Компьютерная коммуникация расширяется, в первую очередь, за счет системы образования и охватывает существенную долю населения развитых стран. Отметим, что компьютерная коммуникация не заменяет другие средства массовой коммуникации, а расширяет и дополняет их. Причем, компьютерная коммуникация сама по себе весьма многогранна и включает в себя множество разных конфигураций коммуникации.
4. Усиление качества интерактивности коммуникации, которое характеризуется возросшим контролем за данным процессом как со стороны отправителя, так и со стороны получателя. Увеличился диапазон обратной связи. В результате, свойство, которое раньше было характерно для межличностной коммуникации, распространилось в глобальном масштабе. Поэтому это актуализирует процесс контроля за коммуникацией. Если в межличностном общении — можно уйти, сменить тему и т. д., то в рамках новой коммуникационной системы это оказывается практически невозможным.
5. Для населения характерна ситуация информационной перегрузки и болезненного пристрастия к информации. Информационная перегрузка связана с дисбалансом информации, которая поступает, и тем объемом, который может быть усвоен. Чрезмерное пристрастие к информации связано с появление различных зависимостей (например, Интернет-зависимость), когда люди предпочитают жизнь в виртуальном мире, нежели в реальном.
Данные обстоятельства актуализируют исследовательский интерес к философскому изучению коммуникации. Существующие теории коммуникации в предметном поле философии можно сгруппировать в две категории. Причем, если ранее эти две методологические линии долгое время были самодостаточными, и даже к какой-то мере противостояли друг другу (хотя для философии характерна полипарадигмальность, отсутствие единой методологической линии), то в настоящее время они обогащают, взаимодополняют и развивают друг друга.
Первая группа теорий характеризуется абстрактностью. Коммуникация в них рассматривается в качестве определенной субстанции социальной реальности. В рамках данной группы теорий акцент делается на изучении социокультурных контекстов и смыслового содержания коммуникационных процессов. Явно прослеживается связь с экзистенциально-феноменологическим теориями коммуникации, разработанными в XIX—XX вв.еках.
Одним из ярких представителей данного направления является немецкий ученый К. Апель. Коммуникационная проблематика определяется Апелем с позиций, достаточно близких к воззрениям Ю. Хабермаса о диалоге и консенсусе. Однако акцентирование внимания ученым на проблемах «согласованного понимания» показывает влияние также герменевтической методологии.
Анализируя роль интерсубъектной коммуникации, т. е. отношений на основе субъект-субъектного подхода, немецкий ученый определяет, что коммуникация является не только способом передачи информации, оно еще средство достижения понимания. Особую роль в теории коммуникации Апеля отведена этике коммуникации. Выживание человечества возможно, по мнению ученого, только при создании коммуникативного сообщества, которое должно существовать по принципам морально-нравственного характера, которые реализуются на практике.
Вторая группа теории более конкретна, с ярко выраженной социальной направленностью. Здесь коммуникация трактуется как один из атрибутов современного социума, обладающая соответствующими функциями и структурой. В этих теориях акцент делается на цели коммуникации, и они направлены на изучение объективных коммуникационных феноменов, поддающихся эмпирическим наблюдениям и количественным описаниям с помощью социологических, психологических, политических, социолингвистических методов.
Одной из наиболее авторитетных теорий здесь является постмодернизм, среди представителей которых можно выделить Ж. Бодрийяра, Ж. Делёза, Ф. Гваттари, У. Эко, А. Крокера, Д. Кука и др.
Идеи, разрабатываемые постмодернистами, позволяют рассматривать данное направление как проводником постиндустриального общества и, впоследствии, мировоззрением информационного общества. В новом обществе самым ценным товаром становится информация, а прежние экономические блага — деньги, товар, производство — девальвируются.
Главной отличительной чертой постмодернизма является плюрализм, т. е. многообразие трактовок и взглядов относительно коммуникационных процессов. Коммуникация, согласно постмодернизму, — это своего рода одновременное рассказывание истории и проживание в ней. Соответственно, коммуникация представляет собой многоаспектный, диалогичный, интерактивный феномен.
Постмодернизм определяет современную эпоху как мир, для которой характерны стирание ценностных ориентиров, размытость, фрагментация, отсутствие каких-либо канонов и т. д.
