Воспитание и обучение в Японии

Философско-педагогическое обоснование образования

В средневековой Японии в философско-педагогической мысли сосуществовали идеи нескольких религий: синтоизм, буддизм и конфуцианство. Традиционная религия синтоизма, в основе которой лежал культ божеств природы и предков, служила одним из оснований домашнего, семейного воспитания и ставила на высокую ступень роль женщины в воспитании детей.

Популяризаторы буддистского учения (в первую очередь философии дзэнбуддизма) полагали, что оно соответствует традиционным нравственным устоям японцев. Так. монах Сайте (767−822), основавший храм, который стал центром буддийского образования, думал, что все люди от рождения способны к «просветлению», т. е. постижению истины. Учеников Сайте делил на три категории: способных к красноречию; преуспевающих в разных видах общественной деятельности; бесполезных для общественных дел. Соответственно, первые могли стать «сокровищем нации» — правителями; вторые — прекрасными учителями и учеными; третьи — ремесленниками и земледельцами.

Параллельно с буддизмом в Японию проникает конфуцианство. Конфуцианская философско-педагогическая мысль, культура Китая вплоть до XVII в. играли определяющую роль в генезисе воспитания и обучения в Японии. В конце VII — начале IX вв. на основе китайских иероглифов создали два вида фонетического письма (катакана и хирогаиа). По китайским образцам обучали в первых школах.

Создание учебных заведений

Начало создания системы образования было положено Сводом законов (702−718). Законом подробно расписаны состав, статус персонала учебных заведений, организация обучения и экзаменов, процедура поощрений и наказаний учащихся и т. д.

Первые школы элементарного образования (таракоэ) часто учреждались при буддийских храмах. В программу образования включалось изучение элементарной математики, каллиграфическое письмо, чтение, знакомство с классическими сочинениями Конфуция, идеями цзэнбуддизма. В таракоэ дети поступали в 6−7-летнем возрасте. Отец ребенка подносил учителю подарки со словами: «Обращайся с ним (ребенком) так, как если бы это был твой собственный сын; наказывай его, если он этого заслуживает». Девочки и мальчики учились в таракоя совместно. Много времени и терпения занимало изображение кистью иероглифов. Ученики заучивали максимы нравственной направленности из китайской литературы: «Не говори злого, даже втайне»; «Человек, умирая, оставит свое имя» и т. д.

С середины VII в. возникают профессиональные школы, где обучали медицине, астрономии, фармакологии, китайской и японской музыке, пантомиме и т. д. На протяжении IX в., когда Япония пережила культурный взлет, возникают частные школы мри знатных семьях. После 702 г. была учреждена императорская школа повышенного образования (дайгакуре). При открытии в ней насчитывалось 430 студентов и 37 преподавателей. К обучению допускались в первую очередь отпрыски знатных фамилий с 14 лет. Основным содержанием образования определялось изучение трактатов Конфуция и его последователей. Основными учебными предметами были конфуцианская биографическая история (кидэндо), японское право (мэбодо) и математика (сандо). Позже к ним добавились, преимущественно китайские, филология, история и поэзия. Конфуцианские сочинения заучивались наизусть без перевода на японский язык. Преподаватель на каждые две тысячи слов задавал один вопрос. Далее разъяснял смысл заученого. Затем студентов учили начертанию иероглифов. Экзамены (от них освобождалась лишь молодежь из высшей знати) были крайне сложными. К примеру, по выбору экзаменатора студент обязан был наизусть прочесть отрывок из конфуцианских трактатов.

Воспитание и обучение самураев

С XII в. складывается система воспитания и обучения самураев — военной прослойки средневекового общества в Японии. Идеал самурайского образования сосредоточен в построенном на идеях конфуцианства своеобразном кодексе нравственного и этического поведения — бусидо. Уважение к родителям и предкам, согласно бусидо, должно было при воспитании перейти в верность и уважение к сюзерену. Образование самураи получали в семье, а по достижении 8−10-летнего возраста — в княжеских школах. Будущие самураи посещали школы разных типов. Воспитывали самураев строго и жестко: ограничивали в еде, приучали к самодисциплине. Подростки росли в поклонении красоте, посещали театры, танцы, песнопения. Поощрялась храбрость («нельзя обнаруживать страх»). Рассказывалось о героизме, чести, преданности своему клану. С раннего детства внушалось благоговейное отношение к оружию. Будущие самураи занимались всеми видами военного искусства, постигали искусство владения мечом, стрельбы из лука, верховой езды, борьбы без оружия. К 15 годам подросток, выбрив лоб, получал два меча и мог считать себя самураем.