Г. Александрова, Н. И. Бондаря, Б. В. Виноградова, H.H. Великой, В. В. Глущенко, A.M. Гнеденко, В. М. Гнеденко, В. Голобуцкого, И. И. Горловой, Н. И. Кирей, JL Лаврова, А. Н. Малукало, Е. В. Манузина, А. Н. Мануйлова, О. В. Матвеева, В.Н. Ра-тушняка, А. И. Скрылова, Ю. Ф. Сухарева, H.A. Тернавского, А. Фадеева, Б. Е. Фролова, и др. отражены периоды расцвета казачества, его роль в истории и судьбе России в XVII — XX веках. Однако психолого-педагогический аспект формирования личности казака как особой целостности рассмотрен недостаточно. Кроме того, вопросы военно-патриотического воспитания казачьей молодежи в дореволюционной России исследовались современными учеными (Б.В. Виноградов, Ю. Н. Емельянов, О. В. Матвеев и др.), в основном, эпизодически.

Сегодня для того, чтобы в короткое время пройти необходимый для полноценного восстановления казачества как воспитательного института эволюционный путь, традиционная культура казачества должна возрождаться одновременно и во взрослых, и в детях, и в быту, и во всех социальных институтах.

Когда мы говорим о значительной степени влияния традиций кубанского казачества на воспитание патриотизма у молодых людей, в этом нет большого преувеличения. Не подлежит сомнению необходимость их возрождения. Они должны получить новое качественное развитие, позволяющее использовать их в современном воспитательном процессе, в частности в воспитании патриотизма у молодых людей.

В связи с этим актуальность настоящего исследования обусловливается рядом обстоятельств.

Во-первых, исследование истории становления традиций военно-патриотического воспитания казаков и организации подготовки молодых казаков к службе в Российской армии в середине XIX — начале XX веков позволяет лучше понять и осмыслить те процессы, которые происходят в сегодняшнем обществе, армии, и следовательно, имеет практическое значение для совершенствования обороноспособности страны.

Во-вторых, анализ педагогических взглядов кубанского казачества на военно-патриотическое воспитание подрастающего поколения в середине XIX — начале XX веков имеет важное прикладное значение для теории и практики воспитания современной Российской молодежи.

В-третьих, обобщение опыта общефизической и военно-прикладной подготовки молодых кубанских казаков позволит продолжить работу по совершенствованию системы подготовки юношей к службе в Российской армии.

Таким образом, недостаточная разработанность в педагогической науке вопросов военно-патриотического воспитания подрастающего поколения в Кубанском казачьем войске в середине XIX — начале XX века, их теоретическая и практическая значимость обусловили выбор темы диссертации и определили проблему исследования, заключающуюся в обосновании влияния традиций кубанского казачества на воспитание воина-казака и в выявлении педагогических особенностей военно-патриотического воспитания юношества на Кубани.

Объект исследования. Патриотическое воспитание в военно-профессиональной подготовке Кубанских казаков — будущих защитников Отечества (середина XIX — начало XX века).

Предмет исследования. Традиции Кубанского казачества в военно-патриотическом воспитании молодежи (середина XIX — начало XX века).

Цель исследования — выявить и обосновать педагогические особенности военно-патриотического воспитания юношества на Кубани в середине XIX — начале XX века, основанные на традициях кубанского казачества.

Задачи исследования.

1.Провести историко-педагогический анализ традиций военно-патриотического воспитания молодежи и организации подготовки молодых казаков к службе в Российской армии в середине XIX — начале XX века и обосновать их влияние на воспитание воина-патриота.

2. Раскрыть содержание педагогических взглядов кубанского казачества на патриотическое воспитание молодежи в середине XIX — начале XX века, существенных для воспитания воина-патриота.

3. Провести анализ традиционных методов и средств обучения и воспитания кубанских казаков в Российской Империи и выявить особенности их применения в казачьей (народной) педагогике.

4. Выявить традиционные особенности подготовки казаков к службе в армии дореволюционной России и определить характерные черты обучения и воспитания молодых казаков в воинских частях и в военно-учебных заведениях. Раскрыть содержание общефизической и военно-прикладной подготовки подрастающего поколения казаков на Кубани.

