Многонациональные школы и межкультурный диалог
В ряде современных российских русскоязычных многонациональных школ в процессе обучения целенаправленно организуют межкультурный диалог. Среди них — школа № 84 Ярославля, школа № 15 в Ростове-на-Дону, школа № 17 Твери, учебно-воспитательный комплекс № 1650 Москвы и др. Яркий пример — московский учебно-воспитательный комплекс № 1650, возникший на базе многонациональной воскресной школы. В комплексе… Читать ещё >
Многонациональные школы и межкультурный диалог (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Многонациональные школы в России. Программами общеобразовательной школы России предусмотрены созвучные идеалам мультикультурализма главные направления воспитания и обучения: формирование прочных нравственных принципов, гражданской ответственности на основе общепринятых духовных ценностей, приобретение духовного богатства отечественной и мировой культуры, навыков общежития с представителями иных наций.
Установки поликультурного образования органично вписываются в новые программы российской школы по истории, географии, литературе. Эти программы рассматривают развитие человеческой цивилизации как интегральный поток, что означает изучение отечественной и мировой культуры как единого и разнообразного процесса, приобщение к национальным и универсальным ценностям.
Предлагается в процессе обучения искоренять националистические стереотипы. Так, государственные нормативы по всеобщей истории для средних школ предусматривают преподавание темы Холокоста. Учащиеся знакомятся с этой темой в возрасте 15 лет в программах по истории и литературе. Министерство образования опубликовало список учебников, рекомендованных для преподавания темы Холокоста, при этом такой теме в среднем уделено 30 минут занятий[1].
Внедрение идей, созвучных поликультурному образованию, в русскоязычных многонациональных школах ведется с конца прошлого века. Так, на исходе 1980;х — в начале 1990;х гг. группа философов, педагогов и психологов во главе с В. Библером апробировала на уроках русского языка, природоведения и истории в 1−2-м, 6-м и 7-м классах нескольких русскоязычных учебных заведений городов Харькова, Новосибирска и Красноярска модель школы диалога культур. Были применены нетрадиционные педагогические методики. Во-первых, обучение в 1−2-х классах вокруг «узлов, или точек, удивления», которому предназначалось стать стартом диалога культур (идея слова, идея числа, идея предмета природы, идея момента истории, загадки сознания и т. д.). Во-вторых, использование в старших классах в качестве учебного материала представительных авторских текстов той или иной культуры, на основе которых школьники создавали собственные тексты-произведения[2].
В многонациональных школах России ведущей составляющей образования является русская культура. В программах обычно отсутствуют специальные курсы поликультурного типа. Соответствующие вопросы рассматриваются на междисциплинарном уровне: при преподавании языков, истории, предметов естественнонаучного, художественно-эстетического циклов. При обучении предполагается знакомить с самобытностью культур русского и малого этносов, общероссийской и мировой культурой, обращая внимание на их общие и особенные черты.
Выполнение такой функции, в частности, возложено на курс «Литература народов России» (авторы — С. К. Бирюкова и Р. 3. Хайрулин), который планировалось ввести в 2003 г. Курс состоит из нормативного ядра; произведений для внеклассного чтения; пакета факультативов, построенных на региональном и (или) культурно-лингвистическом основаниях. Предлагается, к примеру, ядро из произведений Кул Гали, Шолом-Алейхема, Косты Хетагурова, Габбдулы Тукая, Кузебая Гсрда, Мусы Джалиля, Кайсана Кулиева, Мустая Карима, Давида Кугультинова, Расула Гамзатова, Юрия Рытхэу.
В ряде современных российских русскоязычных многонациональных школ в процессе обучения целенаправленно организуют межкультурный диалог. Среди них — школа № 84 Ярославля, школа № 15 в Ростове-на-Дону, школа № 17 Твери, учебно-воспитательный комплекс № 1650 Москвы и др. Яркий пример — московский учебно-воспитательный комплекс № 1650, возникший на базе многонациональной воскресной школы. В комплексе с 2005 г. проводится эксперимент по программе «Русская школа в формировании поликультурного образования школ Москвы». Комплекс предназначен для детей разных национальностей, которые изучают язык, историю, культуру своего народа, осваивают национальные и общечеловеческие этические и нравственные нормы. В 1998 в комплексе имелись группы для представителей более 20 национальностей: абхазцев, аварцев, абазинцев, адыгейцев, ассирийцев, армян, башкир, болгар, бурятов, греков, евреев, кабардино-черкесов, казахов, корейцев, ингушей, латышей, литовцев, поляков, русских, татар, украинцев, чеченцев, эстонцев, цыган, чувашей и т. д. Обучение проводится как в пределах классно-урочной системы, так и в форме дополнительных и воскресных занятий.
