Даже город получил соответствующее нетрадиционное название — университет граждан или ремесленный цех. Общая концепция развития системы образования будет неполноценной без развития простых школ. Школы кардинально отличались от университетов и делились по своей направленности на: — генеральные, другими словами не местные, а предназначавшиеся для всех представителей наций, которые благодаря приобретенным ученым степеням имели право преподавать в любом районе христианского мира.
универсальные (studiumuniversal);
— коммунальные (studiumcommune);
— обыкновенные (studiumsolempne).Чаще всего школы называли просто — studium, еще реже — академиями. Следует отметить также появление в эпоху средневековья (примерно с 14-го века).
общепринятого и употребляющегося в настоящий момент эпитета"almamater", который в прямом смысле обозначает «нежная мать». Данный термин был заимствован из канонического права и литургического языка. Появление общепринятого эпитета во многом связано с тем, что скопление вокруг некоторых школьных центров (Болонья, Париж, Монпелье, Оксфорд, Саламанка и др.) явилось результатом массового и необычайно стихийного паломничествамолодежи из среды горожан, мелкого рыцарства и низшего духовенства, которое было"во имя науки".Предпосылкой появления таких объединений стал:
во-первых, отсутствие элементарной безопасности иобщественных служб, следящих за общественным порядком;
— вторых, нескрываемая враждебность городских властей и местной церкви. Все это привело к тому, что как учителя, так и ученики стремились объединяться в союзы, ассоциации, в которых было легче всего оказывать помощь друг другу, а также бороться за свои права. К началу 14-го века утверждается общее название университета-«universitasscolariumetmagistrorum». К этому же времени складывается и общая концепция деятельности университетов. В отличие от школ, университеты обладали целым рядом прав и привилегий. К ним относились:
во-первых, право изучать не только семь официально утверждённых свободных искусств, но и право, как каноническое, так и гражданское, изучать теологию (религиоведение) и, столь недосягаемую для многих, медицину. В университетах средневековьясуществовало всего четыре факультета: младший, который был подготовительным, он же был факультетом семи общепринятых свободных искусств;
младший факультет осуществлял подготовку по артистическому, художественному и философскому направлениям; три остальных факультета назывались старшими, к ним относились медицинский факультет, юридический факультет и теологический факультет.
во-вторых, право получать часть общих (бенефициальных) церковных доходов на весь период обучения.
в-третьих, право человека, обладающего ученой степенью, преподавать не только в своей школе или университете, но и право преподавать в любом другом университете без каких-либо дополнительных экзаменов — в-четвертых, наличие особой подсудности для школяров по их собственному выбору или перед или местным епископом или перед учителями вместо общей подсудности городским судьям.
в-пятых, все средневековые университеты имели непреложное право издавать свои собственные законы, распоряженияи личные статуты, которые затрагивали общие вопросы регламентации оплаты труда имеющимся в штате преподавателям, основные приемы и методы обучения, а также различные дисциплинарные нормы и основной порядок проведения выпускных или переводных экзаменов. Университеты средневековья обладали и другими привилегиями, носившими чисто местный характер. Их общеорганизационная структура, по типу ассоциаций, союзов и объединений, основывалась наобщепринятом и исторически сложившемсяобразце ремесленных и купеческих гильдий. Эффект объединения стремился лишь к одному — корпоративности, т. е. утвержденному высшей властью права иметь общую собственность, непременно избираемых должностных лиц, составленные самими членами статуты, печать, собственный суд. Борьба за эти права тянулась долгие годы, можно сказать, даже века. В связи с этим кардинально новое слово"университет" вызывало у обычного человека такую же резкую неприязнь, как и слово «коммуна».Таким образом, общепринятое понятие «studentes» прочно вошло в повседневную жизнь, как средневековых жителей, так и жителей современности, обозначая, по сути, не только учащиеся, обучающихся в учебном заведении, но и все общество, которое «штудирует», другими словами посвящает себя научным занятиям.
Заключение
.
