Концепция и алгоритм «цветных революций»

Концепция «цветных революций» во многом развивается по законам театрального жанра: основным условием игры является пассивность власти, которая не должна сопротивляться режиссерам этой «постановки». Если власть начинает сопротивляться, занимает активную позицию, принимает контрреволюционные меры — это уже другая игра, далеко не «бархатная» .

Западные эксперты четко определяют правила игры, специально исключая те акции, которые запрещены для «цветных революций»: насилие; раскол внутри движения; ощущение эксклюзивности (оно приводит к апатии и враждебности исключенных групп); организационная структура, которая не подходит для ведения ненасильственной борьбы; агентыпровокаторы. Исключается также активное участие военных сил в политической борьбе. Кроме того, наличие иностранцев внутри движения не должно стать публичным^[1].

Непременным условием успешной революции является хорошее знание социокультурного контекста борьбы — адекватное понимание ценностей и традиций данного сообщества, поскольку опора на традиции может дать победу народному движению, которое не обладает большими ресурсами. Лозунги «самостийности», подчеркнутая идентификация с народными традициями политических лидеров — составная часть эффективного пиара во время подготовки и осуществления таких революций. Не случайно по совету консультантов Юлия Тимошенко в процессе революции сменила стильную европейскую прическу на ортодоксальную украинскую косу, уложенную вокруг головы, превратившись для простых украинцев в символ нации.

Весьма значимым информационным элементом техники осуществления «цветных революций» и средством идентификации единомышленников является формирование особого символа «революции». На Украине — это был оранжевый цвет, в Грузии — роза, в Киргизии — тюльпан, в Белоруссии — васильки.

Сегодня уже очевидно, что события цветных революций в большинстве случаев развиваются по одному и тому же шаблонному сценарию, который имеет некий общий первоисточник.

Из первоисточника

Книга американского политолога Джина Шарпа «От диктатуры к демократии» , которая была впервые опубликована в Бангкоке в 1993 г., является таким источником^[2]. Согласно Шарпу, политическая борьба в конституционных рамках против диктаторских режимов не имеет смысла, поэтому он предлагает демократической оппозиции целиком сосредоточиться на организации массового политического неповиновения властям. Основными принципами развития «цветной революции» по Шарпу являются:

• 1. Наличие достаточно обширной и политически мощной социальной группы считающей, что она выдавлена из доминирующей общественной силы, что ее жизненно важные потребности не удовлетворены. Такая группа становится основным организатором и вдохновителем «революции» .
• 2. Присутствие широкого слоя населения или базовой группы, из которой рекрутируются участники массовых ненасильственных мероприятий.
• 3. Неудовлетворенность большей части населения уровнем предлагаемых правящей группой реформ в сравнении с ожидаемыми переменами. В таком случае население активно или пассивно поддерживает борьбу «цветного» движения против правящей группы.
• 4. Слабый контроль над опорными источниками силы власти, например над СМИ.
• 5. Наличие в правящем классе сторонников «цветного» движения.
• 6. Желание и способность правящей группы отстаивать свои интересы. Одновременно должно присутствовать аналогичное стремление у лидеров «цветного» движения в условиях противостояния правящей группе и значительной части общества.

Гражданская война — необходимый этап «цветной революции», а митинги и демонстрации открывают эту возможность для «цветного» движения. Согласно Шарпу, не имеет большого значения, многочисленны ли митинги у «цветных», более существенны уровень накала борьбы и готовность больших масс людей выйти на улицу. В момент пика страстей происходит одна или несколько провокаций, лучше убийств, списываемых на власть, чтобы окончательно совершить цветной переворот^[3].

В определенном смысле книга Шарпа представляет собой практическое руководство по захвату власти: в ней излагаются тактика и стратегия борьбы оппозиции против тоталитарных и авторитарных режимов, а также наиболее действенные формы пропагандистской и организационной работы в различных социальных слоях населения, в том числе в армии и полиции. Не удивительно, что сегодня книгу Шарпа называют «библией цветных революций». Следуя рецептам Шарпа, свергли Милошевича в Сербии, организовали «революцию роз» в Тбилиси, сплели «оранжевые сети» на Украине и в Киргизии^[4].

