Роль интуиции в социальном предвидении

В истории не так уж редко складывались ситуации, когда интеллект оказывался неспособным проникнуть в сущность процесса или явления и на помощь приходила интуиция как «высочайшее откровение», как бессознательное проникновение (постижение) в будущность при помощи инстинкта и других компонентов подсознания.

До сих пор непревзойденным интуитивным предсказателем будущего считается М. Нострадамус.

Биографическая справка

Мишель Нострадамус (1503−1566) — лицо реальное и исторически уважаемое. Будучи врачом, он фактически остановил эпидемию чумы во Франции, чем заслужил немалую известность. Свои предостережения он начал писать в 1550 г. в состоянии надлома, испытав немало несчастий и уже потеряв свою семью от эпидемии. Книгу пророчеств, содержащих более 900 предсказаний, М. Нострадамус издал в 1555 г. и наметил конец света на 3797 г. В его труде содержится ряд таких утверждений, которые могут иметь место в том числе и, но отношению к нашему времени. Например, приведем слова катрена 2.10 (перевод В. Завалишина): «Мне горько сказать, что жестокие эры / Опять завладеют мятежной землей / И рабская будет царить атмосфера / Под маской любви и свободы большой» .

В XX в. стали известны интуитивные пророчества итальянского футуролога П. Убальди.

Биографическая справка

Пьетро Убальди (1896−1972) изучал право в Римском университете, но одновременно увлекался философией, физикой, историей религии, древними языками. Получив диплом, он написал ряд эссе по теологии, биологии, космогонии, истории философии и этике. Уделял серьезное внимание социальным проблемам своего времени. В 1931 г. 11. Убальди записал в своем дневнике, что его пером водит «внутренний голос». Он предупреждал медиков, что дальнейшее загрязнение атмосферы приведет к вспышке раковых заболеваний, которые станут бичом горожан. Раньше остальных П. Убальди осудил вырубку лесов и безрассудную эксплуатацию земных недр. Задолго до Второй мировой войны, когда еще в воздухе не пахло порохом, он писал, что война неизбежна, ибо весь мир занят поисками жутких средств уничтожения. По его мнению, люди стали располагать огромным разрушительным потенциалом, но нс обзавелись моральной самодисциплиной. Однако П. Убальди предрекал не закат Европы, а ее последующее возрождение. В середине 1930;х гг. он писал о том, что наступает грозное противопоставление оси «Берлин — Рим» красной Москве. Ось прольет много крови, но неизбежно разломится, а потом наступит другое диалектическое противостояние — СССР и США. При мире между двумя крупными державами и разоружении наступит долгожданная социальная справедливость.

Из социальных пророчеств привлекательны идеи П. Убальди о религии: еще в 1930;е гг. он предрекал, что к концу века религия перестанет воевать с наукой. Пропасть между атеистическим и религиозным познанием окружающего мира будет преодолена к пользе всех людей. Это будет и победа над бездуховностью цивилизации XX в.

Что можно сказать о таком продукте сознания человека, как интуиция, и ее роли в социальном предвидении?

В настоящее время существует несколько теорий (концепций) интуиции, которые призваны по-своему объяснить сущность и содержание последней: как гносеологическую, мистическую, как первичную сверхрациональную ступень постижения «целостного бытия» и т. д. Современные научные представления не опровергают возможности «мгновенного схватывания» истины, по определяют интуицию как исключительно важный момент сложного и неосознаваемого по своему механизму взаимодействия чувств, разума и опыта. Иногда ее трактуют как определенное средоточие знания, которое, но своей сути является не начальным этапом последнего, а переходным звеном от одного уровня к другому. Под влиянием идей экзистенционализма (М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр) интуиция утратила гносеологические характеристики и превратилась в особый способ бытия человека в мире, что и дало возможность переложить ее на язык социологии.

Долгое время этот феномен объясняла теория интуитивизма, сторонники которой полагали, что интуиция иррациональна, что необходимо ориентироваться не столько на разум, мышление, сколько на «прозревающую симпатию» .

Дальнейшее изучение интуиции показало, что она может проявляться в форме, основанной на чувствах. Это достаточно характерно для межличностного общения как в семье, так и на работе, когда мельчайшие детали во взаимоотношениях людей постепенно формируют общее впечатление о поступках и поведении других лиц, на основе чего выстраиваются ожидания будущих событий и возможных перемен.

Интуиция в социальном предвидении основывается на рациональном мышлении («интеллектуальная интуиция»), поэтому озарение приходит не просто так, а как особым образом осмысленная реальность, знание огромного количества информации, как, например, это случилось с Д. И. Менделеевым в процессе открытия периодической системы элементов.

Вместе с тем необходимо знать те ограничения, которые сопровождают интуицию как метод познания, как форму социального предвидения. Интуиция может приобрести прочность предрассудка, заблуждения, если, будучи эффективной в отношении одного социального процесса, станет беспрекословно переноситься на другие социальные процессы и явления.

Интуиция может превратиться в прожектерство, если не будет опираться на значительную информационную базу. В этом случае она становится сродни шарлатанству, которое оперирует случайными, мало связанными между собой сведениями, опирается на домыслы и произвольное толкование попавших под руку событий.

В связи с этим важно понять роль и значение врожденных идей, которые даны мышлению изначально, не приобретены из опыта и не могут быть изменены на основе опытного знания. Обычно это готовые идеи или понятия, которыми люди оперируют как истинными, идеи, заложенные в мышлении в качестве потенциальных способностей и задатков. Главное состоит в том, чтобы эти возможности были осознаны, увидены и поддержаны, а также использованы при решении будущности того или иного процесса или явления.

Именно использование интуиции (на основе большого количества разрозненных данных) позволяет утверждать, что в XXI в. социальные противостояния сместятся с межрасовых, межнациональных противоречий в направлении религиозного противостояния (и даже религиозных войн) между крупнейшими конфессиями мира.

Что касается социологии управления, то несомненно, что интуиция используется практически каждым руководителем (осознанно или стихийно), в том числе при решении не только перспективных, но и оперативных проблем развития своей организации. Чем больше руководитель будет знать о достоинствах и ограничениях интуиции (не только своей, но и своих подчиненных), тем успешнее он сможет применять ее в своей преобразовательной деятельности.