Теории происхождения государства

Рассмотрим некоторые теории происхождения государства, которые не менее разнообразны, чем теории происхождения права.

Теологическая теория исходит из того положения, что государство существует вечно в силу божественной воли, а потому каждый обязан смириться перед этой волей, подчиниться ей во всем. Согласно теологической теории, творец всего сущего на Земле, в том числе и государства, — Бог; проникнуть же в тайну божественного замысла, а следовательно, постичь природу и сущность государства невозможно. Теологическая теория не отвергала необходимости создания и функционирования земного государства, обеспечения необходимого правопорядка. Придавая государству и государственной власти божественный характер, она присущими ей средствами поднимала их престиж, сурово осуждала преступность, способствовала утверждению в обществе взаимопонимания и разумного порядка.

Патриархальная теория была широко распространена в Древней Греции и рабовладельческом Риме, получила второе дыхание в период средневекового абсолютизма, имеет своих сторонников и сегодня.

У се истоков стоял Аристотель, который считал, что государство представляет собой естественную форму человеческой жизни, что вне государства общение человека с себе подобными невозможно. Как существа общественные люди стремятся к объединению, к образованию патриархальной семьи. А увеличение числа этих семей и их объединение приво.

Аристотель (384−322 до н.э.).

Древнегреческий философ и ученый. Основное сочинение: «Политика. Афинская политика». Всего написал 28 книг.

дят к образованию государства. Аристотель утверждал, что государственная власть есть продолжение и развитие отцовской власти.

В Средние века, обосновывая существование в Англии абсолютизма, Р. Фильмер в работе «Патриархия, или защита естественного права королей» (1642) со ссылками на патриархальную теорию доказывал, что первоначально Бог даровал королевскую власть Адаму, который поэтому является нс только отцом человеческого рода, но и его властелином.

В России эти идеи развивал теоретик народничества Н. К. Михайловский. Историк ?. Н. Покровский считал, что древнейший тип государственной власти развился непосредственно из власти отцовской. Своеобразным отголоском данной теории является вера в хорошего царя, отца народа, вождя, суперличность, могущую решать все вопросы. В истории России есть немало фактов, подтверждающих существование патриархальных идей. Яркий пример — кровавое воскресенье 1905 г. Цель мирной демонстрации — проинформировать царя о народных бедах. Более позднее примеры позволяют констатировать востребованность патриархальной концепции.

Теория договорного происхождения государства возникла в глубине веков в Древней Греции. Согласно данной теории государство возникло в результате договорного объединения людей с целью обеспечения справедливости.

Дальнейшее развитие, аргументацию и оформление эта теория получила в трудах Г. Гроция, Б. Спинозы, А. Радищева, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо.

Сторонники данной теории исходили из того, что государству предшествует естественное состояние, которое они характеризовали по-разному, например, Гоббс назвал это состояние «войной всех против всех» .

Затем ради мира и благополу.

Жан-Жак Руссо (1712−1778).

Французский философ-просветитель, писатель, композитор. Основные труды: «Об общественном договоре», «Рассуждении о науках и искусствах» (1750) и др.

чия заключается общественный договор между каждым членом общества и создаваемым государством. По этому договору люди передают часть своих прав государственной власти и берут обязательство подчиняться ей. Взамен государство обязуется охранять неотчуждаемые права человека, в том числе право на жизнь, а также право собственности, свободу, безопасность. Соглашение людей, по мысли Руссо, — основа законной власти. В результате каждый договаривающийся подчиняется общей воле (государству), но в то же время становится одним из участников этой воли. Суверенитет принадлежит народу в целом, а правители — это уполномоченные народа, обязанные отчитываться перед ним и сменяемые по его воле.

Учение о государстве Г. Гегеля. Своеобразную теорию происхождения государства и права создал Гегель.

Гегель утверждал, что в основе всех явлений природы и общества, а следовательно, государства и права лежит абсолютное духовное и разумное начало — «абсолютная идея» («мировой разум», «мировой дух»). Он доказывал несостоятельность основных положений договорной теории происхождения государства.

По его мнению, воля государства есть нечто объективное, некое разумное начало, независимое в своем основании от признания воли отдельных лиц.

Гегель полагал, что государство не служит чьим-либо интересам и отдельным лицам, не может быть их творением. Государство есть высшая форма реализации нравственности, абсолютная самоцель. Иначе говоря, государство не служит, а господствует, оно не средство, а цель, цель в себе, высшая из всех целей. Государство имеет высшее право в отношении личности, а высшая обязанность последней — быть достойным членом государства.

Джон Локк (1632−1704).

Английский философ-просветитель и политический мыслитель. Разработал эмпирическую теорию познания и идейно-политическую доктрину либерализма. Основное сочинение: «Два трактата о государственном правлении» (1690).

Философ отвергал народный суверенитет и вытекающую из него идею демократии. Верховная власть, по Гегелю, не может выражать интересы народа, так как народ не только не знает, чего хочет «разумная воля», но не знает даже, чего хочет он сам. Его учение было направлено против теории договорного происхождения права, естественных и неотчуждаемых прав человека.

