Воспитание нравственных чувств старшеклассников в процессе освоения дисциплин гуманитарного цикла

Двадцатое столетие, охарактеризовавшееся удивительно быстрыми, небывалыми на предыдущих стадиях мировой истории темпами прогресса в сфере науки, обеспечило человечеству прорыв к новым технологиям, новым способам и каналам коммуникации. Значительно более изощренной стала техническая мысль, сумевшая себя овеществить в совершенной технике, созданной на базе качественно новых материалов. Были открыты и освоены новые источники энергии, в частности ядерной. За относительно короткий отрезок времени был пройден путь от аэроплана с матерчатыми крыльями до космического летательного аппарата, от обычного телефона до электронной мирной паутины Интернет. Вместе с тем, увеличение объема ых потоков привело к количественному росту «неинтеллигентной» интеллигенции, к специализации и дезинтеграции знания, к качественным сдвигам в общественном сознании, проявившимся в его сциентистской и технократической ориентации, в стремлении решить социальные и внутричеловеческие, личностные проблемы на основе ложно понятой науки. почты и все? информационн.

Ярчайшим примером такого подхода является в частности большевизм, не случайно возникший и предпринявший попытку построить насильственно исправленное общество (правильное с точки зрения «научной философии») именно в XX веке, хотя и немало позаимствовавший из позитивизма предшествующего столетия. С дезинтеграцией и расчеловечиванием сознания связаны и так называемые глобальные проблемы, безусловно имеющие социальные и гносеологические корни. Поэтому есть некая общая основа, позволяющая прояснить и поставить на одну доску сброс космического мусора в живой оке: ш и варварское истребление лесов в Амазонии, признанных «зелеными легкими планеты», в то время когда в большинстве промышленных городов уровни содержания тяжелых металлов, серы, двуокиси углерода и т. д. в воздухе, как правило, в несколько раз превышают предельно допустимые количества. Есть некий общий знаменатель, объединяющий на уровне «кристаллической решетки» безнравственное техногенное воздействие человека на окружающую среду, например, в районах строительства крупных гидротехничес!-их сооружений, добавляющих новые страницы в «красную книгу», и строительством концентрационных лагерей. Ведь и ГУЛАГ, в принципе, преследовал цель что-то исправить. И в данном случае не важно, что речь при этом шла об исправлении экологии души. Не случайно, размышляя над общностью! исторических путей человека и вскрывая глубинные механизмы одинаковости этих путей, М. К. Мамардашвили вынужден был обронить несколько слов о природе науки. Как это ни парадоксально, сказал он, наука, которая является полной прозрачностью — это не наука. И рядом дал свое определение культуры как умения жить на вулкане не-знаемого, в ситуации неполного знания: «. если ты культурный, ты не ожидаешь полноты знания — ты умеешь, способен (у тебя есть культура) действовать, совершать поступки в условиях не-полного знания» [ 96, с. 58 ].

Иными словами, культура возвращает человека самому себе, позволяя совершать поступки и принимать решения на свой страх и риск (ответственно) — в ситуации не-полного знания, т. е. в условиях реальной ситуации реального, а не искусственного мира. Именно диалогическая связь со всей полнотой культурной традиции, постоянно обновляющейся и закрепленной в некоем универсальном языке (по выражению М. К. Мамардашвили, представляющей «люфт универсального»), заставляет человека стать личностью. Но, как и всякий язык, язык культуры может быть трудным для понимания. Его нужно освоить, выучить, чтобы понять. И для оптимизации процесса изучения (обучения) необходимы не просто преподавание, усилия со стороны обучаемого и педагога. Нужна эффективная система образования. Нужна образовательная культура для того, чтобы образование смогло сыграть свою далеко не последнюю роль в преодолении негативных тенденций в духовной сфере человечества, спровоцированных своеобразием исторического развития в XX веке.

Таков вызов времени. И отечественное образование откликнулось на него в 80−90 гг. сменой ценностных ориентиров школы как социального институтаинтенсивностью инновационных процессоввозникновением альтернативных течений и новых типов образовательных учрежденийпоиском технологий реализации провозглашенных идей реформы образования.

