Педагогические идеи Просвещения

Эпоха Просвещения в Западной Европе и Северной Америке пришлась в основном на последнюю треть XVII конец XVIII в. Педагогическая мысль Просвещения приняла эстафету Возрождения и поднялась на новую ступень. Ее представители сходились на критике сословного воспитания и образования, выдвигали идеи, пронизанные стремлением приблизить школу и педагогику к менявшимся социальным условиям, учитывать природу человека. Они перестали воспринимать обучение как священнодействие по извлечению знаний. Образование рассматривалось как путь к избавлению человека от гипертрофированного эгоистического начала и включению его в дело общественного прогресса. Идеи Просвещения оказались ориентиром, который брался в расчет их сторонниками и противниками при реорганизации воспитания и образования в Новое время.

В Северной Америке гуманизм в педагогике проявился в стремлениях к демократическому воспитанию. Прогрессивные идеи такого воспитания пропагандировали крупнейшие законодатели, прежде всего Т. Джефферсон и Б. Франклин. Они видели в просвещении важный путь преобразования общества. В их педагогических идеях отразились идеалы совершенствования личности путем воспитания и образования. Эти идеи пронизаны верой в просвещение как самую надежную основу всеобщего благополучия. Американскими просветителями выдвинуты планы организации всеобщего обучения. Томас Джефферсон (1743−1826) полагал, что распространение просвещения служит укреплению республиканских институтов и поэтому решительно выступал за всемерное развитие образования. Не случайно тремя главными делами своей жизни Джефферсон считал подготовку Декларации независимости, Декларации о свободе совести и основание университета в Вирджинии. В билле " О всеобщем распространении знаний" Джефферсон подчеркивал, что образованность населения — важнейшая гарантия свободного и демократического общества. Будучи сторонником демократического светского обучения, он настаивал на мировоззренческом нейтралитете школы, предлагал готовить лояльных к республиканскому строю учителей. Джефферсоном подготовлены программы грамматических школ, куда он включил наряду с древними языками и литературой английский язык, географию.

Бенджамину Франклину (1706−1790) принадлежали планы обеспечения регулярного посещения афроамериканцами школ, создания нового типа учебного заведения, где бы нашли выражение связи обучения с потребностями науки и культуры. Франклин советовал отказаться от попыток давать энциклопедическое образование, считая, что человеческая жизнь слишком коротка и изучить все науки невозможно, так что следует ограничиться обучением наиболее полезным знаниям. В отличие от Джефферсона, он говорил о преимуществах нового, практического образования, прежде всего обучения арифметике, английскому языку, геометрии, астрономии, а также истории, географии, естествознанию. Учебу в классе предлагалось сочетать с работой в саду, в поле, с экскурсиями. При изучении практических знаний юноши должны были узнать о новейших изобретениях, уметь читать географическую карту и пр.

В Англии педагогические идеи Просвещения были развиты целой плеядой мыслителей. Некоторые из них писали об организации всеобщего начального обучения на родном языке — Томас Пейн (1737−1809), предлагали создать ремесленные школы для обучения детей всех возрастов — Уильям Петти (1623−1687), настаивали на ликвидации сословной школы и создании демократической системы образования — Джон Беллерс (1654−1725).