Формирование толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы

ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Одним из важных условий эффективности формирования толерантности в условиях полиэтнической школы является рассмотрение сущности и системных характеристик педагогической категории «толерантность». На основе анализа существующей отечественной и зарубежной литературы, а также многоаспектной интерпретации толерантности мы в своем исследовании даем следующее определение: толерантность — одно… Читать ещё >

Формирование толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

Глава 1. Педагогические основы формирования толерантности у учащихся в полиэтнической школе
- 1. 1. Гносеологическая сущность и педагогическая интерпретация толерантности
- 1. 2. Формирование толерантности у учащихся как ценностно-целевой приоритет полиэтнической школы
- 1. 3. Состояние, возможности и перспективы формирования толерантности в учебно-воспитательном процессе полиэтнической школы
Глава 2. Организационно-педагогические условия формирования толерантности у учащихся в полиэтнической школе
- 2. 1. Разработка педагогической модели формирования толерантности у учащихся
- 2. 2. Реализация педагогической модели формирования толерантности у учащихся в полиэтнической школе
- 2. 3. Ход и результаты опытно-экспериментальной работы

XXI век стал веком широкого распространения в мире идей прав человекавеком политического, национального и культурного плюрализмавеком начавшейся международной интеграции. Сегодня мы являемся свидетелями взаимовлияния и взаимопроникновения различных национальных культур. Возрастающая с каждым годом мобильность населения земного шара превращает многие страны в поликультурные сообщества. Гармоничное развитие таких сообществ возможно только на принципах равноправия и равноценности самых разных культур, толерантного отношения к различным проявлениям человеческой самобытности.

Однако параллельно с такого рода плюралистическим мировоззрением в мире существуют и совершенно противоположные взгляды на человеческое общежитие. С одной стороны, возникают идеи о необходимости исчезновения культурных различий, с другой, — о возможности сохранения самобытности этнокультур, призванных сыграть важную роль в формировании высоконравственной толерантной личности.

Все это актуально и для России — страны многонациональной и многоконфессиональной, страны со множеством разнообразных и непохожих друг на друга культур, страны со множеством проблем в межкультурных отношениях. Изменения, происходящие в обществе, затрагивают и систему образования.

В силу этого проблема формирования толерантной личности, а соответственно, и профилактики бытового расизма, ксенофобии, экстремизма можно признать одной из важнейших задач в современной российской школе. В этой связи полиэтническая российская школа должна стать институтом экологии личности, восстановить свои этнокультурные, этносоциальные и гуманистические функции, обеспечить международный стандарт образования и стабилизацию межэтнических отношений как гаранта современного развития российского общества.

Однако проблему формирования толерантности у учащихся в поликультурной школе нельзя считать разработанной в достаточной мере.

Наблюдается отставание в уровне профессиональной подготовки педагогов в области культуры толерантного образования. В педагогической практике отсутствуют апробированные модели и комплексно-целевые программы формирования толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы. Педагоги затрудняются в определении роли, места, дидактических средств формирования толерантности, в разработке приемов и форм урочной и внеурочной деятельности, нацеленной на формирование толерантности у учащихся.

Работа над данной проблемой выявила следующие противоречия:

• между богатством этнокультур народов и недостаточно полной разработанностью педагогических условий использования ценностей национальных культур в формировании толерантности;

• между социальным заказом общества на формирование толерантности у учащихся и неразработанностью дидактической системы формирования толерантности в полиэтнической школе;

• между имеющимися возможностями повышения уровня педагогической толерантности у учителей и недостаточной их реализацией.

Исходя из данной проблемы, определена тема исследования: «Формирование толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы».

Цель исследования: разработать педагогическую модель формирования толерантности у учащихся и апробировать её в учебно-воспитательном процессе полиэтнической школы.

Объект исследования: учебно-воспитательный процесс в полиэтнической школе.

Предмет исследования: педагогическая модель формирования толерантности у учащихся в учебно-воспитательном процессе полиэтнической школы.

В соответствии с целью и предметом исследования была сформулирована гипотеза: процесс формирования толерантности у учащихся будет эффективным при соблюдении следующих педагогических условий:

— при включении ценностных ориентиров толерантности в содержание гуманитарных предметов, воспитательной работы, психологической службы школы;

— при обеспечении повышения уровня педагогической толерантности у учителей с целью подготовки их к использованию дидактической системы учебно-воспитательного процесса, направленного на формирование толерантности у учащихся;

— при организации работы мордовской и чувашской воскресных школ;

— при реализации комплексно-целевой программы формирования толерантности у учащихся.

Предмет исследования и выдвинутая гипотеза позволили наметить следующие задачи:

1) провести теоретический анализ проблемы исследования с целью выявления необходимости и достаточности используемых механизмов и мер, направленных на формирование толерантности у учащихся;

2) обосновать педагогические условия эффективности разработанной модели формирования толерантности у учащихся;

3) определить критерии сформированное&tradeтолерантности у учащихся;

4) разработать и экспериментально проверить комплексно-целевую программу формирования толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы.

Научная новизна заключается в том, что.

• разработана и апробирована педагогическая модель формирования толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы, включающая в себя целевой, содержательный, процессуальный, управленческий и методический аспекты;

• обоснованы педагогические условия эффективности модели формирования толерантности у учащихся в учебно-воспитательном процессе полиэтнической школы: осуществление включения ценностных ориентиров толерантности в содержание гуманитарных предметов, воспитательной работы, психологической службы школыобеспечение повышения уровня педагогической толерантности у учителей с целью подготовки их к использованию дидактической системы учебно-воспитательного процесса, направленного на формирование толерантности у учащихсяорганизация работы мордовской и чувашской воскресных школреализация комплексно-целевой программы формирования толерантности у учащихся.

Теоретическая значимость исследования:

Раскрыто содержание понятий «толерантность у учащихся полиэтнической школы», «педагогическая толерантность у учителей», что позволяет разработать педагогическую модель формирования толерантной личности, учитывающую этнокультурные и социально-экономические особенности региона. Концептуальные положения исследования послужат основой технологии толерантного образования и будут способствовать разработке методологии толерантного воспитания учащихся. Выявление продуктивного влияния повышения педагогической толерантности у учителей на процесс формирования толерантности у учащихся доказывает возможность использования теоретических основ исследования в разработке раздела «Педагогика толерантности» программы повышения общекультурной компетентности работников образования.