Методологической и теоретической основой исследования являются системный подход, теория социально-общественной обусловленности образования, концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации, концепция воспитания военнослужащих Вооруженных Сил Российской Федерации.

Исходные теоретические положения диссертации базируются: на системном подходе как направлении методологии научного познания, в основе которого лежит рассмотрение любого объекта как системы (П.К. Анохин, В. Г. Афанасьев, И. В. Блауберг, В. Н. Волкова, A.A. Денисов, В. А. Острейковский, А. И. Уемов, Э. Г. Юдин и др.) — на личностно-ориентированном подходе к организации учебно-воспитательного процесса (Л.П. Буева, A.A. Вербицкий, JI.C. Выготский,.

B.В. Давыдов, А. Н. Леонтьев, Л. И. Новикова, A.B. Петровский, К. К. Платонов, С. Л. Рубинштейн и др.) — на культурологическом подходе в образовании (Е.В. Бондаревская,.

C.И. Гессен, М. С. Каган и др.) — на теоретических разработках в области истории военного образования (И.А. Алехин, Н. И. Алпатов, В. Н. Бондаренко, C.B. Бордунов, В. Н. Герасимов, В. В. Изопов, А. И. Каменев, В. М. Коровин, В. Е. Кучеров, И. В. Объедков, В. А. Свиридов, В. Ф. Струтинский и др.) — на теоретических разработках в области истории Кубанского казачества (Н.И. Бондарь, Б. В. Виноградов, H.H. Великая, И. Дмитриенко, П.П.

Короленко, А. Н. Малукапо, А. Н. Мануйлов, И. Д. Попко, В. Н. Ратушняк, Ю. Ф. Сухарев, Е. Д. Фелицын, Б. Е. Фролов, Ф. А. Щербина и др.) — на научных трудах, посвященных патриотическому воспитанию молодежи (Ю.Н. Абакумов, Г. В. Агапова, Ю. Н. Емельянов, А. Н. Зайчиков, В. М. Коровин, В. Е. Кучеров, Е. В. Манузин, Б. К. Тебиев и др.).

Кроме того, источниковедческую базу исследования составили научные труды отечественных педагогов, психологов, историков и философов (H.A. Бердяев, A.A. Воробьев, С. И. Гессен, А. А Гордеев, И. А Ильин, Д. С. Лихачев, А. Н Малукало, В. Н. Ратушняк, B.C. Соловьев и др.), а также архивные документы, воспоминания современников (И. Дмитренко, П. П. Короленко, И. Д. Попко, И. Прийма, Е. Д. Фелицын, Ф. А. Щербина и др.). Были использованы мемуарная, этнографическая, энциклопедическая и справочная литература, диссертации по теме исследования.

Методы исследования: исторический, системный и логический анализметод исторических аналогийметоды обобщения и сравненияанализ архивных документов, научной и мемуарной литературыизучение и обобщение накопленного кубанским казачеством историко-педагогического опыта.

Исследование проводилось в три этапа.

Первый этап (2001;2003 гг.) — изучение историко-педагогической литературы, научных трудов и публикаций, близких к теме диссертационного исследованияопределение степени разработанности выбранной темы, выбор объекта и предмета исследованияразработка задач исследованиясбор и накопление материалов по теме исследования.

Второй этап (2003;2005 гг.) — углубленное изучение архивных материалов и документов, научной и публицистической литературыанализ, обобщение и систематизация накопленного материалаапробация некоторых выводов в ходе выступлений на всероссийских, региональных и межвузовских конференцияхпубликация результатов исследования в научных сборниках.

Третий этап (2005;2006 гг.) — систематизация и теоретическое обобщение результатов исследования, их апробация в процессе публикаций и выступлений на конференцияхпубликация результатов, оформление диссертации.

В ходе исследования изучено и проанализировано 27 дел архивных материалов, 49 литературных источников XIX — начала XX века, полевые материалы фольклорно-этнографических экспедиций по Краснодарскому краю за 7 лет, педагогические и общественно-политические издания дореволюционной России («Кубанские областные ведомости», «Кубанский сборник», «Кубанский казачий листок», «Педагогический сборник» и др.).

