Психосоциальное развитие.
Психология развития и возрастная психология
Ответственность за появление инволюционных тенденций в развитии у человека семейного «Я» не всегда лежит только на самих пожилых людях. Иногда их стимулируют дети, которые сами уже, вероятнее всего, прошли кризис середины жизни (или застряли в нем) и встретились со страхом собственной смерти. Преувеличенно заботливый уход за старыми родителями является у них бессознательной символической защитой… Читать ещё >
Психосоциальное развитие. Психология развития и возрастная психология (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Развитие «Я» как члена семьи
Чтобы понять, что нового вносит старость в развитие семейного «Я», необходимо определить, какими должны быть функции бабушки и дедушки в семье. Для этого обратимся к исследованиям И. А. Разумовой, изучившей рассказы различных людей о родственниках, которые фольклоризованы в семейной истории[1]. Людям разного возраста предлагалось рассказать о каком-нибудь наиболее интересном члене семьи. Интересно, что главными персонажами большинства семейных историй стали бабушки и дедушки, на втором месте — прабабушки и прадедушки, далее — все остальные. Оказалось, что независимо от возраста, внуки оценивают функцию бабушки по отношению к себе как защитную: она «поддержка и опора», «друг и советчик», «дает душевное равновесие» и т. п. Дедушка «вселяет в других людей надежду», которая сейчас необходима. Дедушки и бабушки признаются центром семьи, источником семейной сплоченности, а следовательно, опорой для ощущения собственной силы и жизнестойкости. Может быть, поэтому в их характеристиках отмечается исключительность по сравнению с обычными людьми, что касается их личных качеств, знаний и умений, физической силы и крепости.
" Когда у меня возникает особо трудная ситуация, я достаю фотографию бабушки и рассматриваю ее. Думаю о том, что во мне есть частичка ее. И если она смогла вынести все свои испытания: гражданскую войну, потерю двух любимых мужей, помещение сыновей в сталинские лагеря, то и я, конечно, справлюсь. И, наоборот, в каждом моем существенном успехе я вижу отголоски жизней моих бабушек" .
Ж., 41 год
Во многих семьях присутствует мнение о наличии тесной связи через поколение, передаче тех или иных качеств. Причем иногда утверждается не просто сходство внуков и прародителей, но фактически тождество внешности и характера, которое делает отношения молодых людей с бабушками и дедушками особенно доверительными, особенно на фоне современных работающих родителей, часто не имеющих столько времени для общения с детьми, сколько бабушки и дедушки.
" Для меня чуть-чуть, на капельку более значима бабушка. Мы с ней похожи характером. Дедушку я тоже очень люблю, он для меня как идеал. Бабушка тоже очень хорошая, но она земная, как я. А дедушка — просто ангел во плоти" .
Ж., 15 лет
Во многих семьях присутствует представление о существовании суммарной жизненной силы рода, хранителями которой выступают бабушки и дедушки. Они же передают ее, уходя из этой жизни, своим восприемникам. В семейных мифах часто отмечается совпадение смерти пожилого родственника и рождение ребенка. По утверждению И. А. Разумовой, основаниями для мифологизации совпадения рождения и смерти являются идеи о том, что, во-первых, новый родственник вытесняет старого из физического семейного пространства; во-вторых, новорожденный по наследству должен получить свою долю жизненной силы; в-третьих, количество жизненной силы в семье — величина постоянная.
Прародители способствуют организации не только временно? го, но и физического пространства. Как правило, пространство рода организовано вокруг одного центра — определенной местности или дома, в котором обычно проживают старшие родственники и где проводятся семейные праздники, создающие ощущение семейного единства. Можно согласиться с исследователем, что такие периодические посещения бабушек и дедушек являются главной формой единения рода.
Итак, основные функции бабушек и дедушек можно разделить на семейные — содействие стабильности семейного рода и социальные — накопление и передача последующему поколению силы духа, жизненных ценностей (этических и социальных). Таким образом, прародительское поколение имеет особый статус, определяющийся закономерностями социального развития общества. Однако, как уже не раз отмечалось, подобный статус оно получает только в полноценно функционирующих семьях. Любая семейная дисгармония в первую очередь отражается на детях и стариках, при этом последних она лишает возможности выполнения нормативных семейных и социальных функций. В этом случае общение прародителей как с детьми, так и с внуками является конфликтным. Пожилой человек находится в состоянии эмоциональной депривации, а его семья лишается духовной опоры, стабилизирующего стержня. Развитие «Я» как члена семьи носит инволюционный характер, и это достаточно частый вариант развития пожилых людей, на котором следует остановиться подробнее.
Проблема одиночества в старости
Нередко от людей пожилого возраста можно услышать о том, что они одиноки. Однако, прежде чем перейти к анализу одиночества в старости, необходимо отделить одиночество от изоляции. Изоляция — это объективное отсутствие социальных контактов. Одиночество является субъективным психическим состоянием и слабо зависит от наличия либо отсутствия контактов. Более того, человек может быть реально изолированным, но не ощущать одиночества. Как отмечала М. Сусловская, степень одиночества зависит от ожиданий человека по отношению к другим[2].
Одиночество может проистекать из неумения человека структурировать свое время, а может выполнять функцию контроля за окружением, за которой на самом деле стоит сильный страх смерти. Таким образом, если человек жалуется на одиночество и недостаток внимания близких, требует повышенной заботы, то, вероятнее всего, он не может принять свой возраст и близость ухода из жизни.