Позже стали создаваться образовательные проекты, решающие задачи подготовки компетентного человека, который должен понимать сложную динамику процессов социального и природного развития, воздействовать на них, адекватно ориентироваться во всех сферах социальной жизни. Вместе с тем в этих проектах не упускается из вида и то обстоятельство, что человек должен обладать умениями оценивать собственные возможности и способности, выбирать критическую позицию и предвосхищать свои достижения, брать на себя ответственность за все происходящее с ним лично.

Признание обществом того факта, что образование представляет собой не только социальную, но и личностную ценность, значительно усилило внимание к личности ученика как субъекту учебно-воспитательного процесса. Гуманистическая педагогика исходит из того, что следует не только рассматривать каждого ребенка как уникальную целостную личность, но и создавать благоприятные условия для творческого развития этой личности.

Итоговой формой процесса развития выступают формы культуры, а присвоение индивидом форм культуры — это «разработанный путь развития его сознания» (Давыдов В.В.). В связи с этим становится понятен тот интерес к художественной культуре, который наблюдается в настоящее время. Художественная культура, содержательным центром которой является искусство, оказывает на человека нравственное влияние, формирует не только ое сознание, его убеждения, но и сферу нравственных чувств, то его гражданск есть играет значительную роль в целостном развитии личности.

Различные аспекты проблемы воспитания нравственных чувств средствами художественной культуры основательно разработаны: философское осмысление художественной культуры (Ю.Б.Борев, М. С. Каган, А. Ф. Лосев, B.C. Соловьев) — внутренние механизмы воздействия искусства на человека (JI.C. Выготский, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн, Б. М. Теплов, П.И. Якобсон). В ряде работ рассматриваются отдельные вопросы, связанные с воспитанием нравственных чувств детей школьного возраста. Эти вопросы зачастую рассматриваются с позиций решения задач эстетического воспитания и развития личности (А.Н. Буров, Е. В. Квятковский, Б. Т. Лихачев, H.A. Ветлугина, Б.П. Юсов). Имеется также ряд интересных работ, где в свете решения данной проблемы рассматриваются возможности комплексного использования различных видов искусства, представленных в содержании школьного образования, а также поиск путей и методов художественного развития школьников (Д.В. Кабалевский, Л. М. Предтеченская, И. А. Химик, A.B. Толстых).

В разработке проблемы и концепции исследования большую роль сыграла педагогическая психология, где в трудах В. П. Зинченко, П. В. Симонова, А. Г. Ковалева, Б. И. Додонова, Д. Б. Эльконина, В. В. Давыдова и других авторов предлагаются различные концепции развивающего обучения.

Тем не менее, на наш взгляд, все еще отсутствуют фундированные обоснования направлений и механизмов развития образования. Менее других разработаны вопросы, связанные с содержанием, механизмами воспитания нравственных чувств, с определением наиболее эффективных форм и методов работы средствами дисциплин гуманитарного цикла.

Итак, АКТУАЛЬНОСТЬ темы нашего исследования обусловлена необходимостью разрешения противоречия между насущной потребностью в формировании у старшеклассников нравственных чувств средствами гуманитарных дисциплин и недостаточной разработанностью этой проблемы в педагогической теории. Общие для всего пространства исследования педагогические идеи и теоретические подходы мы рассмотрим и конкретизируем, обращаясь к опыту преподавания старшеклассникам учебного курса «мировая художественная культура», по своим содержательно-структурным параметрам являющегося комплексным, «подпитанным» искусство-, театрои литературоведением, исторической наукой, культурологией и т. д. (См. приложение I) и ПРОБЛЕМА которого определена следующим образом: каковы педагогические условия воспитания нравственных чувств старшеклассников средствами дисциплин гуманитарного цикла?

ОБЪЕКТ исследования — воспитание старшеклассников в процессе обучения в условиях гуманитаризации образования.

ПРЕДМЕТпроцесс воспитания нравственных чувств старшеклассников в ходе изучения дисциплин гуманитарного цикла.

ЦЕЛЬ исследования состоит в выявлении влияния гуманитаризации на воспитание нравственных чувств старшеклассников и в определении условий, при которых дисциплины гуманитарного цикла оказывают наиболее эффективное воздействие на нравственно-эстетическое и интеллектуальное развитие.

