Глобальные проблемы и будущее человечества

Глобализация является особенностью современного этапа развития цивилизации. Еще в прошлом столетии Н. А. Бердяев сказал, что человеческий род перерождается в человечество. Процессы глобализации не отменяют этнического, языкового, культурного и прочих различий в рамках единой цивилизации, как не отменяют они различия интересов, несовпадения темпов и форм развития народов. Но многообразие становится, скорее, локальным фактором, а глобализация — универсальным.

Глобализация означает всеобщий характер большинства значимых для человечества процессов. Современное человечество представляет собой единую систему экономических, политических, социальных и культурных связей и взаимодействий, что становится основанием единства его дальнейшей судьбы. Основу глобализации составила информатизация, выражающая современный уровень развития техники. Эволюция информационных технологий изменила привычные способы общения, расширила и ускорила их (см. 6.4). В итоге человечество постепенно интегрируется в единую общность.

Негативной стороной глобализации становятся глобальные проблемы современности, они вырастают из локальных региональных проблем, а их преодоление необходимо для выживания человечества и требует общих усилий государств, регионов, правительств и общественных организаций.

Разные исследователи выделяют от двух-трех до десятка глобальных проблем. Наиболее острыми признаются:

• • экологическая и связанные с ней демографическая и медико-биологическая проблемы;
• • политическая, т. е. угроза мировой войны с применением оружия массового поражения; проблема разрыва между экономически развитыми и политически стабильными, с одной стороны, и беднейшими странами с массовой нищетой и нестабильностью внутриполитической жизни, с другой стороны; религиозные и этнические конфликты и терроризм как следствие противостояния богатых и бедных стран.

Суть экологической проблемы заключена в углубляющемся противоречии между экономической деятельностью человечества, разрушающей его среду обитания, и необходимостью сохранения этой среды. Техника все более усложняется, ее использование становится повсеместным и неконтролируемым. Вследствие этого растет искусственная среда — техносфера, а естественная среда обитания человека — биосфера — разрушается. Человек приспосабливает природу к себе, в отличие от животных, которые обитают на ограниченной территории и приспосабливаются к миру. Люди приспособили для своих надобностей половину земной суши, из всех доступных источников пресной воды уже сейчас используется больше половины, 50% земных рек обмелели или загрязнены. За последние четыре века исчезли 484 вида животных и 654 вида растений. Сегодня под угрозой исчезновения более сотни видов птиц и около 300 видов млекопитающих.

Еще одно следствие безудержного роста техносферы — вал производственных и бытовых отходов: человечество производит их в 2000 раз больше, чем вся остальная биосфера. Агрессивное вмешательство в природу сначала изменило ее лицо, а затем стало разрушать ее саму. Возможности природы небездонны, под агрессивным натиском человека биосфера теряет равновесие, стабильность нарушается. Одно необдуманное движение — и человечество может исчезнуть с лица Земли.

Одним из частных аспектов экологической проблемы является парниковый эффект. Его возникновение связано с использованием ископаемых видов топлива: угля, нефти, газа, — которые уже долгое время исключены из круговорота веществ. Сжигание ископаемого топлива приводит к тому, что ежегодно в атмосферу выбрасывается до 20 млрд тонн углекислого газа. Промышленные выбросы углекислоты уже не компенсируются процессами фотосинтеза, в ходе которых вырабатывается кислород. Углекислый газ влияет на тепловой баланс нашей планеты, поскольку углекислота пропускает солнечный свет, идущий к Земле, но выступает поглотителем инфракрасного излучения, идущего в обратном направлении. Следствием парникового эффекта становится глобальное потепление климата. Глобальное повышение температуры ведет к таянию полярного и материкового льда и повышению уровня мирового океана. Остроту данной проблеме придает то обстоятельство, что для изменения газового состава земной атмосферы и ее возвращения к нормальному состоянию понадобятся даже не десятки, а сотни лет. Однако не все ученые согласны с тем, что потепление климата связано с действиями человека, т. е. с антропогенным фактором. Многие утверждают, что происходящее вовсе не зависит от действий людей. На сегодняшний день данная проблема остается предметом спора между учеными, политиками и философами.

Другой составляющей глобального экологического кризиса является разрушение озонового слоя. Озон содержится в стратосфере (от 10 до 50 км над уровнем моря) и выполняет функцию естественного фильтра, поглощающего губительные для жизни ультрафиолетовые лучи. Разрушение озонового слоя происходит вследствие загрязнения стратосферы.

Значительную экологическую опасность представляют также кислотные соединения, выбрасываемые в атмосферу вместе с газами автомобильного транспорта, дымом теплоэлектростанций и т. п. Результатом кислотного загрязнения атмосферы становятся кислотные осадки, которые в свою очередь загрязняют почву и водоемы.