Можно привести целый ряд аргументов в пользу того, что «цветные революции» — это новая методика государственных переворотов, разработанная «мозговыми центрами» США совместно с ЦРУ. Эти «революции» преподносятся публике как народное волеизъявление, но в действительности речь идет о хорошо организованных операциях, зачастую о преднамеренных постановках для средств массовой информации, оплаченных и контролируемых транснациональными сетевыми организациями, которые также называют «неправительственными» и которые, в свою очередь, являются инструментами западного влияния. В ход идет все: тайные операции, черная пропаганда, скрытое влияние и контроль, скупка ведущих журналистов, дезинформация в целях формирования общественного мнения в нужном ключе и иные методы вплоть до политических убийств^[5].

Алгоритм «цветных революций» достаточно хорошо изучен на примере украинских событий^[6].

• 1. Выявляется энергетический потенциал общественных групп, способных участвовать в «революции» .
• 2. Определяются политические объединения, способные стать двигателем политического протеста.
• 3. В военизированных молодежных лагерях с помощью специальных тренингов готовятся специальные «ударные силы революции» .
• 4. Выстраивается цепочка практических целей, максимально приближенных к реальным требованиям масс.
• 5. Обеспечивается преимущество оппозиции в электронных средствах массовой коммуникации внутри страны, а также поддержка оппозиции в международных СМИ.
• 6. Используются зрелищные массовые действия для побуждения недовольных к активности.
• 7. Общество приводится в состояние анархии, начинаются массовые беспорядки.
• 8. Управление осуществляется специально подготовленными специалистами.
• 9. После захвата власти начинаются негласные чистки в госаппарате.

Задолго до начала предполагаемых событий, как правило, начинаются подспудные процессы делегитимизации власти: обвинения в коррупции, тоталитаризме, репрессиях. Наконец, появляется «жертва власти» (Ющенко, Гонгадзе и др.). Многие эксперты полагают, что «жертва» является обязательным компонентом «бархатных революций», поскольку она не только делегитимизирует власть, но и заранее связывает ей руки в отношении силовых вариантов. Одновременно «жертва власти» воодушевляет массы на более активное участие в акциях протеста, поскольку оживляет архетипический мифологический конфликт: герой противостоит демонии власти.

Впоследствии в большинстве случаев в «цветных революциях» активно участвуют три силы: студенчество, региональные отряды, мелкий и средний бизнес (поскольку он ощущает страх неопределенности своего положения в переходный период).

Пример

На Украине, в Грузии и Киргизии значимую роль сыграли региональные представители. Они были достаточно хорошо организованы, подчинялись конкретным «полевым командирам». Стихийные массы людей, собирающиеся на площади, могли в любое время спокойно разойтись по домам, в то время как прибывшие в столицу «регионалы» не имели здесь крова и дома, поэтому их энергия полностью расходовалась на «революцию» .

Важным моментом «цветной революции» является своевременный выбор лидера. Как правило, ставку делают на уже раскрученного политика. Успешным «революционером» может стать яркий отставник с высокого поста, вокруг которого складывается коалиция таких же «бывших» политиков рангом поменьше. Помимо оппозиционности у кандидата должна быть приверженность к западным демократическим ценностям. Чтобы эта приверженность не оказалась предвыборным трюком, лидер может демонстрировать жену американку (Коштуница, Саакашвили, Ющенко), либо в своих выступлениях как можно чаще подчеркивать, что он учился или долго жил в США или в Европе (Саакашвили).

Еще одним условием развития революции являются мобильность и сетевой принцип деятельности, умелая работа с предметно-целевыми группами населения, ключевыми с точки зрения коммуникации, создания необходимого общественного фона (молодежь, женщины, интеллигенция, таксисты, работники газетных киосков и т. д.).

• [1] См.: Helvey R. L. On Strategic Nonviolent Conflict: Thinking about the Fundamentals. Boston, 2004. P. 117−123.
• [2] См.: Шарп Дж. От диктатуры к демократии. Концептуальные основы освобождения. URL: wvvw.aeinstein.org/organizations/org/FDTD_Russian. pdf (дата обращения: 18.12.2012).
• [3] См.: Остроменский Μ. П. Возможна ли сегодня цветная революция в России? URL: warandpeace.ru/ru/exclusive/view/66 800/ (дата обращения: 18.12.2012).
• [4] См.: Крылов А. Б. Кто делает цветные революции? URL: novopol.ru/text28692.html (дата обращения: 18.12.2012).
• [5] См.: Оранжевые сети: от Белграда до Бишкека: [сб. ст.] / под ред. Н. А. Нарочницкой. СПб., 2008. С. 43−44.
• [6] Подробнее см.: Пугачев В. П. Управление свободой. М., 2005. С. 216−222.