Практическая значимость исследования состоит в научно-методическом обеспечении учебно-воспитательного процесса рекомендациями о возможности введения ценностных ориентиров в соответствующие разделы гуманитарных предметов и в систему воспитательной работы, усиления толерантной направленности содержания образования в мордовской и чувашской воскресных школах, функционирующих при средней общеобразовательной школе.

Теоретические рекомендации и экспериментальные результаты могут стать основой методических пособий для учителей и классных руководителей общеобразовательных школ. Для учащихся возможность формирования и развития толерантного сознания, толерантных отношений и толерантного поведения позволит лучше подготовиться к жизни в социокультурном пространстве.

На основе результатов апробации разработанной педагогической модели эффективно внедряются рекомендации как управленческого, так и методического характера в ряде школ Республики Татарстан.

На защиту выносятся:

1. Педагогическая модель формирования толерантности у учащихся в учебно-воспитательном процессе полиэтнической школы.

2. Педагогические условия эффективности модели формирования толерантности у учащихся в полиэтнической школе.

3. Программа формирования толерантности у учащихся и у учителей.

Методологической основой исследования являются положения философской науки о сущности толерантности и ее роли в жизни личности (Н.Бердяев, Вольтер, И. А. Ильин, Дж. Локк и др.), о своеобразии и самобытности культуры различных народов, о сущности традиций и их роли в жизни народа, положения о роли национальной культуры в формировании нравственных качеств личности (М.Е.Евсевьев, К. Насыри, К. Д. Ушинский, Р. Фахретдин и др.) — концепции гуманизации и гуманитаризации образования (Ш.А.Амонашвили, Р. А. Валеева, В. И. Журавлев, Г. В. Мухаметзянова, З. Г. Нигматов и др.) — теории использования народной педагогики в педагогическом процессе (К.Х.Ахияров, Я. И. Ханбиков, Д. СЛгафарова и др.) — теории целостного процесса формирования личности (С.К.Бондырева, Д. В. Вилькеев, Л. А. Волович, Б. З. Вульфов, Г. Г. Габдуллин, Б. С. Гершунский, В. С. Ильин, М. В. Кабатченко, А. А. Кирсанов, Л. Ю. Сироткин, Н.М.Талан-чук, Д. И. Фельдштейн, Г. Н. Филонов, А. Н. Хузиахметов и др.) — теории интеграции национальной культуры и учебно-воспитательного процесса в общеобразовательной школе (Г.Н.Волков, Р. А. Низамов, Л. А. Харисова, Ф. Ф. Харисов, Г. Ф. Хасанова и др.) — теории межнационального общения (А.Г.Абсалямова, З. Т. Гасанов, В. П. Комаров и др.) — современной социологической теории формирования толерантной личности (С.Боронбеков, В. Васильев, М. И. Кошелев, В. Тишков и др.).

В процессе исследования использовались теоретические и эмпирические методы: изучение и анализ философской, психолого-педагогической литературы по проблеме исследования, теоретический анализ выявленной педагогической проблемы, эмпирические методы: педагогическое наблюдение, анкетирование, интервьюирование, экспертная оценка, педагогический эксперимент по апробации педагогической модели и программы формирования толерантности у учащихся.

Применялись математические и статистические методы при обработке полученных данных по определению уровня толерантности у учащихся школы.

Экспериментальной базой исследования являлись средние общеобразовательные школы №№ 1, 5, 11 города Бугульмы и Бугульминского района, Бугульминский Центр повышения квалификации работников образования.

Исследование проводилось в три этапа.

На I этапе (1997;2000 гг.) изучалась философская и психолого-педагогическая литературах целью осмысления педагогического потенциала толерантного образования и обоснования необходимости использования национальной культуры в формировании толерантности у учащихся. На данном этапе была проанализирована Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001;2005 годы)», раскрыта сущность и определено содержание исследования, разработаны его теоретические основы, сформулированы цель и гипотеза исследования. На основе теоретического анализа изученной литературы была разработана педагогическая модель формирования толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы.

На II этапе (2000;2002 гг.) в соответствии с выдвинутой гипотезой проводилась экспериментальная проверка эффективности педагогической модели формирования толерантности у учащихся в учебно-воспитательном процессе полиэтнической школы, продолжалось изучение состояния сформированности толерантности у учителей и у учащихся, выявлялась зависимость сформированности толерантности у учащихся от уровня сформированности толерантности у учителей, определялись педагогические условия формирования толерантности у учащихся. Организована опытно-экспериментальная работа по моделированию содержания предметов гуманитарного цикла, воскресных школ и системы воспитательной работы, направленного на формирование толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы.

На III этапе (2002;2004 гг.) анализировались и обобщались результаты опытно-экспериментальнойработы, осуществлялась корректировка педагогической модели, формулировались выводы и разрабатывались методические рекомендации учителям гуманитарного цикла, классным руководителям, заместителям директоров по учебной работе по вопросам национального образования в формировании толерантности у учащихся.

Достоверность результатов исследования обеспечивалась применением комплекса эмпирических и теоретических методов, адекватных задачам исследованияцеленаправленным анализом педагогической практики и многолетним практическим опытом работы автора в полиэтнической школе, использованием математических методов обработки эмпирического материала.

Апробация результатов исследования. Основные положения и результаты исследования докладывались на международных (Москва, 2001; Казань, 2002), республиканских (Бугульма, 2000, 2002, 2003; Казань, 20 012 004), городских и районных (Бугульма, 2000;2004) научно-практических конференциях. Они отражены в выступлениях на педагогических советах школы, консультациях, курсах педагогов на базе Управления образованием города и района, Бугульминского Центра повышения квалификации работников образования.

Апробация проводилась в процессе педагогического труда автора учителем русского, татарского языков и литературы и заместителем директора по учебной работе по вопросам национального образования в средней школе № 11 города Бугульмы. Внедрение теоретических положений и результатов исследования осуществлялось путём проведения лекций, семинаров, консультаций в лаборатории учителей татарского языка и литературы школ города и района, на заседаниях городского методического объединения учителей мордовского и чувашского языков.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы из 218 источников (на русском, английском языках), приложений.

Выводы.

1. Одним из важных условий эффективности формирования толерантности в условиях полиэтнической школы является рассмотрение сущности и системных характеристик педагогической категории «толерантность». На основе анализа существующей отечественной и зарубежной литературы, а также многоаспектной интерпретации толерантности мы в своем исследовании даем следующее определение: толерантность — одно из важнейших качеств личности, проявляющееся в знании норм морали и общечеловеческих ценностей, в умении использовать их в различных видах деятельности, в восприятии отношения и поведения другого человека, различающегося по убеждениям, национальности, языку, культуре, обычаям, и формируемое при создании и реализации определенных педагогических условий.

