Другие работы
В трудах Дэвида Юма, философа Нового времени, агностицизм получил свое классическое оформление. Согласно Юму, цель знания — не познание реальности, а практическая ориентировка. Философ утверждает, что мы не знаем, существует ли объективный мир. Человек знает только, что существуют впечатления от наших чувств («ощущения») и впечатления внутренней деятельности души («рефлексии»), Единственным…
Реферат Витюк В. В. Становление идеи гражданского общества и ее историческая эволюция. М., 1995; Вихляева М. А. Гражданское общество и государство: историко-философская традиция. М., 1989; Гаджиев К С. Концепция гражданского общества: идейные истоки и основные вехи формирования //Вопросы философии. 1991. N7- Зорькин В. Д. Из истории буржуазно-либеральной политической мысли России второй половины 19…
Диссертация Внедрение такого паллиативного, разорванного подхода приводит к тому, что на протяжении всего времени обучения в университете студенты лишь фрагментарно приобщаются к достижениям мирового и национального культурного опыта, не соприкасаясь с нравственной, художественной, религиозной, культурологической проблематикой, выпадая из целостного духовного пространства. Более того, нынешний вариант…
Контрольная Развитие теории и практики социальных и гуманитарных технологий вызвано объективными потребностями. Достоинства технологического подхода в социогуманитарной сфере не подлежат сомнению. Это, прежде всего, развитие хорошо структурированных, научно обоснованных программ действий, позволяющих целенаправленно улучшать социальные структуры и отношения, получать желаемые гуманитарные результаты…
Реферат Историк стремится заниматься прошлым и только прошлым. Он не делает прогнозов и не заглядывает в будущее. Он рассматривает только имевший место ход событий и неодобрительно относится к мысленному эксперименту в истории, к анализу, наряду с реальным также возможных вариантов хода событий. «История не имеет сослагательного наклонения» — такова одна из методологических максим истории, постоянно…
Реферат Когда мы отделяем сущность бытия как определённого бытия от сущности материи, мы неизбежно вводим понятие существования, поскольку иначе нам не объяснить то, как материя имеет место; материя есть парадоксальное существование, которое, как кажется, лишено бытия и, в то же время, неоспоримо должно быть — в противном случае, нам не о чем было бы ставить вопрос, который неизбежно следует из вопроса…
Курсовая Этические кодексы1 по необходимости приходится формулировать посредством слов общего содержания: содействуй развитию общества, будь честным, не наноси никому вреда и т. д. Положения такого рода лишь на первый взгляд образуют органическое этическое целое. Это впечатление обманчиво: к одним положениям произвольно присоединяются другие, четкая концептуальная связь между ними отсутствует. Кроме того…
Реферат В работе «О назначении человека» (1931) Н. А. Бердяев вновь обращается к проблеме половой любви. Жизнь пола как физиологической (разврат) или социальной (семья) факты не имеет ничего общего с истинной жизнью пола, с любовью, так как любовь «есть явление несоциальное и внесоциальное и не имеет никакого отношения к обществу и роду, это есть явление совершенно личное и связано исключительно…
Дипломная Маймонид (Моисей бен Маймон, 1135—1204) — иудейский теолог, философ и врач. В своем главном произведении «Путеводитель заблудшихся» он утверждал, что Богу нельзя приписать ни одного положительного свойства в силу отсутствия всякой аналогии между Ним и сотворенной природой. Бога и физический мир невозможно подвести под одно общее понятие. Приписанные Богу в «Законе» положительные совершенства суть…
Реферат Придя к мысли, что материя существует и что наши ощущения не вызываются воздействием внешних объектов, Беркли вынужден строить предположения о действительном источнике наших ощущений. Следует различать, по его мнению, с одной стороны, чувственные объекты, а с другой — душу или дух, т. е. «активное бытие». Существование первых состоит в том, что они воспринимаются, а существование второго, т. е…
Реферат Стремление подвести все многообразие мира под одну субстанцию неистребимо. В свете монизма произведенные субстанцией вещи относительно пассивны, существенно несамостоятельны. Не удовлетворяясь монизмом или дуализмом, Г. В. Лейбниц обосновывает плюралистическое учение: вещи обладают собственным действием, они суть силы. Каждая вещь есть отдельная и независимая субстанция, а число субстанций…
Реферат Рассмотренный в данной исследовательской работе опыт метафизического прочтения художественного творчества B.C. Соловьевым, С. Н. Булгаковым, В. В. Розановым, Н. А. Бердяевым и JL Шестовым, выявленный и типологизированный на примере преимущественно статей о литературе, определяет специфику русской философской культуры конца XIX — начала XX века. Подобный опыт представляет собой самостоятельное…
Диссертация Резюмируя, скажем, что оба остаются либералами в той мере, в какой основная заповедь либерализма остается для них священной: свобода индивида, обеспеченная частной собственностью и защищенная правовыми гарантиями, есть единственный способ преодолеть варварство и хаос. Но извечная дилемма либерализма такова, что требуя свободы, либерал меньше всего хочет, чтобы она попала в руки невежественного…
Диссертация Основные законы диалектики, характеризуя различные моменты единого процесса развития, действуют не порознь, а в неразрывном диалектическом единстве. Так, процесс перехода количественных изменений в качественные и наоборот вбирает в себя и противоречие, и диалектическое отрицание. Единство и противодействие противоречий включает в себя количественно-качественные отношения и отрицание отрицания…
Реферат С нравственной точки зрения, жертвенность не является ни добровольным страданием альтруиста, ни торгашеской благодарностью эгоиста. Жертвенность — это отказ от более низкого состояния сознания ради состояния более высокого. Это переход на новый уровень взаимодействия с миром. Переход этот заключается в том, что человеку становиться жизненно необходимым, отдавать, а не брать. Это своеобразное…
Монография