Цель и предмет определили задачи исследования:

1. Выявить потенциальные возможности дисциплин гуманитарного цикла в воспитании нравственных чувств старшеклассников в условиях гуманитаризации и гуманизации образования.

2. Сформулировать и экспериментально проверить психолого-педагогические условия, которые будут оказывать наиболее действенное влияние на воспитание нравственных чувств старшеклассников в процессе освоения дисциплин гуманитарного цикла (на примере изучения курса «Мировая художественная культура»), которые обеспечивают реализацию принципа целостности знаний.

3. Определить критерии и показатели оценки уровня воспитанности нравственных чувств старшеклассников.

4. Разработать и апробировать программу и экспериментальное учебное пособие «Мировая художественная культура» для преподавателей и студентов, нацеленную на создание условий для оказания максимально эффективного воздействия на воспитание нравственных чувств старшеклассников.

В ходе исследования была выдвинута ГИПОТЕЗА, согласно которой воспитание нравственных чувств старших школьников в процессе освоения дисциплин гуманитарного цикла может быть успешным, если:

В содержании учебного предмета: выделять аксиологические аспектыакцентировать внимание на человекотворческую направленность художественной культуры.

В процессе обучения: акцентировать внимание на воспитании нравственных чувств в процессе преподавания различных дисциплинустанавливать между учителем и учениками субъект-субъектные отношения, шире применяя диалогические технологии обученияреализовывать многообразие функций искусства (гедонистической, воспитательной, психо-терапевтической, декоративной, познавательной) — сочетать единство эмоционального, рационального и поведенческого компонентов.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ основой исследования являются выработанные в гуманистически ориентированной философии, педагогике, психологии теоретические и практические положения о воспитании эмоционально-ценностного отношения к действительности (нравственно-эстетическом воспитании). В обосновании научной концепции исследования мы опирались на положения теории развития личности в отечественной психологии и личностно ориентированного подхода к обучению школьников в педагогической науке.

Исходя из поставленных задач, исследование предполагает разработку проблемы на теоретическом, методологическом и практическом уровнях, в связи с чем МЕТОДАМИ исследования являются: культурологический подход в анализе специальной философской, психологической, педагогической литературы, связанный с исследуемой проблемойпсихолого-педагогичская диагностика, включающая в себя: а) анкетированный опрос в форме индивидуальной и общей беседыб) анализ творческих работв) различные виды наблюдения, в процессе которого автор выступал непосредственно участником эксперимента. Наряду с этим, ведущими методами исследования были контентанализ и формирующий эксперимент.

ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА проводилась в реальных условиях учебного процесса в 10−11 классах многопрофильного лицея Забайкальского государственного педагогического университета имени Н. Г. Чернышевского города Читы. Эксперимент продолжался с 1993 по 1999 г. включительно. Результаты исследования обсуждались на педагогических советах лицея, на заседаниях кафедры педагогики Заб ГПУ, на научно-практических конференциях и проблемных семинарах.

Исследование проводилось в несколько этапов.

На первом этапе (1989;1994) осуществлялась подготовка теоретической и эмпирической базы исследования на основе анализа литературы по предмету исследования, дидактических материалов, изучения педагогического опыта. Работая сначала в качестве преподавателя эстетического воспитания в ПТУ, а затем учителя в лицее, диссертант проводил психолого-педагогические наблюдения за учащимися с целью выявления и анализа состояния уровня воспитанности нравственных чувстводновременно был подготовлен и начат констатирующий эксперимент.

На втором этапе (1995;1998) были разработаны программа и учебное пособие курса «Мировая художественная культура», на базе которых осуществлялся формирующий эксперимент, направленный на решение задач исследования и проверку основных положений выдвинутой гипотезы.

На третьем этапе (1998;1999) была произведена обработка, обобщение и систематизация результатов формирующего эксперимента, их теоретическая интерпретация, апробация, а также оформление диссертации.