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается широким использованием архивных документов и литературных источниковприменением системного подхода к анализу проблемыиспользованием в образовательном процессе учебных учреждений Краснодарского края выводов и практических рекомендаций исследования, широкой их научной апробацией.

Научная новизна исследования состоит в том, что: обосновано влияние традиционной культуры кубанского казачества на воспитание патриотизма у молодых людей, прослеживающееся: в формировании у молодых казаков военно-профессиональных знаний, выработанных предыдущими поколениями эмпирическим путемв культивировании у казаков представлений о братстве, как неотъемлемой части кубанской казачьей культурыв особом укладе семейной жизни кубанского казачестваопределены традиционные средства военно-патриотического воспитания кубанского казачества (предметы материальной и духовной культуры) и различные виды деятельности (игра, обучение, труд, общение, войсковая служба и т. п.) — выявлены особенности использования таких традиционных для казаков методов воспитательного воздействия на детей, как беседа, разъяснение, убеждение, приучение, поощрение, наказание, осуждение, одобрение, личный пример, показ, упражнения в целях воспитания у них патриотизмавведены в научный оборот новые архивные источники, ранее не известные широкому кругу педагогов и имеющие практическую ценность при организации военно-патриотического воспитания среди казачьей молодежи в современных условиях.

Теоретическая значимость диссертационного исследования заключается в том, что: выявлены педагогические взгляды казачества на воспитание будущих защитников Отечества (опора на общепринятые правила обучения и воспитания при их выражении, преломлении и реализации с учетом сложившегося военного уклада жизниреализация общинно-группового характера патриотического воспитаниянеукоснительное следование принципу природосообразности воспитания) — раскрыто содержание подготовки казаков к военной службе, основанной на традициях кубанского казачества (активное использование специального комплекса игр, единоборств, конных состязаний в целях формирования у молодежи военно-прикладных умений и навыковвключение детей в активную жизнь казачьего общества путем их привлечения к мероприятиям станицы и казачьего кругавоспитательная роль семьи как основы патриотической, морально-психологической, эстетической и военно-прикладной подготовки казачат к взрослой жизницеленаправленная поддержка казачьих ценностей и идеалов со стороны общества и государства).

Практическая значимость диссертационного исследования заключается в том, что: с учетом исторического опыта военно-патриотического воспитания молодых кубанских казаков в середине XIX — начале XX века разработаны предложения в комплексный план воспитания студентов филиала Московского государственного открытого педагогического университета им. М. А. Шолохова в г. Анапав целях патриотического воспитания подрастающего поколения, более глубокого его ознакомления с историко-педагогическим наследием Кубанского казачества разработана и апробирована в учебно-воспитательном процессе вуза и школ г. Анапы программа факультатива «Традиции кубанского казачества в военно-патриотическом воспитании защитников Отечества».

Положения, выносимые на защиту.

1. К основным традициям кубанского казачества, оказывающим существенное влияние на военно-патриотическое воспитание защитников Отечества, мы относим: ориентацию личности казака на военную службу, на проявление патриотизма, на защиту Отечестваопределение в качестве изначальных ценностей, защитниками которых видели себя казаки, понятий «земля русская», Отечество (а не государство), «народ православный" — формирование у молодых казаков военно-профессиональных знаний, выработанных предыдущими поколениями эмпирическим путемкультивирование у казаков представлений о братстве, как одной из традиционных казачьих ценностейувязывание в общественном сознании православной религии и казака как единства и нерасторжимостиобеспечение особой привязанности к собственному быту, автономии, семейному укладу жизни кубанского казачества.

2. Характерными чертами педагогических взглядов кубанского казачества являются: опора на общепринятые принципы, нормы, правила обучения и воспитания при их выражении, преломлении и реализации с учетом традиций сложившегося военного уклада казачьей жизнипостроение воспитательного процесса, обеспечивающее формирование и развитие определенного типа личности казака, в наибольшей степени соответствующей социальным, региональным и этническим идеалам казачьего обществареализация семейного и общинно-группового характера патриотического воспитания и обучения молодых казаков.