Процесс формирования толерантности у учащихся рассматривается нами как целенаправленное педагогическое воздействие средствами национальной культуры при наличии определенных педагогических условий на совершенствование интеллектуального потенциала учащихся, эмоционально-ценностного отношения к национальному своеобразию других народов, умения жить в поликультурном обществе.

2. В процессе формирования толерантности у учащихся была разработана модель полиэтнической школы, которая включает следующие организационно-педагогические условия:

• осуществление включения ценностных ориентиров толерантности в содержание гуманитарных предметов, воспитательной работы, психологической службы школы;

• обеспечение повышения уровня педагогической толерантности у учителей с целью подготовки их к использованию дидактической системы учебно-воспитательного процесса, направленного на формирование толерантности у учащихся;

• организация работы мордовской и чувашской воскресных школ;

• реализация комплексно-целевой программы формирования толерантности у учащихся.

3. Основными особенностями формирования толерантности у учащихся являются следующие:

• глубокое и всестороннее овладение культурой своего народа;

• формирование представления о многообразии культур в России и мире;

• воспитание позитивного отношения к культурным различиям, обеспечивающим прогресс всего человечества и способствующим самореализации отдельной личности;

• создание условий для интеграции учащихся в культуру других народов;

• развитие умений и навыков продуктивного взаимодействия с носителями различных культур;

• воспитание в духе мира;

• формирование осознанных позитивных ценностных ориентаций личности по отношению к культурному наследию России;

• воспитание уважения к истории и культуре других народов;

• создание мультикультурной среды как основы для взаимодействия личности с элементами других культур;

• формирование способности учащегося к личностному культурному самоопределению.

4.Выявлены следующие педагогические принципы формирования толерантности, а именно:

• принцип культуросообразности;

• принцип гуманизма;

• принцип народной самобытности;

• принцип духовности;

• принцип поликультурности.

5. Определены критерии оценивания уровня сформированности толерантности у учащихся:

• интеллектуально-познавательный, т. е. знания учащихся в области фактических представлений о сущности толерантности и ценностей национальных культур народов Республики Татарстан;

• эмоционально-ценностный, т. е. отношения учащихся к ценностям других народов и к культурным различиям других людей;

• деятельностно-практический (или поведенческий), т. е. умения и навыки толерантного поведения учащихся.

6. Выявлены состояние, проблемы формирования толерантности в образовательном пространстве современной школы и определены перспективы:

• повышение педагогической толерантности у учителей и работников образования;

• включение ценностных ориентиров толерантности в содержание гуманитарных предметов, воспитательной работы, психологической службы школы;

• разработка методологии толерантного воспитания и технологии толерантного образования;

• усиление толерантной направленности содержания образования в воскресных школах, функционирующих при средних школах;

• проектирование педагогической модели формирования толерантной личности на уровне класса, школы, региона.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Социально-политический кризис в нашей стране показал, что самой уязвимой сферой человеческих взаимоотношений в трансформирующемся поликультурном обществе является сфера отношений между различными народами и этническими группами. Именно в эту область в первую очередь проецируются экономические, социальные и политические проблемы. Зоны межэтнической напряженности, заражения этнофобией, этническим насилием, порождающие потоки мигрантов, — все это ставит перед системой образования проблему формирования толерантного сознания у молодого поколения страны, сокращения зоны этнической, межличностной нетерпимости.

В школьной практике мы отмечаем наличие оскорбительной лексики, унижение людей другой культуры или религии, негативного стереотипа и предубеждения. На основе такого рода интолерантного поведения молодежи, с одной стороны, лежит кризисная трансформация этнической идентичности, т. е. отчуждение от своей культуры, а с другой, этноэгоизм, национальный фанатизм.

Основой толерантного отношения к человеку является позитивная этническая идентичность, в структуре которой положительный образ собственной национальной культуры сосуществует с эмоционально-ценностным отношением к другим народам и этнокультурам.

1. Предпринятое нами исследование было направлено на разработку педагогической модели формирования толерантности у учащихся на основе использования ценностей национальных культур (русской, татарской, чувашской, мордовской), а также на экспериментальную проверку эффективности разработанных методических проектов.

В современном обществе толерантность должна стать сознательно формируемой моделью взаимоотношений людей, народов, стран.

В научной педагогической литературе толерантность рассматривается, прежде всего, как уважение, признание равенства, отказ от доминирования и насилия, признание многомерности и многообразия человеческой культуры, норм, верований и отказ от сведения этого многообразия к единообразию или к преобладанию какой-то одной точки зрения.

Толерантность предполагает готовность принять других такими, какие они есть, и взаимодействовать с ними на основе согласия. Под толерантностью мы понимаем одно из важнейших качеств личности, проявляющееся в знании норм морали и общечеловеческих ценностей, в умении использовать их в различных видах деятельности, в восприятии отношения и поведения другого человека, различающегося по убеждениям, национальности, языку, культуре, обычаям, и формируемое при создании и реализации определенных педагогических условий.

• Процесс формирования толерантности у учащихся рассматривается нами как целенаправленное педагогическое воздействие средствами национальной культуры при наличии определенных педагогических условий на совершенствование интеллектуального потенциала учащихся, эмоционально-ценностного отношения к национальному своеобразию других народов, умения жить в поликультурном обществе. Интеллектуально-познавательный, т. е. знания учащихся в области фактических представлений о сущности толерантности и ценностей национальных культур народов Республики Татарстан;

2. На основе раскрытия гносеологической сущности толерантности и определения ее педагогической, психологической, философской интерпретации мы обозначили особенности формирования толерантности, которые предполагают воспитание у школьников уважительного отношения к своему народу, гордости за его историю, традиции, ценности, достижения и в то же время постижение многообразия культурного и этнического мира, отказ от убежденности превосходства над другими, понимание и уважение человека.

Формирование толерантности должно проходить во всех звеньях учебно-воспитательного процесса и опираться на следующие педагогические принципы:

• культуросообразности;

• поликультурности;

• гуманизма;

• национальной самобытности;

• духовности.

Формирование толерантности в условиях полиэтнической школы предполагает следующее:

• толерантность (признание права других на жизнь и достоинство),.

• узнавание (доброжелательное осознание присутствия в своей социальной среде представителей других культур),.

• отношение к различиям (признание позитивных аспектов разнообразия),.

