В соответствии с этой теорией, которая получила наибольшее развитие в XII-XIII столетиях, от Бога церковь получила два меча, один из них она оставила себе, а второй отдала правителям в качестве символа выражения на земле божественной воли.
Потому всякий правитель является служителем церкви, лишь при таком условии он приобретает власть от Бога и имеет право управлять государством.
С нашей точки зрения, со знаменитыми представителями данного направления, такими как: Августин Блаженный, Фома Аквинский и пр., выделяются и другие ученые, религиозные и политические деятели, интеллектуальное наследство которых мало волновало исследователей-юристов, однако которое, тем не менее, дало много данной науке.
Патриархальная теория характеризует государство как самую лучшую форму правления, которая призвана гарантировать общее благо всем членам социума.
Вместе с тем власть государя является продолжением власти патриарха (отца) огромной семьи, которая распалась на более мелкие семьи. Таким образом, и важнейшая задача монарха усматривается в том, чтобы опекать собственных подданных, формировать условия для достижения общего блага и гарантировать послушание граждан существующим в социуме законам.
Патриархальная теория обрела современное звучание в теории государственного патернализма, или принятии на себя государством заботы о собственных подданных и гражданах в случаях возникновения опасной для них ситуации — безработицы, инвалидности, болезни и др.
Положительным в данной теории было то, что ее сподвижники, к примеру, Н. Михайловский, призывали ликвидировать из жизни все вредное, безнравственное, неразумное в отношении человека. А это может иметь место только в социуме, который устроен по форме семейных отношений.
Договорная теория возникновения государства обрела широкое признание у буржуазных идеологов, которые обосновывали право буржуазии на власть в государстве и буржуазную революцию.
В соответствии с данной теорией, государство появилось вследствие договора между людьми. Функционируя на начальных этапах истории человечества, люди не имели государства. Не существовало и сильной власти, которая была бы способна защитить гражданина от произвола иных людей, что вело к непрерывным конфликтам богатых и бедных, слабых и сильных.
Для установления порядка и формирования условий, которые бы гарантировали неприкосновенность частной собственности, достоинства и чести любого гражданина, люди заключили договор, по которому некоторая часть их естественных прав по их доброй воле передается государству.
В качестве учреждения управления делами социума, государство берет на себя обязательство охранять слабых и бедных, защищать социум от нападений снаружи, а также гарантировать соблюдение прав граждан.
Сподвижники теории насилия считали, что государство появилось в ходе завоевания одних народов (племен) иными народами (племенами). Борьба народов за собственную независимость и ведет к появлению особого учреждения, как у сильных племен, так и у слабых.
Слабые племена усматривают в государстве одно из важнейших средств соединения сил, которые способны противостоять посягательствам иных, более сильных народов. Государство требуется и сильным народам как учреждение управления, насилия над подчиненными народами и гарантии их повиновения установлениям и законам победителей.
Представители данной теории считали, что государство и право появились вследствие завоевания одного народа иным и несли в себе цель удерживать в повиновении покоренный народ. Право и государство является оружием угнетения и подавления и не содержит в себе общественной справедливости.
Материалистическа теория происхождения государства (К. Маркс, Ф. Энгельс) усматривала истоки государства в развитии материальных экономических отношений социума, которые привели к расслоению социума на богатых и бедных, рабовладельцев и рабов.
Противоречия между данными слоями социума оказались настолько несовместимыми и стойкими, что социум в поисках учреждения, которое было бы способно обеспечить в данном социуме порядок и уменьшить классовые конфликты, формирует особый орган принуждения, защиты порядка — государство. К. Маркс и Ф. Энгельс уделяли внимание таким фактам, как социальное разделение труда, значительно повлиявшее на появление права и государства, на рождение профессий юристов и политиков. Но Ф. Энгельс допускал и другой подход к объяснению возникновения древнейших государств. Следовательно, появление права и государства все же было связано, в различные времена по-разному, с потребностью реализации общих интересов граждан.
Органическая теория появилась в XIX столетии. Ее сторонники — социолог Англии Спенсер, юрист Швейцарии Блюнгли, социолог Франции Вормс и др., попытались биологизировать социум, право и государство. Закономерности развития живых существ данные авторы механически переносили на право и государство.
Государство, с их точки зрения, является произведением природных сил. Оно возникает вместе с людьми и само уподобляется человеческому организму, определенные части которого соответствуют частям государства (голова — правительству, руки — полиции, армии и т. д.).