3. Специфические особенностями воспитания казачьей молодежи в воинских частях и в военно-учебных заведениях являются: единство для всех казаков ценностных ориентаций и нравственных идеаловучет командованием Кубанского казачьего войска состязательности в процессе обучения и воспитания юношей, поощрение стремления молодых казаков проявить свою удаль и показать военную выучкусоздание в казачьих военных формированиях условий, способствовавших развитию патриотизма молодых казаковпостроение программ обучения в казачьих военных училищах с учетом специфики казачьих войск и их боевых традиций.

4. Влияние традиций кубанского казачества на воспитание воина-патриота в середине XIX — начале XX века проявлялось через семью, общину и кубанское казачье войско посредством: участия молодежи в традиционных состязательных единоборствахприменения особых гимнастических упражнений, развивающих ловкость, гибкость, выносливость и включающих в том числе и боевой плясширокого использования джигитовки и конного спорта в формировании военно-прикладных навыковразработки опытными казаками и включения в обучение молодежи особых упражнений, направленных на уверенное владение холодным оружиемлегкоатлетической подготовки и военно-спортивного ориентирования на местности при обучении казаков-пластуноввыделения и реализации в военно-профессиональной подготовке и в физическом воспитании казаков в военных школах Российской Империи трех компонентов: обязательного (определяемого требованиями воинских уставов, разработанных Главным управлением казачьих войск), дополнительного (направленного на максимальное приспособление казаков к местным условиям их будущей боевой деятельности) и казачьего (или традиционного), представляющего собой набор оригинальных традиционных боевых приемов.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в ходе докладов на международных (2005 год г. Воронеж), Всероссийских (2004, 2005 годы г. Санкт-Петербург), межвузовских (2004, 2005 годы г. Воронеж), (2003, 2006 годы г. Анапа Краснодарского края), (2006 год г. Новороссийск Краснодарского края) конференциях.

Основные результаты диссертации внедрены в практику деятельности филиала Московского государственного открытого педагогического университета им. М. А. Шолохова в г. Анапа и Военного института радиоэлектроники (г. Воронеж).

Структура и объем диссертации

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы из 257 наименований и 4 приложений. Общий объем диссертации составляет 183 страницы. В тексте содержится 4 рисунка и 1 таблица.

Основные результаты работы отражены в 11 публикациях по теме диссертации, среди них: 1 учебно-методическое пособие, 10 статей.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

В процессе исследования были получены следующие результаты: 1. Показано, что влияние традиций кубанского казачества на воспитание патриотизма у молодых людей прослеживается в следующих проявлениях деятельности кубанских казаков: в четкой обозначенности в структуре общей направленности личности казака ориентации на военную службу, на проявление патриотизма, на защиту Отечествав формировании в качестве изначальных ценностей, защитниками которых видели себя казаки, понятий «земля русская», Отечество (а не государство), «народ православный" — в формировании у молодых казаков рациональных знаний, выработанных предыдущими поколениями эмпирическим путем и представляющих сложную инфраструктуру, обеспечивающую сохранность и воспроизводство как военного, так и жизненного опытав культивировании у казаков представлений о братстве, как неотъемлемой части кубанской казачьей культурыв формировании особого взгляда на жизнь и смерть, который являлся традиционным в сознании казаковв идеализации образа будущего, в стремлении жить «посовести», «по — Христу», что достигалось, в том числе, и через казачье самоуправлениев увязывании в общественном сознании православной религии и казака как единства и нерасторжимостивключении бога, религиозных постулатов в ценностную систему казаковв обязательном наличии в контактном окружении молодых казаков интересных людей, лидеров, на которых молодежь стремилась быть похожейв особой привязанности к собственному быту, автономии, являющихся результатом синтеза различных этнических культурв особом укладе семейной жизни кубанского казачества, обладающем своими культурно-компонентными особенностями, наличием полных циклов обрядов жизненного и годового круга, состоящем из полного набора половозрастных групп и отражающем признаки особой демократии, свойственной казачьей общине.