СМИ в силу своих технических характеристик, таких как быстродействие и воспроизводимость, становятся основным типом коммуникации. Благодаря своей всеобъемлемости, СМИ становятся основной формой репрезентации опыта для подавляющего большинства населения планеты. Мир представляется не таким, какой он есть в реальности, а таким, каким его показывают СМИ. Мир становится «симулякром», порожденным деятельностью СМИ. Общество же превращается виртуальную реальность.
Отметим, что в настоящее время идеи посмодернизма весьма популярны и актуальны. Это связано с подвижностью самих воззрений относительно тех или иных проявлений общественной жизни. К тому же, это одно из немногих направлений, которое с научной точки зрения позволяет анализировать среду компьютерной коммуникации и представлять иной взгляд на общество.
Итак, уже сейчас ощущается влияние новых коммуникационных технологий на развитие философских идей. В настоящее время философские теории коммуникации носят конвергентный характер, акцентирующие внимание на интерактивности исследуемого феномена.
Возрастание демассовизации аудитории, в том числе благодаря расширению выбора содержания, сопровождается перестройкой отношений между получателем и отправителем сообщения. Данное обстоятельство обусловливает возникновение новых философских идей относительно субъекта и объекта коммуникации.
В настоящее время наука весьма заинтересована в появлении альтернативных точек зрения на коммуникацию как феномен социальной действительности, с одной стороны. С другой стороны, присутствует определенный интеллектуальный раскол в освещении коммуникационных процессов представителей различных наук: социологии, философии, культурологии, психологии и т. д. Указанные обстоятельства порождают фрагментацию научного знания, и в этом отношении философская методология может стать универсальной для представителей других наук.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
.
Коммуникация — явление междисциплинарное, данный процесс является предметом изучения многих наук. Однако первой наукой, заложившей основы фундаментального изучения коммуникации, стала философия. В рамках философии были обоснованы теоретические и методологические основы исследования данного феномена, что способствовало развитию самостоятельной отрасли знания — коммуникативистики.
В настоящее время понятие «коммуникация» имеет три основные интерпретации. Во-первых, она понимается как средство связи любых объектов материального и духовного мира, т. е. как определенная структура. Во-вторых, это общение, в ходе которого люди обмениваются информацией. В-третьих, под коммуникацией подразумевают передачу и массовый обмен информацией с целью воздействия на общество и его составные компоненты.
Началом изучения коммуникации стала античная эпоха. В тот период древними мыслителями были актуализировалось множество вопросов философско-коммуникативного плана, которые послужили началом для развития таких отраслей коммуникативного знания, как семиотика, логика и аргументация, риторика. В Средние века коммуникация рассматривалась как способ обращения к Богу, преимущественно развивалась герменевтика, с помощью которой трактовались священные тексты. В период Нового времени произошли кардинальные изменения в коммуникационном пространстве произошло появление печатного способа распространения информации. Это стало стимулом для появления новых теории и учений.
Именно воззрения ученых Нового времени стали определяющими для развития коммуникационного знания. Особое место занимает немецкая классическая философия, которая основала постулат о том, что социальное общение — механизм, делающий возможным осуществление целей исторического процесса (Л. Фейербах) в результате многообразных противоречивых и антагонистических взаимодействий между индивидами (И. Кант). В результате общения происходит формирование неравенства между общающимися (Г. Гегель).
Философские воззрения относительно коммуникационных процессов в XIX веке были весьма разнообразны, охватывали совершенно разные проблемы и явления: социальное общение, идеологию, семиотику, лингвистику. Идеи, разработанные учеными в тот период, получили свое признание в XX веке, став по-сути междисциплинарными.
В XX веке наибольшей популярностью пользовались идеи, разработанные в русле философии диалога. Диалогическое общение, исследуется с точки зрения социальной коммуникации «Я-Ты». Большой вклад в развитие данных идеи не только зарубежные, но и отечественные ученые.
Итак, коммуникация изучается под разными углами зрения; подход к ней зависит от принадлежности ученого к определенной научной традиции, школе или некоторому направлению. Соответствующие философские понимания коммуникации условно можно разделить на три группы. Это интерепретации, сформированные на 1) социальной, 2) языковой и 3) собственно коммуникативной основе.
