Наука как феномен культуры
Место науки в культуре определяется двумя ее особенностями. С одной стороны, наука — это особый вид познавательной деятельности, которая направлена на выработку объективных, системно организованных и обосно ванных знаний о мире. Другая ее особенность заключается в том, что наука — это устойчивый социальный институт, который обеспечивает научную познавательную деятельность. В обыденном сознании… Читать ещё >
Наука как феномен культуры (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Путь, по которому следует наука, прежде всего определяется творческим воображением человека, а не универсумом фактов, окружающим его… Ученые выдвигают фантастические идеи и пускаются в выборочную охоту за новыми фактами, соответствующими их фантазиям. Это можно было бы назвать процессом, в котором наука создает свой собственный мир.
И. Лакатос
Соотношение обыденного и научного познания
Место науки в культуре определяется двумя ее особенностями. С одной стороны, наука — это особый вид познавательной деятельности, которая направлена на выработку объективных, системно организованных и обосно ванных знаний о мире. Другая ее особенность заключается в том, что наука — это устойчивый социальный институт, который обеспечивает научную познавательную деятельность. В обыденном сознании понятие науки означает свод, конгломерат систематизированных знаний, накопленных человечеством. В обеих своих ипостасях — и как вид познания, и как социальный институт — наука взаимодействует с другими видами познания и социальными институтами.
Задание. А. Эйнштейн как-то сказал, что как ученому ему дал больше Достоевский, чем Гаусс. Как это понимать?
Каждый из видов познания — обыденный, художественный, религиозно-мифологический, философский — имеет свой, специфический способ рассмотрения окружающего мира. Так, в искусстве объективная реальность как бы пропускается художником через собственное видение, окрашивается эмоциональными, субъективными характеристиками, приобретает уникальные формы. В науке доминируют рациональные, объективированные от личности ученого, процедуры.
Обыденное познание опирается на опыт, накапливающийся случайно, стихийно. Оно не систематизировано, а достоверность этого опыта определяется в конкретных ситуациях производственной деятельности и повседневной практики. Паука отличается от обыденного познания тем, что ориентируется на поиск сущности, истины, т. е. того, что не лежит на поверхности явлений и процессов, не дано непосредственно чувствам, более того, скрыто от них. Сравнительная характеристика обыденного и научного познания представлена в табл. 9.1.
Проникнуть в сущность вещей нельзя путем простого наблюдения, обобщения фактов и т. п. Необходимы специальные процедуры трансформации реальных объектов в идеальные, существующие только мысленно. Теоретический мир — это мир идеальных конструкций, выходящих за пределы непосредственного опыта человека: например, в природе нет абсолютно черного тела, материальной точки, параллельных линий. Наука создаст параллельный реальному идеальный мир, в котором отражены все свойства и закономерности реального мира. Это карта мироздания, по которой человечество ориентируется в своей жизнедеятельности, но на ней отмечено лишь самое главное.
Таблица 9.1
Обыденное и научное познание: сравнительная характеристика[1]
Параметр | Обыденное познание. | Научное познание. |
Субъект познания. | Познание осуществляется всеми людьми в ходе повседневной практической деятельности. | Познавательная деятельность осуществляется специалистами, ведущими исследования. |
Объект познания. | Весь мир повседневности. | Изучаются предметы, не включенные в практическую деятельность людей. |
Характер познания. | Стихийноэмпирический. | Целенаправленный, систематический. |
Методы познания. | Процесс получения знания не выделяется как специальный и не отделяется от процесса использования знания. | Используются специальные методы: постановка эксперимента, моделирование, создание теорий, разработка гипотез, концепций; математические, логические методы и т. п. |
Язык познания. | Знания закрепляются в естественном языке в виде утверждений, суждений, сказок, пословиц, сводов мудрости, мифов и т. п. | Знания представлены посредством специальных языков, содержащих знаково-символические структуры. |
Критерии достоверности. | Не существует специальных критериев проверки истинности знания, кроме критериев повседневного опыта. | Истинность знания определяется рядом критериев: доказательности, проверяемости, аргументированности и т. п. |
Продукты (результаты) познания. | Конгломерат сведений, знаний, предписаний и верований, фрагментами связанных между собой. | Результаты связаны между собой логическими связями, что обеспечивает перенос истинности с одних высказываний на другие. В итоге возникают системная организация знаний, обоснованность и доказанность. |
Мир науки возник 2,5 тыс. назад — способность мышления работать с идеальными моделями была открыта еще в Древней Греции. Как социальный институт наука существует с XVI—XVIII вв.
А вот как о соотношении обыденных и научных представлений высказался А. С. Пушкин:
Движения нет, сказал мудрец брадатый.
Другой смолчал и стал пред ним ходить.
Сильнее бы не мог он возразить;
Хвалили все ответ замысловатый.
Но, господа, забавный случай сей Другой пример на память мне приводит:
Ведь каждый день пред нами солнце ходит, Однако ж прав упрямый Галилей.
Таким образом, в этом соотношении проявляются конкретность видимого и истина науки, добываемая специальными методами.
- [1] Таблица составлена совместно с А. В. Литвинцевой.