2. Установлено, что специфика педагогических взглядов Кубанского казачества на патриотическое воспитание определяется, в первую очередь, его жизненным укладом, который в XIX — первой четверти XX века состоял из взаимосвязанных, во многом перекрывающих друг друга, но, вместе с тем, достаточно самостоятельных «миров»: военного и гражданского. При этом военная сторона жизнедеятельности казаков являлась определяющей. Именно войсковой «мир», основанный на многовековых традициях казачества, сформировал своеобразный в духовном плане тип личности воина-защитника. При этом важнейшим элементом педагогических взглядов казачества на воспитание будущих защитников Отечества является совокупность эмпирических знаний, накопленных казаками в области воспитания, и их практической деятельности по подготовке молодого поколения к взрослой жизни, сформированных в определенных условиях, к которым мы относим: природно-географические факторы (среду обитания казаков), которые влияли на воспитание в казачьей среде в первую очередь мужчины-воина, защитниканационально-этнические особенности, влияющие на обеспечение, с одной стороны, по литку льтурности, а с другой стороны, единства многонационального казачьего обществахарактерные особенности казачьего быта, основанные, с одной стороны, на «жесткой» иерархичности и подчинения старшему, а с другой стороны, на уважении личности каждого казака, в том числе и малолетнегоособые нравственные ценности, религиозную основу казачьей духовности.

3. Выявлены характерные черты педагогических взглядов кубанского казачества, к которым мы относим: опору на общепринятые нормы, правила обучения и воспитания при их выражении, преломлении и реализации с учетом сложившегося военного уклада казачьей жизниреализацию гуманистической модели воспитания, основанной на уважении личности каждого члена казачьей общины при строгом соблюдении им моральных и нравственно-этических норм, принятых в нейнепрерывность воспитательного процесса, обеспечивающую формирование и развитие особого характера, опыта нравственного поведения, самосохранения, саморазвития и жизнетворчества, т. е. определенного типа личности казака, в наибольшей степени соответствующей социальным, региональным и этническим идеалам казачьего обществареализацию общинно-группового и гуманистически направленного характера патриотического воспитания и обучения молодых казаковнеукоснительное следование принципу природосообразности воспитания, выразившееся, во-первых, в рассмотрении казака как части кубанской природы, а во-вторых, в необходимости сохранения среды обитания, своего народа, Отечества.

4. Определено, что социальными воспитательными институтами, способствовавшими формированию личности будущего защитника Отечества, заключающей в себе внутреннюю свободу и уважение к государственной власти, любовь к Родине и стремление к миру, чувство собственного достоинства и дисциплинированность, гармоническое проявление патриотических чувств и культуру межнационального общения являлись семья, казачья община, военные формирования казаков.

5. Показано, что к традиционным особенностям подготовки казаков к военной службе относятся: активное использование специального комплекса разминочных игр, единоборств, конных состязаний в целях формирования у молодежи военно-прикладных умений и навыковпривлечение казачат с раннего детства к освоению джигитовки под руководством опытных инструктороввключение детей в активную жизнь казачьего общества путем их привлечения к мероприятиям станицы и казачьего круга первоначально в качестве наблюдателейдоминирующую роль православной религии в религиознонравственном и патриотическом воспитании молодеживоспитательное влияние казачьего фольклора как средства формирования качеств личности воина-патриотавоспитательную роль семьи как основы патриотической, морально-психологической, эстетической и военно-прикладной подготовки казачат к взрослой жизни, оберегающей вековые традиции и устои казачьего обществазначительное влияние казачьих обрядов на воспитание готовности юноши выполнять обязанности взрослого члена казачьей общиныцеленаправленную поддержку казачьих ценностей и идеалов со стороны общества и государства в системе обучения и воспитания кубанской молодежи в начальных и средних учебных заведениях.