Современные особенности цивилизационного развития оказывают большое влияние на развитие современных коммуникативных процессов. Причем, развитие технологий идет настолько быстрыми темпами, что опережает социальное обоснование роли, функций, последствий функционирования этих технологий в обществе. Это обозначило проблему необходимости всестороннего исследования феномена коммуникации в контексте тенденций развития социальной реальности нашего времени.
Возрастающая роль коммуникаций в жизни человека, возникновение проблем и противоречий при столкновение человека и коммуникационных систем обусловливают необходимость разработки новых социальных механизмов стабилизации культурно-коммуникативных процессов, поиска новых социальных форм упорядочения коммуникативного пространства современной цивилизации, способных противостоять деструктивному влиянию быстротечности и фрагментарности жизненного мира субъектов новых цивилизационных отношений.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.
Аристотель. Категории. URL:
http://www.lib.ru/POEEAST/ARISTOTEL/kategorii.txt_with-big-pictures.html#1.
Бабахова Л. Г. Проблема межчеловеческой коммуникации в западной гуманитарной культуре XX века: Дисс. канд. филос. н. Ростов-на-Дону, 2009, 170 с.
Василькова В. В. Самоорганизация коммуникативных систем: различные подходы и междисциплинарные пересечения // Компаративистика — III: Альманах сравнительных социогуманитарных исследований / Под ред. Л. А. Вербицкой, В. В. Васильковой, В. В. Козловского, Н. Г. Скворцова. СПб.: Социологическое общество им. М. М. Ковалевского, 2003. С.127−139.
Гапонова Н. А. Понятие коммуникации в философии // Вестник Шадринского государственного педагогического института № 3(23), 2014. URL:
http://shgpi.edu.ru/files/nauka/vestnik/2014/2014;3−3.pdf.
Гоголева Е. Н. Особенности коммуникационных отношений власти и общества: теортико-методологический аспект // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки, 2008, № 1, С.110−119.
Горбунова Л. И. Формирование теории социального общения в немецкой философии: От И. Канта к К. Марксу: Дисс. дисс. канд. философ. н. Мурманск, 2005, 190 с.
Дридзе Т. М. Две новые парадигмы для социального познания и социальной практики // Социальная коммуникация и социальное управление в экоантропоцентрической и семиосоциопсихологической парадигмах: В 2 кн. Отв. ред. Т. М. Дридзе. М.: Изд-во Института социологии РАН, 2000.
Кн.
1. С.135−139.
История развития философии языка. URL:
http://www.lomonosov-fund.ru/enc/ru/encyclopedia:1 429:article.
Звегинцев В. А. История языкознания XIX и XX веков в очерках и извлечениях. Часть 1. М., 1960. URL:
http://philologos.narod.ru/classics/saussure.htm.
Казарян И. Р. Коммуникации как основа эффективного управления персоналом: учеб. пособие / И. Р. Казарян, С. П. Морозов. Чита: Чит.
ГУ, 2011. 159с.
Керимова Л.М., Керимов Т. А. Теория структурации Э. Гидденса: методологические аспекты // Социс, 1997, № 3, С.37−47.
Кострова Е.А. Я и Другой в философии диалога: Дисс. канд. филос. н. М., 2012, 133 с.
Леви-Строс К. Структурная антропология. М: ЭКСМО-Пресс, 2002, 511 с.
Лифанцева Т. П. Философия диалога Мартина Бубера. М.: ИФРАН, 1999, 133 с; Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб: «Искусство-СПБ», 2000, 704 с.
Магницкий Ю. Г. Массовая коммуникация в условиях постмодерно-цифровой цивилизации: экспертные мнения и оценки // Вестник Амурского государственного университета. 2014.
Вып. 64: Сер. Гуманитар. науки. С. 101−107.
Менщикова Ю. Н. Речевая коммуникация: прагматический аспект: Дисс. канд. философ. н. Омск, 2008. 188 с.
Назаров М. М. Массовая коммуникация и общество.
Введение
в теорию и исследования. М.: «Аванти плюс», 2003. 428 с.
Назарчук А. В. Идея коммуникации и новые философские понятия XX века // Вопросы философии. 2011. № 5. С. 157−165. URL:
http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=452&Itemid=52.