Нынешние сторонники органической теории, сравнивая государство с многоклеточным организмом, считают, что оно появилось и развивается по закономерностям, подобным тем, которые открыты биологией.
В ходе анализа теорий возникновения государства, с нашей точки зрения, можно выделить и некую теорию среды.
Сущность данной теории состоит в том, что на зарождение и специфику права и государства оказывают влияние, в первую очередь, местность проживания людей и географические факторы. Всякое различие наций соотнесено с внешним воздействием условий природной, исторической или социальной среды. Всякое различие, тем самым, является исключительно случайным, внешним и зависящим от обстоятельств и всегда может устраняться посредством внешних воздействий. Естественным результатом таких взглядов выступает неприятие расизма: если существуют низшие существа, то они «жертвы среды», а не низшие по природе.
Подводя итоги данной главы, отметим следующее. Государство является следствием возникновения, вместе со специализацией в производственной области (экономической специализацией), специализации в области управленческой (политической специализации). Государство напрямую связывается с правом и проводит посредством него собственные установления. Причины происхождения права аналогичны причинам происхождения государства. Право без государства не существует, оно непосредственно является продуктом. Самым важным источником права выступает государство. Каждая из рассмотренных в работе теорий обладает собственными недостатками и преимуществами, их возникновение и развитие обуславливается естественным развитием человеческого социума и говорит о необходимости и социальной ценности государства и права в человеческой жизни.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, процесс формирования государства — это не одномоментный процесс. Государство возникает постепенно и не раньше того, когда будут сформированы для него предпосылки. Одной из данных предпосылок выступает создание для него материальных основ. Социум должен скопить соответствующий излишек продукта, который позволяет освободить от прямого участия в материальном производстве определенную группу людей, предоставляя возможность им заниматься лишь руководством.
Различные народы приходят к государственности в разные периоды времени: одни раньше, другие позже, так как не у всех одинаково формируется материальная основа для создания государства. Возникновение иерархически организованного специализированного аппарата управления делами социума можно с полным правом назвать управленческой революцией.
Государство является следствием возникновения, вместе со специализацией в производственной области (экономической специализацией), специализации в области управленческой (политической специализации). Государство напрямую связывается с правом и проводит посредством него собственные установления. Право без государства не существует, оно непосредственно является продуктом. Самым важным источником права выступает государство. Право реализует в социуме самостоятельные функции, которые направлены на обеспечение наилучшего развития социума, потому может осуществлять и осуществляет относительно государства роль организующего фактора, утверждая структуру государственных органов, их ответственность, компетенцию. Наряду с человеческим социумом появляется общественная власть в качестве его неотъемлемого и необходимого элемента. Общественная власть — организованная сила, которая обеспечивает способность той либо другой социальной общности — класса, группы, рода, народа (господствующего субъекта) — подчинять собственной воле людей (подвластных), применяя разные методы, вместе с тем, метод принуждения.
Каждая из рассмотренных в работе теорий обладает собственными недостатками и преимуществами, их возникновение и развитие обуславливается естественным развитием человеческого социума и говорит о необходимости и социальной ценности государства и права в человеческой жизни. Процесс их появления нередко протекает параллельно, они тесно связаны между собой и обладают неоценимым значением для рассмотрения в теории проблемы соотношения права и государства.
Срез развития человечества определяет стремление мыслящих людей любого периода времени сформировать модель идеального социального устройства, где царила бы свобода, разум, справедливость и благополучие. Это всегда было увязано с вопросами совершенствования государства, увеличения значимости права. Несомненно, рассмотрение причин, предпосылок и теорий происхождения права и государства дает ученым возможность увидеть, какими будут в близкой и далекой перспективе теории о государстве и праве, и само государство и право.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Альбов А. П., Николюкин С. В. Теория государства и права. Учебник и практикум. Серия: Бакалавр. Прикладной курс. — М.: Финансовый университет при Правительстве РФ, 2015.
Братановский С. Н. Теория государства и права; Приор-издат — Москва, 2014.
Венгеров, А. Б. Том 1. Теория государства и права: Часть II. Теория права; М.: Юристъ — Москва, 2014.
Графский В. Г. Основные концепции права и государства в современной России (По материалам «круглого стола» в Центре теории и истории права и государства ИГП РАН) // Государство и право. 2003. N 5. С. 5−33.
