Исследование детских эмоций

Активно исследуется детский плач и крик. Плач, как первое проявление эмоций маленького человеческого существа, выступает в качестве исходной фазы формирующейся коммуникативной деятельности, доминирующей во младенчестве.

Диапазон отношения к плачущим или кричащим детям располагается между полюсами: «полное игнорирование» и «отклик на любой призыв младенца». При этом сходное отношение к плачу (крику) можно встретить и в традиционных обществах Африки, и в развитых странах Западной Европы. Вместе с тем исследования показали, что в близких друг к другу по степени развития этнических общностях могут проявляться противоположные реакции на это явление.

Физиологический механизм плача подобен смеху (хохоту) и сопровождается рядом весьма разнообразных голосовых звуков (вокализацией), то протяжных, то отрывочных, свойственных данному акту. В кросскультурных исследованиях и плач, и крик определяются как сильно выраженная вокализация. При этом плач сопровождается слезами.

Плач и крик — основные формы коммуникации в младенчестве. В большинстве исследований плача и крика, опирающихся на бихевиористскую схему «стимул — реакция» (S —" R), они рассматриваются лишь в качестве ответной реакции ребенка на внешние раздражители (или как информация о дискомфорте). Однако даже в младенчестве ребенок активно взаимодействует со средой и порой ему просто скучно, он хочет увидеть родителей и общаться с ними доступными ему способами. Так, М. Эйнсворт показала, что в наблюдаемой ею группе африканских младенцев плач и попытки следовать за матерью имели место в возрасте 15 и 17 недель, и они были обычным явлением в возрасте 6 месяцев^[1]. Исследования показывают, что плач имеет несколько разновидностей, при этом «каждая разновидность плача вызывается своим набором условий и имеет свою цель, отличную от других»^[2]. Она же выявила закономерность: поведение привязанности усиливается, когда ребенок встревожен^[3].

Предметом компаративного (сравнительного) изучения плача и крика в этнопсихологии обычно выступают два или более этноса при учете социально-классовой структуры общества. Так, рассматриваются период жизни от двух до одиннадцати месяцев в различных этносоциальных условиях; анализируется ряд ситуаций, в которых ребенок плачет или кричит. Эго могут быть ситуации: в отсутствии родителей, в присутствии незнакомых людей, в отсутствии людей вообще, в присутствии других детей и т. д.

В отличие от бихевиористов, этологи изучают, в первую очередь, наследственные стереотипы поведения у ребенка, а также сравнивают специфику действий детей и животных. Специфической областью исследования для отологического подхода является изучение невербальной (внесловесной) коммуникации: формирование эмоций у детей, в особенности жестов, мимики, форм проявления чувств в различных культурах. Так, английские этологи Ч. Р. Бранниган и Д. А. Хамфриз используют 136 терминов и выражений для описания эмоциональных состояний детей^[4].

Важную роль в процессе общения с окружающими людьми играет взгляд ребенка, который становится осмысленным в довольно раннем возрасте. Одной из первых форм эмоционального общения выступает улыбка ребенка, важнейшая форма эмоционального и невербального общения детей со взрослыми. Ч. Р. Бранниган и Д. А. Хамфриз выделяют 10 видов детской улыбки. Чаще всего в раннем возрасте плач и улыбка направлены на то, чтобы «мать подошла к ребенку и осталась рядом с ним»^[5].

В самый ранний период жизни ребенка формируется более сложная форма его поведения и эмоционального состояния. Речь идет о привязанности, как комплексной форме поведения ребенка, состоящей в выражении радости, одобрения. Такое выражение реализуется посредством улыбки, звуков, пока еще нечленораздельных, конкретных движений в присутствии людей, окружающих его с рождения (мать, отец, другие близкие родственники). Привязанность может выражаться и противоположным образом — через выражение грусти, призыва плачем при отсутствии близких ребенку людей.

Привязанность составляет одно из фундаментальных оснований социального взаимодействия. Так, Мэри Эйнсворт выделяет три основных формы привязанности: устойчивую, неустойчивую и отсутствие привязанности. Основаниями такой классификации выступили три аспекта отношения матери к ребенку: обобщенного объема внимания к ребенку, удовольствия от кормления грудью, объема знаний о своем ребенке^[6].

Важное направление исследований психологии детства — отношение к незнакомым, которое тесно связано с особенностями конкретных культур. Так, в ряде культур существует традиция не допускать к ребенку в ранний период его жизни незнакомых людей или прятать его от посторонних глаз. В разных культурах по-разному выражено свойство общительности. Это объясняется в первую очередь особенностями формирования и становления эмоций, поведенческими стереотипами, принятыми в данном обществе.

Германский этолог И. Эйбл-Эйбесфельдт показывает, что уже в шестьвосемь месяцев ребенок начинает отличать «своих» от «чужих». С точки зрения ученого, беспокойство, страх в присутствии незнакомых людей — это врожденная черта каждого человека, поскольку она проявляется у детей, которые еще не имели отрицательного опыта общения с «чужими»: «Очевидно, существуют какие-то исходящие от человека сигналы, одни из которых вызывают настороженность, а другие настраивают человека на дружеский лад. Личное знакомство в значительной степени блокирует механизм тревожности. Поскольку при постоянных личных контактах человек принимает уже знакомые сигналы, люди, живущие среди родственников и друзей, не испытывают напряжения»^[7].

• [1] См.: Боулби Дж. Привязанность. М.: Гардарикн, 2003. С. 223.
• [2] Там же. С. 272.
• [3] См.: Там же. С. 226.
• [4] Подробнее см.: Белик А. А. Культурная (социальная) антропология. С. 210.
• [5] См.: Боулби Дж. Привязанность. С. 232.
• [6] Подробнее см.: Там же. С. 11 — 12.
• [7] Эйбл-Эйбесфельдт И. Общественное пространство и его социальная роль // Культура. 1983. № 1. С. 107; Цит. по: Белик А. А. Культурология. Антропологические теории культур. С. 122.