В последние годы все больше обостряется вопрос захоронения радиоактивных отходов, что также является частью глобальной экологической проблемы. Механизмы миграции радиоактивных веществ в почве еще слабо изучены, поэтому надежность захоронения радиоактивных отходов под землей (именно эта технология считается самой «чистой») не абсолютна.

В плане конкретных, относительно быстрых решений экологической проблемы предлагается форсировать научные исследования альтернативных источников энергии — солнечной, ветровой, термоядерной, атомной. Конечно, одно лишь использование новых видов энергии не решает все экологические проблемы человечества. Так, после катастрофы на Чернобыльской АЭС в апреле 1986 г. стали очевидны опасности, связанные с использованием атомной энергии. Использование солнечной и ветровой энергии не снимает с повестки дня вопрос об изменении теплового баланса Земли. Что касается энергии термоядерного синтеза, перспектива использования которой выглядит весьма заманчиво, то об этом ученые сейчас говорят скорее гипотетически. На практике использование энергии термоядерного синтеза — дело будущего.

В решении экологических проблем не последнюю роль играет создание безотходных технологий и замкнутых циклов использования веществ. Сейчас ученые ищут способы утилизировать отходы с помощью биотермического обезвреживания или нейтрализации с помощью живых организмов.

Обострение глобальных проблем вынуждает человечество искать новые способы взаимодействия с миром. Современные философы и футурологи говорят о том, что необходимо менять пути развития цивилизации. Во всех прогнозах главный враг человечества — сам человек. Преодоление глобальных проблем, в том числе и экологической, связано с трансформацией ценностных установок, поиском новых мировоззренческих ориентиров, формированием иного типа массового сознания. В современной философии и науке идет поиск новых принципов взаимодействия человека с окружающей средой. Именно от человека, его сознания и воли зависит будущее. Человечество все сильнее вмешивается в биосферу, но по мере накопления экологических проблем приходит осознание того, что человечество может просто разрушить мир, в котором живет. Экологи утверждают, что существуют пределы допустимого вмешательства в природу: более того, вмешательство не может быть стихийным и бесконтрольным. Опасность глобального экологического кризиса и ее осознание подталкивают человечество к поискам новой гармонии между биосферой и ноосферой.

Однако на сегодняшний день снизить темпы технического и экономического роста и сократить давление на природу не удается, поскольку эти попытки обостряют другую глобальную проблему — демографическую.

Впервые на проблемы, связанные с ростом народонаселения, обратил внимание английский экономист и священник XIX в. Томас Мальтус. Он утверждал, что народонаселение растет в геометрической прогрессии, а производство, обеспечивающее необходимые ресурсы для выживания, — в арифметической. Поэтому дефицит ресурсов неизбежен и фатален, ничто не в силах его предотвратить.

Критики мальтузианства утверждают, что эта концепция фиксирует некоторое текущее положение дел, но ее прогнозы ошибочны. Главный недостаток мальтузианства — линейность, а, согласно социологическим и культурологическим исследованиям, линейные прогнозы относительно общества — абсурдны. Так, сравнительно недавно темп роста численности людей превышал 2% в год, что было равнозначно удвоению примерно за три десятилетия. Но при таких темпах общая масса человеческих тел через 1600 лет должна сравняется с массой Земли, через 2200 лет — с массой Солнца и всех планет солнечной системы, через 4700 лет — с массой всей нашей Вселенной. Такой вывод абсурден. Ученые обращают внимание на процессы саморегуляции, которые действуют в популяциях животных при чрезмерной скученности, в результате чего популяция возвращается к своей оптимальной численности. В человеческом сообществе такого рода механизмы задействованы еще более энергично, поскольку подкрепляются сознательным целенаправленным поведением людей. Но абсолютно оптимистических прогнозов все же никто не делает, демографическая проблема, как и другие глобальные проблемы современности, не разрешится сама собой. Уже сейчас численность человечества перевалила за 6 млрд, народонаселение растет скачкообразно, увеличившись за последние полстолетия вдвое.

Относительно того, как будет меняться численность человечества дальше, существуют разные прогнозы.

Согласно пессимистическому сценарию, рост человечества никогда не прекратится, и через три столетия на Земле окажется 36 млрд человек — непосильное бремя для нашей планеты.

Но этот вариант — не единственный. Согласно второму прогнозу, к 2030 г. человечество достигнет максимума в 7 млрд человек, а затем в течение трех веков постепенно уменьшится до 5,4 млрд человек. По третьему сценарию, после того же максимума в 7 млрд численность населения за тысячу лет снизится до 2,8 млрд.

Существует и наиболее оптимистичный вариант: к середине XXI в. численность людей стабилизируется и составит около 7,5 млрд человек, рождаемость будет равна смертности, а разрушающее воздействие человечества на биосферу удастся скомпенсировать. Но такая ситуация возможна лишь в том случае, если наша цивилизация достигнет зрелости, обеспечит себе все необходимые для существования ресурсы и условия и придет к динамическому равновесию.

