Организация работы по нравственному воспитанию детей старшего дошкольного возраста на материале народного творчества

В системе педагогических средств нравственного воспитания детей дошкольного возраста особое место занимают дидактические сказки, специально разработанные с целью обучения и развития у детей моральнонравственной компетентности. Народная сказка используются в работе с детьми дошкольного и младшего школьного возраста. Цель дидактической сказки — передать ребёнку некое новое знание, умение, навык; показать смысл и важность того или иного нравственного действия и поступка. Чаще всего такая сказка заканчивается небольшим заданием (связанным с темой сказки), которое ребёнок должен выполнить дома. Круг знаний, умений и навыков, которым обучает народная сказка, обширен. Это может быть замаскированный «под сказку» простой рассказ о том, что:

как и зачем нужно поздравлять своих друзей с праздниками, например, с днём рождения, как и зачем нужно научиться самостоятельно одеваться;

как и зачем нужно убирать на место игрушки;

как и зачем нужно быть вежливыми с окружающими людьми. Любое рутинное и скучнейшее для ребенка занятие наполняется неземным волшебством и смыслом, если об этой рутинной вещи рассказать соответствующую сказку, «оживив», «одушевив» задействованные в ней предметы и процессы [8]. Народные сказкиэто обучающие сказки, их цель — рассказать детям о новых понятиях и заложить основу знаний. В них сконцентрирована мудрость самого народа. В народных сказках могут одушевляться овощи, предметы, буквы для того, чтобы поведать о растениях, животных, правилах поведения и т. д.Дети учатся извлекать урок из успехов и неудач героя сказки; видеть возможности нравственного выбора в той или иной ситуации, учатся рассуждать, обобщать, аргументировать свой выбор [6].

Как отмечает Е. И. Удальцова, обучающая задача, поставленная в народной сказке, имеет для ребенка явные преимущества. Ребенок, увлекаясь замыслом игры, не фиксируется на том, что он учится, хотя при этом постоянно присутствуют затруднения, требующие перестройки его представлений и способов действия, в частности осознанности поведения. При этом использование народной сказки дает возможность снимать эмоциональную напряженность ребенка, состояние возбужденности, тревожности, недоверия к себе и другим, помогая обретать уверенность в своих силах [6]. По мнению О. В. Гударевой, важно, чтобы знания во время прослушивания или проигрывания народной сказки не подавались детям в готовой форме, а формировались бы в самом процессе, где дети конструируют собственную реальность в пространстве сказки; учатся тому, что еще не умеют, не пробовали [18]. Г. З. Праздникова, Л. В. Дедешко, Л. В. Круглова отмечают, что дидактическая сказка обращается к глубинному «Я» ребенка, помогая ему осознавать отношение к самому себе, к миру, к другим людям. Сильные впечатления от сказки остаются на всю жизнь, таким образом, сказка учит жить [5]. Народная сказка, как и другие дидактические материалы (игры), состоит из игрового замысла, предлагаемого ребенку, игрового материала и правил (общения и предметных действий).

С точки зрения Е. А. Волохиной, И. В. Юкиной, цель дидактических материалов, в том числе и сказки, всегда имеет два аспекта:

познавательный (ребенок узнает новые аспекты мироустройства, отношений с людьми);воспитательный (нравственные ценности, которые следует привить детям) [12]. Чтобы народная сказка оставалась сказкой, а не превращалась только в усвоение знаний и умений, она должна обязательно состоять из игрового замысла, т. е. той ситуации, в которую вводится ребенок, и которую он воспринимает как интересную. Замысел сказки должен учитывать индивидуальные потребности и склонности детей, а также особенности их возраста. И, наконец, важнейшей особенностью народной сказки является свод правил, доводящих до сознания детей замысел сказки, действия и обучающую задачу. Поскольку народная сказка является для ребенка интересной, он охотно и добровольно включается в нее и соответственно получает новый опыт, который становится его личным достоянием, формируя нравственную основу.Л. Д. Короткова предлагает следующий алгоритм работы с народной сказкой:

Прочтение сказки и ее анализ вместе с детьми. Формулирование целей дальнейшей работы с детьми. Поэтапное планирование работы. Итог работы с дидактической сказкой в форме выставок поделок, рисунков, результатов собственного сочинительства, показа спектаклей и др. [6]. Использование народной сказки в процессе нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста должно сопровождаться ярким наглядным материалом, который, по мнению Е. И. Удальцовой, выполняет ряд важных функций:

принцип доступности материала (слуховой, визуальный канал восприятия);возможность организации самостоятельной работы детей, чторасширяет возможностипедагога врешении образовательных, воспитательных и развивающих задач;

наглядный материал для сказок может быть двух видов: демонстрационный (крупный) — для показа детям (аудио, видео) и раздаточный (мелкий) — которым дети пользуются, сидя за столом и выполняя дидактические задания (куклы, карточки с изображением героев сказки и т. д.) [6]. Развитие интереса детей к дидактическим сказкам, формирующим нравственные ориентиры поведения, достигается тем, что педагог ставит перед ними постепенно усложняющиеся задачи, при этом не спешит подсказывать действия, предоставляядетямпространство длясамостоятельного творчества. При этом важно, чтобы у детей сохранялось соответствующее эмоциональное настроение, непринужденность, чтобы они переживали радость от участия в дидактической сказке [5]. Дидактическая сказка выступает как средство всестороннего воспитания личности ребенка. Содержание дидактических сказок формирует у детей правильное отношение к явлениям общественной жизни, природе, Родине, нравственным категориям добра и зла, чести и совести. С помощью дидактической сказки у дошкольников формируется нравственное представление о бережном отношении к окружающему миру, о нормах поведения в обществе, о взаимоотношениях со сверстниками и взрослыми, о положительных и отрицательных качествах личности. В процессе создания и воспроизведения дидактических сказок педагог учит детей самостоятельно мыслить, аргументировать свой выбор, решая задачу воспитания нравственных чувств и отношений. Под руководством педагога дети могут инсценировать дидактическую сказку, получая собственный опыт соприкосновения с нравственными ценностями. Роль педагога в этом процессе заключается не только в передаче детям знаний о нравственных нормах поведения, но и в организации работы по нравственному воспитанию таким образом, чтобы дети эмоционально включались в процесс, обнаруживали свое собственное отношение к таким категориям как добро и зло, красота, честь, совесть, любовь, сострадание. По содержанию и его направленности на решение образовательных задач можно выделить виды дидактических сказок:

Сказки-путешествия (призваны усилить впечатления ребенка за счет необычности, к примеру, сказка-путешествие «в пространстве и времени»).Сказки-загадки (призваны развивать у ребенка способность к анализу нравственных норм поведения).Сказки-беседы (призваны учить ребенка обсуждать те или иные нравственные вопросы в совместной беседе с воспитателей и другими детьми) [12]. Сущность дидактической сказкикак средства нравственного воспитания детей среднего дошкольного возраста заключается в том, что с помощью разнообразных по своему содержанию сюжетов сказки дети познают окружающий мир, постигают законы общения и правила взаимодействия с другими людьми, формируют собственное ценностное отношение к таким категориям как добро и зло, красота, честь, совесть, любовь, сострадание. Эффективность системы нравственного воспитания детей посредством дидактической сказки зависит от осуществления определенного комплекса педагогических условий, под которыми понимается взаимосвязанная совокупность мер организации системы творческих заданий, обеспечивающей достижение детьми необходимого уровня развития нравственных категорий и ценностей. Комплекс педагогических условий должен определяться с учетом содержания современного образования, специфики процесса обучения в ДОУ, возрастных особенностей дошкольников, возможностей системного и личностно-деятельностного подхода. С точки зрения Н. В. Бордовской, личностно-деятельностный подход определяется как единство его личностного и деятельностного компонентов. В своем личностном компоненте данный подход предполагает, что в центре системы создания педагогических условий по развитию нравственных категорий и ценностей находится сам ребенок — его мотивы, цели, уровень развития нравственного поведения [9]. Деятельностный компонент предполагает учет особенностей (целей, содержания, форм организации, методов) нравственного воспитания детей. Таким образом, под народной сказкой мы будем понимать специально создаваемые или приспособленные для целей обучения сказки, выполняющие функции наставления, поучения. Народная сказка как средство нравственного воспитания представляет собой заимствованный или специально разработанный текст отражающий наиболее значимые нравственные ценности, идеалы, тактики и модели нравственного поведения и используемый для решения задач нравственного воспитания детей [36]. В данной работе, согласно цели и задачам исследования, был изучен воспитательный потенциал дидактической сказки в процессе формирования нравственного поведения детей среднего дошкольного возраста.