• дополнительность как принцип отношения к различиям (способность сочетать различия так, чтобы они обогащали и укрепляли общество),.

• взаимность как основание для стремления к сотрудничеству (способность видеть общие, взаимовыгодные для различных групп цели, интересы и добиваться их достижения),.

• культура мира (признание взаимозависимости человеческого существования и универсальности ценностей, осуществление усилий к конструктивному взаимодействию различных социокультурных групп).

Процесс формирования толерантности предусматривает определение целей учебно-воспитательного процесса, а именно:

1) Стремиться к пониманию причин насилия и нетерпимости.

2) Содействовать воспитанию, основанному на уважении к другим.

3) Поощрять практику толерантного взаимодействия как средства утверждения мира, справедливости и уважения прав человека.

4) Готовить детей к жизни в меняющемся мультикультурном обществе. Для этого необходимо формировать установку на толерантность, на признание различных культур, которые выступают против разрушительных отношений и в которых уважение к человеку не зависят от пола, возраста, языка, от религиозной принадлежности, от политических мнений, национального или социального происхождения.

5) Содействовать развитию мира, солидарности, взаимопонимания и сотрудничества между народами.

6) Учиться противостоять упрощенным и догматическим позициям фанатизма любого видав спорах придерживаться дружественной и толерантной позиции и интонации как лучшего способа достижения понимания между людьми.

7) Формировать установки на такое творческое, диалоговое решение проблем, благодаря которому ценности мира, справедливости, солидарности, сотрудничества и толерантности воплощаются в нашей повседневной жизни.

8) Способствовать тому, чтобы учащиеся поняли эффективность использования мирных способов решения проблем и конфликтов и отказ от насилия.

9) Побуждать у учащихся, которым предстоит отвечать за положение дел в стране и мире, чувства альтруизма, открытости, уважения к другому, солидарности и сопричастностиэти чувства, будучи укорененными в собственной идентичности человека, помогают признанию того, что существует множество способов проявления человечности в различных культурных и социальных условиях.

3. Процесс формирования толерантности выявил ряд проблем, которые следует учитывать при разработке педагогической модели толерантной полиэтнической школы. Это:

• недостаточно разработанная теоретическая, учебно-методическая база использования ценностей национальных культур в учебно-воспитательном процессе;

• слабая представленность идеи толерантности в содержании предметов гуманитарного цикла;

• непонимание педагогами актуальности и востребованности проблемы формирования толерантной культуры у учащихся;

• отсутствие целостного представления у учащихся ценностей эт-нокультур.

В этой связи в ходе нашего исследования мы обозначили организационно-педагогические условия работы школы по формированию толерантности у учащихся:

• организация работы мордовской и чувашской воскресных школ;

• реализация комплексно-целевой программы формирования толерантности у учащихся.

4. Целостность учебно-воспитательного процесса предусматривает разработку педагогической модели процесса формирования толерантности, которая затрагивает целевой, содержательный, процессуальный аспекты и выявляет критерии, по которым определяется уровень сформированности толерантности у учащихся, такие, как:

• знание учащимися ценностей культур своего народа, соседних народов, мировой культурыправ и обязанностей мирного сосуществования человечества;

• ценностное отношение учащихся к другому человеку, его языку, культуре, национальным традициямуважение прав, убеждений и взглядов другого человека;

• умение использовать знаний об этнокультурах, ценности нравственного порядка (доброта, эмпатия, терпимость, ответственность и др.) в жизниспособность учащихся применять гражданские, моральные нормы при принятии личных и общественных решений.

5. Разработана и реализована программа формирования толерантности у учащихся, которая послужила доказательством эффективности результатов данного исследования. Опытно-экспериментальная работа подтвердила предположение о том, что процесс формирования толерантности у учащихся в условиях полиэтнической школы требует целенаправленной работы педагогического коллектива, что позволит добиться должного качества сформированности высоконравственной личности учащихся.

