Общая характеристика глобальных проблем человечества

РефератПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Радикальной перестройки всей системы в общем, и в наибольшей мере. Европейский рационализм подвел нас к тайникам истины, но открыть. Еще Кант обратил внимание на разногласие в той картине мира,. Итак, этично-философские принципы цивилизации, нацелены. Считалось, что каждая из 3-х сфер нашего. Называем местом Человека во Вселенной. ІІ. Пути решения проблем. Человеческого сознания. Речь идет… Читать ещё >

Общая характеристика глобальных проблем человечества (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

Введение
І. Общая характеристика глобальных проблем человечества
ІІ. Пути решения проблем
Заключение
Список литературы

Философия обеспечивает культуре самопознание, а человеческой жизни смысловые ориентиры. Справедливо считается, что истинная философия является духовной квинтэссенцией эпохи, живой душой культуры. Конечно, социальные источники и социальное значение философских учений зависят от тех социальных форм, которые вызывают их к жизни. Хотя всемирная философия, в сущности, вертится вокруг вечных проблем. К их числу принадлежит и проблема взаимоотношений

Человека и Природы, которая в нынешний переломный момент человеческой истории приобрела, к сожалению, трагическое звучание. Среди многочисленных социально значимых проблем, которые встали перед народами на пороге третьего тысячелетия, главное место заняла проблема выживания Человечества и всего живого на

Земле. Человеческому бытию угрожает самоуничтожение. Это обстоятельство, как и экологические, научно-технические и другие моменты, неоднократно интерпретировалось мыслителями самых разных мировоззренческих ориентаций.

Человек стал, сам для себя ахиллесовой пятой, он точка отсчета, «в нем все начала и концы». С его точки зрения важно понять состояние, в котором оказался человек. Те отрицательные для природы и самого человека следствия антропогенной деятельности, которые сказались в последние годы, принуждают внимательнее вглядеться в систему экологических взаимоотношений, задуматься над проблемой их гармонизации.

І. Общая характеристика глобальных проблем человечества

Глобальные проблемы, которые явились перед народами разных стран, возникли в разных сферах жизнедеятельности людей. В одном случае речь идет о тех или других сторонах развития продуктивных сил, состояние и качество окружающей среды, в другом — о кардинальных вопросах внешней и внутренней политики, в третьем — об отношениях человека и общества и т. п. Глобальные проблемы заострились настолько, что без них невозможно ныне составить реалистическое представление о современных тенденциях общественного развития, о будущем человечеств а.

Что охватывается понятием «глобальные проблемы»? Какие характерные признаки дают возможность говорить о них как о явлении особом, которое касается всего человечества? Ответі на эти вопросы важны не только в теоретическом, а и в практическом плане. От того, какие именно проблемы будут признаны глобальными, в какой мере будет познана их природа, во многом зависит и выбор решений, а, потому, и судьба многих народов и государств, будущее планеты.

Одни ученые на Западе произвольно суживают круг глобальных проблем, сводя их до двух-трех. Другие прибегают к противоположным крайностям, относят к ним проблемы, которые не имеют ничего общего с мировыми процессами, а касаются только определенных стран или отдельных социальных групп.

Все это предопределяет необходимость подробной характеристики глобальных проблем современности. К ним нужно отнести те, которые, во-первых, имеют в самом деле планетарный, общемировой характер, задевают жизненные интересы всех народов и государств; во-вторых, угрожают всему человечеству в случае, если не будут своевременно решены; в-третьих, требуют для своего решения общих и неотложных усилий всех государств и народов.

Большую угрозу природе и самому существованию человека представляют «кислотные дожди», которые возникают вследствие выбросов в атмосферу разных химических соединений. А опыление атмосферы отходами добывающей промышленности, сельского хозяйства, транспорта, энергетики приводит к непредусмотренным изменениям климатических процессов.

ІІ. Пути решения проблем

Итак, этично-философские принципы цивилизации, нацелены

на дальнейшее и все большее увеличение власти Человека над Природой, оказались несостоятельными. Человечество стоит перед выбором, результатом которого являются решение вопроса о его собственное выживании и о дальнейшем развитии.

Речь идет о выборе пути.

По самым суровым расчетам мы сегодня уже знаем, что никакие безотходные

технологии и другие природоохранные действия при всей их абсолютной и жизненной необходимости сами по себе не способны решить проблему спасательных взаимоотношения Человека и Природы. Нужно, вероятно, намного больше.

При нынешней несбалансированности производства и потребление с естественными циклами биосферы подобные мероприятия помогут лишь выиграть некоторое время для более

радикальной перестройки всей системы в общем, и в наибольшей мере

человеческого сознания.

Итак, путь назван: это перестройка прежде всего человеческого сознания относительно природы, разработка принципиально новых основ взаимодействия Человека и Природы, принципиально другой путь развития

цивилизации. А к такой перестройке нельзя приступить без довольно целостной философской концепции того, что мы

называем местом Человека во Вселенной.

Не имея возможности рассмотреть в данной работе основные этапы эволюции философских взглядов на эту проблему, мы остановимся на основных попытках ее решения в XIX ст., которые имеют опосредствованную проекцию и на день

сегодняшний. XIX по праву можно назвать столетием выдающихся научных

открытий. Создание эволюционной теории Дарвина привнесло и в биологию, также как в механику и физику, идеи движения и развития. Именно в середине XIX столетия, т. е. в то время, когда создавалась теория происхождения видов, было установлено второе начало термодинамики, и понимание его значения для физики совпало с утверждением дарвинизма. Во II половине. XIXст. произошло очевидное размежевание наук на точные, естественные и общественные. И все эти дисциплины развивались отдельно.

Считалось, что каждая из 3-х сфер нашего

мира существует каждая самая по себе, и, по крайней мере, подчиняется своим собственным законам. Однако в том же XIX ст. начали формироваться и другие тенденции. Они шли, главным образом, от философии и религиозного мышления.

Еще Кант обратил внимание на разногласие в той картине мира,

которая сложилась к XVIII ст.: Космос, Вселенная сами по себе и феномен человека сам по себе. В такой постановке очень много чего оказалось за кадром научного мышления. Еще более резко сказал об этом И. Одоевский:

«европейский рационализм подвел нас к тайникам истины, но открыть

он их не сможет"

Показать весь текст

Список литературы

Жибуль И.Я. Экологические потребности: сущность, динамика,
перспективы.-М., 1991.
История взаимодействия общества и природ. (тезис
конференции)-М., 1990, ч.1−3.
Кравченко И. И. Экологическая теория в современных теориях
общественного развития.-М., 1992.
Кульпин Э.С., Пантин В. И. Решающий опыт._М., 1993.
Лось В.А. Взаимоотношения общества и природы.-М., 1990
Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера.-М., 1993.
Моисеев Н.Н. Человек, среда, общество.-М., 1991.
Специфика философского знания и проблема человека в истории
философии.-М., 1989.
Философия.Курс лекций М.: 2006.
Хесле В. Философия и экология.-М., 1993.

Заполнить форму текущей работой

Другие работы

Философские проблемы физической картины мира

В 1915 г. А. Эйнштейн создал общую теорию относительности. Общая теория относительности объясняла все возможные движения, в том числе и ускоренные, тогда как для того, чтобы работала специальная теория, движения должны были быть равномерными, а относительные скорости постоянными. В общей теории относительности механика И. Ньютона становилась частным случаем, применяющаяся для описания движения…

Реферат