Наука и научное познание. 
Естественнонаучное и гуманитарное познание

Рождение науки

Научное отношение к действительности отличает в первую очередь стремление обнаружить связи между различными группами явлений, выделить «ведущую» группу, влияющую па остальные, и определить характер этого влияния. Создатели научного метода познания мира, что все процессы, происходящие в окружающем мире, представляют собой цепь взаимосвязанных событий, одни из которых являются «причинами», тогда как другие оказываются «следствиями», обусловленными действием причин. Поэтому для описания мирового устройства не требуется привлекать какие-то «внеприродные» сущности.

Научное познание оформлялось как соединение знаний человечества о результатах практического воздействия людей на природную среду с умозрительно формулируемыми предположениями о законах, определяющих само существование объектов этой среды. Решающим фактором явилась идея практической проверки выдвигаемых предположений. Если для философской традиции основным способом познания мира было наблюдение за различными формами проявления его свойств и рассуждения, приводившее к построению умозрительных представлений о сущности наблюдаемого, то новый вид познания — научный — стал использовать активное воздействие на природу. Эта форма исследования получила название «эксперимент» .

Выявляя устойчивые, повторяющиеся связи между явлениями, ученые описывают их на специально разрабатываемом языке (постепенно таким языком становится математика), систематизируют такие описания и строят с их помощью целостную, внутренне упорядоченную картину мира. Но научные описания изучаемых объектов не включают в себя (подобно художественным образам мира) наглядные детали, обусловленные конкретным событием или явлением. Естествоиспытатели выражают результаты своих исследований в обобщенной форме, и потому наука создает скорее не «картину», а «схематический чертеж» мира.

Стремление многих поколений естествоиспытателей более глубоко понять не только природный мир, но и собственную познавательную деятельность, привело в результате к современному представлению о науке как социальной деятельности, направленной на производство, хранение, переработку и распространение специализированных знаний. С помощью науки люди постигают фундаментальные свойства окружающего мира, объективно оценивают свое место в нем и определяют как главные цели собственной жизнедеятельности, так и способы достижения этих целей. Все это позволяет не только приобретать новые знания, но и организовать коллективную практику людей таким образом, чтобы разрушающее действие стихийных хаотических сил уменьшалось, а упорядоченность мира возрастала.

Научные образы мира

Переход познавательной деятельности к качественно новому этапу каждый раз кардинально меняет образы мира, господствовавшие в сознании людей предшествующих поколений. В отличие от художественной картины мира его научное описание складывается в результате целенаправленных усилий исследователей, старающихся выявить среди множества изучаемых ими явлений повторяющиеся характеристики, обобщенное изображение которых понимается как раскрытие объективных законов природы. Совокупность этих законов и формирует определенный образ мира. В истории науки выделяют несколько этапов, связанных с созданием таких образов (научных картин мира).

Первый этап, охватывающий XVII—XVIII вв., получил название классической науки. Его содержание составляет процесс оформления единого для всех естествоиспытателей комплекса норм и идеалов исследования, заданных (как представлялось тогдашним ученым) раз и навсегда. Для данного периода было характерно:

• — стремление к созданию полной и завершенной картины мира;
• — желание представить получаемые знания как независимые от производящего их человека;
• — господство эмпирического познания над теоретическим;
• — убежденность в универсальности используемых познавательных методов.

Мировоззренческим основанием такой убежденности стало представление о мире, как об огромном механизме. Отголоски подобного восприятия мира проявляются и сегодня, когда героями многих художественных произведений становятся искусственные существа — роботы, а Вселенная уподобляется сети Интернет.

Однако по мере развития естествознания накапливались данные, заставившие усомниться в исчерпывающей истинности механистического мировоззрения. На рубеже XIX и XX вв. наука оказалась в ситуации кризиса, связанного с переосмыслением представлений о сущности материи (на изучение природы которой и была ориентирована классическая наука). Смена типов мировоззрения и лежащих в их основе образов мира всегда представляет собой революцию в науке и вызывает кардинальную перестройку всей системы человеческого отношения к действительности, появление не только новых представлений о ней, но и новых целей познания, а также способов организации взаимодействия с объектами и явлениями внешнего мира.

Отказ от образа «вселенной-машины» обусловил переход ко второму этапу — неклассической науке (конец XIX — первая половина XX вв.). Его содержанием становится создание и развитие так называемой электродинамической картины мира, в которой вместо взаимодействия твердых тел, основанного на законах механики, основным объектом изучения становятся электромагнитные поля и заряженные частицы. Новая картина мира обусловила такие особенности мышления ученых, как:

• — сомнение в возможности построить исчерпывающе полную картину реальности;
• — осознание определенной зависимости производимых знаний от особенности человеческого восприятия действительности;
• — возросший интерес к теоретическим формам познавательной деятельности;
• — усиление дисциплинарной организации науки и оформление соответствующих «локальных» методов исследования.

Середину XX в. сегодня оценивают как начало очередной революции в науке, определившей ее переход к третьему этапу, названному постнеклассическим. Его специфика обусловлена тем, что теперь Вселенная рассматривается естествоиспытателями как сложная квантово-полевая структура, описание которой возможно лишь как взаимное приспособление фрагментов знаний, полученных в рамках отдельных дисциплин. Это и определяет следующие черты познавательной деятельности:

• — отказ от идеи универсальной однородной модели мира (вместо целостной «картины» ученые сегодня говорят о «мозаичном объекте»);
• — усиление интереса к роли личности исследователя в конструировании представлений о мире;
• — убеждение в фундаментальности теоретических форм исследования и их влиянии на интерпретацию эмпирических данных;
• — переход от чисто дисциплинарного познания к проблемно ориентированному.