Показать весь текст

Список литературы

Абсалямова А.Г., Горбачева Ю. С. Этика межнационального общения детей в поликультурной среде. Уфа: Башк.кн.изд-во, 1997. — 63 с.
Амонашвили Ш. А. Личностно-гуманная основа педагогического процесса. Минск: Изд-во Университетское", 1960. — 192 с.
Андреев В.И. Дидактика воспитания и самовоспитание творческой личности. Казань: Изд-во КГУ, 1988. — 318 с.
Асмолов А.Г. Толерантность: различные парадигмы анали-за//Толерантность и общественное сознание в России. — М.: ИЭА РАН, 1998.-149 с.
Асмолов А.Г., Солдатова Г. У., Шайгерова Л. А. О смыслах понятия толерантность // Век толерантности: Научно-публицистический вестник. -М., 2001.-С. 8−18.
Англо-русский словарь. М.: Наука, 1993. — 685 с.
Арутюнов С.А. Народы и культура: развитие и взаимодействие. -М.: Наука, 1989.- 160 с.
Бабанский Ю.К. Избранные педагогические труды. — М.: Педагогика, 1989. 385 с.
Беспалько В.П. Не пора ли менять стратегию образования?// Педагогика. 2001. — № 9. — С. 87−95.
Белова Т. Урок граждановедения: личность и антилич-ность//Народное образование. 2002. — № 2. — С. 42−47.
Белова Т. Забитого человека воспитывать трудно.//Народное образование. 2001. -№ 4. — С. 46−50.
Бетти Э.Риэрдон. Толерантность — дорога к миру. М.: Изд-во «Бонфи», 2001.-304 с.
Блонский П.П. Избранные педагогические и психологические сочинения: В 2-х т. Т. 1/Под ред. A.B. Петровского. М.: Педагогика, 1979.-232 с.
Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 1983. — 296 с.
Валеев И.И. Народность и патриотизм. Уфа: Башк.кн.изд-во, 2000. — 462 с.
Вольтер. Трактат о веротерпимости. — М.: Политиздат, 1990. —169 с.
Волков Г. Н. Этнопедагогика./Под ред. чл.-корр. АПН СССР, проф. И. Т. Огородникова. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1974. — 282 с.
Волков Г. Н. Педагогика жизни. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1989.-334 с.
Волович Л.А., Мухаметзянова Г. В. Национальный компонент образовательных стандартов в средней профессиональной школе. Казань: ИССО РАО, 1997.- 185 с.
Воропаев М. Многообразие воспитательных систем школ//Народное образование. 2001. — № 6. — С. 59−64.
Воронов В.В. Педагогика школы в двух словах. — М.: Педагогика, 1997.-146 с.
Воспитание культуры межнационального общения: Ме-тод.рекомендации/Сост. В. И. Буренко, Н. Е. Иванюшкин, В. В. Меркулов, В. М. Плешивцев. М.: Изд-во АПН СССР, 1989. — 44 с.
Вопросы детской и общей психологии: Сб. статей/Под ред. чл.-корр. АПН РСФСР проф. Б. Г. Ананьева. М.: Изд-во Акад.пед.наук РСФСР, 1954.-345 с.
Выготский JI.C. Воображение и творчество в детском возрасте: Психологический очерк: Книга для учителя/Послесл. В. В. Давыдова — 3-е изд. М.: Просвещение, 1991. 268 с.
Выготский JI.C. Педагогическая психология. М.: Просвещение, 1996.-216 с.
Вяткин Б.А., Хотинец В. Ю. Интегральная индивидуальность и этнические особенности человека. — Пермь: Изд-во 111 НУ, 1997. 60 с.
Вульфов Б.З. Воспитание толерантности: сущность и средства/ТВ нешкольник. 2002. — № 6. — С. 12−16.
Габдуллин Г. Г. Организационно-педагогические основы управления общеобразовательной школой. Казань: КГПИ, 1997. — 193 с.
Габитова Р.К. Этнопедагогический аспект башкирского фольклора //Педагогика. 2002. — № 1. — С. 45 — 50.
Гаджиев К.С. Американская нация: национальное самосознание и культура. М.: Наука, 1990. — 172 с.
Гарданов Р.Т. Педагогические условия интернационального воспитания школьников (на материале школ РБ). — Уфа: Башк.кн.изд-во, 1994.-94 с.
Гарунов Э. Школа со смешанным национальным соста-вом//Народное образование. 1993. —№ 5. — С. 62−66.
Гасанов З.Т. Национальные отношения и воспитание культуры межнационального общения/ЯТедагогика. — 1996. -№ 3. — С. 52−59.
Гасанов З.Т. Формирование культуры межнационального общения в многонациональном регионе//Педагогика. 1994. -№ 5.-С. 11−15.
Гасанов З.Т. Проблемы воспитания патриотизма, дружбы народов, веротерпимости/ЯТедагогика. 2001. — № 4. — С. 24−30.
Гаязов A.C. Формирование гражданина: теория, практика, проблемы. Уфа. Башк.кн.изд-во, 1995. -237 с.
Гершунский Б.С. Готово ли современное образование ответить на вызовы XXI века?//Педагогика. — 2001. № 10. — С. 3−12.
Гершунский Б.С. Толерантность в системе ценностно-целевых приоритетов образования//Педагогика. — 2002. — № 7. С. 3−12.
Гизатов К.Т. Национальное и интернациональное в советской школе. Казань: Татар.кн.изд-во, 1982. — 181с
Горелик Ф.Б. Воспитывая гражданина, формируя мировоззрение: Книга для учителя. Из опыта работы. М.: Просвещение, 1986. — 159 с.
Гуманитаризация образования. Книга для учителя. Серия: Новое содержание школьного образования: культурно-философские основания. — Пермь: ЗУУНЦ, 1997. 225 с.
Гумилев JI.H. От Руси к России. М.: Прогресс, 1992. — 156 с.
Гусейнов Г. И., Драгунский Д. В. Национальный вопрос: попытка ответа//Вопросы философии. 1989. — № 6. — С. 23.
Декларация принципов терпимости. — Париж, 1995. — 102 с.
Декларация прав человека. М.: Наука, 1999. — 127 с.
Джуринский А.Н. Поликультурное воспитание в современном мире. М: Наука, 2002. — 189 с.
Дилигенский Г. Г. Некоторые методологические проблемы исследования психологии больших социальных групп//Методологические проблемы социальной психологии. М.: Наука, 1975. — 229 с.
Дробижева JI.M. Сближение культур и межнациональные отношения в СССР//Советская этнография. 1977. — № 6. — С. 43−48.
Духовная культура и татарская интеллигенция: исторические портреты/Сост. P.M. Мухаметшин. Казань: Магариф, 2000. — 239 с.
Жуковский И.В. Этнокультурное образование в многонациональном регионе.//Педагогика. 2001. — № 3. — С. 37−40.
Закон Республики Татарстан «О языках народов Республики Татарстан». Казань: РИЦ «Школа», 1998. — 80 с.
Закон Российской Федерации «Об образовании». М.: Юрист, 1992.-25 с.
Закон Республики Татарстан «Об образовании"// Информационный бюллетень Министерства народного образования РТ. Казань: MHO РТ, 1994.-33 с.
Зубайраев B.JI. В познании национального и общечеловеческого нет мелочей//Советская педагогика. — 1991. — № 1. — С. 104−108.