НАУЧНАЯ НОВИЗНА И ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ исследования состоит в том, что выявлено влияние гуманитаризации на воспитание нравственных чувств старшеклассников и определены условия, при которых дисциплины гуманитарного цикла оказывают наиболее эффективное воздействие на нравственно-эстетическое и интеллектуальное развитие. В связи с этим проработано понятие «воспитание нравственных чувств» — дано психолого-педагогическое обоснование необходимости воспитания нравственных чувств в условиях гуманизации и гуманитаризации образованияопределены и экспериментально проверены психолого-педагогические условия, при которых освоение дисциплин гуманитарного цикла оказывает наиболее действенное влияние на воспитание нравственных чувств старшеклассников, в связи с чем выявлен психолого-педагогический потенциал учебного курса «Мировая художественная культура" — разработаны критерии оценки уровня воспитанности нравственных чувств применительно к исследуемой возрастной группе.

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ исследования состоит в возможности использования его выводов в практике работы современной школы с целью совершенствования содержания и технологии воспитания нравственных чувств старшеклассников в ходе разработки учебных программ, курсов, пособий, что в частности, и было осуществлено автором исследования при подготовке программы и учебного пособия по учебному курсу «Мировая художественная культура» .

Разработанная программа и методика преподавания учебного предмета «Мировая художественная культура» призваны способствовать совершенствованию системы художественно-нравственного воспитания школьников.

ДОСТОВЕРНОСТЬ полученных результатов обеспечена методологической обоснованностью исходных теоретических положений, применением методики, адекватной проблеме, предмету и задачам исследованияпроведенным экспериментом и личным опытом работы исследователя в качестве педагога-экспериментатора.

НА ЗАЩИТУ ВЫНОСЯТСЯ СЛЕДУЮЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ: воспитание нравственных чувств, представляющее собой процесс создания условий для развития способности школьника воспринимать, понимать, оценивать этические нормы, вносить прекрасное и гуманное в жизнь, отношения с людьми и в сферу искусства, является важнейшей предпосылкой формирования целостной личности в современных условиях гуманизации и гуманитаризации образования.

Эффективность воспитания нравственных чувств старшеклассников в процессе освоения дисциплин гуманитарного цикла, (который заключает в себе богатейшие возможности оказывать наиболее действенное влияние на приобщение подрастающего поколения к культуре на уровне ее личностно-эмоционального освоения), зависит от степени акцентирования человекотвор-ческой направленности и выделения аксиологических аспектов в содержании учебного курсаприменения форм и методов осуществления учебной деятельности, обладающих высоким мотивационным и эмоциональным потенциалом и базирующихся на принципе целостности знаний.

В качестве критериев воспитанности нравственных чувств старшеклассников в процессе изучения дисциплин гуманитарного цикла целесообразно рассматривать: на мотивационно-чувственном уровне — наличие развитых потребностей в эмоциональных впечатлениях и общении, познавательных интересов в области искусства, духовного богатства личностина когнитивном — информированность в области искусства, сфере общения и этике поведения, развитость художественного и эстетического вкуса, развитость этического сознанияна ценностно-деятельностном — сформированность эстетико-ценностных ориентаций, умение проявлять себя в сфере искусства и в общении, умение вносить прекрасное в окружающий мир и в отношения с людьми, креативность.

Для оценки уровня сформированности сферы нравственной воспитанности могут быть использованы следующие признаки: устойчивость показателей, регулярность, интенсивность и основательность формируемого чувства.

АПРОБАЦИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ исследования. Основные теоретические и практические положения диссертации, результаты опытно-экспериментальной работы докладывались и обсуждались на педагогических советах многопрофильного лицея Заб ГПУ, на заседаниях кафедры педагогики и научных конференциях Забайкальского государственного педагогического университета имени Н. Г. Чернышевского, а также на заседаниях лаборатории экологической культуры личности Государственного научно-исследовательского института семьи и воспитания РАО.

СТРУКТУРА ДИССЕРТАЦИИ. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложений.

ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ 2.

1. Сложность и многогранность учебных и воспитательных задач, которые решаются сегодня в образовании, обусловливают необходимость качественных изменений в учебно-воспитательном процессе, повышают значение поиска новых более эффективных путей и соответствующих принципов в педагогической теории и практике. В этой связи, как показывает проведенное исследование, важным аспектом динамики, перестройки структуры знания вообще является усиление гуманитарной рефлексии, влияния гуманитарного мышления на воспитание нравственных чувств старшеклассников.

