Эстетическое сознание и функции искусства в обществе

Искусство переносит нас в мир художественного вымысла, заставляет сопереживать, сочувствовать персонажам, лирическому герою, сравнивать душевное состояние героев со своим собственным. Стоит заметить, что эмотивная функция является характерной для всех произведений искусства, вне зависимости от того, к какому виду или жанру они принадлежат.

Художественное произведение представляет собой искусственно созданный источник эмоций и эмоционального воздействия. Чтобы человек начал переживать эмоции в процессе восприятия произведения искусства, необходимо оказывать воздействие на его воображение, включать человека в событие. Именно благодаря созданию художественного образа данная задача и достигается.

Здесь, конечно же, возникает вопрос относительно того, почему люди так нуждаются в искусственно вызываемых эмоциях. Дело в том, что жизнь большинства людей монотонна и буднична, по этой причине возникает так называемый эмоциональный голод, человеку становятся необходимы добавочные источники эмоций. Здесь включается та функция, о которой уже говорилось ранее — компенсаторная.

Однако не это главное. Искусство дает возможность людям прожить «дополнительные жизни» в воображаемых мирах художественных образов. Эмоции, которые вызывают у человека произведения искусства, не просто делают его восприятие художественных образов более глубоким и волнующим. «Переселяясь» в мир художественных образов и переживая в нем «дополнительные жизни», человек получает широкие возможности проверки и уточнения той модели мира, которая сложилась у него на основе узкого личного опыта. Эмоциональные переживания «дополнительных жизней» ведут к расширению культурного кругозора личности, обогащению ее духовного опыта и совершенствованию имеющейся у нее картины мира".

Искусство уникально тем, что позволяет увидеть мир глазами другого человека, а значит и обогатить собственное восприятие и видение бытия, провести сопоставительный и сравнительный анализ собственной модели мира и модели мира другого человека. Искусство дает возможно проникновения во внутренний субъективный мир творца.

С этой точки зрения искусство является разновидностью познания той стороны действительности, которая не может быть понято никаким иным образом. Если мы сравним два портрета великого русского певца Ф. И. Шаляпина — фотографический и принадлежащий кисти его современника Б. М. Кустодиева — то увидим, что во втором случае это не только изображение Шаляпина, но и рассказ о человеке, который пишет его, испытывает к нему дружеское расположение и глубокое уважение. В этом портрете зритель может почувствовать отношение Кустодиева к певцу не только как к частному лицу, но и как к символу русской культуры и обладателю такой же широкой, как русская песня, души.

Именно так посредством освоения произведений искусства возможно постичь чувства другого человека. Человек, не переживший сам какое-либо ощущение, не в состоянии в полной мере сочувствовать другому человеку. Сопереживать мы можем лишь в том случае, если у нас есть собственный опыт, также мы можем опираться на тот опыт, который почерпнут в произведениях искусства: «Людям свойственно желание узнать, каким видят, слышат, воспринимают мир другие люди, чтобы проверить свое собственное восприятие окружающей действительности, обогатить его опытом восприятия себе подобных. Эту возможность человеку дает искусство, потому что на длительном пути культурно-исторической эволюции рядом с потребностью познать сформировалась потребность сообщать».

Конечно же, реализация вышеперечисленных функций искусства может носить частичный характер, одна и та же функция может быть в большей или меньшей степени выражена. Особое внимание стоит обратить на эпоху, поскольку от её характера зависит, какие функции искусства окажутся более значимыми.

К примеру, в одну эпоху художественное творчество в большей мере обращено к Богу, в другую — призывает к борьбе, выполняет задачи власти, то есть, сильнее проявляется его идеологическая функция. Несмотря на то, что жители других эпох могут и не воспринимать религиозный смысл культого искусства, все равно эти произведения не утрачивают своей эстетической ценности, выполняют познавательную и эмотивную функции.

На сегодняшний день основные социальные функции искусства и главная его задача — создания, хранения и передачи эстетических ценностей — реализована в элитарном искусстве.