Руководители школы занимаются воспитанием личности, с уважением относящейся к своим этническим корням и одновременно лишенной национальной ограниченности, сознания национальной исключительности. Воспитание и обучение направлены на овладение стандартной федеральной и московской программой образования; приобретение знаний национальных языков, литературы, истории (в зависимости от национальной принадлежности учащегося); поликультурное просвещение, предусмотренное при изучении всех учебных дисциплин; обучение общению в многонациональном коллективе на основе знакомства с психологией, этикетом, традициями разных этносов; воспитание в духе дружбы и взаимоуважения.
Все предметы по программе общего образования преподаются на русском языке, что оказывается связующим звеном, объединяющим детей разных национальностей и создающим необходимые предпосылки приобщения детей к русской среде и русской культуре. В школе занимаются не только по обычным учебным программам. Дополнительно к основной программе школьники изучают предметы этноцикла — язык, историю, культуру, религию, фольклор и уклад жизни своего народа, вплоть до национальных видов спорта, кулинарии, танцев, праздников. Преподают все это носители языков и культур. Гарантируется изучение предметов этноцикла вне зависимости от численности представителей той или иной национальности: занятия организуют даже для одного ученика.
В течение 2000;2003 гг. проводился эксперимент по воспитанию в многонациональной среде в общеобразовательной средней школе № 15 Ростова-на-Дону. В программу регионального и школьного компонентов были включены курсы «Этнография», «Этические ценности мировых религий». Кроме того, учащиеся могли заниматься по факультативам «Армянский язык», «Мифология славян», «История донского казачества» и др. Эксперимент оказался вполне успешным. Спустя 2−3 года обучения 100% учащихся положительно ответили на вопрос «Есть ли среди ваших друзей представители другой национальности?». В 2003 г. на вопрос, как ты относишься к тому, чтобы в одном классе с гобой учились дети разных национальностей, положительно ответили в 6-х классах — 87%, 7-х — 82, 8-х — 65, 9-х — 95, 10-х — 95, 11-х — 100% учеников.
Интересный эксперимент по организации поликультурного образования, который позволил обогатить научные и практические представления в этой отрасли педагогического знания, осуществлен в общеобразовательной школе № 17 Твери. Для достижения наиболее высокого уровня поликультурной подготовки в программу обществоведения был включен курс «Многообразие культур и я». Преподаватель истории использовал дидактические модули, тематика которых включала сведения о достижениях отдельных цивилизаций и культур. В процессе обучения применялись традиционные и сравнительно новые методы обучения: диалоги, беседы, ролевые игры, встречи с представителями инокультур и пр.
В русскоязычных многонациональных школах этнических республик Российской Федерации создаются специальные программы, учебники и пособия, где используется краеведческий, этнокультурный материал, который знакомит учащихся с историей, традициями, обычаями, менталитетом местного населения. В последние годы в автономных республиках и регионах в экспериментальном порядке отдельные многонациональные школы осваивают идеи поликультурного образования: гимназия в Бурятии, политехнический лицей и школа-гимназия № 1 в Кумертау (Башкирия) и др.
В ряде российских автономий идет систематическая работа по внедрению идей поликультурности в русскоязычных многонациональных школах. Одна из них — общеобразовательная школа № 9 Уфы (Башкирия). Школьные классы в этом учебном заведении формируются по языковым интересам. В качестве родного языка выбирают башкирский, русский, татарский, чувашский, украинский. На занятия родным языком отводится 3 часа в неделю, на обязательное изучение русского языка — 5 часов. На базе учебного заведения работают украинская, чувашская, польская воскресные школы. Их посещают учащиеся русских школ. Они изучают культуру и язык своей этнокультурной группы.
Деятельность многонациональных школ в автономных регионах приносит определенные плоды. Поучителен в этом смысле опыт Дагестана, где разработаны специальные программы обучения в русле диалога культур, которые позволяют приобщать учащихся не только к местным национальным, но и к русской культуре. Косвенным показателем эффективности таких программ можно считать результаты массового опроса учащихся русскоязычных многонациональных школ для меньшинств в Дагестане: 76% опрошенных сельских школьников заявили, что в личной дружбе национальность человека не играет для них особой роли, в городе этот показатель составил 91%; учиться в многонациональных классах (школах) изъявили желание 59% сельских ребят и 82,6% юных махачкалинцев[3].
Отмечая растущую популярность идей поликультурализма в многонациональных русскоязычных общеобразовательных заведениях, следует обратить внимание на то, что некоторые педагоги — энтузиасты таких идей смутно понимают специфику поликультурного образования. Показательный пример — начатый в 2001 г. эксперимент «Школы культуры мира — центра поликультурного образования» (школа № 604 Зеленограда Московской области). Другой аналогичный пример — международный проект «Дети России — дети Италии» 2003 г., инициированный Поликультурным центром дополнительного образования детей (Москва). Организаторы эксперимента и проекта фактически свели задачи воспитания и обучения к приобщению учащихся к зарубежной культуре. Знакомство с мировой наукой и искусством, разумеется, важная, но не главная задача поликультурного образования, которое подразумевает прежде всего освоение и признание культурного многообразия собственной страны.