Зимбардо Ф., Ляйппе М. Социальное влияние. — СПб.: Питер, 2001.-448 с.
Ивлева JI.M. Основы российской духовности. Казань: центр инновационных технологий, 2000. — 45 с.
Ивлева Ф. Святая наука услышать друг друга.//Наука и школа. — 2002. — № Ю. — С. 42−45.
Иванов В.Д. Самодеятельность, самостоятельность, самоуправление. -М.: Просвещение, 1991. — 125 с.
Ильенков Э.В. Философия и культура. — М.: Политиздат, 1991.235 с.
Ильин B.C. Формирование личности школьника (целостный процесс). -М.: Педагогика, 1984. 184 с.
Ильин И.А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Т. 1. М.: МО «Рарог», 1992 — 360 с.
Интеграция региональных систем образования: Тезисы всероссийской научно-практической конференции. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1995.-243 с.
Исламшин P.A., Габдулханов В. Ф. Теория и практика формирования коммуникативной культуры в школе.// Педагогика. — 2001. — № 6. — С. 18−24.
Исламшина Т.Г. Интернационалистическое воспитание: перестройка форм и средств. Казань: Татар.кн.изд-во, 1990. — 196 с.
Исламшина Т.Г. Кризис полиэтнического общества и возрождение этнических ценностей. Автореф. дисс.докт. социол.наук. Уфа, 1993.-38 с.
Караковский В.А. Общечеловеческие ценности — основа целостного учебно-воспитательного процесса//Воспитание школьников. 1993. — № 4. — С. 5−8.
Кинелев В.Г., Миронов В. Б. Образование, воспитание, культура в истории цивилизаций. М.: ВЛАДОС, 1998. — 412 с.
Коган А.И. Историко-психологические аспекты национальных отношений. Н. Новгород: Политиздат, 1991. — 33 с.
Козырев Г. И. Введение в конфликтологию. М.: Наука, 2001. — 279с.
Коменский Ф.А., Локк Д., Руссо Ж.-Ж., Песталоцци И. Г. Педагогическое наследие. М.: Педагогика, 1989. — 416 с.
Комарова Г. А. О понятии «этнопедагогика» в современной этнографической и педагогической науке//Изучение преемственности этнокультурных явлений. М., 1980. — С. 202−212.
Комаров В.П. Воспитание культуры межнационального общения в средней профессиональной школе: Монография. Казань, 1995. — 142 с.
Конвенция о правах ребенка. М.: Педагогика, 1997. — 42 с.
Кон И. С. Национальные особенности психологии людей/Социальная психология. 1975. — № 6. — С. 141−153.
Конституция Российской Федерации. Казань: Татар, кн. изд-во, 1992.-52 с.
Конституция Республики Татарстан. — Казань: Татар.кн.изд-во, 1993.-49 с.
Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года//Внешкольник. 2002. — № 6.- С. 6−11.
Концепция развития татарского просвещения//Панорама. -1991. -№ 8.-С. 22−25.
Краткий словарь современных понятий и терминов. — М.: Наука, 1993.-480 с.
Краткий этнологический словарь. М.: Наука, 1994. — 103 с.
Культура мира: от утопии к реальности. Казань: ООО АБАК -УСЛУГ, 1999.-224 с.
Левитов Н.Д. Вопросы психологии характера. — 2-е изд. — М.: Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1952. 341 с.
Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Наука, 1975.-268 с.
Лернер И.Л. Дидактические основы методов обучения. — М.: Педагогика, 1981.-312 с.
Лихачев А.Е. Воспитание и духовность//Педагогика. — 2001. — № З.-С. 33−36.
Лекторский В.А. О толерантности, плюрализме и критицизме // Философия, наука, цивилизация. М.: Наука, 1999. — С.284 — 292.
Лихачев Д.С. Заметки о русском. М.: Советская Россия, 1981.—215 с.
Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М.: Политиздат, 1991.- 185 с.
Макаев В.В., Малькова З. А., Супрунова Л. Л. Поликультурное образование — актуальная проблема современной школы // Педагогика. — 1999.-№ 4.-С. 41−45.
Макаренко A.C. Проектировать лучшее в человеке. М.: Университетское, 1989. — 186 с.
Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. — М.: Мысль, 1983.-245 с.
Международные нормативно-правовые акты по правам человека, ратифицированные Российской Федерацией. М.: Наука, 1997.
Малькова В.К., Тишков В. А. Этничность и толерантность в средствах массовой информации. М.: ИЭА РАН, 2002. — 348 с.
Махмутов М.И. Размышления о судьбах национальной школы// Народное образование. 1989. — № 7. — С. 48−53.
Межкультурная коммуникация и формирование толерантной личности (диагностика установок толерантности).//Материалы научно-методической конференции. Москва — Казань, Мин-во образования РФ, АПСН и др., 2002. — 200 с.
Межведомственная программа «Толерантность»: План мероприятий по формированию установок толерантного сознания и профилактике экстремизма в российском обществе. М., 1999. — 89 с.
Методика комплексного эксперимента/Под ред. A.A. Кирсанова.- М.: Изд-во АПН СССР, 1988. 49 с.
Мехонцева Д. Объективная цель воспитания — формирование самоуправляемой и управляемой личности.//Народное образование.- 2001.- № 8. С. 16.
Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида.- М.: Наука, 1990. 165 с.
Михайлова С.М., Коршунова О. Н. Традиции взаимовлияния культур народов Поволжья. Казань: Изд-во «Фэн», 1997. — 212 с.
Монов A.M. Морально-этические традиции: общие и нацио-нально-региональные//Педагогика, 1994. — № 4. — С. 65−70.
Мубинова З.Ф. Воспитание национального самосознания и межэтнической толерантности в процессе преподавания обществоведческихнаук в многонациональной школе (на примере школ Республики Башкортостан). — Уфа: Башк.кн.изд-во, 1998. — 32с
Мудрость воспитания. Книга для родителей/Сост.Б.М. Бим-Бад, Э. Д. Днепров, Г. Б. Корнетов. 2-е изд., доп. — М.: Педагогика, 1989.- 318 с.
Мухаметзянова Г. В. Проблема создания национальных систем образования//Национальное образование: Опыт организации, проблемы и результаты исследования: Тезисы международной научно-практической конференции. Казань, 1994. — 245 с.
Насыри Каюм. Книга о воспитании. Казань: Татар, кн. изд-во, 1990.-175 с.
Новиков Н.И. Умом и сердцем. Мысли о воспитании. М. Педагогика, 1989. — 211с.
Новиков А.М. Национальная идея России. М.: Эгвес, 2000. — 12 с.
Новиков A.M. О национальном характере образования и воспитания .//Народное образование. 2001. — № 4. — С
Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации в начале 1990-х годов. — М.: Рос. АН, Ин-т этнологии, 1994. —