Назарчук А. В. Микросоциологический подход к исследованиям повседневной коммуникации в англо-американской социологии // Вопросы гуманитарных наук. 2011, № 2, стр. 119−130.
Назарчук А. В. Теория коммуникации в современной философии. М.: Прогресс-Традиция, 2009.
Нет. В. Чарлз Сандерс Пирс // Критика и семиотика. Вып. ¾, 2001. С. 5−32.
Основы теории коммуникации: Учебник / Под ред. проф. М. А. Василика. М.: Гардарики, 2003. 615 с.
Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения / Пер. к.ф.н. Н. Л. Поляковой // THESIS (Теория и история экономических и социальных институтов и систем). М.: НАЧАЛА-ПРЕСС.
T. 1, вып. 2. Весна 1993. С.
94−122.
Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: От романтизма до наших дней. СПБ: ТОО ТК «Петрполис», 1997. URL:
http://society.polbu.ru/reale_westphiloiv/ch167_i.html.
Савруцкая Е. П. Проблема коммуникации в немецкой философии XX века (Ю. Хабермас, Н. Луман, К. Апель) // Нижегородский государственный лингвистический университет им. Н. А. Добролюбова, 2010, № 3−1, С. 364−368.
Сулейманова Р. Р. Проблемы коммуникации в истории социально-философской мысли // Вестник Челябинского государственного университета. 2011. № 2 (217). Философия. Социология. Культурология.
Вып. 20. С. 131−138.
Тимофеева Л. Н. Власть и оппозиция: взаимодействие, взаимоограничение, взаимоконтроль, коммуникация: Монография. М.: Издательство РАГС, 2004. 241с.
Тормошева С. В. Феномен коммуникации в отечественной философии XXI века // Вестник Томского государственного педагогического университета, 2013, № 5. С.45−50.
Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Пер. с нем. СПб.: Питер, 2000. 250 с.
Чубукова Е. И. Мифологическая концепция коммуникации Р. Барта // Смыслы мифа: мифология в истории и культуре. Серия «Мыслитель», Выпуск 8. / Сборник в честь 90-летия профессора М. И. Шахновича: СПб: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. URL:
http://anthropology.ru/ru/text/chubukova-ei/mifologicheskaya-koncepciya-kommunikacii-r-barta.
Чубукова Е. И. Язык и коммуникация: Проблема метода исследования в современной западной философии: Дисс. д-ра филос. н. Санкт-Петербург, 2004, 320 с.
J ean Baudrillard. E cstasy of Communication. T.
he Anti-Aesthetic. E ssays on Postmodern Culture. E d. H. Foster.
P ort Townsend: Bay Press, 1983. P.&# 160;126−133. (T.
r. J ohn Johnston). Пер. с&#.
160;англ.: Д. В. Михель // Электронная публикация: Центр гуманитарных технологий. URL:
http://gtmarket.ru/laboratory/expertize/3091.
Менщикова Ю. Н. Речевая коммуникация: прагматический аспект: Дисс. канд. философ. н. Омск, 2008. С.12−13.
Аристотель. Категории. URL:
http://www.lib.ru/POEEAST/ARISTOTEL/kategorii.txt_with-big-pictures.html#1.
История развития философии языка. URL:
http://www.lomonosov-fund.ru/enc/ru/encyclopedia:1 429:article.
Горбунова Л. И. Формирование теории социального общения в немецкой философии: От И. Канта к К. Марксу: Дисс. канд. философ. н. Мурманск, 2005, С.35; 175−176.
Основы теории коммуникации: Учебник / Под ред. проф. М. А. Василика. М.: Гардарики, 2003. С.70−71.
Горбунова Л. И. Формирование теории социального общения в немецкой философии: От И. Канта к К. Марксу: Дисс. дисс. канд. философ. н. Мурманск, 2005, С.35−36.
Горбунова Л. И. Формирование теории социального общения в немецкой философии: От И. Канта к К. Марксу: Дисс. канд. философ. н. Мурманск, 2005, С.36−37.
Назаров М. М. Массовая коммуникация и общество.
Введение
в теорию и исследования. — М.: «Аванти плюс», 2003.С. 125.
Казарян И. Р. Коммуникации как основа эффективного управления персоналом: учеб. пособие / И. Р. Казарян, С. П. Морозов. Чита: Чит.
