Потребности социального индивида (субъекта общественных отношений)

Появление трудовой деятельности и общества преобразует жизнь человека, делая его социальным существом, и человек начинает производить условия жизни для себя как организма и природного существа. Наряду с индивидуальной трудовой деятельностью формируется совокупная деятельность общества, а затем и человечества, и теперь потребности природного индивида начинают удовлетворяться не только через личную деятельность, но и через совокупную деятельность общества (например, работа разных людей — от крестьянина до сталевара — позволяет в итоге выпекать хлеб как продукт питания, в том числе и для людей, никак не причастных к производству сельскохозяйственных машин, выращиванию зерновых, подготовке муки и выпечке хлеба).

Развитие сознания приводит к формированию особой реальности — культуры, с которой связано становление человека как существа духовного. Возникают новые отношения человека в обществе: «человек — государство», «человек — нации», «человек — партии», «человек — пространство профессиональной жизни» и т. д. Соответственно возникают новые отношения человека с его социальным миром, а значит, и новые жизненные задачи или потребности.

Сразу надо заметить, что потребности социального субъекта (субъекта социальных отношений и деятельности) отличаются от потребностей предыдущих уровней тем, что они формируются только при жизни в обществе, могут развиваться и исчезать или снижаться по своей интенсивности и проявлению. Все потребности этого уровня не являются обязательными и формируются только при включенности человека в определенные социальные отношения, а при выходе из них — затухают и исчезают.

Первый пласт таких потребностей связан с положением человека как гражданина своей страны. Это потребности:

• • быть принятым страной как ее полноправный житель;
• • иметь определенный статус в стране, регионе, городе и т. д.;
• • быть руководителем (не путать с желанием войти во власть для решения своих личных задач);
• • в свободе информации;
• • в свободе объединений;
• • в социальных гарантиях от государства.

Все эти потребности необязательны, некоторые возникают только у части людей. Они могут появляться и исчезать в зависимости от социальной ситуации в стране и регионе.

Второй пласт потребностей связан с отношениями внутри этноса. Прежде всего, это потребность принадлежности к этносу, который человек считает своим; это признание этносом и статус в этносе. В больших этносах эти потребности часто никак не проявляются. В малых этносах такие потребности проявляются более выраженно и часто связаны с особыми периодами в истории этноса.

Третий пласт потребностей уровня социального индивида (субъекта социальных отношений) — это потребности человека как профессионального работника. Сюда относятся потребности в принятии профессиональным сообществом, в профессиональном самовыражении и утверждении, в профессиональных достижениях и статусе, в профессиональном обучении.

Особый пласт потребностей — это потребность в принятии группой, в которую человек хотел бы входить (принадлежность к группе), потребность в признании группой и стремление к высокому статусу в группе; потребность в общении в группе и между группами.

Эти пласты потребностей являются родственными и однотипными по своей структуре — меняются лишь объекты принадлежности, что позволяет думать о наличии потребностей, проявляющихся при включении в различные объединения (потребность в принадлежности, признании, достижениях и статусе, общении).

На этом уровне появляются потребности, родственные потребностям природного индивида (субъекта природных отношений). Первая такая потребность — это потребность в социальной безопасности. Понятно, что, например, своего начальника боятся не потому, что он может физически наказать, а потому, что он может изменить зарплату, объявить выговор, уволить. В понятие «социальная безопасность» входит также обеспечение безопасности проживания в условиях возможных природных и техногенных катастроф, террористических актов и войн и пр.

Важной потребностью уровня социального индивида является познавательная потребность, которая формируется на основе природной исследовательской потребности. Их в литературе часто не различают, но это разные потребности по своим результатам. Исследовательская потребность направлена на создание образа ситуации с выделением ориентировочной основы адаптивного поведения. Познавательная потребность формируется в истории человечества для обслуживания трудовой созидательной деятельности человека, и поэтому ее результатом должен быть образ мира с законами его устройства и функционирования.

Не менее важной для человека как социального существа является игровая потребность. Присвоение общественноисторического опыта отношений людей и правил употребления человеческих предметов во многом обеспечивается через игру ребенка, в том числе сюжетную, ролевую. В игре начинает впервые формироваться и познавательная потребность человека, развитие которой идет в дальнейшем через намеренное обучение в дошкольных, школьных и вузовских учреждениях.

На уровне субъекта социальных отношений (подуровень культуры) формируется эстетическая потребность в восприятии и создании «красивого». Реакция на красоту появляется на уровне природного индивида. Привлекательность партнеров, но размножению является биологическим фактором и потому поощряется в эволюции. В обществе на основе этой природной потребности реакции на красоту формируется социальная эстетическая потребность в создании и восприятии красивого.

