Сущность научных революций

С развитием общественной практики, возникновением речи, изобретением письменности поиск знаний развивался, усложнялся и превращался в относительно самостоятельный процесс. На определенном этапе развити я общества этот процесс становился относительно самостоятельным, напрямую не связанным с потребностями выживания человека, обеспечения его безопасности. Однако со временем, когда вопросы, исходящие из проблем бытия людей, становились более сложными и трудными, а необходимость получать на них ответы не терпела отлагательства, етапи вырисовываться контуры науки как сложного и своеобразного социального образования.

Следовательно, основанием науки являются знания, и в первом приближении ее можно представить как особый вид деятельности, направленной на получение знаний.

Но наука — это не просто поиск и приобретение знаний, а рационально организованная деятельность по добыванию знаний, где наличествуют определенные структурные элементы, которые связаны между собой определенным системообразующим фактором. В качестве последнего может выступать главенствующий в конкретный исторический период стиль познания. В соответствии с данным стилем добывание знаний сопровождается доказательствами, подтверждается аргументами, проверяется практикой. Таким образом, в науке новые знания можно не только осмыслить и понять, по и воспроизвести.

При этом знания, являющиеся основанием науки и ее внутренней природой, не только проверяются общественной практикой, но и оцениваются ею и одновременно в нее воплощаются. Получается, что наука реально связана как с познавательной, так и с оценочной сферами рационального сознания. Данными аспектами добывания, проверки и воспроизведения знаний наука отличается от других форм и способов приобретения знаний, которыми также пользуется человек. К таким аспектам относят опыт, религиозные Божественные откровения, интуицию, мнения достойных представителей общества и т. д.

Что касается причин и источников развития науки, то они заключены в содержании творческого диалога между наукой, обществом, производством и природой. Так, производство, а шире вся общественная практика, ставит перед наукой тот или иной вопрос, касающийся совершенствования техники, среды обитания, безопасности и будущего человека и человечества, а наука дает ответ, который проверяется и используется.

Наука, осуществив поиск ответа на поставленный общественной практикой вопрос, продолжает изучать затронутые вопросы, вскрывает новые закономерности и законы изучаемых объектов, создает новые теории и одновременно сама перед собой ставит новые вопросы. Любопытство человека переходит в любознательность исследователя, которая становится духовной потребностью уже не только тех, кто занят в науке, но и значительной части общества.

Путем накопления количественных изменений происходит становление и развитие новых наук, научных организаций, и наука превращается в относительно самостоятельный социальный институт.

В этой диалектике постановки вопросов и поисков ответов на них содержится ответ на вопрос о том, как, каким образом происходит развитие науки.

Никто не будет отрицать гот факт, что решение одних задач и разрешение проблем о сути феноменов реального мира вызывает новые проблемы, требует новых исследований, а иногда и принципиально новых методологических и методических подходов. Впрочем, эго не вызывает удивления, ибо развитие науки — это процесс, который никогда не завершается, а бесконечно продолжается. Более того, различного вида и типа сомнения исследователей также являются двигателем науки, ибо посредством сомнений человечество исключало ошибочные и ложные представления о мире, его организации и развитии.

Пока мы не познаем законов неживой и живой природы, человека, общества, они, существуя и проявляя себя вне нашего познания, делают нас «рабами слепой необходимости». Когда же мы познаем их, мы способны и готовы предвидеть, разумно планировать свои действия и деятельность, быть уверенными в завтрашнем дне и в своей безопасности в широком смысле этого слова. В этом заключен ответ на вопрос о том, в каком направлении развивается наука. Она все дальше и дальше стремится проникнуть в тайны природы путем восхождения к новым истинам, по без отрицания уже познанных законов, сделанных открытий.

Таким образом, в рамках философского подхода можно прийти к выводу, что наука — это конкретно-историческое социальное образование, появление которого было предопределено ходом развития человека и человеческого сообщества, в значительной степени производственными и духовными противоречиями, сопровождавшими и сопровождающими развитие человека и общностей людей.

Наука это сложное социальное образование, созданное человеком для рационального раскрытия законов природы, общества и самого человека, закрепление их в знаниях, которые могут быть проверены, опровергнуты, но в целом предназначены для осуществления прогноза, создания социоприроды, обеспечения безопасности и будущего человечества.

В содержание науки входят субъекты науки, познавательная деятельность (процесс рационального получения знаний), результат этого процесса — система эмпирически и теоретически обоснованных знаний, социальная инфраструктура науки (организация, институты, лаборатории и пр.), этика, нравственность научного труда, система научной информации, система финансирования и т. д.

