В романе «1984» государство всегда прибегает к насилию, когда нужно подавить мятежные проявления сопротивления или малейшие попытки лица бросить вызов системе. Системе удалось без особого труда сломать Смита, взять власть над его телом и разумом, и самое главное, идеологически перепрограммировать его сознание.
Враг в этой системе — один из важнейших элементов организации репрессивного режима. Здесь есть полумифический внешний противник: Дж.Оруэлл."1984″ (война ведется с каким-то из мощных, но далеких государств, главным образом где-то на окраинах страны, хотя признаки военного положения постоянно дают о себе знать не только в передачах с экранов, но и зрелищем убитых от взрывов ракет, происходящих время от времени в периферийных кварталах города); Россия, 2016;2018 (сначала Б. Обама, затем Д. Трамп, теперь вот дело «Скрипаля», концепция «осажденной крепости», борьба с террористами на дальних подступах, в третий или в четвертый раз побежденный ИГИЛ (террористическая организация, запрещенная на территории России — можно подумать, что есть террористические организации, разрешенные в России?), фашистская хунта в Киеве и т. д.).
Тоталитаризм не имеет реальных шансов на существование, пока не будет преодолен феномен личности. Человек в тоталитарном обществе обречен на лишение человеческого достоинства, духовности, любви, переживаний неповторимости своего существования, самореализации, самоопределения и самоутверждения, что составляет индивидуальность человека. И. Покровский утверждает, что «идея самоценности человеческой личности и ее неотъемлемых прав не погибла. Индивидуализм остается видным фактором современной жизни…». Лишившись индивидуальности, свободы, права определять свою жизнь, человек перестает быть человеком, приводит к тотальной деградации общества.
Несоответствие человеческой природы и диктатуры подчеркивается в финале романа «1984», где личности главных героев были стерты до неузнаваемости. Уинстон после длительных физических страданий признает, что О’Брайен показывает не четыре пальца, а пять, хоть это и неправда. Но инквизитор идет дальше в своих экспериментах: он тычет в лицо узнику клетку с крысами. Для Смита это выше всяких сил, он до сумасшествия боится их и предает Джулию, умоляя отдать ее крысам вместо него. Впрочем, она тоже предает его под пытками.
Так борцы с системой разочаровываются друг в друге, все их мечты становятся похожими на детский лепет. После этого они уже не могут даже думать о протесте, все их помыслы полностью контролируются полицией мыслей. Это сокрушительное внутреннее поражение контрастирует с очередной «победой» Океании в войне против Евразии. Под призывные звуки фанфар Смит совершенно искренне возлюбил Большого Брата. Теперь он — часть всеобщего единомыслия.
Итак, в романе Дж. Орруэла «1984» изображены технологии уничтожения субъективности человека. Антиутопия Оруэлла «1984» направлена в равной степени, как против духовного, так и против социально-экономического порабощения человека. Согласно художественной концепции, воплощенной в романе, тоталитаризм и попытки его философско-интеллектуального обоснования является катастрофически опасными для будущего человечества.
Дж. Оруэлл изобразил бессмысленный и беспощадный поединок личности и системы, где первая обречена на гибель. Авторитарное государство отрицает право человека на индивидуальность, а это значит, что все, что нам дорого, будет попрано, если власть будет государства над обществом абсолютной. От коллективизма мысли предостерегал нас писатель и от вседозволенности диктатуры под какими бы то ни было лозунгами, которым наверняка нельзя верить. Смысл произведения «1984» в том, чтобы представить мир, диалектически эволюционировавший по закономерностям сегодняшнего дня до состояния тирании, и показать его убожество, его тотальное несоответствие нашим ценностям и представлениям.
Автор довел до крайности радикальные идеи современных ему политиков и получил не фантастику, нет, а самый настоящий прогноз на будущее, к которому мы, сами того не ведая, приближаемся в настоящем. Любая антиутопия сгущает краски, чтобы заставить человечество задуматься о том, что будет дальше, если позволить произвол сегодняшнему дню.
Список использованной литературы Глава Минобрнауки Васильева: в истории без мифологизации нельзя — Режим доступа:
http://www.bbc.com/russian/news-37 893 476.
Мединский назвал «мразями» тех, кто не верит в подвиг 28 панфиловцев — Режим доступа:
http://www.bbc.com/russian/news-37 557 282.
Оруэлл Дж. 1984- Режим доступа:
http://lib.ru/ORWELL/r1984.txt.
Покровский И. А. Философские предпосылки гражданского права. Проблема личности и государства // Основные проблемы гражданского права. — Режим доступа:
http://civil.consultant.ru/elib/books/23/page9.html#7.
Поплавский М. Алисова О. 28 героев-панфиловцев: почему миф популярнее реальности? — Режим доступа:
http://www.bbc.com/russian/society/2015/07/150 709_tr_panfilovs_myth_demise.
Тоталитаризм: из истории идеологий, движений, режимов и их преодоления / pуковод. автор. коллектива Я. С. Драбкин, Н. П.
Комолова. — М.: Памятники исторической мысли, 1996. — 540 с.
Тоталитаризм: из истории идеологий, движений, режимов и их преодоления / pуковод. автор. коллектива Я. С.
Драбкин, Н. П. Комолова. — М.: Памятники исторической мысли, 1996. — С.500.
Оруэлл Дж. 1984- Режим доступа:
http://lib.ru/ORWELL/r1984.txt.
Покровский И. А. Философские предпосылки гражданского права. Проблема личности и государства // Основные проблемы гражданского права. — Режим доступа:
http://civil.consultant.ru/elib/books/23/page9.html#7.
Покровский И. А. Указ. соч.
Глава Минобрнауки Васильева: в истории без мифологизации нельзя — Режим доступа:
http://www.bbc.com/russian/news-37 893 476.
Поплавский М. Алисова О. 28 героев-панфиловцев: почему миф популярнее реальности? — Режим доступа:
http://www.bbc.com/russian/society/2015/07/150 709_tr_panfilovs_myth_demise.
Мединский назвал «мразями» тех, кто не верит в подвиг 28 панфиловцев — Режим доступа:
http://www.bbc.com/russian/news-37 557 282.
Покровский И. А. Указ. соч.