Опираясь на вышеизложенный материал, можно отметить следующее. Общая проблема возникновения университетов, стадия их становления и развития освещена в работах многих отечественных и зарубежных ученых достаточно полно. Исследователи подробно описывают проблемы, неизбежно возникавшие при появлении университета, их взаимоотношения со светскими и церковными властями. При всем многообразии университетов, их расширенном географическом положении и научном направлении, дисциплины, которые изучались в университетах, были примерно одинаковыми. Отличия объяснялись спецификой течения научной мысли в различных университетских центрах. Философская наука являлась в эпоху средневековья наиважнейшей и неотъемлемой частью университетского образования. Она была универсальным методом практически для любой отрасли науки. В то же время она старалась освободиться от своего клейма «служанки теологии», то есть религии, и обращала свое внимание на более специальные вопросы, особенно естественнонаучного характера. Система образования, возникшая в средние века в Западной Европе, во многом предопределила прямое развитие современной образовательной системы. Современные университеты являются прямыми потомками средневековых университетов. Можно также отметить, что проблема образования была одной из наиболее острых социальных проблем средние века. Таковой она остается и в наши дни. Поэтому изучение этого аспекта духовной жизни средневекового общества никогда не перестанет быть актуальным.
Список использованных источников
.
Арнольд из Виллановы.
Салернский кодекс здоровья [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://happylife.org.ua/blog/ru/2646.htmБезрогов В. Г. Антология педагогической мысли христианского Средневековья. В двух томах. Т.I. Путь христианского образования в трудах Отцов Церкви и мыслителей Раннего Средневековья [Текст] / В. Г. Безрогов, О. И. Варьяш. — М.: АО «Аспект Пресс», 1994. — 400 с. Воскресенская Н. О. Всемирная история: учебник для вузов, глава 5 — средневековые университеты[Текст]/Н.О. Воскресенская.
— М: Юнити, 1997 г. — с 90. Документ о жизни парижских школяров. Около 1220 года. Хрестоматия по истории средних веков [Текст]//Под ред.
Н.П. Грацианского и С. Д. Сказкина. — М.: Гос. уч.-педагогич. Изд-во Мин. Просвещения РСФСР, 1950, С.
289−290. Документы по истории университетов Европы XII—XV вв. Учебное пособие[Текст]/ под ред. Г. И. Липатниковой. — Воронеж, 1973.
Игнатович В. В. Болонский университет в средние века [Текст]/ В. В. Игнатович. — СПб., 1846; Игнатович В. В. История английских университетов в средние века[Текст] / В. В. Игнатович. — СПб., 1861.
История зарубежной педагогики в эпоху средневековья, Возрождение и Реформации[Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://bookss.co.ua/book_istoriya-pedagogiki-i-obshhej-peragogiky963/4_tema-3-istoriya-zarubezhnoj-pedagogiki-v-epohu-srednevekovyaЛипатникова Г. И. Пражский университет и общественная жизнь Чехии во второй половине XIV — начале XV вв. (1348−1419 гг.)[Текст]/ Г. И. Липатникова. -Воронеж, 1953.
Мазалова М. А. История педагогики и образования: Пособие для сдачи экзамена[Текст]/ М. А. Мазалова, Т. В. Уракова. — М., Высшее образование, 2006 г. — с 64. Основание Краковского университета. Учредительная грамота польского короля Казимира III. 1364 г. [.
Текст]// Послушник и школяр… С. 183. Пискорский В. К. Начало академической свободы в Западной Европе. Речь, произнесенная на годичном акте Института 30 августа 1899 г. [ Текст]/ В. К. Пискорский. — Нежин, 1899.
Семь свободных искусств[Электронный ресурс] // Википедия. — Режим доступа:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Семь_свободных_искусств.
Сидорова Н. А. Очерки по истории ранней городской культуры во Франции [Текст]/ Н. А. Сидорова. -М., Изд-во АН СССР, 1953.
Сидорова Н. А. Основные проблемы истории университетов в средние века в освещении современной буржуазной, историографии [Текст]/ Н. А. Сидорова. — М., Изд-во АН СССР, 1963.
Средневековая схоластика, образование и медицина[Электронный ресурс]. Режимдоступа: http: //oldmedik.ru/istoriya-mediciny/8-srednevekovaya-sholastika-obrazovanie-i-medicina.html.Средневековыеуниверситеты. Париж[Электронныйресурс]. -Режимдоступа: http: //xreferat.ru/35/271−1-srednevekovye-universitety-parizh.html.html.Средневековые университеты. Первые университеты в Западной Европе [Электронный ресурс] // FB.ru.- Режим доступа:
http://fb.ru/article/231 559/srednevekovyie-universitetyi-pervyie-universitetyi-v-zapadnoy-evropeСхоластика [Электронный ресурс] //Википедия. — Режим доступа:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Схоластика.