Многообразие видов искусств позволяет эстетически осваивать мир, который очень сложен и богат. Разграничение видов искусства осуществляется на основе элементарных, внешних, формальных признаков произведений. Наконец, важно заметить, что каждый вид искусства нуждается в постоянном развитии, которое невозможно без его взаимодействия с другими искусствами.

Заключение

.

Итак, искусство выполняет следующие основные социальные функции:

эстетическая функция, благодаря которой искусство воспроизводит действительность по законам красоты, способствует формированию эстетического вкуса;

социальная функция проявляется в том, что искусство оказывает идейное воздействие на общество, благодаря чему осуществляется преобразование социальной реальности;

компенсаторная функция выражена в способности искусства восстанавливать душевное равновесие человека, решать психологические проблемы, помогает человеку на время «убежать» из серой повседневности, компенсировать дефицит красоты и гармонии в обычной жизни;

гедонистическая функция — искусство приносит человеку удовольствие;

познавательная функция позволяет познавать действительность и анализировать ее при помощи художественных образов;

прогностическая функция отражает способность искусства предсказывать будущее;

воспитательная функция — здесь подразумевается тот факт, что искусство формирует человеческую личность, способствует её социализации, помогает выработать правильные модели поведения в обществе. Искусство развивает и укрепляет нравственность и духовности (конечно же, это относится в большей мере к произведениям элитарного искусства).

Список литературы

Балонова М. Г. Искусство и его роль в жизни общества. — Нижний Новгород, 2007.

Борев Ю. Б. Эстетика. — М., 1981.

Бычков В. В. Эстетика. — М., 2006./Электронный ресурс//.

http://lib.rus.ec/.

Введение

в теорию художественной культуры: Учебное пособие / Науч. ред. Л. М. Мосолова. СПб., 1993.

Гантумур Э. Эстетическое воспитание в истории философии и педагогики // Молодой ученый. — 2010. — № 5. Т.

2. — С. 156−159.

Гуриева М. Ч. Концепция эстетического в мифоэпическом сознании // Молодой ученый. — 2010. — № 6. — С. 178−180.

Дмитриева Н. А. Изображение и слово. — М., 1962.

Кравченко А. И. Культурология: Учебное пособие для вузов. — М., 2003./Электронный ресурс//.

http://www.countries.ru/library/.

Эстетическое сознание и философия искусства.

http://www.studfiles.ru/preview/5 634 273/page:57/.

Яргин С. В. О механизмах эстетического восприятия // Молодой ученый. — 2014. — № 1. — С. 727−730.

Кравченко А. И. Культурология: Учебное пособие для вузов. — М., 2003./Электронный ресурс//.

http://www.countries.ru/library/.

Эстетическое сознание и философия искусства.

http://www.studfiles.ru/preview/5 634 273/page:57/.

Тард Г. Сущность искусства. — М., 2007.

http://www.twirpx.com/file/1 059 164/.

Тард Г. Сущность искусства. — М., 2007.

http://www.twirpx.com/file/1 059 164/.

Гуриева М. Ч. Концепция эстетического в мифоэпическом сознании // Молодой ученый. — 2010. — № 6. — С. 178−180.

Балонова М. Г. Искусство и его роль в жизни общества. — Нижний Новгород, 2007. С. 31.

Яргин С. В. О механизмах эстетического восприятия // Молодой ученый. — 2014. — № 1. — С. 727−730.

Балонова М. Г. Искусство и его роль в жизни общества. — Нижний Новгород, 2007. С. 32.

Балонова М. Г. Искусство и его роль в жизни общества. — Нижний Новгород, 2007. С. 34.

Балонова М. Г. Искусство и его роль в жизни общества. — Нижний Новгород, 2007. С. 36.

Там же.

Балонова М. Г. Искусство и его роль в жизни общества. — Нижний Новгород, 2007. С. 37.

Борев Ю. Б. Эстетика. — М., 1981.

Бычков В. В. Эстетика. — М., 2006./Электронный ресурс//.

http://lib.rus.ec/.

Гантумур Э. Эстетическое воспитание в истории философии и педагогики // Молодой ученый. — 2010. — № 5. Т.

2. — С. 156−159.

Введение

в теорию художественной культуры: Учебное пособие / Науч. ред. Л. М. Мосолова. СПб., 1993.