2. Воспитание нравственных чувств в процессе освоения учебного курса «Мировая художественная культура» как одного из предметов гуманитарного цикла может быть успешным, если: в содержании выделять аксиологические аспектыакцентировать внимание на человекотворческую направленность художественной культурыв процессе обучения устанавливать между учителем и учениками субъект-субъектные отношенияиспользовать интеграцию и дифференциациюшире применять диалогические технологии обученияреализовывать многообразие функций искусствасочетать единство эмоционального, рационального и поведенческого компонентовусиливать внимание к воспитанию нравственных чувств в процессе преподавания различных дисциплин всего гуманитарного цикла.

3. Исходя из ключевых положений нашего исследования о том, что в ходе обучения гуманитарным предметам происходит развитие личности старшеклассника и формируется его нравственное сознание, внешние проявления которого связаны с эмоциональной сферой и, как правило, крайне сложны, важно интерпретировать достигнутые результаты, опираясь на объективные и ситуационно адекватные критерии, определяющие уровень воспитанности нравственных чувств, с целью совершенствования педагогического процесса.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Проведенное исследование, в целом подтвердив правильность и актуальность выдвинутых положений, позволило сделать выводы, свидетельствующие о том, что в современных условиях, когда осознается неизбежность поворота к общечеловеческим ценностям и общество в своем развитии сориентировано на соответствующие изменения в области политики, экономики, идеологии, особое значение приобретает проблема воспитания нравственных чувств подрастающего поколения. При этом значительное место в воспитании нравственных чувств старшеклассников занимают учебные дисциплины гуманитарного цикла и, в частности, курс «Мировая художественная культура», комплексный по своему содержанию и замыкающийся в методике преподавания на средства искусства.

Использование средств искусства, удерживающих в себе высокий эмоциональный и мотивационный потенциал, воспроизводящих неизменно целостную и очеловеченную картину мира, не сводится к воспитанию профессионалов или только потребителей, а имеет значительно более широкую функцию: восприятие и осмысление мира искусства сопровождается раскрытием прекрасного в самом человеке, в отношениях между людьми, в природе, стимулирует желания у старшеклассников вносить прекрасное во все многообразие жизни.

Эффективность воспитания нравственных чувств старшеклассников в процессе освоения дисциплин гуманитарного цикла (который заключает в себе богатейшие возможности оказывать наиболее действенное влияние на приобщение подрастающего поколения к культуре на уровне ее личностноэмоционального освоения), зависит от степени акцентирования человекотворческой направленности и выделения аксиологических аспектов в содержании учебного курсаприменения форм и методов осуществления учебной деятельности, обладающих высоким ~мотивационным и Эмоциональным потенциалом и базирующихся на принципе целостности знаний.

Степень воспитанности нравственных чувств, на наш взгляд, целесообразно отслеживать на мотивационно-чувственном, когнитивном и ценностно-деятельностном уровнях. В соответствии с этой концепцией нами разработаны критерии, позволяющие «улавливать» изменения, происходящие в сфере нравственных чувств обучающихся, что делает возможным, в целях совершенствования работы учителя, проведение постоянного психолого-педагогического мониторинга с инструментальным анализом полученных результатов в ходе преподавания дисциплин гуманитарного цикла.

На уровне теоретической проработки проблемы (в ее психолого-педагогическом и философском аспектах) нами научно обосновано и практикой работы в школе подтверждено, что наличие высоко развитого целостного (гуманитарного) сознания, охватывающего все формы культуры и неизменно восстанавливающего приоритет общечеловеческих ценностей над любыми другими, является необходимым условием полноценного воспитания, что предполагает, в свою очередь, наличие высоко развитых нравственных чувств и переживаний.

Всё это вместе взятое выдвигает требование систематического обогащения учащихся знаниями, как в области художественной культуры, так и в рамках содержательного поля всего цикла гуманитарных предметов, преподающихся в средних общеобразовательных учебных заведениях.

Такой подход и является, на наш взгляд, конкретной реализацией в педагогической практике задач гуманитаризации и гуманизации образования, поставленных современностью. Разумеется, эти глобальные проблемы рассматриваются и решаются в данной работе не в полном своем объеме, а лишь в пределах границ, очерченных предметом диссертационного исследования. Разработка темы может быть продолжена в первую очередь за счет расширения предмета исследования, например, — включения в него других возрастных групп школьников.