Субъекты науки — ученые, научные коллективы, научные организации, в конечном счете общество в целом как производитель и потребитель результатов познания.

Научная деятельность требует специально подготовленных кадров, овладевших предшествующими и современными достижениями науки, умеющих пользоваться средствами и методами научных исследований, освоивших правовые нормы и нравственные ценности научного сообщества. Люди, посвятившие себя пауке, — это одаренные, талантливые, гениальные исследователи, не менее одаренные экспериментаторы, а также организаторы исследований, конструкторской и эксплуатационной работы.

В ходе исторического развития паука из занятия одиночек постепенно превращалась в особую, относительно самостоятельную форму общественного сознания, социальный институт и человеческую деятельность.

Современная классификация научного знания и собственно наук осуществляется по характеристике той предметной области, в рамках которой происходит выявление природы и сущности конкретных объектов, раскрытие законов их возникновения, становления и развития. В соответствии с данным критерием выделяют следующие науки: а) естественные; б) технические; в) общественные; г) гуманитарные.

Естественные науки — совокупность наук о природе, ориентированных на исследование пространственно-временной структуры природных объектов, закономерностей их бытия и развития.

К естественным относят науки о космосе, его строении, развитии (астрономия, космология, космогония, астрофизика, космохимия и др.); науки о Земле (геология, геофизика, геохимия и др.); науки о физических, химических и биологических системах и процессах (формах движения материи); науки о человеке как социобиологическом виде, его происхождении и эволюции (цикл антропологических наук и др.).

Технические науки — это своеобразный опосредующий слой знаний между естествознанием и производством, совокупность наук, выявляющих законы создания и функционирования различного рода, вида и типа техники, а также технических систем, в том числе и военных.

Технические науки основываются на естественных науках и изучают законы и закономерности развития средств, технологий, усиливающих возможности человека, а также процессы проектирования, конструирования и эксплуатации технических, человекотехнических и социально-технических систем. К ним относят биотехнологию, кораблестроение, космонавтику, материаловедение, машиностроение, радиотехиологию, химическую технологию, теплотехнику, радиотехнику, электротехнику, ядерную энергетику и др.

Общественные науки — это совокупность наук, которые изучают природу, сущность, закономерности становления и развития социальных общностей, общества в целом, процессы бытия человечества, а также формы и способы жизнедеятельности людей, механизмы управления социальными процессами, организациями и институтами.

Общественные науки имеют в качестве предметной области связи и взаимодействия структурных элементов социума, возникающие, функционирующие в процессе жизнедеятельности человеческих сообществ. Они подразделяются на экономические, социологические, политологические и др.

Гуманитарные науки в широком смысле — это науки о всех результатах деятельности человека, т. е. науки о культуре и социальной составляющей человека, которая обусловливает его существенные признаки.

В содержательном аспекте гуманитарные науки включают в себя науки о человеке, его отношении к миру, обществу, себе подобным, его духовном мире, раскрывающие смысл и содержание различного вида и типа текстов как результатов духовной деятельности человека. В более специальном смысле это науки о продуктах духовной творческой деятельности человека, т. е. науки о духовной культуре.

К гуманитарным наукам, которые реально изучают связи и закономерности выразительного и говорящего бытия, следует отнести языкознание, литературоведение, музыковедение, искусствоведение, эстетику, этику, логику предикатов и др.

По содержанию и качеству получаемых знаний и их включению в общественную практику, в жизнь и деятельность человека науки подразделяют на фундаментальные и прикладные.

Фундаментальная наука — наиболее развитая область всех видов наук, ориентированная на исследование законов природы и общества, сущности изучаемой предметной области и ориентированная на получение новых и углубление имеющихся знаний об изучаемых объектах.

Целью таких исследований является расширение горизонта научного знания о мире, его прошлом, настоящем и будущем. Решение конкретных практических задач фундаментальной наукой, как правило, не предусматривается. Обычно фундаментальные науки опережают и должны опережать в своем развитии науки прикладные, создавая для них теоретический задел.

Прикладная наука — это такой уровень развития наук и используемых при этом методов и форм исследований, который предполагает использование получаемых научных знаний для решения практических задач, удовлетворение потребностей людей и сообществ в создании новых, либо совершенствовании существующих видов продукции, технологических процессов, оптимизацию управления видами и типами отношений, обеспечение безопасности человека и среды его обитания.

