Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Пять психологов арабов

Реферат Купить готовую Узнать стоимостьмоей работы

Вместе с тем психологическая наука пока еще не сделала максимума возможного для исследования национально-психологических особенностей людей, выявления своеобразия их влияния на межэтнические отношения. Активизация дальнейшей работы ученых в этой области позволит решить многие проблемы, связанные с предотвращением недопонимания между разными народами, налаживанием сотрудничества и взаимопомощи… Читать ещё >

Пять психологов арабов (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Введение
  • Казем Дагестани
  • Творчество
  • Дамаский
  • Труды
  • Абу-ль-Аля аль-Маарри
  • Труды
  • Ямвлих
  • Труды
  • Нумений
  • Труды
  • Заключение
  • Список литературы

Он стремится восстановить все её верования, все обряды и культовые действия, все предания о чудесах, все предзнаменования и молитвы. Такой тенденции посвящена антропология Ямвлиха: главным в человеке он считает не направленность на созерцание природы и космоса, а веру в богов и общение с ними.

Добродетели моральные и политические Ямвлих считает только низшими ступенями. Высшая — это добродетель абсолютного единения с богами. Задачей Ямвлиха является постижение сути теургии, мантики, жертвоприношения и молитвы. Он стремится классифицировать все основные явления в каждой из этих религиозных областей.

Ямвлих провозгласил догмат «всеобщего согласия тайновидящих всех времен и народов». Все восточные и греческие мудрецы, поэты и философы, маги и прорицатели, считал Ямвлих, во все времена возвещали одну и ту же неизменную и непогрешимую доктрину, жизненно необходимую понять и верно истолковать, чтобы убедиться в её единстве.

Труды.

О египетских мистериях:

Ямвлих. О египетских мистериях. / Пер.

и вступ. ст. Л. Ю. Лукомского. М., 1995 (в приложении «Жизнеописание Ямвлиха» Евнапия) Ямвлих. О египетских мистериях. / Пер., вступ. ст. и прим.

И. Ю. Мельниковой. М., Алетейа, 2004.

Ответ учителя Абаммона на письмо Порфирия к Анебону (=О мистериях). / Пер. И. И. Маханькова. // Знание за пределами науки. М., 1996.

Jamblichi de mysterius liber, rec. G. Parthey, Berolini, 1857.

I amblichus, On the Mysteries, trans. with introduction and notes, by Emma C. C larke, John M. D illon & Jackson P.

H ershbell, SCM Press: Atlanta, 2003 (co-publ. Brill Leiden, 2003).

&# 171;О египетских мистериях" в англ. пер. Тейлора (начало XIX века) В серии «Collection Budé»: Jamblique.

L es Mystères d’Egypte. T exte établi et traduit par E. des Places. 4e tirage 2003.

«О египетских мистериях» в англ. пер. Уайлдера (1911).

О жизни Пифагора:

Ямвлих. Жизнь Пифагора. / Пер., вступ. ст. и прим. В. Б. Черниговского. М.: Алетейа. 1997.

2-е изд., перераб. М., Алетейа-Новый акрополь. 1998.

Nauk (1884), Pistelli (1888).

Jamblichi de vita Pythagorica liber, rec. A. Nauck, Petropoli, 1884.

Жизнь Пифагора. / Пер. Ю. А. Полуэктова. СПб., 1997.

«О жизни Пифагора» (издание 1815 года с лат. пер.).

Теологумены арифметики:

Ямвлих Халкидский. Теологумены арифметики. / Сокр. пер.

В. В. Бибихина. // Лосев А. Ф. История античной эстетики. [.

В 8 т. Т.7] Последние века. Кн.

2. М.: Искусство. 1988.

Теологумены арифметики. Пер. В. В. Бибихина и А. И. Щетникова. Вступит. статья и комм. А. И. Щетникова // ΣΧΟΛΗ 3.1 (2009).

Другие сочинения:

«О науке общей математики» (издание 1891 года) Ямвлих, Письма (фрагменты), пер. Е. В. Афонасина // ΣΧΟΛΗ 4.1 (2010)

Iamblichus, De Anima, text, translation and commentary, edd. John F. Finamore & John M. Dillon / Brill: Leiden, 2002.