Дробязко С.Г., Козлов В. С. Общая теория права: учеб, пособие для вузов. — Минск: Амалфея, 2007.
Залоило М. В. Актуальные проблемы теории государства и права // Актуальные проблемы российского права. — 2015. — № 4. — С. 26−28.
К вопросу о содержании понятия государство. / Антонов М. В. // Вопросы экономики и права, 2011. — № 19. — С. 11−17
Левакин И. В. Об основных подходах в теории государства и права как науке и учебной дисциплине // Государство и право.- 2012, № 4. — С. 80−84.
Мифологизация вопроса о происхождении права в теоретико-правовой науке. / Недобежкин С. В. // История государства и права, 2012. — № 11. — С. 9−11.
Оксамытный, В. В. Теория государства и права; ИМПЭ-ПАБЛИШ — Москва, 2013. — 563 c.
Основные теории происхождения права. — [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://uk-amparo.ru/amparo0064.html.
Петров И.В. патриархальная теория происхождения государства и права и проблема матриархата // Международный журнал экспериментального образования. — 2015. — № 5−1. — С. 120−126.
Петров И.В. патриархальная теория происхождения государства и права и проблема матриархата // Международный журнал экспериментального образования. — 2015. — № 5−1. — С. 124−125.
Пиголкин А.С., Дмитриев Ю. А. Теория государства и права в 2-х т. Учебник. 3-е издание. Серия: Бакалавр. Академический курс. — М.: Российский Университет дружбы народов, 2015.
Пьянов Н. А. Консультации по теории государства и права. — [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://www.law.edu.ru/doc/document.asp?docID=1 116 985.
Радько Т. Н. Теория государства и права; Академический Проект —, 2011. — 816 c.
Рассказов Л. П. Теория государства и права; Норма, Инфра-М — Москва, 2013. — 480 c.
Рассказов Л. П. Теория государства и права; РИОР — Москва, 2012. — 464 c.
Теория государства и права. Власенко Н. А. — М.: 2011.
Теория государства и права: Курс лекций /Под ред. Н. И. Матузова и А. В. Малько. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Юристъ, 2012.
Теория государства и права: Курс лекций /Под ред. Н. И. Матузова и А. В. Малько. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Юристъ, 2012. — С. 776.
Теория государства и права: учебник; под ред. А. С. Пиголкина, Ю. А. Дмитриева. -2-е изд., перераб. и доп., -М.: Высшее образование, Юрайт-Издат., 2012.
Теория государства и права: учебник; под ред. А. С. Пиголкина, Ю. А. Дмитриева. -2-е изд., перераб. и доп., -М.: Высшее образование, Юрайт-Издат., 2012, С.
147.
Левакин И. В. Об основных подходах в теории государства и права как науке и учебной дисциплине // Государство и право.- 2012, № 4, С. 82.
Альбов А.П., Николюкин С. В. Теория государства и права. Учебник и практикум. Серия: Бакалавр. Прикладной курс. — М.: Финансовый университет при Правительстве РФ, 2015. — С. 27.
Пиголкин А.С., Дмитриев Ю. А. Теория государства и права в 2-х т. Учебник. 3-е издание. Серия: Бакалавр. Академический курс. — М.: Российский Университет дружбы народов, 2015. -.
С. 32.
Мифологизация вопроса о происхождении права в теоретико-правовой науке. / Недобежкин С. В. // История государства и права, 2012. — № 11. — С. 9.
К вопросу о содержании понятия государство. / Антонов М. В. // Вопросы экономики и права, 2011. — № 19. — С. 15
Теория государства и права. Власенко Н. А. — М.: 2011. — С. 63.
Пьянов Н. А. Консультации по теории государства и права. — [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://www.law.edu.ru/doc/document.asp?docID=1 116 985.
Основные теории происхождения права. — [Электронный ресурс] - Режим доступа:
http://uk-amparo.ru/amparo0064.html.
Петров И.В. патриархальная теория происхождения государства и права и проблема матриархата // Международный журнал экспериментального образования. — 2015. — № 5−1. — С. 124.
Теория государства и права: Курс лекций /Под ред. Н. И. Матузова и А. В. Малько. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Юристъ, 2012. — С. 776.
Дробязко С.Г., Козлов В. С. Общая теория права: учеб, пособие для вузов. — Минск: Амалфея, 2007. — С.
175.
