Введение
А. Общий обзор концепции власти Целью данной работы является описание системы «власть и фирма», охарактеризовать цели деятельности фирм с учетом того, как фирма должна приспосабливаться к внешней власти и поддерживать исполнительскую дис-циплину за счет рычагов власти внутри фирмы. Также понять, что же стоит на пути развития малого предпринимательства, т. е. проанализировать про-блемы его развития.
Власть появилась с возникновением человеческого общества и сопут-ствовала его развитию В мифах древних народов господствует представле-ние о божественном происхождении существующих отношений власти и по-рядка. Вместе с тем, в древней мифологии различно решается и освещается вопрос о способе и характере связи божественного начала с земными отно-шениями. по древнекитайскому мифу, власть имеет божественное происхо-ждение, но единственной точкой связи с небесными силами является китай-ский император, являясь одновременно сыном неба и отцом своего народа Божественный характер власти, правила поведения, законы — всё это по тогдашним воззрениям соответствовало божественному порядку справедли-вости, получившего позднее формулировку как «теория естественного пра-ва».
Важной проблемой более позднего времени была борьба за верхов-ность власти между церковной властью и светской. Так, Н. Макиавелли (1469 — 1527 гг.) стремился отделить реальную политическую деятельность от ре-лигиозных оснований, исследовал власть как отношение властвующих и под-властных, её устройство, учреждение законов.
К вопросам власти, её источникам обращались представители западно-европейской мысли Т. Гоббс (1588 — 1679 гг.) и Д. Локк (1632 — 1704 гг.). Власть государства по Гоббсу есть следствие общественного договора, кото-рый раз и навсегда ограничивает гибельное стремление людей к осуществ-лению своей индивидуальной власти. Это власть, отчуждаемая от «естест-венного человека» и приобретающая самостоятельное существование, про-дукт не природных, а сознательных человеческих установлений. Идею об-щественного договора принимал и Ж.-Ж. Руссо, наделяя, однако, властью, не единоличного государя-суверена, а народную ассоциацию Современные концепции власти можно классифицировать по ряду ос-нований. Прежде всего, концептуальные подходы к интерпретации полити-ческой власти, с известной долей условности и относительности, можно раз-делить при самом общем логико-гносеологическом анализе на два больших класса:
атрибутивно-субстанциональные, трактующие власть как атрибут, суб-станциональное свойство субъекта, а то и просто как самодостаточный «предмет» или «вещь»;
реляционные, описывающие власть как социальное отношение или взаимодействие на элементарном и на сложном коммуникативном уровнях.
Атрибутивно-субстанциальные подходы к осмыслению власти, в свою очередь, можно подразделить напотенциально-волевые, инструментально-силовые, структурно-функциональные.
Что касается новейших постсруктуралистических (или неоструктура-листических) концепций «археологии и генеалогии власти» Фуко и «поля власти» Бурдье, от их объединяет не субстанционально-атрибутивное, а ско-рее реляционное видение власти как отношения и общения.