Национальная доктрина образования в Российской Федерации. -М.: Наука, 1999. 62 с.
Немецко-русский словарь. М.: Наука, 1995. — Т. 1. — 916 с.
Нигматов З.Г. Проблема воспитания гуманности в татарской народной педагогике//Педагогическая мысль в Казанском крае в конце XIX -начале XX века. Казань, 1979. — 116 с.
Нигматов З.Г. Религия и нравственность//Тезисы международной научно-практической конференции «Национальное образование: опыт организации проблемы и результаты исследования». — Казань, 1994. 195 с.
Ожегов С.И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. 4-е изд., доп. — М.: Азбуковник, 1999. — 842 с.
Оконь В. Введение в общую дидактику. М.: Высшая школа, 1990.-415 с.
Очерки русской культуры. Духовная культура/Под ред. A.M. Сахарова и др. М.: Изд-во МГУ, 1987. — 305 с.
Палаткина Г. В. Мультикультурное образование: современный подход к воспитанию на родных традициях/ТПедагогика. — 2002. — № 5. — С. 41−47.
Педагогический словарь. Т. 1. — М.: Академия пед. наук, 1960. —405 с.
Петров М.К. Язык, знание, культура. М.: Наука, 1991. — 393 с.
Петровский В.А. Личность в психологии: парадигма субъектно-сти. — Ростов-на-Дону: Образование, 1996. — 311 с.
Политологический энциклопедический словарь. — М.: Наука, 1993.- 431 с.
Поташник М. Лавина с гор, или На пути к толерантному созна-нию//Народное образование. 2001. — № 6. — С. 97−103.
Портнов М.А. Азбука школьного управления. М.: Просвещение, 1991.-325 с.
Проблемы философии культуры/Под ред. В. Ж. Келле. М.: Мысль, 1984.- 445 с.
Программа развития системы образования в Бугульминском районе и городе Бугульме на 2002−2005 г. г. Бугульма, 2002. — 96 с.
Программы для общеобразовательных учреждений. Иностранные языки. 1−4 классы начальной школы общеобразовательных учреждений. М.: Просвещение, 2000. — 176 с.
Программы по татарскому языку для русских школ. 1−4 классы. Казань: Магариф, 2001. — 88 с.
Психологические основы формирования личности в педагогическом процессе/Под ред. Коссановской А. и др. М.: Педагогика, 1981. -386 с.
Психологические проблемы взаимодействия коллектива и личности: Сб. научных трудов. М.: АПН СССР, 1988. — 256 с.
Психологический словарь/Под ред. Давыдова В. В., Запорожца A.B., Ломова Б. Ф. и др. — М.: Педагогика, 1993. — 726 с.
Психология национальной нетерпимости: Хрестоматия. — Минск: Харвест, 1998.-415 с.
Разумовский В.Г., Тарасов Л. В. Развитие общего образования: интеграция и гуманитаризация//Сов.педагогика. 1988. — № 7. — С. 66−72.
Развитие культуры Татарии в дооктябрьский период: Сб. науч. тр./ Отв.ред. Ю. И. Смыков. — Казань: ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова, 1988. 315 с.
Рахимов А.З. Формирование творческого мышления школьников. Уфа: Башк.кн.изд-во, 1989. — 87 с.
Романенко Н. Краеведение — путь к познанию своей Роди-ны//Народное образование. 2001. — № 4. — С. 91−95.
Российская педагогическая энциклопедия/Под.ред. В. В. Давыдова. Т. 1.- М.: Научное издательство «Большая Российская энциклопедия», 1993.-845 с.
Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии//Избр.тр.: В 2-х т. — М.: Педагогика, 1989. 323 с.
Сабирзянов Г. С. Поволжские татары и русские в зеркале симпатий и антипатий. Казань: Изд-во «Фэн», 1993. — 195 с.
Савотина H.А. Гражданское воспитание: традиции и современные требования.//Педагогика. — 2002. — № 4. — С. 39−44.
Сафронова Н. Национальное воспитание школьников на уроках информатики.//Педагогика. 2001. — № 10. — С. 101−103.
Сироткин Л.Ю. Формирование личности: проблемы устойчивости. Казань: Изд-во КГУ, 1992. — 312 с.
Сластенин В.А. и др. Педагогика: учеб пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия, 2002. — 576с.
Скаткин М.Н., Краевский В. В. Содержание общего среднего образования. Проблемы и перспективы. М.: Наука, 1982. — 196 с.
Скворцов К.З. Духовность как залог самодостаточности народов и этносов. Казань: Изд-во КГУ, 1996. — 125 с.
Снежков И.А. К проблеме изучения этнического самосознания у детей и юношества (по материалам Киевской и Закарпатской облас-тей).//Советская этнография. 1982. — № 1. — С. 112−116.
Соболев В.Н. Как формировать идеалы школьников в условиях многонационального окружения/ЯТедагогика. — 1994. № 6. — С. 51−54.
Совершенствование содержания образования в школе/Под ред. И. Д. Зверева, М. Н. Кашина. М.: Педагогика, 1985. — 291 с.
Современный словарь иностранных слов. — М.: Наука, 1993. — 740 с.
Солдатенков А.Л., Лебедева О. В. Национальная культура и подросток // Педагогика. —1993. № 1. — С. 64−66.
Советский энциклопедический словарь. М.: Просвещение, 1987.-1385 с.
Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М.: Политиздат, 1972. -391 с.
Старовойтова Г. В. Этнические особенности поведения и внешности в восприятии горожан//Этнические стереотипы поведения/Под ред. Байбурина A.K. JL: Наука, 1985. — 215 с.
Старовойтова Г. В. Самоопределение народов и позиция России.- Pro Armenia, 1992. № 4−5. — С. 45−49.
Степанов П. Толерантный человек: как его воспитать/Народное образование. 2001. — № 6. С. 152−157.
Степанов E.H. Методология моделирования воспитательной системы образовательного учреждения.//Педагогика. 2001. — № 4. — С. 14−19.
СтолинВ.В. Самосознание личности. -М.: МГУ, 1983. -305 с.
Суверенитет и этническое самосознание: идеология и практика.- М.:Рос. АН, Ин-т этнологии им. H.H. Миклухо-Маклая, 1995. 286 с.
Сухарев В.А., Сухарев М. В. Психология народов и наций. Донецк: Сталкер, 1997. — 304 с.
Сухомлинский В.А. Методика воспитания коллектива. — М.: Просвещение, 1981. 366 с.
Тайчинов М.Г. Народные традиции и религиозная культура в воспитании подрастающего поколения. — М.: Мысль, 1994. — 218 с.
Тайчинов М.Г., Амиров Р. К. Полиэтническая школа и возрождение национальной культуры этносов России. Основные организационно-педагогические принципы//Вестник БГПИ. Серия гуманитарных наук. -Уфа, 1996.-С. 86−90.
Талызина Н.Ф. Управление процессом усвоения знаний. — М.: МГУ, 1984.- 346 с.
Талызина Н.Ф. Формирование познавательной деятельности учащихся. М.: Знание, 1983. — 328 с.