В серии «Collection Budé»: Jamblique. Protreptique. Texte établi et traduit par E. des Places. 2e tirage 2003.

Ямвлих, О душе (фрагменты), пер. Е. В. Афонасина // ΣΧΟΛΗ 6.2 (2012).

Фрагменты:

Ямвлих Халкидский. Комментарии на диалоги Платона. / Пер., вступ. ст. и комм. Р. В. Светлова. (Серия «Античная библиотека». Раздел «Античная философия»). СПб., Алетейя. 2000.

Нумений.

Греческий философ, психолог, неопифагореец, предшественник неоплатонизма.

Родился в сирийском городе Апамея.

Отрывки из его многочисленных произведений были сохранены благодаря Оригену, Феодориту и, особенно, Евсевию, от которых известно о сущности его платоно-пифагорейской философии. Нумений как неопифагореец пытался проследить взимосвязь между Платоном и Пифагором, и их неизменную общность с догмами и мистериями евреев, брахманов, зороастрийских магов и древних египтян. В его намерения входило восстановление истинной философии Платона как посредника Сократа и Пифагора, которую он хотел очистить от наслоения доктрин Аристотеля, стоиков и неудовлетворительных объяснений Спевсиппа и Ксенократа.

Называл Платона «Моисеем, говорящим по-гречески». Развил учение о трех богах: Демиурге, Отце-Благе и Космосе. В психологии придерживался учение о двух душах в человеке — злой и доброй.

Произведения Нумения были высоко оценены неоплатониками. Ученик Плотина, Амелий написал два тома комментариев к ним.

Труды.

Leemans E. A. Studie over den Wijsgeer Numenius van Apamea met Uitgave der Fragmenten. Brux., 1937.

Избранные фрагменты в русском переводе В серии «Collection Budé»: Numénius. Fragments. Texte établi et traduit par E. des Places. 2e tirage 2003.

Thedinga F. De Numenio philosophe platonico. Bonn, 1875.

Заключение

.

Национально-психологические явления, с которыми мы сталкиваемся в различных сферах жизни, сложны и многообразны. Необходимо использовать весь имеющийся в настоящее время арсенал подходов к пониманию специфики их проявления и функционирования.

Вместе с тем психологическая наука пока еще не сделала максимума возможного для исследования национально-психологических особенностей людей, выявления своеобразия их влияния на межэтнические отношения. Активизация дальнейшей работы ученых в этой области позволит решить многие проблемы, связанные с предотвращением недопонимания между разными народами, налаживанием сотрудничества и взаимопомощи между ними.

В целом арабоязычные мыслители способствовали восстановлению психобиологии и отчасти утверждению господства аристотелевской психологии.

Таким образом, прогрессивная арабоязычная культура вернула в культуру Европы античные интеллектуальные ценности, существенно их обогатив. Она привнесла новые антропологические идеи, которые наносили серьезный удар по идеологии феодального общества. Работы арабоязычных мыслителей формировали интерес к человеку и его психическому миру, они утверждали в европейской научной мысли идеалы опытного познания.

Ждан А. Н. История психологии. От Античности до наших дней: Учебник для вузов. — 5-е изд., перераб. и доп. — М.: Академический Проект, 2004. 576 с.

Ярошевский М. Г. История психологии от Античности до середины XX в. Учебное пособие. — М., 1996. — 416 с.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Нумений Агеев В. С. Психология межгрупповых отношений. — М., 1983.

http://www.pedagog-razvitie.ru/Filosofy_psihologii_snamenitiye_imena/Algasen_Aweros/index.html.

http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1 474 212.

Показать весь текст

Список литературы

  1. А.Н. История психологии. От Античности до наших дней: Учебник для вузов. — 5-е изд., перераб. и доп. — М.: Академический Проект, 2004.- 576 с.
  2. М.Г. История психологии от Античности до середины XX в. Учебное пособие. — М., 1996. — 416 с.
  3. https://ru.wikipedia.org/wiki/Нумений
  4. В. С. Психология межгрупповых отношений. — М., 1983
  5. http://www.pedagog-razvitie.ru/Filosofy_psihologii_snamenitiye_imena/Algasen_Aweros/index.html
  6. http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1 474 212
Заполнить форму текущей работой
Купить готовую работу

ИЛИ