ГУ, 2011. С. 54.
Цит. по: Нет. В. Чарлз Сандерс Пирс // Критика и семиотика. Вып. ¾, 2001. С.
14.
Цит. по: Звегинцев В. А. История языкознания XIX и XX веков в очерках и извлечениях. Часть 1. М., 1960. URL:
http://philologos.narod.ru/classics/saussure.htm.
Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения / Пер. к.ф.н. Н. Л. Поляковой // THESIS (Теория и история экономических и социальных институтов и систем). М.: НАЧАЛА-ПРЕСС. T.
1, вып. 2. Весна 1993. С.
94−122; Jean Baudrillard. E cstasy of Communication. T he Anti-Aesthetic.
E ssays on Postmodern Culture. E d. H. Foster. P ort Townsend: Bay Press, 1983. P.&# 160;126−133.
(T r. J ohn Johnston). Пер. с&#.
160;англ.: Д. В. Михель // Электронная публикация: Центр гуманитарных технологий. URL:
http://gtmarket.ru/laboratory/expertize/3091; Леви-Строс К. Структурная антропология. М: ЭКСМО-Пресс, 2002, 511 с.; Чубукова Е. И. Мифологическая концепция коммуникации Р. Барта // Смыслы мифа: мифология в истории и культуре. Серия «Мыслитель», Выпуск 8 / Сборник в честь 90-летия профессора М. И. Шахновича. СПб: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. URL:
http://anthropology.ru/ru/text/chubukova-ei/mifologicheskaya-koncepciya-kommunikacii-r-barta; Керимова Л. М., Керимов Т. А. Теория структурации Э. Гидденса: методологические аспекты // Социс, 1997, № 3, С.37−47; Лифанцева Т. П. Философия диалога Мартина Бубера. М.: ИФРАН, 1999, 133 с; Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб: «Искусство-СПБ», 2000, 704 с.
Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: От романтизма до наших дней. СПБ: ТОО ТК «Петрполис», 1997. URL:
http://society.polbu.ru/reale_westphiloiv/ch167_i.html.
Сулейманова Р. Р. Проблемы коммуникации в истории социально-философской мысли // Вестник Челябинского государственного университета. 2011. № 2 (217).
Философия. Социология. Культурология. Вып. 20. С. 135−136.
Назарчук А. В. Идея коммуникации и новые философские понятия ХХ века // Вопросы философии, 2011, № 5. URL:
http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=452&Itemid=52.
Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Пер. с нем. СПб.: Питер, 2000. 250 с.
Тимофеева Л. Н. Власть и оппозиция: взаимодействие, взаимоограничение, взаимоконтроль, коммуникация: Монография. М.: Издательство РАГС, 2004. С.194−195.
Василькова В. В. Самоорганизация коммуникативных систем: различные подходы и междисциплинарные пересечения // Компаративистика — III: Альманах сравнительных социогуманитарных исследований / Под ред. Л. А. Вербицкой, В. В. Васильковой, В. В. Козловского, Н. Г. Скворцова. СПб.: Социологическое общество им. М. М. Ковалевского, 2003. С.127−139.
Дридзе Т. М. Две новые парадигмы для социального познания и социальной практики // Социальная коммуникация и социальное управление в экоантропоцентрической и семиосоциопсихологической парадигмах: В 2 кн. Отв. ред. Т. М. Дридзе. М.: Изд-во Института социологии РАН, 2000.
Кн.
1. С.135−139.
Гоголева Е. Н. Особенности коммуникационных отношений власти и общества: теоретико-методологический аспект // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки, 2008, № 1, С.
117.
Тормошева С. В. Феномен коммуникации в отечественной философии XXI века // Вестник Томского государственного педагогического университета, 2013, № 5. С.
49.
Савруцкая Е. П. Проблема коммуникации в немецкой философии XX века (Ю. Хабермас, Н. Луман, К. Апель) // Нижегородский государственный лингвистический университет им. Н. А. Добролюбова, 2010, № 3−1, С. 366−367.
Магницкий Ю. Г. Массовая коммуникация в условиях постмодерно-цифровой цивилизации: экспертные мнения и оценки // Вестник Амурского государственного университета. 2014.
Вып. 64: Сер. Гуманитар. науки. С. 102−103.