Терентий М.А. Соотношение национального и интернационального в содержании патриотического и интернационального воспитания подрастающего поколения.//Единство обучения и воспитания учащихся на современном этапе. Кишинев, 1985. С. 24−34.
Тишков В.А. Очерки истории и политики этничности в России.- М.: Наука, 1997. 360 с.
Толковый словарь русского языка под редакцией Д. Н. Ушакова.- В 4-х т. Т. 3. — М.: Изд-во «Русский язык», 1935. 144 с.
Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика): Сб.науч.-метод.ст. М.: Изд-во Московского психолого-социального института- Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2002. — 368 с.
Троицкий В.Ю. Национальные и духовные традиции и будущее русского образования.//Педагогика. 1998. — № 2. — С. 39−43.
Тучкова Т. Русская нравственная традиция в воспита-нии.//Народное образование. 2001. — № 4. — С. 213−217.
Тюнников Ю. С. Хасанова Г. Ф. Критерии и показатели сформированное&trade- национального самосознания/УНародная педагогика — основа воспитания: Тезисы докладов межвуз.науч.-практ.конф. — Казань, 1993. — 286 с.
Тюнников Ю.С., Хасанова Г. Ф., Харисов Ф. Ф. Национальное самосознание: сущность и принципы формирования. — Казань: Та-тар.кн.изд-во, 1994. 325 с.
Управление развитием школы: Пособие для руководителей образовательных учреждений/Под ред. Поташника М. М. и Лазарева B.C. — М.: Новая школа, 1995. 464 с.
Управление современным образованием: социальные и экономические аспекты/Под ред. Тихонова А. Н. М.: Вита-Пресс, 1998. — 401 с.
Ушинский К.Д. О народности в общественном воспита-нии//Собр. соч. в 2-х т. Т. 2. — М., 1948. — 357 с.
Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001−2005 гг.)"//Народное образование. 2002. — № 1. — С. 255−263.
Фельдштейн Д.И. Социальное развитие в пространстве времени детства. — М.: Наука, 1997. — 175 с.
Филонов Г. Н. Общенациональная программа воспитания: предпосылки и технологии разработки.//Педагогика. 2001. — № 9. — С. 3182. Фукс К. Ф. Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях. — Казань: Фонд ТЯК, 1991. — 268 с.
Хабибуллин К.Н. Национальное самосознание и интернационалистское поведение. Л.: Знание, 1989. — 245 с.
Халиков А.Х. Татарский народ и его предки. Казань: Та-тар.кн.изд-во, 1989.-281 с.
Ханбиков Я.И. Из истории педагогической мысли татарского народа. Казань: Татар.кн.изд-во, 1967. — 315 с.
Ханбиков Я.И. История развития педагогической мысли татарского народа: Пособие для студентов и аспирантов/Науч.ред. P.A. Низа-мов. Казань: Татар.кн.изд-во, 1975. — 392 с.
Харисов Ф.Ф. Из опыта работы по формированию национального самосознания учащихся//Национальное образование: опыт организации, проблемы и результаты исследования: Тезисы докладов международной научно-практической конференции. Казань, 1994. — 329 с.
Харисов Ф.Ф. Национальная культура в учебно-воспитательном процессе. Казань: Изд-во «Тан-Заря», 1996. — 285 с.
Харисов Ф.Ф. Национальная культура и образование. — М.: Педагогика, 2000. 272 с.
Харисова Л.А. Культура воспитания школьников: Методические рекомендации. Казань: РИЦ «Школа», 2004. — 60 с.
Хузиахметов А.Н. Дидактика: Учебник для высших и средних учебных заведений (на татарском языке). Казань: Магариф, 2002. — 351 с.
Хузиахметов А.Н. Созвездие просветителей: Учебное пособие (на татарском языке). Казань: Магариф, 2002. — 287 с.
Хузиахметов А.Н. Воспитание вечная философия: Учебное пособие по педагогике для высших и средних специальных учебных заведений (на татарском языке). — Казань: Магариф, 2001. — 223 с.
Чебоксаров H.H., Чебоксарова И. А. Народы, расы, культура. -М.: Наука, 1971.-277 с.
Червонная С.М. Искусство Татарии. — М.: Искусство, 1987.244 с.
Чеснокова И.И. Проблемы самосознания в психологии. — М.: Наука, 1977.-312 с.
Чимитова С.Ц. Этнопсихологические особенности воспитания бурятской молодежи. М. Наука, 1993. — 112 с.
Чистов К.В. Этническая общность, этническое сознание и некоторые проблемы духовной культуры.//Советская этнография. 1972. — № З.-С. 67−71.
Чярикова Е.И. Культура межнационального общения и шко-ла//Сов. педагогика. 1991. — № 12. — С. 28−35.
Шахнович A.M. Язык, культура и социализация личности (На-циональнокультурная специфика общения народов СССР). М.: Наука, 1982.- 139 с.
Шакуров Р.Х. Социально-педагогические проблемы руководства педагогическим коллективом. М.: Педагогика, 1982. — 343 с.
Шамова Т.И. Исследовательский подход в управлении школой. М.: АПН ЦИТП, 1992. — 325 с.
Шамова Т.И. Менеджмент в управлении школой: Учебное пособие для слушателей системы подготовки и повышения квалификации организаторов образования. М.: МИП «NB Магистр», 1992. — 312 с.
Шепель В. Человековедческие технологии.//Народное образование. 2001. — № 1. — С. 74−79, № 5. — С. 97−104.
Школа и мир культуры этносов: Учен.зап. Ин-та национ.пробл. образования. Вып. 2. М., 1995. — 219 с.
Школа и национальное согласие. Материалы межрегиональной конференции. Казань, 1996. — 216 с.
Штейнер Р. Социальное будущее. Калуга, 1993. — 240 с.
Элиасберг Н. Система этико-правового образования и гражданского воспитания: первые итоги.//Народное образование. — 2001. — № 4. — С. 116−122.
Этнические стереотипы поведения./Под ред. Байбурина А. К. — Л.: Изд-во «Наука», 1985. 196 с.
Этнические и этносоциальные категории/Под ред. Бромлея Ю. В., Вайнштейна С. И. Вып. VI — М., 1996. — 163 с.
Этническая педагогика: (Книга для чтения). Астраханский пед. ин-т. — Астрахань, 1995. — 535 с.
Этнические стереотипы поведения//Под ред. Байбурина А. К. -Л.: Изд-во «Наука», 1985.-290 с.
Якобсон П.М. Психологические проблемы мотивации поведения человека. М.: Просвещение, 1969. — 419 с.
Яковлева Н.О. Проектирование как педагогический фено-мен.//Педагогика. 2002. — № 6. — С. 8−14
Якушкина Т. Педагогика культурного наследия.//Педагогика. -2001.-№ 4.-С. 108−109.
Ямбург Е.А. Эта «скучная» наука управления. М.: АПН ЦИТП, 1992.-269 с.
UNESCO. Peace and Jssues afte the Cold War. Paris UNESCO, 1992.-318 c.
Williams, T.- Millinoff, H. Canada’s Schools: Report Card for the 1990 s. Ottawa, Canadian Education Association, 1990. — 245 c.

Заполнить форму текущей работой