2) Сословие стражей: это сословие должно заботиться о внутренней и внешней безопасности государства.
3) Сословие прочих граждан, к которым относятся ремесленники, дельцы, крестьяне: их задача состоит в обеспечении государства всем необходимым. По мнению Платона в любом государстве обязательно должно быть разделение труда, поэтому каждый человек должен заниматься своим делом или ремеслом и не лезть в чужие дела. То есть в государстве должны быть и земледельцы, и строители, и ремесленники, и воины. При этом если человек имеет способности к земледелию, то он не может воевать и будет заниматься земледелием всю свою жизнь. В государстве Платона все должны повиноваться лучшим людям.
Граждане этого государства должны думать, что все они братья, но они не равны, так как когда боги творили людей в недрах матери Земли, они к одним людям примешали золото, к другим — серебро, а к третьим — медь и железо. Способ отбора в правители — это экзамены, а самый главный лифт в идеальном государстве — это школьный лифт. Неравенство между людьми в идеальном государстве не является наследственным. Способные дети могут переходить в высшие сословия путем экзаменационного отбора. Гимнастика нужна для укрепления здоровья и делает бессмысленным врачевание. Кто не способен жить, того не нужно и лечить. Особенно много должны заниматься гимнастикой стражи. Больные должны умирать беспрепятственно.
В диалоге «Государство» содержится систематика и краткий критический анализ видов государственного устройства, которые размещены Платоном на шкале постепенной деградации,. Вот эта шкала типов государства, расположенная от наилучшего к худшему:
аристократия, то есть справедливая власть лучших граждан;
— тимократия: она подразумевает власть военных вождей, уважаемых граждан;
— олигархия: власть богатых людей;
— демократия: то есть власть большинства;
— тирания:
несправедливая власть одного человека. Идеальное государство по Платону является аристократией. В идеальном государстве править должны философы. Они выходят из числа самых умных стражей. Философами становятся путём поэтапного отбора из стражей. Будущим философам дают прекрасное образование, и в 35 лет они занимают государственные должности и правят в течение 15 лет.
Посредственность не может быть источником ни великих благ, ни больших зол. Поэтому злодеи и тираны — это несостоявшиеся философы, несостоявшиеся великие люди, которые считают себя способными распоряжаться делами народа, проявлять великие притязания, высоко заноситься, становятся высокомерны и самонадеянны. Самые одарённые души при плохом воспитании становятся особенно плохими. Единственный путь к построению идеального государства — это случай, когда среди потомков царей встретятся философские натуры. Платон искал такого правителя в лице тирана г. Сиракузы Дионисия, но результатом этих поисков была неудача.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В заключении хотелось бы сказать, что Платон является одним из великих мыслителей античности.
Его творчество обогатило духовную культуру всего человечества. Платон был учеником Сократа, учения который и оказал на него решающее влияние. В возрасте сорока лет, он основал Академию, в которой преподавал до конца своих дней. Академия была обращена в сторону Востока. Ученики Платона были даже из Вавилона. Платон не сделал, подобно Сократу, философию предметом социальной беседы; напротив, он жил в уединении, ограничившись кругом своих учеников. Однако, благодаря престижу его имени, несколько греческих городов просили его составить для них свод законов, и в некоторых случаях Платон делал это. Платон являлся приверженцем идеализма.
Признав идею главной причиной всего сущего, Платон определил и основную задачу философии, заключавшуюся в познании мира идей, которое возможно только с помощью диалектического процесса мышления как процесса образования и разделения понятий, и выявление их совместимости или несовместимости с предметным миром. Подводя итог проделанной работе, можно отметить, что Платон говорит о человеке, как о высшем божественном начале. Он выделяет нас среди других живых существ. Рассуждает о идеи общего блага, которое очень значимо для философа. Показывает, что его можно достичь, пользуясь истиной, моралью, добродетелью. Уже в античное время этот мыслитель рассматривал такие проблемы как место человека в мире, появление души, роль государства, проблема добродетели, моральные принципы, бессмертие души.
Он показывает, как важна справедливость для человека, и как она должны выглядеть в государстве. Идеи Платона, как никакого другого европейского философа, не переставали волновать человечество на протяжении долгих веков. Его учение стало краеугольным камнем многих философских течений. До сих пор его книги притягивают к себе как волшебный источник множество людей, помнящих, что главное не просто овладеть этой мудростью, но вечно стремиться к ней. В целом, философия Платона — это не мнение, не позиция, не корпус определенных взглядов и идей, а описание интеллектуальной вселенной во всех ее горизонтах. Вся философия представляет собой ничто иное, как постплатонизм: либо она продолжает, либо оспаривает и опровергает Платона.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
1. Асмус, В. С. Античная философия / В. С. Асмус.
— М.: Высшая школа, 2015. — 400 с. 2. Лавриненко, В. Н. Учебный курс философии / В. Н. Лавриненко. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011.
— 541 с. 3. Лосев, А.Ф. Тахо-Годи, А. А. Платон. Аристотель / А. Ф. Лосев, А.А. Тахо-Годи. -.
М.: Эскмо, 2013.- 383с. 4. Лосев, А. Ф. Античная философия истории / А. Ф. Лосев. -.
М.: ИНФРА-М, 2014. — 352с. 5. Макаров, М. Г. Развитие понятий и предмета философии в истории её учений / М. Г. Макаров.
— М.: ИНФРА-М, 2010. — 482 с. 6.
Миронов, В. В. Философия / В. В. Миронов. — М.: Знание, 2009. — 688с.