Если же в качестве критерия удовлетворенности социальными контактами принять отсутствие у человека чувства одиночества, то можно заключить, что оно не зависит от количества контактов. Поэтому, как представляется, первична все-таки удовлетворенность настоящим: именно она является причиной удовлетворенности социальными контактами.
" Дорогая, у тебя тот же стандартный взгляд на вещи, что и у моих престарелых приятельниц. Они почему-то считают, что их дети обязаны каждые полчаса справляться об их здоровье. И вообще посвящать все свое время удовлетворению их капризов. Сын не просто живет другой, отдельной от меня жизнью. Он, помимо всего, имеет другой взгляд на мир.
В его мире мало места для меня. Но это не значит, что я для него — отработанный материал, ненужный и покинутый. Люди не могут быть счастливы за счет неудобства других, даже очень любимых ими, людей.
Не думай, что мне не бывает грустно и плохо. Еще как бывает. Тогда я ложусь на диван и перечитываю мои любимые хокку. Дефицита общения я не испытываю. У меня есть несколько подруг, сестра. С соседями я в хороших отношениях. И не забывай про мои книги и кошек" .
Ж., 68 лет
В этом случае у пожилых людей могут наблюдаться два достаточно характерных явления. Во-первых, желание общаться с молодежью, причем именно общаться, а не поучать.
" Я всегда стараюсь держаться поближе к молодым, тогда и сама чувствую себя молодой. Вот и сейчас решила не упустить возможности поговорить с вами. Я считаю, что сегодняшние молодые люди очень хорошие и добрые и не согласна с теми, кто ругает молодое поколение. Значит, они забыли свою молодость. Вот, например, обвиняют их, что они не уступают места пожилым, но ведь не все. А йотом я смотрю, они все сами такие уставшие, замученные. К тому же сесть — сядешь, а поднимать кто потом будет?" (смеется).
Ж., 70 лет
Во-вторых, появление в пожилом возрасте особой близости даже к незнакомым людям, глубинного понимания ценности человеческих взаимоотношений.
" Знаете, я заметила такую странную вещь: с годами начинаешь по-другому к людям относиться. Каждый человек, более ценен, что ли, становится, в разговорах с каждым находишь что-либо для себя. И еще, как это ни банально звучит, мудрее становишься. И если идут к тебе за советом, знаешь, как помочь или хотя бы успокоить человека" .
Ж., 75 лет
Внутрисемейные отношения в пожилом возрасте
В силу объективных факторов значимость внутрисемейных контактов для пожилых людей сильно увеличивается. Происходит разрыхление связи между человеком и обществом через собственный уход с работы, уход из жизни друзей и близких, ограничение физической активности. И если предыдущим жизненным рубежам соответствовало постепенное расширение круга общения (детский сад, школа, вуз, работа), то в старости, наоборот, наблюдается его сужение. Теперь именно внутрисемейное общение становится важным источником удовлетворения таких социальных потребностей, как потребность в безопасности, в любви и принятии. Через семью у многих удовлетворяется притязание на признание. Семья предоставляет человеку возможность проявления разнообразных чувств, помогает избежать эмоциональной монотонности, т. е. ситуации сенсорной депривации.
Однако в семье могут возникнуть новые проблемы. В частности, может возрасти конфликтность общения пожилых супругов из-за заострения их собственных личностных черт в старости, различного отношения к молодым членам семьи. Кроме того некоторые пожилые супруги только в старости встречаются друг с другом, как говорится, «лицом к лицу», когда появляется много свободного времени и сняты социальные роли. В то же время во многих семьях возрастает привязанность супругов друг к другу по двум основным причинам: во-первых, из-за страха будущего одиночества, а во-вторых, вследствие появления еще большей глубины и теплоты, нежности в контактах, некоторой переоценки супруга перед лицом довольно близкого расставания.
" Я к мужу часто придираюсь. Но это я ведь не просто так.
Я ругаюсь, если он делает то, что ему нельзя по здоровью. Если с ним вдруг что случится, я ведь одна не смогу — просто не выдержу. Это со стороны кажется, что я сильная. А на самом деле я без него никуда!" .
Ж., 75 лет
" У меня к нему появились какие-то новые чувства, какая-то материнская нежность. Мне хочется его погладить, приласкать… Хотя я никогда в жизни это не делала" .
Ж., 84 года
Распространенными становятся конфликты между поколениями. Могут активно проявляться и конфликты между бабушками, дедушками и их внуками. Особенно это характерно для тех пожилых, которые не реализовали по тем или иным причинам себя в родительстве, не сумели уделить своим детям достаточно любви и внимания. Теперь они окружают внуков такой любовью, которая скорее носит характер гиперопеки. Внуки, как правило, протестуют, что и служит началом конфликта.
Ответственность за появление инволюционных тенденций в развитии у человека семейного «Я» не всегда лежит только на самих пожилых людях. Иногда их стимулируют дети, которые сами уже, вероятнее всего, прошли кризис середины жизни (или застряли в нем) и встретились со страхом собственной смерти. Преувеличенно заботливый уход за старыми родителями является у них бессознательной символической защитой от смерти: «Чем лучше я буду заботиться, тем дольше сам проживу» — вот неосознаваемый девиз такого ухода. Дети лишают пожилого человека всякой необходимости заботиться о себе, выполнять даже те обязанности, которые он прекрасно может делать сам. В подобном случае, чтобы помочь пожилому человеку осуществить положенное развитие, нужно работать с его детьми.