Заключение

.

Нравственное воспитание детей среднего дошкольного возраста эффективно осуществляется только как целостный процесс педагогической организации жизни ребенка с учетом его возрастных и индивидуальных особенностей. Результатом правильно организованного нравственного воспитания является формирование у детей осознанности, ответственности за свои поступки и выборы, эмпатии, общественно полезной деятельности, нравственных и ценностных ориентиров поведения в обществе. Достижению этих целей способствует использование народного творчества в качестве педагогического средства формирования у детей нравственного поведения. Анализ литературных источников по проблеме исследования в первой главе показал, что изучение нравственного воспитания подрастающего поколения является важной областью теоретического и практического исследования. Средний дошкольный возраст является наиболее сензитивным для создания нравственной основы личности, что позволяет ребенку в будущем самому управлять своим поведением и развитием. В связи с чем, важным является изучение психолого-педагогических условий формирования нравственности дошкольников с целью их успешной социальной адаптации, предупреждения отклоняющегося поведения. Эти задачи в детском саду решаются в играх, на занятиях и в быту, не только воспитывая в детяхнравственные чувства, но и формируя их взаимоотношения с друзьями и взрослыми. Нравственно-патриотическое воспитание является сложным педагогическим процессом. Формами нравственного воспитания являютсяразличного рода познавательные занятия, изучение государственных символов Российской Федерации, получение детьми знаний о расположении, климате родного города, о его истории; разнообразные занятия на тему «Наш родной край»; Знакомство детей с культурой и традициями родного края, с обрядами русского народа, проведение обрядовых праздников, экскурсии в краеведческий музей, организация тематических досугов; воспитание в детях любви и бережного отношения к родной природе, формирование у них чувства ответственности перед природой. Необходимо стремиться к тому, чтобы природа становилась понятнее и ближе для детей. Это одно из важных слагаемых патриотизма. И этому учат народные сказки и баллады. Так же важным для нравственно-патриотического воспитания являются:

Знакомство детей с героическим прошлым через эпос.

Донесение до воспитанников мысли о том, что о грозных военных событиях люди будут помнить всегда, чтить память погибших, окружать людей, защищавших Родину, вниманием и заботой. Проведение ежегодного месячника по военно-патриотическому воспитанию, организация конкурса рисунков.

Взаимодействие с родителями. Благоустройство ДОУ, проведение соревнований, праздников и утренников, совместный труд на участке. Контакт с родителями и семьей имеет большое значение в решении задач нравственно-патриотического воспитания. Все мы знаем, что дошкольный возраст является важнейшим периодом в развитии личности маленького человека, именно в этот период в его душе закладываются гражданские качества, в его сознании формируются представления о культуре, обществе и месте человека в нем. Ключевыми моментами воспитания нравственности у ребенка считаются следующие: усвоение ребенком тех норм взаимоотношения и поведения, которые приняты в его стране, городе или поселке, накопление социального жизненного опыта, приобщение к отечественной культуре. Любовь к народу и народному творчеству начинается формироваться в раннем возрасте, с первых маминых песен, с картинок в азбуке, с того уголка города, где ребенок живет, с «маленького уголка далекого детства».Необходимо воспитывать в ребенке бережное отношение к окружающим вещам, игрушкам и книгам, объяснять ему, что в каждую из этих вещей вложен труд человека. Приобщение ребенка к традициям русского народа, устному народному творчеству, играм, культурному наследию, искусству, праздникам и фольклору станет одним из важнейших направлений развития нравственного воспитания. Воспитатели детского сада и родители должны тесно сотрудничать и быть подготовленными к проблемам патриотического воспитания, это повысит эффективность работы. Также в детском саду и в семье должна быть создана эвристическая среда. Эвристическая среда подразумевает продуктивное поле для инициативы и творчества ребенка, для его самостоятельной деятельности. Сотрудничество родителей и воспитателей предполагает доверительные деловые контакты, обучение членов семьи способам общения с малышом, их активное вовлечение в педагогический процесс, а также организация предметно-развивающей среды на территории детского сада и в семье. Готовый к нравственно-патриотическому воспитанию педагог — это человек с должным уровнем профессионального мастерства и компетентности, способный самостоятельно решать поставленные перед ним задачи.

Список литературы