Психология больших групп и массовидных явлений

Методологические и прикладные проблемы исследования массовидных явлений

Исследованием психологии больших социальных групп занимались Г. М. Андреева, А. И. Горячева, М. Г. Макаров, Г. Г. Дилигенский, О. И. Зотова, В. В. Новиков, Е. В. Шорохова, Е. С. Кузьмин, А. Р. Лурия, Б. Д. Парыгин, Б. Ф. Поршнев и др. Здесь выделяют следующие вопросы: 1) какие группы следует рассматривать в качестве больших; 2) какова психологическая структура больших групп (элементы, их соподчинение, взаимосвязи); 3) каково соотношение психики отдельных индивидов, входящих в группу, с элементами групповой психологии; 4) каковы методы изучения всех этих явлений (Г. М. Андреева).

По мнению отечественного социолога Г. Г. Дилигенского (1930−2002), психология больших групп исследует особенности различных видов групп (например, ассоциаций, организаций), механизм сложения индивидуальных действий в групповые, рассматривает группы как субъекты действия. Главным предметом изучения психологии больших групп Г. Г. Дилигенский считает связи между объективной социальной общностью и общностью социально-психологической; исследование путей, способов и механизмов перехода от первых ко вторым. Согласно его классификации в истории общества социальные группы проходят ряд уровней развития:

• • первый уровень — типологический — характеризуется объективным сходством членов группы по каким-то признакам, которые имеют существенное значение в регуляции их индивидуального поведения, но не служат основанием для создания психологической общности. Это совокупность, но не единство индивидов;
• • второй уровень — идентификация, при которой члены социальной группы осознают свою принадлежность к группе;
• • третий уровень — солидарность, или интегрированность, что предполагает готовность членов группы к совместным действиям во имя коллективных целей; осознание общности интересов.

Всякая общность вступает во взаимодействие с другими общностями и в «чистом» виде не существует.

В качестве одного из факторов, определяющих социально-психологическую общность, Г. Г. Дилигенский выделяет степень эмпиричности, очевидности, непосредственности отражения в сознании членов группы признаков, позволяющих идентифицировать «свою» группу и отличить ее от «чужих». Таковыми считаются, например, признаки расы, языка, пола. На уровень развития общностей влияет характер внутрии межгрупповых коммуникаций. Средства массовой информации, например, объединяют ранее разобщенные группы в общее информационное поле, в контекст более широких социальных процессов.

Цементирующим признаком социально-психологической общности является идеология. Объединения людей в борьбе с угнетателями, колонизаторами, для защиты Отечества возникали на основе идей. Эти идеи выступали как организующее начало, стимул к объединенным действиям. Важное место в системе факторов, определяющих социально-психологическую общность группы, занимают ее общественно-исторический опыт, идеология, практика коллективного действия.

Психические явления в больших группах могут быть отнесены к тем же сферам психики, которые выделены в общей психологии: когнитивной, потребностно-мотивационной, аффективной и регулятивно-волевой. В психологии больших групп эти сферы приобретают специфические черты.

• К когнитивной сфере относятся коллективные представления, социальное мышление, общественное мнение, общественное сознание, менталитет. Когнитивные процессы в больших общностях отражают социальные процессы, статус групп в системе общественных отношений, уровень духовной жизни общества. Общественно-исторические процессы определяют специфику познавательных процессов.

пример

Историчным является не только понятийный, категориальный строй мышления, но и его стиль. Известны особенности восточного и западного стилей мышления. Своеобразным является менталитет того или иного народа в разные периоды его исторического развития.

В когнитивной сфере возникают, сохраняются, изменяются представления, стереотипы, ориентации, ценности.

• Мотивационно-потребностная сфера представлена общественной мотивацией, социальными потребностями, ценностями, интересами, установками, идеалами. Большие социальные группы в психологическом отношении различаются прежде всего своими потребностями, которые возникают и развиваются в процессе социальной жизни. Интерес для психологии социальных групп имеет деление групповых потребностей на два вида: потребности группы как системы, нуждающейся в определенных условиях функционирования, и потребности большинства личностей, входящих в данную группу, т. е. типичные потребности. Для изучения психологии больших групп важно понимание соотношений индивидуальных и коллективных потребностей. В историческом процессе изменяются не только потребности, но и общественные интересы, что особенно ярко проявляется в периоды резких социально-экономических и политических преобразований.

Существенное место в мотивационной сфере занимают жизненные ориентации. В них выражаются цели деятельности групп, личностей, отношение к будущему. Они определяют предпочитаемую сферу жизнедеятельности людей. Общественные идеалы — это обобщенные, сконцентрированные, образные представления о ценностях, являющиеся частью общественной идеологии и включенные во все сферы психики.

• Аффективная сфера психологии больших групп включает чувства, эмоции и настроения. Понятие " социальные чувства" имеет два значения: это чувства, в которых выражается эмоциональное отношение к фактам и ситуациям социальной действительности, и общее чувство объединения людей.

пример

Общественные настроения являются одним из важных феноменов психологии больших групп. В них отражаются и переживаются отношения и оценки людьми объективных процессов и психических феноменов. В качестве особенностей коллективных настроений по сравнению с индивидуальными Б. Д. Парыгин выделяет гораздо большую социальную обусловленность, т. е. обусловленность всей системой социальных (экономических, политических, идеологических) отношений. Вместе с тем фактор физического самочувствия отходит на второй план.

• Деятельностную сферу психологии больших групп составляют совместная, коллективная деятельность и групповое поведение. Специфическими являются цели деятельности, ее структура, субъекты и формы. Необходимо различать термины «профессиональная деятельность», «общественная деятельность», «социальные движения» .

Все сферы психологии больших социальных групп органически взаимосвязаны. Их своеобразное единство в конкретных общественно-исторических условиях выражается двояко: как характеристика типичной личности представителя определенной общности и как характеристика психического склада общности (народа, класса, нации).

Психический склад — это комплексное и наиболее устойчивое образование в психологии общности. К нему относятся социальный характер, традиции, обычаи, привычки, нравы.

Социальный характер группы, народа определяется специфической культурой, историей, жизнедеятельностью и ее условиями.

Традиции — это исторически сложившиеся, принятые и узаконенные способы воспроизведения определенных социальных правил, норм поведения, отношений людей.

Обычаи — прочно установившиеся правила реагирования на конкретные события, выполнения некоторых общественно одобряемых действий.

Обычаи и традиции хранят народный опыт, являются символами ценностей, выработанных общностью, приучают уважать их.

Элементом психического склада, примыкающим к обычаям, является предрассудок — укоренившееся в обществе мнение, не имеющее разумного доказательства и строгого подтверждения и относящееся преимущественно к предостерегательным, суеверным правилам. Предрассудки могут определять отношения их носителей к тем или иным природным или социальным явлениям. Предрассудки в той или иной степени присущи большинству социальных общностей.

Целостной, обобщающей характеристикой психологических особенностей социальных групп является их образ жизни. Это совокупность устоявшихся, типичных для определенных социально-экономических условий форм жизнедеятельности народов, классов, социальных групп, отдельных людей в материальном и духовном производстве, общественно-политической и семейно-бытовой сферах. В образе жизни общности и отдельного человека выражается система их отношений к обществу, труду, другим общностям и людям, к себе.