На этом уровне появляется задача оценки самого себя по разным параметрам (самооценка) и, прежде всего, по успешности деятельности. Общество начинает контролировать поведение людей, и человек вынужден научиться осознавать свое поведение, свои возможности и оценивать их с позиций успеха деятельности и правил поведения в обществе.

И наконец, на уровне социального индивида появляются две чисто человеческие потребности: потребность в способах удовлетворения потребностей и потребность в средствах удовлетворения потребностей. С появлением производства и общества биологические способы удовлетворения потребностей организма, вида и субъекта природных отношений дополняются новыми способами, которые становятся ведущими. Старые механизмы не отменяются, и уставший человек может, например, заснуть на лекции, в автобусе, в метро и других местах. Но в норме сон человека предполагает уютную привычную постель с чистым бельем, мягкой подушкой под головой, привычным одеялом, в привычном месте и в определенное для сна время. Голод можно удовлетворить сырыми овощами и фруктами, немолотым зерном, но в норме — это регулярное питание горячей пищей и т. д. В обществе эти способы удовлетворения потребностей становятся не только привычными, но и основными.

Новые способы удовлетворения потребностей требуют своих особых средств. Например, удовлетворение потребности в пище предполагает владение посудой (тарелки, кастрюли, чашки, кружки), вилками, ложками и ножами, столами и стульями, скатертью, средствами мытья посуды и т. д. Терморегуляция требует постройки жилищ и их отопления (а для этого постройки печей или ТЭЦ), одежды и обуви по сезону, зонтов и других вещей, обеспечивающих комфортный температурный режим жизни человека. Необходимость производства этих предметов и орудий производства для людей как членов общества создает потребность общества в целом и формирует совокупную деятельность общества, имеющую свои самостоятельные задачи, не совпадающие с личными индивидуальными задачами каждого человека.

Потребности личности

На уровне субъекта социальных отношений можно выделить особый подуровень с особыми отношениями людей, живущих в пространстве нравственных или безнравственных отношений. Мы уже говорили о том, что, переходя в это пространство жизни, человек становится личностью и начинает действовать на основе выбора нравственных или безнравственных последствий своего действия или бездействия.

Уровень личности характеризуется рядом ее особых потребностей, главная из которых — поиск смысла собственной жизни. В отличие от адаптанта, в том числе и социального, личность не может существовать, не имея смысла жизни, ибо жизнь личности — не адаптация к имеющимся условиям, а утверждение своими поступками ценностей своей личной жизни.

Так же значима и потребность в мировоззрении, которая взаимосвязана со смыслом жизни и представляет собой развитие познавательной потребности. Результат этой потребности — вера в определенные принципы устройства мира и места человека в нем.

У личности может сформироваться потребность жить по правде, справедливости, искать истину и делать добро или, наоборот, считать свое мнение истиной, желать людям зла и ориентироваться на эти ценности в своем поведении. С обеспечением личностного комфорта связана потребность в личностной безопасности, когда личность стремится избегать ситуации выбора из безнравственных альтернатив.

Личность не может существовать без свободы мировоззрения и личного смысла, поэтому существует такая личностная потребность, как стремление к свободе. Должна быть и потребность оценки себя с позиций морали, принимаемой личностью как ее ценности.

Может быть, следует признать наличие еще одной личностной потребности — утверждения себя как личности. Уже говорилось, что личность это не статическое, а динамическое образование. Быть личностью трудно, и люди иногда, а некоторые — часто, выходят из этого нравственнобезнравственного межличностного пространства, становясь на время социальными адаптантами, и вновь возвращаются в пространство нравственных отношений, воссоздавая себя как действующую личность.

Предложенная классификация потребностей человека и их набор нс отменяют существующие классификации потребностей, часто составленные на основе одного показателя, что обеспечивает их дихотомию. Так, принято выделять природные биологические потребности и потребности социальные или социогенетические (социогенные). По другому критерию выделяются потребности материальные и духовные, или предметные и функциональные (сон, движение, покой) потребности. Часто дается просто список различных потребностей. Например, физиологические (сон, еда и т. д.), материальные (одежда, мебель, автомобиль и пр.), познавательные или исследовательские, эстетические, потребности в общении, лидерстве и т. д. Есть классификации более сложные: потребности созидания, развития, социальных отношений, куда включены и духовные, нравственные потребности. Широко используется в нашей литературе классификация, предложенная А. Маслоу, в которой делается попытка разделить потребности па главные, связанные с развитием человека, и «потребности-условия», которые должны быть удовлетворены, чтобы человек мог учиться и творить («пирамида потребностей»).