Однако на данный момент это остается желаемым будущим. В реальности же идет ожесточенная борьба за ресурсы — энергетические, геологические, биологические, технологические и информационные. Обострение демографической проблемы усугубляет разрыв между развитыми и богатыми странами, с одной стороны, и бедными, с другой. В современном мире всего несколько сотен богатейших семей, живущих в странах «золотого миллиарда», контролируют богатства, несоизмеримые с доходом множества людей, которым не повезло родиться в развитых странах. Рост благосостояния в развитых странах происходит на фоне тотальной бедности в Африке, Азии, Латинской Америке, где не хватает таких элементарных вещей, как чистая питьевая вода и достаточное количество еды, не говоря уже об образовании, здравоохранении и т. п.

По расчетам футурологов, если стандарт потребления в беднейших странах поднять до уровня потребления в странах «золотого миллиарда», то за полстолетия расход всех ресурсов удвоится, а производство энергии вырастет примерно в 500 раз. Иными словами, разрыв в уровне жизни между бедными и богатыми странами невозможно преодолеть, просто увеличив потребление, — это лишь еще больше обострит экологические проблемы.

Борьба за ресурсы в современном мире облекается в форму политических, религиозных и этнических конфликтов. В беднейших странах усиливается влияние экстремизма, одним из следствий которого является терроризм — еще одна из глобальных проблем современности. Терроризм — это деятельность, преследующая политические, религиозные или идеологические цели, угрожающая жизни людей и общественной безопасности. Террористы могут действовать поодиночке или специально организованными группами, последнее более характерно для современного глобального общества. Террористическая деятельность преследует разные цели — проили антиправительственные, международные или внутренние, религиозные и националистические, — но суть терроризма одна: он подрывает систему государственной власти и управления, ослабляет позиции государства и угрожает жизням ни в чем не повинных людей.

Терроризм — болезнь не только бедных стран, но и богатых. У современного терроризма множество проявлений. Его формы зависят от культуры и социальной структуры различных обществ. Например, причиной появления терроризма могут быть нищета и низкий уровень жизни, засилье бюрократии или столкновение государственных интересов с узкокорпоративными. Несмотря на то, что военный и технический потенциал террористических организаций меньше, чем у крупных государств, все же угроза с их стороны и ущерб, который они наносят, глобальны. Кроме того, всегда существует риск, что в руки террористов попадут новейшие ядерные, биологические и информационные технологии, что будет угрожать не десяткам и сотням, а тысячам людей.

Терроризм может вспыхнуть в любое время и в любом месте, ни одна страна не застрахована от такой угрозы, в противостоянии терроризму нет линии фронта, а его очаги могут появиться практически в любой точке земного шара. Необходимо учитывать, что террористы постоянно совершенствуют методы и формы проведения операций. Например, в 60-е гг. XX в. они предпочитали захватывать самолеты и выдвигать свои требования, шантажируя убийством заложников. В 70-е гг. перешли к тактике взрывов, похищений и убийств, а в конце XX в. вновь стали использовать самолеты, но уже иначе, чем 40 лет назад. 11 сентября 2001 г. произошел самый масштабный террористический акт в истории человечества. Террористы захватили четыре рейсовых пассажирских самолета, которые были направлены на здания Всемирного торгового центра в Нью-Йорке и Пентагона, четвертый самолет упал около города Шенксвилл в штате Пенсильвания. В этом теракте погибли 2974 человека, 24 до сих пор считаются пропавшими без вести.

В XXI в. еще большее распространение могут получить государственный терроризм, уголовный терроризм, ядерный терроризм, биотерроризм и кибертерроризм.

На сегодняшний день угроза терроризма осознана как глобальная. Государства и правительства создают национальные программы по борьбе с терроризмом, спецслужбы и правоохранительные службы координируют работу; но до тех пор пока не исчезнут причины для появления терроризма — искоренить его будет невозможно.

Подытоживая вышесказанное, можно сделать вывод: сегодня перед человечеством особенно остро стоит вопрос о поисках решения на пути преодоления глобальных проблем. Немаловажную роль здесь играет изменение ценностных установок, которое выражается в современной философии в появлении концепций «планетарного сознания» и «ноосферного понимания». Одним из вариантов выхода из технологического тупика является переориентация потребления, замена массового производства и потребления вещей индивидуальным производством и потреблением информации. Информация становится основным условием развития и выживания человечества. По мнению американского футуролога Элвина Тоффлера, на смену первой волне — аграрной цивилизации и второй волне — индустриальной цивилизации, приходит новая — третья, которая ведет к сверхиндустриальной цивилизации. Новое информационное общество будет основано на всеобщих информационных связях, высокоэффективных экологически чистых технологиях, более тесном контакте производителя и потребителя. Но эта возможность, как и многие другие, станет реальной лишь в том случае, если человечество научится экономнее расходовать природные ресурсы.