6. Выявлены специфические особенности обучения и воспитания казачьей молодежи в воинских частях и в военно-учебных заведениях: единство для всех Кубанских казаков, независимо от того, проходили ли они службу в воинских частях или учились в военно-учебных заведениях, ценностных ориентаций, нравственных идеалов, затрагивающих все качества личности, структуру самосознания, индивидуальные потребности юношестваотдание приоритета при обучении молодых казаков в приготовительном разряде верховой езде (джигитовке), стрелковым упражнениям и умению владеть холодным оружиемучет командованием Кубанского казачьего войска и станичным начальством духа состязательности в казачьей среде в процессе обучения и воспитания юношей, всяческое поощрение стремления молодых казаков проявить свою удаль и показать военную выучкуповышение грамотности молодых казаков за счет организации в воинских частях полковых школ, в которых обучали чтению, письму и арифметике, и библиотек с большим выбором периодических изданий и историко-художественной литературысоздание в казачьих военных формированиях условий, способствовавших развитию качеств личности молодых казаков, включающих внутреннюю свободу и уважение к государственной власти, любовь к Родине, чувство собственного достоинства и дисциплинированность, гармоническое проявление патриотических чувств и культуру межнационального общенияпостроение программ обучения в казачьих военных училищах с учетом специфики казачьих войск, высокой выучки рядового и унтер-офицерского состава. Казачьи училища обязаны были научить своих воспитанников с уважением относиться к старым казачьим боевым традициям, которые были привнесены в дополнительный компонент обучения, что позволяло ориентировать выпускников казачьих военно-учебных заведений на максимальное приспособление к местным условиям их будущей военно-профессиональной деятельности.

7. Показано, что трансформация лучших традиций общефизической и военно-прикладной подготовки в особые физические и моральнопсихологические качества подрастающего поколения казаков на Кубани происходила посредством: участия в традиционных состязательных единоборствахприменения особых гимнастических упражнений, развивающих ловкость, гибкость, выносливость и включающих в том числе и боевой плясширокого использования джигитовки и конного спорта в формировании военно-прикладных навыков проведения схваток с противником на конеактивного внедрения в подготовку казаков стрелковых тренировок не только по неподвижным, но и по движущимся мишенямразработки опытными казаками и включения в обучение молодежи особых упражнений, направленных на уверенное владение холодным оружиемлегкоатлетической подготовки и военно-спортивного ориентирования на местности при обучении казаков-пластуноввыделения и реализации в военно-профессиональной подготовке и в физическом воспитании казаков в военных школах Российской Империи трех компонентов: обязательного (определяемого требованиями воинских уставов, разработанных Главным управлением казачьих войск), дополнительного (направленного на максимальное приспособление казаков к местным условиям их будущей боевой деятельности) и казачьего (или традиционного), представляющего собой набор оригинальных традиционных боевых приемов, в течение веков формировавшихся и совершенствовавшихся кубанским казачеством (приемы владения холодным оружием и арканом, ведения ночных набегов и ночных речных переправ, джигитовки и т. д.).

8. Установлено, что в современной практике воспитания традиции казачества пока еще не занимают должного места: их положительные стороны и возможности мало используются в педагогическом процессе. Но именно они несут те же воспитательные функции, что и много лет назад. Они требуют воссоздания патриотических и героических качеств, поднимая их до высочайших нравственных категорий. Приобщение к традициям патриотического воспитания кубанского казачества является необходимым аспектом обучения и воспитания современной молодежи.

9. Основными педагогическими рекомендациями по возрождению традиций кубанского казачества в патриотическом воспитании молодежи, основанными на анализе педагогических взглядов кубанского казачества, а также традиционных методов и средств обучения и воспитания молодых казаков, сложившихся к концу XIX века, являются: включение в региональный компонент обучения молодежи в общеобразовательных и средних специальных учебных заведениях Краснодарского края предметов, связанных с изучением культуры и традиций кубанского казачествадополнение содержания системы воспитательной работы с молодежью администрации Краснодарского края компонентами, основанными на педагогических традициях кубанского казачестваналичие педагогов, владеющих методами и средствами военно-патриотического воспитания, основанными на традициях кубанского казачества, и системы их подготовкирасширение практики военно-спортивных соревнований молодежи с включением в их структуру элементов традиционных единоборств и состязаний кубанских казаковцеленаправленную индивидуально-воспитательную работу администрации районов и края, образовательных и культурно-просветительских учреждений с семьями кубанских казаков по возрождению в современных условиях лучших традиций патриотического воспитания молодежи в семье, основанных на педагогических взглядах кубанского казачества.