Теория насилия (завоевания) возникла и получила распространение в конце XIX — начале XX в. Ее основоположники (Л. Гумплович, К. Каутский, Е. Дюринг и др.) опирались на известные исторические факты возникновения германских и венгерских государств.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770−1831).

Представитель немецкой классической философии, создатель систематической теории диалектики на основе объективного идеализма. Основное сочинение: «Философии права» .

Мать государства, — утверждают сторонники данной теории, — война и завоевание. Так, Гумплович писал: «История не предъявит нам ни одного примера, где бы государство возникало не при помощи акта насилия одного племени над другим, оно выражалось в завоевании и порабощении более сильным чужим племенем более слабого, уже оседлого населения». Гумплович переносил законы жизни животных на человеческое общество, чем биологизировал социальные явления. По его словам, над действиями диких орд, обществ, государств царит сложный закон природы.

Данная теория была объектом критики за насаждение культа насилия. Она игнорировала социально-экономические факторы. Противники этой теории полагают, что для того, чтобы возникло государство, необходим такой уровень экономического развития, который позволил бы содержать государственный аппарат и производить соответствующее военное вооружение. Если подобных экономических условий нет, никакое насилие само по себе не может привести к возникновению государства. Вместе с тем бесспорно, что насилие играло немаловажную роль в государствообразующем процессе. Оно не было причиной образования государства, но служило мощным катализатором этого процесса.

Марксистская теория происхождения государства наиболее полно отражена в работе Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884). Для марксистской теории характерен последовательный материалистический подход. Она связывает возникновение государства с появлением частной собственности, расколом общества па классы, классовым антагонизмом. Суть данной теории выражается словами: «Государство есть продукт и проявление непримиримых классовых противоречий» .

Органическая теория (О. Конт, Г. Спенсер) исходит из того, что общество и государство являются органическим целым и функционируют по законам биологии.

По мнению Спенсера, государство развивается аналогично зародышу животного. Подобно животному организму, социальный организм растет, усложняется, развивается. Большое значение имеет фактор борьбы за выживание: выживает сильнейший.

Спенсер представлял данную теорию и утверждал, что государство является общественным организмом, состоящим из отдельных людей — клеток. Если организм здоров, то клетки его функционируют в соответствии с их предназначениями. Но если они становятся больными, то они снижают эффективность функционирования всего организма, т. е. государства. Естественный отбор среди государств реализуется путем войны и завоевания. Побеждают наиболее сильные организмы — государства, все системы которых работают слаженно.

Фридрих Энгельс (1820−1895).

Представитель немецкой классической философии, создатель систематической теории диалектики на основе объективного идеализма Основное сочинение: «Философии права» .

Данная теория получила развитие в разных школах различных государств: А. Шеффле (Германия), Р. Вормс (Франция), ?. Ф. Лилиенфельд (Россия). Они развивали тематику биологизации общественных процессов. Так, Шеффле считал экономические отношения обменом веществ. Лилиенфельд соотносил конкретные органы человека с органами государственной власти: правительство — головной мозг, торговля — кровообращение и т. п.

Термин «социальный организм» применительно к обществу и его институтам вошел в разговорный лексикон и используется в различных науках.

Ирригационная теория основана немецким ученым-марксистом К. Виттфогелем. В работе «Восточный деспотизм» он объясняет возникновение государства необходимостью строительства гигантских ирригационных сооружений в аграрных районах Месопотамии, Египта, Индии, Китая. Строительство мощных ирригационных систем, объемные коллективные работы способствовали формированию.

Карл Август Виттфогель (1896−1988).

Американский ученый немецкого происхождения; философ, историк, социолог, геополитик, испытавший серьезное влияние марксизма, автор теории «восточного деспотизма». Основной труд: «Восточный деспотизм» .

Герберт Спенсер (1820−1903).

Английский философ и социолог, один из родоначальников позитивизма. Основные труды: Принципы биологии (1864−1867), Основания психологии (1855, 1870−1872) и Основания социологии (1876−1896).

управленческого слоя, централизованного управления. Эта теория, применимая к восточным регионам, не является типичной для всего мира.

Демографическая теория связывает образование государства с ростом населения. Увеличение населения, проживающего на определенной территории, обострило потребность в управлении, в том числе государственном.

Согласно кризисной теории (А. Б. Венгров) государство возникает как итог так называемой неолитической революции — перехода человечества от экономики присваивающей к экономике производящей.

Существуют и другие теории: теория инцеста (К. ЛевиСтросс); теория специализации (Т.В.Кашанина); расовая теория (Ж. Гобино и др.); автоматическая теория (В. Г. Чайлд); диффузионная теория (Ф. Гребнер) и др.

Степень их аргументированности и убедительности существенно отличается. Соответственно различны уровень их признания и численность сторонников.

Теорий происхождения права и государства множество. Каждая из них имеет собственный уникальный ответ на вопрос о происхождении права и государства, что, однако, не исключает точек соприкосновения разных теорий. Это объясняется общностью фактического материала, поставляемого историками, и также объективными закономерностями в процессе формирования государственно-правовых институтов.