Другими словами, прикладные науки непосредственно ориентированы на удовлетворение реально существующих потребностей в обществе, на разрешение конкретных противоречий.

Следует учитывать, что в каждой науке наличествует уровень фундаментальных и прикладных исследований. Их проявление зависит от многих условий и, конечно, от класса исследователей, которые решают те или иные задачи научного познания.

Особое место в системе наук занимает математика, которая в силу своего общего характера применяется в любых исследованиях. Ее чаще всего рассматривают в качестве отдельной науки, которая не входит ни в естественно-научный, ни в технический, ни в гуманитарный блок. В свое время Г. Лейбниц характеризовал математику как науку о возможных мирах, хотя, по нашему мнению, эту характеристику можно отнести к любой фундаментальной науке.

Философию, несмотря на предельную общность ее категорий и всеобщность предмета исследования, сегодня чаще всего относят к гуманитарным наукам. Вместе с тем без философии, как и без математики, не обходится ни одна другая наука.

Что касается научных революций, то до середины XX в. развитие науки рассматривалось преимущественно с точки зрения кумулятивистской, т. е. эволюционной, модели, хотя в философию науки проникли идеи скачкообразности развития науки вообще и конкретных видов наук в частности. Только утвердившаяся в философии науки и науковедении идея о прерывности хода развития научного знания обусловила появление концепций научных революций.

В дальнейшем исследователи истории развития наук пришли к выводу, что критериями революционных изменений в пауке могут стать ее характеристики-свойства. Показателями революционных преобразований в науке являются:

• 1) смысл научных картин мира, вернее коренное изменение смысла научной картины мира, которое возможно после революционных открытий в науке;
• 2) качественные изменения в методологии научных исследований;
• 3) качественные изменения в средствах и способах научного исследования, а также качественные преобразования в элементах «второй природы», создаваемой на основе открытий, сделанных в науке;
• 4) появившиеся возможности в раскрытии потенциальных возможностей природы, формулирование моделей общественного устройства и жизни самого человека.

Если рассматривать науку в целом, то в истории ее развития можно выделить четыре научных революции.

Первой из них была революция XVII в., ознаменовавшая становление классического естествознания. Возникновение последнего было неразрывно связано с формированием особой системы идеалов и норм исследования. Смысл их состоял в утверждении, что объективность и предметность научного знания достигается только тогда, когда из описания и объяснения исключается все, что относится к субъекту и процедурам его познавательной деятельности. Эти требования принимались как раз и навсегда данные и неизменные, ибо они позволяли построить истинную картину природы. Главным был поиск очевидных, наглядных, вытекающих из опыта онтологических принципов. На их основе можно было создавать теории, объясняющие и предсказывающие опытные факты. В XVII—XVIII вв. ими были нормативы исследования, которые выражали установки механического понимания природы. Все истолковывалось на основе «механических причин», которые детерминировали изучаемые феномены реальности. Очевидно, что в соответствии с этими установками строилась и развивалась механическая картина природы, которая выступала одновременно и как общенаучная картина мира. Такой картине мира способствовала и сложившаяся тогда специфическая система философских оснований, в которой доминирующую роль играли идеи механицизма.

В качестве гносеологической составляющей этой совокупности философских воззрений выступали представления о познании как наблюдении и экспериментировании с объектами природы, которые раскрывают тайны своего бытия познающему разуму.

Второй научной революцией применительно к науке в целом можно считать совокупность радикальных перемен, которые произошли в естествознании и обусловили создание дисциплинарно организованной науки. Это произошло в конце XVIII в. и первой половине XIX в. В это время механическая картина мира утрачивает статус общенаучной. В биологии, химии и других областях знания формируются специфические картины реальности, нередуцируемые к механической. Одновременно происходит дифференциация дисциплинарных идеалов и норм исследования. Так, в биологии и геологии возникают идеалы эволюционного объяснения. В физике с разработкой теории поля начинают постепенно размываться ранее доминировавшие нормы механического объяснения. Правда, при этих изменениях в естественных науках концептуальные алгоритмы гносеологии продолжали сохраняться, хотя поиск путей единства науки, проблема дифференциации и интеграции знания превратились в одну из фундаментальных философских проблем. Более того, они сохранили свою актуальность и до наших дней.