Еще одной проблемой, стоящей перед современным человечеством, является проблема формирования целостного космоса духовной культуры. Современная культура разорвана, между различными ее сферами отсутствует даже элементарное взаимодействие, что создает благодатную почву для возрождения древних верований и отбрасывает людей в их духовном развитии на несколько столетий назад. Современный человек не находит приемлемых для него целей и смыслов, теряет свободу или добровольно отказывается от нее. Отсутствие единства в современной духовной культуре приводит к технизации индивидуального сознания. Об этой опасности писали крупнейшие философы XX в. — Э. Гуссерль, М. Хайдеггер, Г. Маркузе и др. (см. 2.7). Технизация сознания и жизни ведет к тому, что человек теряет почву под ногами, а вместе с этим и твердые этические и эстетические ориентиры. Отсутствие гармоничного космоса культуры превращает человека либо в одномерный автомат, либо в неуправляемое животное. Согласование рационального и внерационального, научного и художественного, философского и религиозного, преодоление разломов в культуре становится одной из важнейших задач современного человечества (см. 1.1, 5.4, 6.1, 6.3).

Как показывает практика, на данном этапе люди не способны в полной мере нести ответственность за последствия своей деятельности. Для того чтобы изменить ситуацию, необходимо изменить сам стиль человеческого мышления, чем и занимается современная философия. Она анализирует новые научные данные об устройстве Вселенной и природе человека, выясняет возможности и границы современной техники, изучает новые способы общения и взаимодействия людей. Все это постепенно создает основу для нового мировоззрения.

Нестабильный, постоянно изменяющийся мир не дает оснований для точных прогнозов. Однако некоторые тенденции развития все же можно уловить. Этим занимается футурология — молодая наука, сформировавшаяся примерно в середине XX в. Самыми распространенными методами «науки о будущем» являются:

• • инерционный анализ: с его помощью некоторые устойчивые процессы и тенденции переносятся в будущее;
• • трендовый анализ, т. е. построение на базе частных, но устойчивых тенденций так называемого тренда — всеобщей тенденции;
• • сценарный метод заключается в определении веера возможностей развития и перебирании различных его вариантов.

Несмотря на то, что футурология позиционирует себя как науку, в значительной мере она является искусством: многое в футурологических прогнозах зависит от таланта футуролога, его способности фантазировать — пусть и не беспочвенно. Будущее не является линейным продолжением настоящего и, тем более, экстраполяцией прошлого, поэтому достоверность любого прогноза не абсолютна. Кроме того, человечество вряд ли захотело бы получить точный прогноз. Не зря в древних мифах одним из самых страшных наказаний было как раз знание о будущем, поскольку делало бессмысленным все усилия в настоящем и в прошлом. Осознавая этот факт, человек нс столько выводит и исчисляет будущее, сколько придумывает его. Футурологические концепции, как бы наукообразно они ни выглядели, остаются более или менее реалистической фантазией о желаемом будущем или о будущем мрачном, ужасном, неприемлемом. Эти теории строятся на основе определенного мировоззрения и ценностей, поэтому любое футурологическое размышление есть род философствования. Богатая история философии оказывается необходимым подспорьем такой рефлексии и базой для преодоления современных проблем.

Дальнейшее развитие культуры, философии и науки может пойти по совершенно неожиданному пути, в будущем у человечества возможен как небывалый взлет, так и катастрофический упадок. Как считает создатель синергетики И. Р. Пригожин (см. 3.5), современное человечество находится в точке бифуркации, когда меняется соотношение порядка и хаоса, а ситуация непредсказуема. Но главный фактор, который может повлиять на дальнейшее развитие ситуации, — это информационный бум и все более многочисленные информационные связи между людьми. Новое сетевое общество может походить как на большой иерархически организованный муравейник, так и на общество свободных людей. По мнению И. Р. Пригожина, с ростом народонаселения повышается вероятность нелинейных микрофлуктуаций, связанных с индивидуальной свободой выбора. С другой стороны, поскольку люди все более объединены разными сетями, эффект может быть и обратным: императивы объединенного коллектива подавят личную свободу. Но И. Р. Пригожин все же считает, что глобализация и сетевая революция ведут не только к большей связанности людей друг с другом, но и к повышению роли отдельного человека в истории. Точно так же, как в точке бифуркации поведение одной частицы может сильно изменить конфигурацию всей системы на макроуровне, так и влияние творческих личностей — а вовсе не безликих восставших масс — будет все сильнее влиять на историю. Остается надеяться на то, что новый поворот в истории человечества не окажется роковым.