Третья глобальная научная революция была связана с преобразованием стиля научного мышления, который соответствовал классическому естествознанию, и становлением нового, неклассического естествознания. Она охватывает период с конца XIX до середины XX в. В этот период происходит своеобразная цепная реакция революционных перемен в различных областях знания. Например, в физике была открыта делимость атома, произошло становление релятивистской и квантовой теории. В воззрениях па природу объективной реальности была разработана концепция нестационарной Вселенной. В химии дело дошло до создания квантовой химии, в биологии произошло становление генетики. Дополнили научную картину мира открытие кибернетики и создание теории систем.

В качестве идеалов и норм новой, неклассической науки утверждаюсь воззрение о допустимости истинности нескольких, отличающихся друг от друга, конкретных теоретических описаний одной и той же реальности. Обосновывайся данный идеал тем, что в каждом описании может содержаться момент истинного знания. Ярким образцом такого подхода стали идеалы и нормы объяснения, описания и доказательности знаний, утвердившиеся в квантово-релятивистской физике, в которой в качестве необходимого условия объективности объяснения и описания выдвигалось требование четкой фиксации особенностей средств наблюдения, которые взаимодействуют с объектом.

Четвертая глобальная научная революция связана с радикальными изменениями в основаниях науки. Она началась во второй половине XX в. и обусловила возникновение постнеклассической науки. Сопровождается эта научная революция интенсивным применением научных знаний практически во всех сферах социальной жизни. Коренным образом меняется сам характер научной деятельности, сопровождаемой качественными изменениями в средствах хранения и получения знаний. Более того, современную науку конца XX — начала XXI в. определяют комплексные исследовательские программы, в которых принимают участие специалисты различных видов наук, вырабатывающие стратегию и тактику научных исследований. В процессе определения научно-исследовательских приоритетов наряду с собственно познавательными целями все большую роль начинают играть цели экономического и социально-политического характера.

В контексте реализации комплексных программ, которые характеризуют современные преобразования в науке, происходит сращивание в единой системе деятельности теоретических и экспериментальных исследований, прикладных и фундаментальных знаний. Происходит интенсификация прямых и обратных связей между ними. Как итог, усиливаются процессы взаимодействия принципов и представлений картин реальности, формирующихся в различных науках. В этом процессе постепенно стираются жесткие разграничительные линии между картинами реальности, определяющими видение предмета той или иной науки. Они становятся взаимозависимыми и предстают в качестве фрагментов целостной общенаучной картины мира.

По-новому строятся и философские основания постнеклассической науки. Сейчас философия фиксирует зависимость научного познания от социальности и состояния культуры с ее ценностными и мировоззренческими ориентациями, а также признает историческую изменчивость онтологических допущений, идеалов и норм познания.

Научные революции — это преобразования в науке, когда происходит не только смена исследовательских стратегий, но и коренным образом, вслед за изменением картины мира, качественно изменяется и сам мир.

Завершая рассмотрение научных революций, можно сказать, что в философии науки их классифицируют еще и по масштабам влияния па все науки, а также на сферы жизнедеятельности человека и общества. По данному критерию выделяют три типа научных революций.

Первый тин — это частная, или микронаучная, революция. Ее влияние ограничивается одной областью научных знаний, одной или несколькими сферами бытия человека и общества. В качестве примера можно назвать возникновение новых разделов в конкретных науках. Так, в физике такой революцией можно считать возникновение термодинамики, в биологии — молекулярной биологии и генетики.

В химии, где можно выделить несколько научных революций, каждая привнесла нечто свое. Так, первая научная революция в химии произошла в XVII—XVIII вв. Тогда в химию были перенесены из физики идеалы количественного описания, а также представления об атомах и силовых взаимодействиях. Вторая революция в химии произошла в первой половине XIX в. Суть ее состояла в том, что идеалы количественного описания привели к разработке в химии конкретных методов количественного анализа, которые исключили флогистонную концепцию химических процессов.

Таким образом, результаты качественных преобразований в частных научных революциях затрагивали только несколько сфер самой науки, а также жизни человека и общества.

Второй тип — это комплексная научная революция. Ее открытия и влияние затронули несколько видов наук и областей человеческого бытия. Так, в середине XIX в. такая революция имела место в естествознании. Она была связана с внедрением в науку идей всеобщей связи и развития и произошла на основе таких известных открытий, как создание клеточной теории, эволюционного учения Ч. Дарвина, периодического закона и периодической системы Д. И. Менделеева, закона сохранения и превращения энергии. В результате качественные преобразования в нескольких науках оказали влияние на развитие в целом естествознания, а также социальных институтов общества.

Третий тип — это глобальные научные революции. Они радикально меняют основания всей науки и формируют принципиально новую картину мира.